余秋雨作品
读余秋雨《流放者的土地》有感
读余秋雨《流放者的土地》有感《流放者的土地》是余秋雨的长篇小说之一，小说以历史背景为基础，通过讲述一个家族的兴衰起落，勾勒出了中国社会的变迁和人性的复杂。
这部小说展现了余秋雨的情感表达和思想深度，无论从艺术层面还是社会层面都给人留下深刻的印象。
小说以山东为背景，描述了一个被贫困和流亡所困扰的家族。
通过几代人的命运，展现了中国传统社会的封建制度和党争纷争，让读者深刻地感受到了社会动荡和个人命运的无情与脆弱。
小说以纷繁复杂的人物关系和情节展开，生动地描绘了各色人物的性格和命运，给读者带来了一种强烈的代入感。
小说中的人物塑造非常精细，每一个角色都有自己鲜明的个性和背景。
作者通过细腻的描写，将这些人物形象栩栩如生地展现在读者面前。
无论是以黛玉为代表的优雅婉约的女性形象，还是以林黛玉的弟弟门杰为代表的才子形象，都给人留下了深刻的印象。
同时，作者也通过这些人物的命运曲折和经历，传递了对人性的深刻思考和理解。
小说中的情节紧凑而扣人心弦，读起来十分吸引人。
无论是家族的兴衰，还是主人公们遭遇的各种困境和磨难，都让人对他们的命运充满了期待和关注。
小说中的对话也非常生动，通过角色之间的对话，作者巧妙地描绘出了每个人物的性格和心理，让读者更加深入地了解他们的内心世界。
小说揭示了社会制度对人性的压迫和摧残。
虽然小说的时间背景设定在封建社会，但是这种压迫和摧残在当代社会仍然存在。
小说中的家族因为种种原因被迫流亡他乡，遭受了极大的痛苦和打击。
作者通过这种方式，呼吁人们珍惜社会的和谐与稳定，避免将各种冲突和矛盾引向极端。
小说中的爱情描写也非常感人。
无论是黛玉与文举之间的纯洁爱情，还是黛玉与宝玉之间的情感纠结，都让人动容。
在这个红尘世界，爱情是一种伟大的力量，能够驱散人们内心的恐惧和痛苦。
小说中的爱情描写细致入微，给人一种深深的震撼和触动。
《流放者的土地》是余秋雨一部具有代表性的作品。
文中融入了大量的历史背景和社会冲突，展现了人性的复杂和社会的无常。
余秋雨《三峡》原文
余秋⾬《三峡》原⽂ 《三峡》，是中国著名⽂学家余秋⾬先⽣的作品，收录于《⽂化苦旅》⼀书之中。
下⾯是⼩编帮⼤家整理的余秋⾬《三峡》原⽂，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
三峡 在国外，曾有⼀个外国朋友问我：“中国有意思的地⽅很多，你能告诉我最值得去的⼀个地⽅吗?⼀个，请只说⼀个。
” 这样的提问我遇到过许多次了，常常随⼝吐出的回答是：“三峡!” 顺长江⽽下，三峡的起点是⽩帝城。
这个头开得真漂亮。
对稍有⽂化的中国⼈来说，知道三峡也⼤多以⽩帝城开头的。
李⽩那⾸名诗，在⼩学课本⾥就能读到。
我读此诗不到10岁，上来第⼀句就误解。
“朝辞⽩帝彩云间”，“⽩帝”当然是⼀个⼈，李⽩⼀⼤清早与他告别。
这位帝王着⼀⾝缟⽩的银袍，⾼⾼地站⽴在⼭⽯之上。
他既然穿着⽩⾐，年龄就不会很⼤，⾼个，瘦削，神情忧郁⽽安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘⾐带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让⼈满眼都是光⾊流荡。
他没有随从和侍卫，独个⼉起了⼀个⼤早，诗⼈远⾏的⼩船即将解缆，他还在握着⼿细细叮咛。
他的声⾳也像纯银⼀般，在这寂静的⼭河间飘荡回响。
但他的话语很难听得清楚，好像来⾃另⼀个世界。
他就住在⼭头的⼩城⾥，管辖着这⾥的丛⼭和碧江。
多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过⽩帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。
船上的⼴播员正在吟诵着这⾸诗，⼝⽓激动地介绍⼏句，⼜放出了《⽩帝托孤》的乐曲。
猛地，⼭⽔、历史、童年的幻想、⽣命的潜藏，全都涌成⼀团，把⼈震傻。
《⽩帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到⽩帝城郁闷⽽死，把⼉⼦和政事全都托付给诸葛亮。
抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江⾯上，撞在湿漉漉的⼭岩间，悲忿⽽苍凉。
纯银般的声⾳找不到了，⼀时也忘却了李⽩的轻捷与潇洒。
我想，⽩帝城本来就熔铸着两种声⾳、两番神貌：李⽩与刘备，诗情与战⽕，豪迈与沉郁，对⾃然美的朝觐与对⼭河主宰权的争逐。
它⾼⾼地矗⽴在群⼭之上，它脚下，是为这两个主题⽇夜争辩着的滔滔江流。
好作品推荐理由及评价
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余秋雨作品《文化苦旅》推荐理由影响全球三代华人的文化价值观，值得全家人一读再读的经典之作。
尽管有18倍之多的盗版书，正版《文化苦旅》依然畅销不衰，自1992出版以来长期占据排行榜：全国文学书籍排行榜上它名列前茅，全球华文书籍十年排行榜它也赫然前列。
