《游沙湖》公开课课件

病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外 名作状， 第一人称代词，我 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二 向西。 两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方
里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪 有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的 这天。是， 名作动， 水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙 兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧 代词，这。 向西流 路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少 ， 萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水 君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮 还能向西流，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天， 而归。 喝得大醉了回去。 同游异地作歌抒怀
这一切指什么？
元丰二年 (1079)，苏轼移任湖州 (浙江省吴兴县)，在 这期间，遭奸臣诬陷，奸臣从苏轼诗文中罗织罪状,他们指证 苏轼在诗文中歪曲事实诽谤朝廷。并且举出苏轼的《杭州纪 事诗》作为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从 他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，
如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼 是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为 像尧、舜那样的圣人，奸臣却说他是讽刺皇帝没能以法律教 导、监督官吏； 又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指 责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水 利工程，怎会认为那是错的呢？ 又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺 禁止人民卖盐。
休将白发唱黄鸡
白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁 道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催 晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系 未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡 催晓”叹时光易逝，人生易老(老来无用啊)。 而苏轼却奉劝大家“白发的老人还能 作报晓的公鸡，一样有所作为“,这是一种 多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！
翻译文段，注意重点词句。 判断词， 第一人称 代词，我 是 黄州东南三十里是乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里 游沙湖 苏轼 买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买 人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安 介词，用 田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而 常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字， 动词， 聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画 观察 介词，把 写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说： 当作 字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以 “我把手当嘴巴，你把眼当耳朵，我们两个都是当代的怪 手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 人。” 求医识一异人朋友
反其意而用之
从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当 时怎样的思想感情？
这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识 字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同 游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉， 又看到兰溪“溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理， 产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的 向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱 出的《浣溪沙》一词中。 因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、活泼 风趣、乐观豁达的。
写作背景：苏轼因“乌台诗案” 被贬到 黄州(今天湖北黄冈一带)，为团练副史。
宋神宗元丰五年（1082） 的三月七日，时苏轼谪居黄 州已第三年。《东坡志林》 说：「黄州东南三十里为沙 湖，亦曰螺师店，予买田其 间，因往相田。」途中遇雨， 便写出这首《定风波》来。 但作者也因为这次淋雨生病 了，求医遇一“异人”并结 伴同游，于是又写下了我们 今天要学习的《游沙湖》一 文。
（学法指导：紧密结合文本第二自然段， 解读关于“异景”的问题。）
面对眼前的所见所闻，作为 “异人”之一的作者又生发出了怎 样的情感？
（学法指导：紧密结合文本第二自然段，解读 关于“异情”的问题。）
谁道人生无再少？君看流水尚能西。
《乐府· 相和歌辞· 长歌行》：“百川东到 海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤 悲。”
检查预习:初读课文，注意字音和节奏。
游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买 田其间，因往相( xiàng)田得疾。闻麻桥人庞安常 善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖( yǐng )悟 绝人，以纸画字，书不数字，辄( zhé)深了人意。 余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时 异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲( qí)水郭门 外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪， 溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间 沙路净无泥，萧萧 ( xiāo )暮雨子规啼。谁道人生 无再少( shào ) ，君看流水尚能西，休将白发唱黄 鸡。”是日剧饮而归。
从作者文中“戏”言可以看到，作者这 样写人，其实也是在写自己。
