《三国演义》读后感：今兮今惜,一樽还酹江月

《三国演义》读后感：今兮今惜，一樽还酹江月

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今兮今惜，一樽还酹江月

——《三国演义》读后感

绣山中学徐诺

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

《三国演义》是一本大书，更是一个瑰丽的传奇。一个始于诗，终于词的千古巨著。大江东去，浪淘尽千古风流人物。多少豪情壮志相见其中，多少生死离愁湮没其间。更有无数英雄豪杰灿若星辰，不论是武功盖世者，还是滔滔谋略者，亦或文武双全者，皆在三国史上留下丹青赤笔，浓墨重彩。

今兮，那个风起云涌、波澜叠起的

年代早已成千古往事，然这漫长的岁月长河中，却回荡着几多鎏金故事。隔着时空的浩渺，犹有兵戈铁甲铿锵在耳，舌战群儒辩声在耳，谈笑风生余音在耳，丝竹酒器伶仃在耳……

今惜，在历史的沉淀之下，唇齿流转之间，光阴恍惚飞漱其间。岁月如斯，我们又该如何笃定的坚守自己？莫须有的愁苦仿佛是触手可及的实体般的存在，泪也罢、血也罢。少年英雄，凌风巍巍于绝巘之上。究竟又该如何萃取这时光的凝华所在？

于是，读《三国演义》，即怀古，又寻觅今朝。《三国演义》一书，怎离得了一个“酒”字？惜三国英雄，又如品味三国的酒时苦时甜，有润有涩，似厚似薄。忧苦时啜之，狂喜时饮之，悲壮时喝之。长歌当酒，风雨入袖，饮一樽还酹江月。今兮，笔者斗胆与君共饮三樽美酒佳酿，聊惜三国的传奇人物。

第一樽雅香轻渺桂花酒——杨修

桂花酒优雅柔和，清香缥缈。婉如一叶扁舟，风流无数，却无根无萍。若以桂花酒比拟一人，莫过于杨德祖，杨修了。提起杨修，恐怕最出名的要数“杨修之死”了。

杨修之死，实在令人扼腕。宛若这秋风瑟瑟、桂香幽幽，本无他意，却独令人心生悲情。人说杨修之死，死于杨修自身的不识时务，屡犯曹操大忌。然，笔者看来，杨修确因恃才放旷遭致被杀，但客观上，死于曹操之手，却与曹操的品性必不可分。曹操，其实暗藏一颗帝王之心。何为帝王之心？乃不可测。东汉末年至三国时期，王侯将相总自称一“孤”字，“孤”，乃“孤家寡人”之意，可以理解为对于一位出色的政治家、权谋家而言，能够比邻共谈、真心而论的朋友一定是凤毛麟角的。臣子看不透，谋士揣不成，方才得以成就帝王之心。以《三国》而论，能称上帝王之心的人，不过刘备、孙权、曹操等寥寥数人方称得上佼佼者。可是，以孔明、奉孝、公瑾等

人之才智，当真无法揣摩帝王之心吗？非也。他们皆有大智若愚之胸襟，但重在看破不道破。然杨修却未能到达这一境界。因而，同为魏国一大谋臣，郭奉孝一死，曹操以泪洗面；而聪慧过人的杨德祖仅几句皮毛之言，却惹来杀人之祸。又，同为天下奇才，云长屡不受操之好意，甚至冒犯曹操，却能全身而退；而杨德祖仅几句冲撞之言，却使得曹操杀心决意。皆因曹操的帝王之心在权衡利弊，宁可舍杨修而震其帝王之威。

看此杨修，有何不令人心生痛惜，只叹天妒英才。杨修与我们又何尝不相似呢？同样的年轻气盛，同样的朝气蓬勃，甚至同样的口无遮拦。杨修本没有错，更不至于以死抵罪。他只不过以一种高调姿态去点破曹操设下的难题，格尽职守的去为曹植排忧解难罢了。非他负曹操，是曹操负他。然，命运就是如此，他甚至往往以一种啼笑皆非的方式掐住你的喉咙。与其纠结于此，与其为了眼前的考试、学习、生活失利便颓废