它更是中国家长邮寄给留学子女特别多的一本书。
根据开卷数据和相关研究结构的评估，22年来，《文化苦旅》正版销售达千万册以上。
随着《信客》《道士塔》《莫高窟》《都江堰》《夜与诗意》一个个经典篇目，不断被编入教材、教参、考试题目，《文化苦旅》影响了一代又一代的学生、家长、老师，另外，它还是海外华人家庭阅读超多的一本书，可以说它是全球华人一家三代共同的文化烙印，重塑了中国人的文化价值观。
余秋雨作品《文化苦旅》内容推荐《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化集。
全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。
甫一面世，该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。
由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。
他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。
书中多篇文章后入选中学教材。
但由于此书的重大影响，在为余秋雨先生带来无数光环和拥趸的同时，也带来了数之不尽的麻烦和盗版。
誉满天下，“谤”亦随身。
余秋雨先生在身心俱疲之下，决定亲自修订、重编此书。
新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集，新增文章18篇，其中入选教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等经典篇目全部经过改写、修订。
新版内容与旧版相比，全新和改写的篇目达到三分之二以上，对新老读者都是一场全新的阅读体验和人文享受。
余秋雨散文集
余秋雨散文集余秋雨散文集作者简介：余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。
中国大陆著名的文化史论学者、作家。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予”国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
上海写作协会会长、上海戏剧学院教授、复旦大学、交通大学、中国科学技术大学、东南大学、宁波大学客座教授。
所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。
《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》均位居全球华文书籍排行榜前列，是目前全球个华人社区中最具影响力作家之一。
目录：文化苦旅1 道士塔6 贵池傩11 江南小镇22 寂寞天柱山30 西湖梦37 上海人51 五城记58 夜雨诗意62 藏书忧68 漂泊者们79 这里真安静87 阳关雪90 都江堰95 风雨天一阁105 老屋窗口111 废墟山居笔记115 一个王朝的背影130 流放者的土地144 脆弱的都城156 千年庭院171 天涯故事188 历史的暗角203 苏东坡突围215 乡关何处233 十万进士265 遥远的绝响霜冷长河283 琉璃286 垂钓288 老师293 壮士296 中秋298 长者314 文化敏感带319 遗憾的真实321 氢弹的部件324 乱世流浪女328 褪色的疑问331 膨胀的雪球334 绑匪的纸条337 智能的梦魇339 最后的课程千年一叹348 荷马的迈锡尼352 我一定复活355 石筑的《易经》357 我们不哭359 文字外的文明362 人生的最后智慧365 你们的`祖先368 河畔烤鱼379 阔气的近邻373 黑袍飘飘376 玄奘和法显379 远行的人们382 国门奇观385 甘地遗言388 我拒绝说它美丽391 没有例外的衰落394 远征和失序398 迷昧和保守401 面向自然行者无疆404 罗马假日410 寻常威尼斯417 稀释但丁420 大师与小人424 流浪的本义431 只因它特别忠厚433 小巷老门436 古老的窄街438 他们的麻烦440 仁者乐山445 追询德国448 墓地荒荒452 有口难辩455 盔甲里的善良457 学生监狱460 盈缩空间464 跳荡联想467 闹市草莽469 另一种贫富。
余秋雨散文《江南小镇》原文
余秋雨散文《江南小镇》原文【导读】《江南小镇》为我国著名作家余秋雨所写的一部散文，作者以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。
我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。
江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢?一一拆散了看，哪一个都构不成一种的历史名胜，能说的话并不太多;然而如果把它们全都躲开了，那就是躲开了一种再亲见不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国文人心底的思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。