• 如此看来，作者那一句“皆一时异人 也”，实在寄寓了很深的感叹。也给 自己一个希望，生理上有缺陷的，也 可以有超人的本领，成为一个高人， 我呢，被贬到这里也说不定会有什么 意外的收获，同为异人嘛。所以从此 刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与 之同游清泉寺。
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
回顾
定
风
波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同 行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不久就把他逮捕，投入监狱，酿成北宋 有名的文字狱“乌台诗案”。由于宋朝有不杀 士大夫的惯例，所以经过4个月的折磨后，苏 轼免于一死，但被贬为黄州团练。被贬黄州后， 苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第三年即1082年， 一气写下了《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤 壁赋》、《定风波》等传世名作，由他的政治 低谷转而登上他的文学创作的颠峰。
苏轼
子瞻 ，号 东坡居士 苏轼，字 ______ ______，眉州眉山人。 苏洵 、 _______ 苏辙 、 _______ 欧阳修 王安石 、 ______ 、 _______ 曾巩 ________ 。 苏洵 苏辙 都是散 苏轼与其父______ 、其弟______
唐宋八大家之一。其他七人是______ _____、 韩愈 、 柳宗元
——《乐府》认为过去的就过去了，就永远 不可能再回来了，情绪消沉低落 。
而苏轼认为过去的还有可能回来，老年 人还可以回到少年时代。
基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生 哲理。
艺术手法：用典
休将Hale Waihona Puke Baidu发唱黄鸡
白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁 道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催 晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系 未稳，镜里朱颜看已失。” 而苏轼却奉劝大家“白发的老人依然会 有所作为“,这是一种多么从容自信、旷达 乐观的人生情怀！
2、解释下列句中的多义词的意义。
①因往相田 （ 观察
②儿以薄禄相（ 相貌
）
） ）
③茕茕孑立，形影相吊（ 互相
布置作业
• 完成小作文：记游自己外 出游览的一次经历，字数 在500字左右，题目自拟。
类比 ： 一种推理方法，根据两种 事物在某些特征上的相似，做 出它们在其他特征上也可能相 似的结论。
异水
• 品读《浣溪沙》，细究： 苏轼在黄州阶段的情绪 是豁达、开朗还是假借旷达 之外表的愤懑之情 ？
解读《浣溪沙》词
• 原词：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少 ？君看 流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
译诗：山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里 沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里 子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看 那流水还能向西，白发的老人还能作报晓 的公鸡。”
白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。
反其意而用之
• 思考：作者认为什么是
异？
异人：皆一时异人
异水：流水西流
异人 采用了哪种艺术手法：类比
“异人”异在何处？
1、庞安常 “以眼为耳”成一巧手神医
苏轼 “以手为口”，是一代诗文绝佳的才
子 2、庞安常“颍悟绝人”却隐居乡间，只能作 一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为 “相才” ，又 诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远
从作者文中“戏”言可以看到，作者这 样写人，其实也是在写自己。
• 如此看来，作者那一句“皆一时异人 也”，实在寄寓了很深的感叹。也给 自己一个希望，生理上有缺陷的，也 可以有超人的本领，成为一个高人， 我呢，被贬到这里也说不定会有什么 意外的收获，同为异人嘛。所以从此 刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与 之同游清泉寺。
文家，号称“三苏”。
• 苏轼是个文艺全才,诗、散文、 词、书法、绘画都有成就。他 欧阳修 并称“欧苏 ”， 的散文与______ 诗与黄庭坚并称“苏黄 _____”，词 辛弃疾 并称“苏辛 ”，对当 与______ 时和后世影响深远。
•1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生 。 ____________ 千古风流人物 •2、大江东去，浪淘尽， _________。 但愿人长久 •3、____________ ，千里共婵娟。 不识庐山真面目 •4、 ___________，只缘身在此山中。 •5、白露横江，水光接天。 纵一苇之所如 ，凌万顷之茫然。 ___________
通过对文本的整体感知，我们不得 不说，作者的沙湖之游怎一个“异” 字了得。所以，请同学们不妨以这一 “异”字为核心思考开去，谈谈你对 文本内容意旨及作者情志的理解。
文本第一自然段明确的提到了 “异人”一词，那么这里的“异人” 指的是谁？他们如何相识？又“异” 在何处？
（学法指导：紧密结合文本第一自然段，解 读关于“异人”的问题。）
小结：
• 本文是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和 游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇 有可记，随笔写去。”文章着重写一个异 人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水 向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而 漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风 趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。
课 堂 1、解释下列句中加点词语： 检 测 书不数字，辄深了人意。 书（ 写 ） 余戏之曰 戏（ 调笑，逗趣 ） 余以手为口，君以眼为耳 以（ 介词，把 ） 是日剧饮而归 是日（ 这天 ）
类比 ：
异人
一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似， 做出它们在其他特征上也可能相似的结论。
“异人”异在何处？
1、庞安常 ——“以眼为耳”
苏轼——“以手为口”
2、庞安常为一代神医，“颍悟绝人”却隐居 乡间，只能作一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为 “相才” ，又 诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远
“异人”同游清泉寺是否有什么 奇特的见闻？
生平多磨砺
著名学者余秋雨在《苏东坡突围》一文说到： 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换 骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他， 真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟 于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷 乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 ——余秋雨《苏东坡突围》