于原地，还不如更放下过去，展望未来。反观前者，才是真正的死于命运的脚下。杨修虽然惨然归天，但却名声犹存，时隔千年，仍然有人记得那往事一一

杨修死后，曹操亦有悔意，甚至命人“厚葬之”。综观魏国的谋士，忤逆曹操而死的亦有荀彧，诋辱曹操而死者亦有迩正平。但其二者即死，曹操痛虽痛矣，未有悔意。唯有杨修死后，反而令曹操心生悔意。《三国》著名评论家毛论曾讲过“迩衡，孔融、杨修三人，才同而其品则有不同。杨修，事操者也；孔融不事操，而犹与操周旋者也。迩衡则不事操，而不屑与操周旋者也”。将此三人放在一起对比，是突出曹操的奸猾。曹操奸虽奸，但毕竟识人了然于胸，自知杨修其实无大罪，只是作为铺垫其帝王之途的一枚棋子，况且价值还不低，因而心有悔意，更有惜憾之情。

也正是曹操的悔意，更增添了杨修之死的悲怆。一抔黄土一樽黄酒祭故人，杨修，恰如这一杯不甚浓郁却遗有清幽

雅香的桂花酒，人去了，却似乎又能使人淡淡的怀想，怀想他的锋芒毕露的睿智和恃才放旷的风流。

第二樽悲壮浓烈青梅酒——姜维

青梅酒味道酸甜，醇厚之中却又有丝丝苦楚。仿佛豪迈之气荡然于心，宛若这青梅煮酒时分的英雄涛涛之气，苦与愁又浓情壮烈的溶于酒中。何人欢喜，何人幽幽？论这青梅酒，不由联想到那位曾以一人之功力，挽尽狂澜的蜀将姜维了。

怕是生不逢时吧，姜维真正开始他辉煌的黄金时代时，却亦是蜀国由盛而衰之时，随即而来便是各路耳熟能详的将领谋臣悠悠长辞。托孤之志留恋在先主的执念之中；忠坚尽瘁最终亦然定格在了武侯泪眼蹒跚的眼眸之中；惜哉，桃园之义气，今兮俱往矣。蜀国再无强将，汉道终临末途。重担仿佛从天而降，突然就压在了尚且青丝犹存的姜维的身上。

学界有一种普遍的言论，指责姜维在蜀国后期如此大动兵戈的伐魏空耗了蜀国的国力，反而加速了蜀国的灭亡。笔者认为不然，姜维身上恰恰又尽显人性光芒、大将风范。三国中，文能安国、武能定邦的奇才将士辈出，陆逊、邓艾等大将皆是，但他们哪一个不是身边人才济济，集智集力博采众长。而姜维的身边，能拿得出手的实在寥寥，能在这样困乏的境况下却屡建奇功，足见其智；蜀降，却又能说服钟会欲东山再起，又见其忠。

人言姜维如蚕死丝尽、炬灰泪干。看此姜伯约，不由心生一种酸涩之感，仿佛壮志豪情难言一尽，荡然于怀、恢廓一场。人说走投无路怕就是形容这样的情景吧，就如这酸苦的青梅一般。其实，生活亦如此，虽不及生死殊杀的地步。但所面临的挑战也不容小窥，处处的困难背后仍是磨难。何尝不如姜维所面临的场景，血战剑阁，不过是一场洋洋洒洒的期中考；挥泪戎场，亦不过是

学业、生活上的一粒绊脚石耳耳。然而相比之下，我们亦未及万念俱灰之地。想千古纵横，哪怕背水一战，仍然有人不断抗争于困境；哪怕英雄折腰，也要重于泰山。相比之下，我们所挑战的实在是轻如“鴻毛”。即使所谓的“绝境”，也不过是成绩单上的一丝悔恨罢了。

又有何人可知，姜维在最后被困于众军之中又有所想呢？也许是天命吧，《三国》一书，虚虚实实，分分合合，皆天命也。惜庞统死于乱箭，天命也；卧龙逝于病榻，天命也；云长兵败麦城，天命也。然姜维之死，真切的使人感受到了一种英雄末路的无助、愤慨、凄惶。悲哉，姜维仿佛螳螂挡車一般，在最后的关头他所拼搏的并非是一望无际的大魏兵马，而是滚滚驶来的历史车辙。明知早已江郎才尽，却仍凭借这一腔热血无怨无悔的投身于大蜀之中。他才是真正的身虽死而名犹存之人，他才是真正的历史赢家。