我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。
比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势;它们大多很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹;它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。
总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。
中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。
“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。
与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。
余秋雨作品列表
余秋雨作品列表1、文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版余秋雨代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
2、山居笔记《山居笔记》1995年始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
3、霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……4、千年一叹《千年一叹》2000年这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
余秋雨散文《寂寞天柱山》
余秋⾬散⽂《寂寞天柱⼭》余秋⾬散⽂《寂寞天柱⼭》 余秋⾬，1946年8⽉23⽇⽣于浙江省余姚县，中国著名⽂化学者，理论家、⽂化史学家、散⽂家。
下⾯是关于余秋⾬散⽂《寂寞天柱⼭》的内容，欢迎阅读！ 余秋⾬散⽂《寂寞天柱⼭》 现在有很多⽂化⼈完全不知道天柱⼭的所在，这实在是不应该的。
我曾惊奇地发现，中国古代许多⼤⽂豪、⼤诗⼈都曾希望在天柱⼭（潜⼭）安家。
他们⾛过的地⽅很多，⾯对着佳⼭佳⽔⼀时激动，说⼀些过头话是不奇怪的；但是，声⾔⼀定要在某地安家，声⾔⾮要在那⾥安度晚年不可，⽽且⾝处不同的时代竟不谋⽽合地如此声⾔，这⽆论如何是罕见的。
唐天宝七年，诗⼈李⽩只是在江上路过时远远地看了看天柱⼭，便⽴即把它选为⾃⼰的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此地。
”过了些年，安禄⼭叛乱，唐⽞宗携杨贵妃出逃蜀中，《长恨歌》《长⽣殿》所描写过的⽣⽣死死⼤事件发⽣在历史舞台上，那个时候李⽩到哪⾥去了呢？原来他正躲在天柱⼭静静地读书。
唐代正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗⼈却选择了天柱⼭。
当然，李⽩并没有炼成丹，最终也没有“投迹归此地”，但历史还是把他的这个真诚愿望留下了。
想在天柱⼭安家的愿望⽐李⽩还要强烈的，是宋代⼤⽂豪苏东坡。
苏东坡在40 岁时曾遇见过⼀位在天柱⼭长期隐居的⾼⼈，两⼈饮酒畅叙三⽇，话题总不离天柱⼭，苏东坡由此⽽想到⾃⼰在颠沛流离中年⽅40⽽华发苍然，下决⼼也要拜谒天柱⼭来领略另⼀种⼈⽣风味。
“年来四⼗发苍苍，始欲求⽅救憔悴。
他年若访潜⼭居，慎勿逃⼈改名字。
”这便是他当时随⼝吟出的诗。
后来，他在给⼀位叫李惟熙的友⼈写信时⼜说：“平⽣爱舒州风⼟，欲⼘居为终⽼之计。
”他这⾥所说的舒州便是天柱⼭的所在地，也可看作是天柱⼭的别称。
请看，这位游遍了名⼭⼤川的旅⾏家已明确⽆误地表明要把⼘居天柱⼭作为“终⽼之计”了。
他这是在⽤诚恳的语⾔写信，⽽不是作诗，并⽆夸张成分。
直到晚年，他的这个计划仍没有改变。
⽼⼈⼀⽣最后⼀个官职竟⼗分巧合地是“舒州团练副使”，看来连上天也有意成全他的“终⽼之计”了。
余秋雨经典的散文有哪些
余秋雨经典的散文有哪些余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
下面是小编整理的余秋雨散文，欢迎来参考！余秋雨经典散文（一）闲读梧桐梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
[余秋雨作者简介]余秋雨简介
![[余秋雨作者简介]余秋雨简介](https://img.taocdn.com/s3/m/160cf0e880c758f5f61fb7360b4c2e3f5727258d.png)
[余秋雨作者简介]余秋雨简介余秋雨简介篇(1):余秋雨《遥远的绝响》简介及读后感《遥远的绝响》是余秋雨的代表作之一。
