汉服教案

第一课汉民族传统服饰——汉服

【教学分析】

<一>教学目标

1、知识与能力

1、了解汉服的基本款式

2、知道汉服消亡史和斗争史

3、简要了解汉服复兴的意义

2、过程与方法

1、通过对汉服款式的探讨和表现的学习，提高学生分析和认识历史问题的能力，培养学生归纳、概括历史现象的能力。

2、通过比较，培养学生运用比较方法的能力

三、情感、态度与价值观

1、认识汉服作为汉民族传统服饰，承载了汉民族的民族精神和美感

2、认识汉民族在保存自己的文化时期展现出来的气节

3、正确认识汉服复兴的概念并为其不断奋斗

<二>教学重难点

1、重点：汉服的款式，消亡史和十年复兴

2、难点：不同款式间的对比以及对复兴的意义和消亡史的解读

<三>教学准备

1、授课方式：讲述法（多媒体与板书结合）

问答法（调动学生思考的能力和积极性）

2、授课时间：1课时

3、教具准备：（1）教师—多媒体、板书、图片

（2）学生—预习教材、熟悉教材，理清脉络。找出疑问

<四>教材学习

导入新课

会长：同学们，今天我将要向大家介绍的是汉民族的传统服饰——汉服，在正

式介绍之前，我先给大家讲一个真实的故事，是从迷惘到找回真正民族服装的故事。

【放PPT待图片放了三遍到四遍时停止】

会长：没错，大家看到的，就是一个普通的汉服同袍的一个心路历程，的确，经过三百年的断代，人们对汉服几近遗忘，而我也经常着汉服乘公交上下班。总会有人在一旁嘲笑，或者是讥讽叫嚣着议论：日本人，疯子，韩国人，穿越的，COSPLAY，作秀，炒作……抬头看向天……华，你的服章之美呢？夏，你

的礼仪之大呢？着汉服的汉人，反被着异装的汉人嘲笑。华夏，已离我们太远太远。今天，我将带领大家找回属于自己的衣裳，汉服。

会长：首先呢，请大家看看上面的图片，说一说，哪个是汉族？

（会员：第二个）

会长：很不错。第二个就是汉族，那么大家怎么认出他是汉族呢？

（会员回答）

会长：对，除了肤色，头发，最大的区别就是身上的服饰，衣服的作用不仅仅是遮蔽身体那么简单，也是一个民族审美观世界观的外在体现，也是民族间互相区别的最大特点。那么汉民族的传统服装是什么样的呢？汉服又是什么？那么我们先看看其他民族的民族服饰，藏族的民族服饰叫什么呢？对，藏袍。朝鲜族呢？韩服。满族呢？对马褂旗袍，这里应该注意的是，传统的旗袍马褂和现在改良过的旗袍马褂是有区别的，大家请看图。旗袍经过三围收放，已经和西方礼服没有什么区别了。那么汉服的含义也很明了了，就是汉民族的传统服饰，他是民族的象征不是时间的象征，是一个民族的外在符号

会长：历史上由于中原王朝的强大，周边国家纷纷效仿，因此在服饰文化上，周边的韩国，日本都有着中华文化的烙印，比如熟知的韩服，就是在明朝汉服制式上改造而来，而日本则有着魏晋唐朝的风格。

会长：汉服是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，汉服的特点可以在四书五经、经史子集里找到依据。比如礼记有《深衣》一篇，记载的就是对汉服中深衣这一款的理解，上半身四片布，代表四季，下身十二片，代表十二月，袖子符合圆规象征天，裙子符合矩，象征地。反映了天圆地方的朴素宇宙观。而汉服的组成如下

【放PPT讲解】

会长：而他的特征也可以用十六字总结

【结合PPT讲解】

会长：下面我来给大家分享下汉服的基本款式，汉服在历史上出现的款式千变万化，不胜枚举，但如果是在正常的社会环境下，汉服的演变始终是沿着一定的形态进行的，也就是说变化的只是表皮，而核心价值是没变的。他可以分为首服，也就是俗称的帽子，外穿衣，内穿衣，足服，配饰。而外穿衣作为汉服的主题，分为上下分制（衣裳分开传），衣裳连制（单独制作后缝合），通裁（一起制作）