今兮，今惜。大将姜维到头不过一

捋亡魂幽幽，留下一樽青梅酒，余香绕梁。亦不知在追悼，还是仍旧在无休无止论着英雄旧事。更应了那句荡气回肠之语：有心杀贼，无力回天。

所以，伯约之后，汉道末也。嗟夫，反观今日，我们所经历的一切都如一抹烟尘，于耳耳间便消散的无影无踪。哪能比得上姜维为之奋斗40余年的尽瘁执念，我们又有什么道理不去为着青春咬牙搏杀一把？

第三樽醇厚绵长黍米酒——司马懿

人说三国全书不过“合久必分，分久必合。”一句话了了。此话不错，三国以汉而始、以晋为终。谈晋朝，先想三人：司马懿、司马师与司马昭，此三者为父子矣。纵观司马懿的一生，几乎贯穿了整个三国，以惊涛骇浪来形容恐怕绰绰有余。他的这一辈子实在太过波澜，有着默默无闻，亦有风云迭起。到头来，值耄耋苍苍之年，却不过撒手一去，反而自在。

如这杯黍米酒般，看似清清如水，实则浓郁飘香。这细腻与绵长交织于唇齿之间，恍然间，似乎又有那兵戈之声、丝竹冉冉重韵耳畔。如这缥缈的一生般，忽而是苦尽甘来、忽而是丝丝沁香，然了又是一爿的黑色与虚无。仿若黄粱一梦，浸湿的衣衫，方才品得这其中的酸甜苦辣。三国是一场大戏，烦愁零落的梦幻。司马懿无疑是成了最后的“渔翁”，但是这其中的愁苦与酣畅又有几人能懂。

或许，仲达并非是三国中那一个最风云的人物，但他绝对是一个最懂人情世故所在、最为坚韧的角色。他的权谋可能稍逊孔明、智慧可能也略不及杨德祖，所受的信任在曹操的猜忌下也大打折扣。但是，司马懿是一个“大智”之人，他不同于杨修的持才放旷，反而是一个极为内敛与隐忍之人。说司马懿之“智”，其实也可作为一“忍”字、一“知”字、一“志”字。

说其“忍”字，其实是最为明显与最

表面的。司马懿与曹家倒是有着极深的渊源，不但侍奉三代曹家人，而且都身居极为重要的地位。但即使如此，打曹操以来，曹家对这个“好友”的怀疑就一刻没有停过。甚至在曹操死时，还吩咐其子曹丕说，司马懿乃睥睨之人，可利用，但万不可重任。无论是曹操的暗夜刺杀，还是曹睿的贬其重权，亦是诸葛亮的巾帼、女衣之辱，在司马懿看来，都不过耳耳。仍然安然自若，以一种极为平和与平静的姿态去坦然面对。至于最著名的一次“忍”，莫过于曹爽的叩门暗察了。司马懿以高超的演技，成功让曹爽认为自己已经半步于黄泉，从而大大放松警惕，为自己争取了更多的时间去赢得这场兵权之争。仲达之“忍”，非苟且、非忍气吞声，而是一种谋略与胸怀。也正是由于他这样一种不逞一时之快的性格，和沉稳的处世之态，才使司马懿能步步为营的走到三国最后，成为成就他的重要原因之一。

然，其次司马懿更有一“知”字，这

个“知”表示知己知彼、表示知人知心，更表示一种眼界、格局。在三国这场大戏中，他知道自己身处何方，知道自己的价值与意义，更知人心的险恶。不同于杨修的放荡不羁，司马懿甚至能完全藏匿自己的才华。他亦知人心，也能一眼就看透曹操的内心。但同时又能以忍持戒，一次次化险为夷。以至于成了曹操身边唯一一个心存杀心，却无可下手的重臣。曹操也是个知人之人，他知道司马懿与自己身边的其他心腹并不一样，所以也从未有一日将他当做自己的腹地之人相待。可能这也是种悲哀吧，君臣隔阂便在互相的猜忌中得以呈现。司马懿亦知政治千秋，从不争夺功绩。可以这么讲，“知”字给予了司马懿得以立足于曹家的根本。

但是，空有外表。司马懿最为核心的便是其“志”。曹操煮酒以论英雄，以刘备和自己为天下英雄。但是曹操在这里，恐怕还落一个英雄，便是司马懿。何为英雄？心有天下，胸有涛涛，不挂