本文主要描写了魏晋时期两位名士——阮籍和嵇康，文笔优美，意蕴深刻。
尤其是对于历史事件，历史人物的分析评价，客观冷静，又意味深长。
余秋雨(1946年8月23日-)，中国浙江余姚人，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，知名的学者和作家。
其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
现任澳门科技大学人文艺术学院院长。
对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。
友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。
这种事情，不幸就在他和好朋友山涛之间发生了。
山涛也是一个很大气的名士，当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。
他与阮籍、嵇康不同的是，有名士观念却不激烈，对朝廷、对礼教、对前后左右的各色人等，他都能保持一种温和友好的关系。
但他并不庸俗，又忠于友谊，有长者风，是一个很靠得住的朋友。
他当时担任着一个很大的官职;尚书吏部郎，做着做着不想做了，要辞去，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。
山涛字巨源，因此这封信名为《与山巨源绝交书》。
我想，说它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过分吧，反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它，直到千余年后的今天仍是这样。
这是一封很长的信。
其中有些话，说得有点伤心——听说您想让我去接替您的官职，这事虽没办成，从中却可知道您很不了解我。
也许您这个厨师不好意思一个人屠宰下去了，拉一个祭师做垫背吧。
阮籍比我醇厚贤良，从不多嘴多舌，也还有礼法之士恨他;我这个人比不上他，惯于傲慢懒散，不懂人情物理，又喜欢快人快语;一旦做官，每天会招来多少麻烦事!。
余秋雨《文化苦旅》文学赏析
余秋⾬《⽂化苦旅》⽂学赏析 来⾃YJBYS⽂学⽹⼩编对作品的简介： 《⽂化苦旅》是余秋⾬教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是余秋⾬通过对国内外的⽂化进⾏考察和思考，结合⾃⼰的⼈⽣体验和对社会、历史、⽂化的深刻认识⽽写的系列散⽂集。
这是他的第⼀部⽂化散⽂集，也是他的代表作。
此书透过中国⼤陆的⾃然景物，写这⼀代中国⼈⼼灵中的纠结。
这是⼀本有关中国美学的书，深⼊浅出，⽤⼲净漂亮的⽩话⽂字，来描述中国深沉的⽂化，以及抒发⾃我的情感。
在《⽂化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古⼈⾜迹，体会着中华⽂化⽣⽣不息的历程。
这些⽂章，是游记，也是中国⽂化史。
此书中有提到的景点有很多，每⼀个景点都带给余秋⾬不同的感触和震撼。
他触碰到中国⼏千年的⽂化，见证⾃⼰国家⼀路⾛来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，⼀部分是历史、⽂化散⽂，散点论述，探寻⽂化;另⼀部分是回忆散⽂。
【作品赏】 在《⽂化苦旅》中，余秋⾬为了奠定艺术真实的基础，从多个层⾯截取了历史的真实和⽣活的真实，不论是风⼟⼈情、历史⼈⽂、万⾥河川，⽆⼀不可⼊题。
在《阳关雪》、《道⼠塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河⽂明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进⾏了真实的还原;《⽩发苏州》和《江南⼩镇》等，展⽰了江南⽔乡⼩桥流⽔⼈家的那种典雅柔媚的⽂化底蕴，淋漓尽致的展现了江南⽂化的那种婉约和清新，同时将世态⼈情演绎得形神兼具。
有对西湖、阳关、柳侯祠、莫⾼窟的⽣动描述，有对王安⽯、李⽩、苏东坡、柳宗元等书卷⽓息浓郁的⽂⼈墨客的敬仰;甚或还有江南名妓苏⼩⼩、“亦仙亦妖”的⽩娘⼦、遁⼊空门的李叔同等等，纵观《⽂化苦旅》，尽管纷纭丛⽣，但余秋⾬却能出神⼊化，将万千物象信⼿拈来，如⽣的付诸于笔端，展现其深厚的⽂化底蕴。
在《⽂化苦旅·笔墨祭》⼀章中，曾有着⼀⼤段描写“五四”⽂化史的⽂字，将⽂⼈、⽂化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。
余秋雨作品欣赏----阳关雪
余秋雨作品欣赏----阳关雪《阳关雪》是余秋雨的经典之作之一，全文描写了关中平原的雨雪天气，自然景观和人们的生活状态。
下面将分六篇分别欣赏。
第一篇：寒意袭来，冰天雪地中的壮美阳关高峻，秋天的阳关变得又雄伟又壮丽。
风刮得更猛，天空中的乌云越来越厚，一簇簇乌雪飘飘，如白云飘在天空。
寒意渐渐袭来，屋里的人们自然深感寒冷。
然而，阳关的白雪给整个阳关平添了几分冰天雪地的美。