汉服：首先我们来介绍最古老的一种制式——衣裳制，衣，就是上身的衣服，裳，说文解字解释为障，也就是遮蔽的意思，也就是裙子，是最古老的一种衣服服饰，从先秦时期流行到明朝末年，也是作为礼服和祭服的存在，在宋徽宗听琴图和东坡听琴图中都可以看到男子穿着衣裳的记录。并且在先秦时期作为男子正装出现，到秦汉以降，衣裳又被称为襦裙，慢慢称为女子的穿着，襦裙根据裙子的高低分为齐腰，齐胸襦裙，明朝则将衣服包住裙子，称为袄裙。

会长：下面我们来介绍另一种具有历史的款式，直裾，曲裾，裾就是衣服的下摆，曲裾就是曲折的下摆，直裾就是直接想下。从历史上来说，直裾的历史是比曲裾短，为什么呢？因为过去汉族是开裆裤，用缠绕的下摆可以防止走光，曲裾在秦汉时期是女子的正装，其后候才被襦裙代替。在三国末年曲裾直裾传到日本，称为吴服，要变为日本的振袖留袖等款式。当然，直裾曲裾和衣裳一样，是男女通用的，不过配色花纹有所区别。

会长：褙[bèi]子，对襟的女子罩衫。大袖且较长的褙子有时又称为大袖衫或披风。长度过膝，两侧从腋下起不缝合,罩在外衣外穿着。大氅[chǎng]又称氅衣，由道教鹤氅演变而来。只男性穿着，特点是对襟大袖，整体宽大且有系带，只做常服穿着。半臂，就是只有一半袖子，就是俗称的短袖，穿着很方便，适合平时穿着

会长，下面为大家介绍圆领、圆领袍、道袍。这几样通城通裁，也就是一起制作出来的，没有分开，圆领又名盘领袍，顾名思义领子盘于脖下，为圆形。圆领袍并非套头衫，而是左襟压右襟交叠而穿，系结于右肩，是唐宋明三朝的朝

服，也就是公务员正装，也是士人的常服，但是在具体配饰有着区别，当然，这个也是男女通用的。道袍并不是指道士穿着的服装，而是一种通裁制汉服。指的是只镶领子不镶衣缘的开衩长衣。当然，这种款式还有直裰和直身，其区别在于直裰的特点是两侧开衩。无摆，直身其外面两侧有摆。道袍特点是摆在里侧，并缝在后襟。通俗的说，就是开叉处有没有缝布，以及缝布的位置。

会长：下一款就是明朝的运动服，阿迪和阿迪王。额，是曳撒和贴里。曳撒源自蒙古人的一色礼服质孙，蒙古名字叫jisum，质孙是蒙古语词汇的汉语音译，故史书中有多种写法：济逊、只孙、只逊、直孙、济苏、积苏、咎顺，等等。印度莫卧儿王朝叫jama，在明朝文献里又叫做质孙或诈马/咱马（jama）。在明早期仍多称呼断腰袍为质孙，并且依其主要特点作为内廷侍卫服饰，后使用范围逐渐扩大，款式也不断变化。永乐以后曳撒的称呼逐步增多，窄袖也逐渐变为汉服琵琶袖。贴里贴里，又名帖里，属于汉服系统，类似深衣，即上衣下裳，是明朝出现的一种腋下系带的袍，通常穿在圆领、褡护之下。取音（谐音）天益或者天翼。也作为军服。也是李氏朝鲜的军服。他们的区别在于曳撒下裙是马面，而且两边有个小耳朵，贴里是没有的。

会长：下面看到的是中衣，又称里衣，是汉服的衬衣，起搭配和衬托作用，如同西装中的衬衫。一般不可以外穿，可作为居家服和睡衣。着礼服时必穿中衣，常服也只有配合中衣才能取得最好的效果。中衣一般为白色，也可以选用其他颜色。穿着时，领缘应比外衣稍高。中衣包括包括中衣、中裤、中裙和中单。汉服消亡史

会长：从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴。在创世传说中，她赞颂着先祖炎黄的丰功伟绩，在历史长河中，她记录着华夏民族的演化轨迹。礼仪之邦的教化使她深邃，文明古国的工艺使她华美，天汉的雄威使他庄严，盛唐的光环使她绚丽，她丰富，她悠远，她高洁，她远播四海。然而，就在她绽放比耀眼的光芒的时候，却突然从神州大地上消失了，仅留下一片废墟瓦砾，长伴残阳如血。

会长：让我们回到1644年的北京，1644年4月22日，明朝驻辽东总兵吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。吴三桂以“材帛”、“割地”为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，致使农民军败退山、陕，后金军则直抵北京，