第十一章神阙

第十一章神阙探密

一、神阙的解剖结构

神阙，俗名肚脐或称脐孔，是每个人生来就有的生理标志。脐的最深处称脐底，一部份人的脐底中心有一处小的突起称为脐蕊，脐蕊周围与脐壁之间的凹陷部份称为脐沟；脐的周围部份称为脐壁，脐壁上有许多深浅不等的皱襞，称为脐襞；脐与腹部平面的交界处称为脐缘。脐的大小深浅个体差异甚大，一般来说脐孔大的人体质较好，但也有例外的。

脐是新生儿脐带脱落后在前腹壁形成的一个环状的凹陷瘢痕，由致密的瘢痕组织构成，上皮的深层即与脐筋膜和腹膜相连，称为脐环。由于脐部没有皮下组织，也没有腹膜外脂肪组织，因此，脐和脐环是前腹壁上的薄弱点，同时也为药物的渗入提供了一条较好的途径。胚胎时期通过脐环的结构有：卵黄柄、尿囊、脐尿管以及两条脐动脉和一条脐静脉，随着胚胎的发育，卵黄柄、尿囊和脐尿管逐渐萎缩成纤维束，脐环逐渐缩成一个小口。出生后，结扎剪断脐带，形成小脐痂，迅速愈合上皮形成，从而使脐环处形成内陷的疤痕。在疤痕形成过程中脐动脉和脐尿管残余及其周围纤维化程度高，充填以致密的纤维性组织；而脐静脉纤维化较差，有时甚至没有闭锁，因此脐环上缘组织融合较差。

脐为圆形之凹陷，但很少有正圆形，大多为椭圆形或偏圆形，尤其是成年人，由于身体各方面功能和结构的变化，神阙的外形也会发生不同程度的改变，脐孔变小、变浅，皱襞增多，有的因腹部脂肪的增加而使脐孔下陷，到中老年后，由于精气的衰退，脐孔逐渐闭锁，这在女性更为明显。

二、神阙的古典理论

脐孔，别名气合穴、气舍穴、气寺穴、维会穴、命蒂穴等，是人体生来俱有的先天性标记。脐孔何谓叫神阙？神即神气、元神，尊长、父母或先天之意；阙原指君王居城之阙门，神阙意即为元神通行之门户。气合：气，气态也，合，会合也，气合意指任脉气血在此会合。本穴为人体体表重力场的中心，对人体中的外表物质有强大的收引作用，任脉之气行至此后皆缩合而降，故名气合。气舍：气，气态也，舍，来源也，气舍意指本穴为任脉上部经脉气血的来源之处。由于人体引力场的作用，体表的气血物质在此皆为缩合变化后深聚，但本经气血并非全部在此缩合聚集，而是仍有小部分气血循任脉上行，这小部分上行之气为任脉上部经脉气血的重要来源，故名气舍穴。命蒂：命，性命也，蒂，蒂结也。命蒂其意指神阙为胎儿未出生时与母体相连的生命纽带。

神阙不仅是人体唯一目能所见手可所及的最大穴位，同时还包括中枢脉、膻中、丹田等在内的一个微观系统即“神阙系统”。在了解神阙时我们要从有形的局部认识升华到无形的系统层次认识，那样才能对神阙有更为全面的了解，找到太极六合针法的重要理论依据。神阙是中国传统养生学、传统哲学和传统修炼学（禅修、丹道）的研究实践的总结。她虽然没有披戴神秘的外衣，却在医学上有着神奇的效用。

神阙为神之中舍，上为天部，下为地部，神阙居中为人部；神阙之周围上有水分下脘、中脘，下有阴交、气海、中极，两旁为盲俞、天枢、大横，脐居正中如门之阙，神通先天，广大无边。父母相交始成胎时，先天脐带如荷茎，系母之命门，天一生水而生肾，状如未敷莲花，顺五行以相生，赖母气以相转。十月胎满，则神气注于脐中而成人，故名神阙。人自出生以后，心灵之神与生命之神分离，心灵之神上升于脑中，生命之神仍留于脐内。因此，神阙不仅是一个先天生命系统，同时也是后天生命系统，对整个生命体起着宏观调控作用。