第二篇：大地上的纯洁之白阳关雪后的大地如同洗尽的世界，一片洁白。
雪花飘飘，既柔软又纯洁，给整个大地覆上了一层美丽的白纱。
无论是静置的树木还是园中的小草，都被雪覆盖得一片银装素裹。
在雪的衬托下，一切都显得如此美丽而纯洁。
第三篇：大雪纷飞，人们的生活变得不易大雪纷飞，人们的生活变得更加不易。
壮丽的自然景色背后，是人们的心酸劳累。
他们要面对天寒地冻的寒冷，要不仅顶着寒风雪地走向饭馆，还要努力生存。
在这样严寒的天气中，他们对阳光的期待更加强烈，因为阳光能给他们温暖和希望。
第四篇：休闲娱乐的乐趣尽管雨雪给人们的生活增加了不少困扰，但也给他们带来了休闲娱乐的乐趣。
人们纷纷穿上棉袄，外出雪地散步或者举办雪地活动，享受雪的乐趣。
他们在洁白的雪地上堆雪人、打雪仗，尽情纵情释放自己，给生活增添了一抹快乐的颜色。
第五篇：纳凉园中的美丽雪景阳关的雪景不仅出现在大地上，还展现在园中。
人们纷纷来到纳凉园中，观赏着园中美丽的雪景。
白雪覆盖的建筑物、花木，让整个园中呈现出雪后的宁静美好。
人们细细品味雪景，感受着大自然的美妙。
第六篇：心灵的净化和美的追求阳关雪景给人们的心灵带来了净化和美的追求。
大自然的壮丽景色和纯洁的雪花让人们感受到自然的力量和美好。
人们在雪后的阳关中，寻求心灵的抚慰和追求美的满足。
他们从中汲取力量，让自己更坚强地面对生活的种种困难和挑战。
以上六篇从不同角度展现了《阳关雪》的美。
余秋雨通过描写严寒的天气、壮丽的雪景、人们的生活状态和情感体验，展示了大雪天气给人们带来的困扰和乐趣，以及对美的追求和内心的净化。
余秋雨经典散文四篇
余秋⾬经典散⽂四篇 导语：余秋⾬说过有⼭脉相隔的遥远是⼀种绝望，由⽔道相通的遥远是⼀种忧伤。
⼤家都知道余秋⾬写的散⽂有多少吗？以下是⼩编为⼤家分享的余秋⾬经典散⽂四篇，欢迎借鉴！ 闲读梧桐(⼀) 梧桐就在我们住的那幢楼的前⾯，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯⼝，整⽇整夜地与我们对视。
它要⽐别处的其他树⼤出许多，⾜有合抱之粗，如⼀位“伟丈夫”，向空中伸展;⼜像⼀位矜持的少⼥，繁茂的叶⼦如长发，披肩掩⾯，甚⾄遮住了整个⾝躯。
我猜想，当初它的⾝边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了;或许就是它本⾝的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地⾛过岁⽉的风⾬，⾼⼤起来了。
闲来临窗读树已成为我⽣活中的⼀部分了。
某⽇，母亲从北⽅来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
⼊夜，便加了⼀床被⼦。
果然，夜半有呼风啸⾬紧叩窗棂。
我从酣梦⾥惊醒，听到那冷⾬滴落空阶如原始的打击乐。
于是⽆眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖⽗风⾬如晦的际遇。
外祖⽗是地⽅上知名的教育家，⼀⽣两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了⼏次外聘⾼就的机会。
然⽽，在那史⽆前例的岁⽉⾥，他不愿屈从于⾮⼈的折磨，在⼀个冷⾬的冬夜，饮恨⾃尽。
我⽆缘见到他⽼⼈家，只是从⼩舅家读到⼀张⿊⾊镜框⾥肃然的⾯容。
我不敢说画师的技艺有多⾼，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有⼀种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的⼼灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风⾬⼤作，了⽆睡意，就独⾃披⾐临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融⼊这浓稠的夜⾊中了。
惊奇地发现，天边竟有⼏颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下⾬，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我“⼼有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青⾊的轮廓，承受着⼀份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时⽽像俄罗斯民谣，时⽽像若有若⽆的诗歌。
不知怎的，外祖⽗的遗像⼜蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种⽆法⾔喻的契合。
余秋雨散文《阳关雪》原文
余秋雨散文《阳关雪》原文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余秋雨散文《莫高窟》原文
