张猛龙碑

简介

《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。张猛龙碑全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。正宗北碑书体。北魏正光三年（公元522年）立。石在山东曲阜孔庙。书法劲健雄俊。清杨守敬评其：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植评：“此碑风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。”康有为谓：“结构精绝，变化无端”、“为正体变态之宗”。该碑已开初唐楷书法则的规模。----《古代碑帖鉴赏》费声骞

历史

《张猛龙清颂碑》立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，碑阴为题名，古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。楷书二十六行，行四十六字，是魏碑后期佳作之一。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关

张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。据说有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记，使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同相媲美，更不用说伪造作假了，可见古人用心之良苦。旧拓本第十行“冬温夏清”等字未泐。重刻本刻工拙劣，较易分辨。商务印书馆有影印本。

艺术价值

《张猛龙碑》为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可寻，书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。历代名家对此碑可谓推崇备至，清康有为在《广艺舟双楫》中将《张猛龙碑》列为“精品上”，并称“《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善”，“为正体变态之崇”，“结构精绝，变化无端”。杨守敬《学书迩言》说“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植《海日楼札丛》则说“风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。”自然磨泐形成的斑驳石花，更给《张猛龙碑》增加了几许含蓄高深和神秘莫测。清代至今学习此碑而受益者众，如赵之谦、弘一等是，足证康氏推崇之不虚。

近日购得俞丰先生《经典碑帖释文译注》（上海书画出版社2009年版）。该书收录上自秦汉下讫元代的一百篇著名碑帖，对碑帖源流和艺术风格进行了系统考介，对碑文识认、内容注释做了前贤未逮之功。是所见该类书中比较好的一种，是学习研究碑帖的重要参考书。

由于笔者临习研究《张猛龙碑》的缘故，对其中《张猛龙碑》的注释进行了认真研读，感觉其某些注释和残泐字的识认值得商榷。为此，笔者考察了原碑，以原碑及整碑拓片为底本，对照旧拓剪贴影印本进行了研究。同时，参考了清王昶《金石萃编》的释文。共采用了上海书画出版社《张猛龙碑》（明王孝禹旧藏，何维朴题签本，2000年版）、人民美术出版社《中国碑刻全集?张猛龙碑》（故宫博物院藏明拓本，宝熙题签，2010年版）、北京出版社《中国魏碑名帖精华?张猛龙碑》（欧阳中石主编1997年版）、上海书画出版社《书法自学从帖—正书?张猛龙碑》（1983年版）等四个影印本。其后两种虽未注明拓本出处，但其“冬温夏清”之“冬”字第二撇完全无损，“盖魏”二字不连，根据王壮弘《增补校碑随笔》对拓本的考证，应为明拓本。

现将有关碑文识认和注释内容商榷如下：

⑴“汉赵景王张耳，浮沉秦汉之间，终跨列土之赏”：“列土”（图1），《金石萃编》识为“列土”，俞文识为“列士”。笔者以为应是“列土”，即分封土地，与张耳封王是相称的。《汉书?谷永传》：“方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。”俞文在注释中说：“列士，即元士。古称天子之士为元士。”《礼记??王制》载：“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”“天子之田方千里，公、侯之田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附庸。天子之三公之田视公、侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子、男，天子之元士视附庸。”这种“附庸”的地位与张耳之封王完全不能类比。从残存字形看，其上下两横基本相等，且右侧两横之间有一“丶”，在汉魏两晋南北朝时期常有如此写法，汉《新莽嘉量》和北魏《中岳嵩高灵庙碑》之“土”字与此相同。（图1）

⑵“高祖锺信，凉州武宣王大沮渠时”：“信”，《金石萃编》未识，俞文识为“高祖锺，伪凉州”。但是从人民美术出版社《中国碑刻全集?张猛龙碑》（故宫博物院藏明拓本）和上海书画出版社《书法自学从帖—正书?张猛龙碑》残存字形看，右侧是“言”字，其下部“口”字比较明显，应是“信”（图2）。（图2）

⑶“冬溫夏清”：冬天使其温暖，夏天使其清凉。《礼记?曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”俞文注“清”为“凊”之讹。近读启功《论书绝句》，有简注：“温凊凊字，碑书作清，与智永千文同，知南北朝时尚不作凊，只是写清读靖耳。经书传写，偶有异文，后儒墨守，竟成铁案焉。”启功先生的说法更有道理。

⑷“孤风独起”：“起”（图3），俞文识为“超”，《金石萃编》亦是。笔者以为应是“起”。本碑中有“超遥”和“月起景飞”句，其“超”（图4）字的“召”部和“起”字的“已”部书写特点都比较清楚，特别是“召”部上面两划的位置和下面“口”部对比十分明显。此处残泐字更像“起”字的“已”部，明显不类“超”字的“召”部。在与原碑照片、上海书画出版社《张猛龙碑》（明王孝禹旧藏，何维朴题签本）和北京出版社《中国魏碑名帖精华?张猛龙碑》中看得更加明显。孤风，孤高的风格。起，有凸起、耸立的含义。从文意联系看，“孤风独起”更加通顺。（图3）（图4）

⑸“化感无心，草石知变，恩及泉木，禽魚自安”：此指教化使泉木禽鱼都有所感触。俞文将“木”（图5）识为“水”。此字比较清晰，与“南阳白水”之“水”的书写特点明显不同。无论从书写特点和文意理解，均是“木”。（图5）

⑹“黃侯不足比功”：黄侯，俞文注“当指黄霸”。笔者认为不是。黄霸列入《汉书?循吏传》，循吏者，奉公守法之吏也。黄霸曾为西汉河南太守丞，颍川太守。《汉书?循吏传》：“霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。”但为御史大夫、代丞相，却无寸功。“风采不及丙（吉）、魏（相）、于定国，功名损于治郡”。俞文此前已经以黄霸来释“京兆五守，无以克加，河南二尹，裁可若兹”，是对的。碑文中，在“黄侯不足比功”句之前，是“易俗之□”。若将黄霸单独提出来重复说明“易俗之□”，则嫌勉强。笔者认为此处应是指东汉桓帝时司徒、太尉黄琼（86-164年）。《后汉书?黄琼传》载,黄琼，孝子黄香之子，饱学之士。“争议朝堂，莫能抗夺”，立身严正，整肃官风，“海内由是翕然望之”。封邟乡侯，死后谥忠侯。黄琼才是有“易俗之□”的功臣。

⑺“式阐□□”：“式阐”后面二字残泐不清。《金石萃编》未识，俞文识为“鸿猷”。从人民美术出版社《中国碑刻全集?张猛龙碑》（故宫博物院藏明拓本）之残存部分看，前字似像“鸿”，后字似像“徽”（图6），明显不是“猷”。但无法确定。（图6）

⑻“神秀春方，灵源在震”：震，俞文注“通‘娠’，