鉴于神阙在人体中的特殊作用，早在上古时期，古人在与自然和疾病作斗争中即用原始的针灸、热熨、敷贴、按摩等手段进行脐疗。春秋战国时期，在帛书《五十二病方》中计

收方283张，其中包括肚脐填药、敷药及角灸脐法。《黄帝内经》将脐疗上升到了理论上的探索。如《灵枢·营卫六腑”》曰：“足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉，上过毛中，上行入脐中”。《黄帝内经》之后的《难经》对脐周部位与五脏六腑的对应关系进行了论述，指出脐下肾间动气者为：“五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源”、“主通行三气，经历于五脏”，这是对脐疗理论的一大贡献。晋代的针灸名家皇甫谧在《针灸甲乙经》中载述：“脐中，神阙穴也，一名气舍”。

神阙位于任脉，而任脉属阴脉之海，与督脉相通，脐又为冲任循行之所，且任、督、冲为“一源三岐”，故三脉经气相通。由于奇经八脉纵横交错，贯穿于十二经脉之中，联系全身经脉，都与脐有着直接或间接的联系。《灵枢·海论》载：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节”。《医学始源》“人之始生于脐与命门，故为十二经脉始生，五脏六腑之形成故也”。说明脐为十二经之发源地。彭祖小续命蒸脐法指出：“脐者，肾间之动气也，气通百脉，布五脏六腑，内走脏腑经络，使百脉和畅，毛窍通达，上达泥丸，下至涌泉……”。

脐不仅与经脉相通，还与五脏六腑关系密切。《会元针灸学》：“神阙者，神之舍也，心藏神，脐为神之舍”；《灵枢·经别》：“脐通过带脉与肾相通；脐为心肾相交之门户”。《幼科大全》：“脐之窍通大肠”。《医学秘旨》：“脐带与母之真气相连……母之真气何如？胞宫是也”。脐不仅内通脏俯，还与脑相通，任脉与督脉同起于胞中，任脉过脐，督脉行脊背，贯脊入脑，故脐络于脑。现代医学还提出人除了大脑外，在腹部还有一个大脑－－肠脑。肠脑是指肠神经系统，位于食管、胃、小肠与结肠之中，是一个结构非常复杂的神经网络。祖国医学认为，脐为五脏六腑之根，神元归藏之本，经络之总枢，经气之总汇。

三、神阙是全身经络枢纽中心

神阙属任脉穴，与诸经百脉相通，首先是任脉之别络会阴与督脉、冲脉相交会；接着足厥阴肝经与任脉交会于曲骨；足三阴之脉交会于中极、关元。足少阴、冲脉又交会于阴交。足太阴之脉交会于下脘。手太阳、手少阳、足阳明之脉又交会于中脘、上脘。阴维脉交会于天突、廉泉。足阳明之脉还交会于承浆。任、督、冲、“一源三歧”。督脉的分支与任脉并行，冲脉与阳明、少阴之脉并行，督脉“总督诸阳”，任脉“总任诸阴”，三脉经气相通，更由于手足三阴三阳和奇经八脉均与任脉相交会和联系，使神阙能联通全身之经脉。通过经气循行，交接于五脏六腑、四肢八骸，故有神阙通八脉之称，亦为全身经络的枢纽中心。

四、神阙是全身最大能量储存库

人体有大大小小的无数个穴位，就如无数个能量聚集点。从外界摄入的水谷精微，通过脏腑的运转化成营卫气血储存于体内。营卫气血既是人体维系生命的能量，也是人体抵御外邪的防卫力量。这些能量都分布于全身，也分布于全身的穴位，所以我们可以将穴位看作是能量聚集点。穴位本无大小之分，但其所储存的能量却相差甚大，就如我们储存粮食的仓库一样，一些小仓库只储存了少数的粮食，而一些大仓库却储藏了很多的粮食和其他物资。如人体上的神阙、百会、大椎、长强、命门、中脘、气海、关元等，这些都是人体较大的能量聚集点，而所有这些穴位中，神阙所聚集的能量为最多，因此神阙是全身最大的能量储存库。

穴位既是能量的聚集点，同时亦为能量的激发点，人体一旦发生疾病后，根据罹患病灶的脏腑经络，针刺相关穴位后激发其能量的释放，被激发出来的能量迅速转换成治疗信息向病灶部位输送，达到治愈疾病之目的。神阙是全身最大的能量库，因此也就是全身最大的能量激发点，针刺神阙后所起的治疗作用也就最大。

五、神阙是全身最大全息元