余秋⾬散⽂《莫⾼窟》原⽂余秋⾬散⽂《莫⾼窟》原⽂ 在⽇常学习、⼯作或⽣活中，⼤家都不可避免地会接触到散⽂吧，下⾯是⼩编为⼤家收集的余秋⾬散⽂《莫⾼窟》原⽂，希望对⼤家有所帮助。
莫⾼窟 ⼀ 莫⾼窟对⾯，是三危⼭。
《⼭海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏⽂明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战⽃怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原⼤军总该是来过的。
当时整个地球还⼈迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓⽽响亮。
让这么⼀座三危⼭来做莫⾼窟的映壁，⽓概之⼤，⼈⼒莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，⼀个和尚来到这⾥。
他叫乐樽，戒⾏清虚，执⼼恬静，⼿持⼀枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地⽅栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危⼭⾦光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗?不对，晚霞就在西边，与三危⼭的⾦光遥遥相对应。
三危⾦光之迹，后⼈解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的⾦光，背后是五彩的晚霞，他浑⾝被照得通红，⼿上的锡杖也变得⽔晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有⼀点声息，只有光的流溢，⾊的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下⾝来，朗声发愿，从今要⼴为化缘，在这⾥筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两⽅光焰俱黯，苍然幕⾊压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第⼀个⽯窟就开⼯了。
他在化缘之时⼴为播扬⾃⼰的奇遇，远近信⼠也就纷纷来朝拜胜景。
年长⽇久，新的洞窟也⼀⼀挖出来了，上⾃王公，下⾄平民，或者独筑，或者合资，把⾃⼰的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个⼭峦的历史，就离不开⼯匠斧凿的叮当声。
⼯匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，⼜给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了⽆量度的才情，空灵灵⼜胀⿎⿎地站着，变得神秘⽽⼜安详。
⼆ 从哪⼀个⼈⼝密集的城市到这⾥，都⾮常遥远。
在可以想像的将来，还只能是这样。
余秋雨散文《道士塔》原文及赏析
余秋雨散文《道士塔》原文及赏析余秋雨散文《道士塔》原文及赏析在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。
你知道写散文要注意哪些问题吗？下面是小编整理的余秋雨散文《道士塔》原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
作者简介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。
大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。
辞职后继续从事教学和写作。
《道士塔》原文：一莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。
塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。
历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。
夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。
塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。
几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。
但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。
让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
这是一个巨大的民族悲剧。
王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