红尘繁事之唇舌间者，英雄也。难道司马懿当真只是一谋臣、一忠臣吗？非也，忠臣为国，不为私心。如姜维、夏侯惇之辈，一心向国，心无旁骛。然，司马懿是个有私心的人，他一直在侍奉魏国的同时不断增强司马氏的实力，直至能与魏国不分伯仲。在这一点上，曹操可能还要略逊司马懿。司马懿的眼界极为宽广，想到自己的儿子、孙子甚至后世。

他在博弈，而巧妙之处在于谋篇布局有自己操手。又何不说司马仲达所博的是天下的沉浮。看此司马懿，又何不为之感叹。能将智慧与言行如此巧妙的配合的人实在不多。说司马懿处事圆滑，其实也不犹为过，但他更值得我们借鉴、学习的反而是他的一种内在品质。试看当今社会，其节奏之快即令人欣慰，又令人担忧。观司马懿之智慧，注重一种格局和积淀。《三国》一书便是最好的佐证，为何三大国家纷争多年，却被这么一个“晋”字所取代？大智，看似轻易，实则不简单。司马懿之所以有作为，恐

怕还得胜在一种无论何时何地都泰然自若的心境了吧。而这样的心境却反而是身处现代文明社会的我们，所最最缺少的。以身边的校园生活为例，人与人之间的忍耐与宽容仿佛始终保持在最低的位置。常常见同学之间哪怕一点的摩擦与纷争，就必定瑕疵必报。轻则不过谩骂数语，重则甚至拳脚相持。

曾几何时，我们仿佛早已迷失在了遥遥的长征之路上，最初的本心早已变了质。彳亍之间，是否还能想起自己的初衷所在；彷徨之间，是否还能听见当年的呐喊余音。司马懿自始至终却人坚守着那一份本心，他质疑过、迷茫过，却从未放弃过。试问，在这漫漫长路之间，你我又将何去何从？

尾声

饮罢三樽酒，樯橹灰飞烟灭，一切如幻光般消散于滚滚红尘中。然无论是杨修的才华，姜维的忠诚，还是司马懿的智慧，却留给我们无数的念想与思索。或许，司马懿篡魏并非本意所在，或许

也是他早已预谋好的；或许刘备根本从未踏入荆襄蜀地；再或许，这一切的一切仅仅是罗贯中与世人的朝夕梦络，连这甚么刘关张、曹孟德都不过是幻想中存在的。

三杯酒罢，恍惚间桂花沁香、青梅瑟瑟、黍米轻柔又交织于心。那昙花一现的绽放令我们叹惋，那冗长悠扬的醇厚令我们又不禁一阵唏嘘。比起《水浒》那义气相投、折箭盟誓刚烈之酒，《三国》之酒反而显得轻描淡写；比这《红楼》梦幻一场，饮酒作诗、挑弄轻影风骚之酒，《三国》之酒却更显豪情。人说三国之酒，不卑不亢却恰到好处。惆怅也罢、壮志也罢，其实同骨肉相连般，早已融于这酒了。哪怕是浊酒一盏，也堪比千金。

但这都不重要了，我们所知道的，就是连晋朝都已经成了地上的一捋黄土。人说历史的车轮是可以摧残万物的，此言恐怕断章取义。历史确实能磨灭太多，但真正令人可贵的品质却依旧留存

于世。凡事离不开命数，古今中外皆如是。历史亦有自己的游戏规则；亦有不可阻碍的发展定理，而我们所能做的，更多是坚守自己的信念、禀赋与底线，不拘于凡俗，不畏于命运，不惧于艰险。那些一切的一切已经幻灭，往事终成历史。但历史所积淀的正是我们处事的精华信条。如那繁星般，即使无法企及，但我们却依旧能感受到缕缕星芒闪耀。

同时，我们真正的少年“本色”，亦将何去何从？看姜维，足智多谋、忍辱负重，于乱军之中而浑然不改色，是少年本色；杨修持才放旷、不拘一格，这种恰合时宜的傲气凌然之态亦是少年本色。司马懿的品质浩瀚，又何尝不是我们修身养息、所真正要求去领悟与感受，甚至成为信奉所在的呢？

末了，再摘《三国》结笔词中的一句奋发感慨：

纷纷世事无穷尽，天道茫茫不可论。鼎足三分已成梦，后人凭空惜英雄。

今兮，今惜，一樽还酹江月。

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