二真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。
余秋雨《文化苦旅》介绍
余秋⾬《⽂化苦旅》介绍余秋⾬《⽂化苦旅》介绍 《⽂化苦旅》是余秋⾬的典著，下⾯是其作品介绍! 《⽂化苦旅》是余秋⾬的第⼀部散⽂合集，所收作品主要包括两部分，⼀部分是历史、⽂化散⽂，散点论述，探寻⽂化;另⼀部分是回忆散⽂。
，书主要是以余秋⾬先⽣在全国各地的⽂化之地的游览过程为线索，思想⾮常深刻，语⾔也极有震撼⼒，揭⽰了中国⽂化巨⼤的内涵，其中对⼈性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展⽰了余秋⾬先⽣渊博的⽂学和史学功底，以及书中丰厚的⽂化感悟⼒和艺术表现⼒，该书也为当代散⽂领域提供了崭新的范例。
本书为当代著名散⽂作家、世界级⽂化学者余秋⾬的⽂化散⽂专集。
余秋⾬的散⽂素以⽂采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到⽽备受万千读者喜爱。
他的历史散⽂更是别具⼀格，见常⼈所未见，思常⼈所未思，善于在美妙的⽂字中⼀步步将读者带⼊⽂化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极⾼的审美价值和史学意义上的⽂化价值。
此外，还有早已传为名篇的论析⽂化⾛向的⽂章《上海⼈》《笔墨祭》以及读者熟知的充满⽂化感慨的回忆散⽂。
散⽂写成美⽂不易，写出点历史⽂化意味更难。
余秋⾬的历史散⽂，也许可以让⼈⼆者兼得。
《⽂化苦旅》是作者的⼀部⽂化散⽂集。
其中有些⽂章曾在各类⽂学评奖中获得⾸奖，全书的主题是凭借⼭⽔风物以寻求⽂化灵魂和⼈⽣真谛，探索中国⽂化的历史命运和中国⽂⼈的⼈格构成。
其中《道⼠塔》(选⼊⼈教版中学教材)《阳关雪》等，是通过⼀个个古⽼的物像，描述了⼤漠荒荒的黄河⽂明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。
《⽩发苏州》《江南⼩镇》等却是以柔丽凄迷的⼩桥流⽔为背景，把清新婉约的江南⽂化和世态⼈情表现得形神俱佳。
《风⾬天⼀阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向⽂化⼈格和⽂化良知，展⽰出中国⽂⼈艰难的⼼路历程。
此外，还有早已传为名篇的论析⽂化⾛向的⽂章《上海⼈》《笔墨祭》以及读者熟知的充满⽂化感慨的回忆散⽂《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。
作者依仗着渊博的⽂学和史学功底，丰厚的⽂化感悟⼒和艺术表现⼒所写下的这些⽂章，不但揭⽰了中国⽂化巨⼤的内涵，⽽且也为当代散⽂领域提供了崭新的范例。
余秋雨《母亲的“禅”》阅读答案
余秋雨《母亲的“”》阅读答案《母亲的“ ”》是著名作家余秋雨的散文作品。
下面我们为大家带来余秋雨《母亲的“ ”》阅读答案，希望能够帮到大家。
母亲的“ ”余秋雨妈妈已经失去意识。
我俯下头去叫她,她的眉毛轻轻一抖,没有其他反应。
按照电视剧的模式,她的眼角会流出一滴热泪。
但没有。
妻子说,如果真有眼泪,证明她还很清醒,而这种清醒就是痛苦。
作为子女,千万别对老人做最后的情感索取。
我终于打听到了妈妈的最后话语。
保姆问她想吃什么,她回答: “红烧虾。
”医生再问,她回答: “桔红糕。
”然后恬然而笑。
笑完,彻底屏蔽阅读答案__母亲的“ ”阅读答案__母亲的“ ”。
桔红糕是家乡的一种米粉粒子,妈妈儿时吃过。
在生命的终点,她只以第一食品和最后食品来概括一生,然后恬笑。
这便是。
妈妈的脸,已经不会再有表情。
听舅舅说,早年在上海,她也算是大美女。
与爸爸结婚后,难于在时期的上海安家,妈妈就到她陌生的余家乡下居住。
在我牙牙学语的那些年,家乡办识字班、记账、读信、写信,包括后来全村的会计,都由她包办,没有别人可以替代。
至今记得,年轻的妈妈坐在床沿上,告诉我什么是文言文和白话文。
她不喜欢现代文言文,说那是在好好的头发上扣上一顶老式瓜皮帽。
妈妈在文化上实在太孤独,所以把自己幼小的儿子看大了,当作了谈心者。
到我七岁那年,她又把扫盲、记账、读信、写信这些事全都交给了我。
妈妈把这些重任交给我时同我做了一个交换:今后我的全部家庭作业都由她做。
小学毕业后我到上海考中学,妈妈心情有点紧张,她害怕独自在乡下的育儿试验失败而对不起爸爸。
我很快让他们宽心了,但他们都只是轻轻一笑,没有时间想原因,只有我知道,我获得作文比赛第一名,是因为已经替乡亲写了几百封信;数学竞赛获大奖,是因为已经为乡亲记了太多的账。
蔡医生询问我妻子,妈妈一旦出现结束生命的信号,要不要切开器官来抢救,包括电击。
妻子问: “抢救的结果能恢复意识吗? ”医生说: “那不可能了,只能延续一两个星期。
余秋雨《垂钓》散文赏析(优秀4篇)
余秋雨《垂钓》散文赏析（优秀4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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