南京大屠杀中日军心理分析

人性的湮灭

——南京大屠杀背后日军心理分析

商学院人力资源管理 0912087 谈姝彤

手指划过摆放略显凌乱的一丛丛图书，微黄的纸张弥漫着历史厚重的尘埃气息。在这一一方狭小的属于南京大屠杀的空间里的每一寸地方，纵是七十多年厚厚的尘埃遮盖，仍有丝丝血腥透体而出。拭去尘埃的掩盖，响起的是在那个悲怆、凄厉的年代下一曲民族的悲歌和三十万人哀切愤怒的嘶吼！

自1931年，日军在东北人民头上举起森冷的屠刀后，侵略者的脚步沿着北平-天津-洛阳-上海-南京这样一条撕裂中国东部的路线来到了南京——当时国民党统治下的中国的首都。1937年12月13日，日军在攻陷南京后，在这座李白笔下“草树云山如锦绣，秦川得及此间无”的六朝古都中，屠杀了超过7万的中国守军以及20多万手无寸铁的民众，制造了二战史上骇人听闻、惨绝千古人寰的惨剧。一位历史学家曾经估算，如果让所有南京大屠杀的死难者，手牵著手，延伸的距离约321688.8米，约有36个长城那么长；他们身上的血共重达1200吨；尸体可装满两千五百结火车车厢；如果把这些人一个个叠起来，将达七十四层楼高。兽性的日军残酷的把中国成千上万的年轻男子集合起来驱赶到市郊，或遭机关枪扫射倒地；或被日军当作肉靶，用来练习刺刀，并进行斩首比赛；或在人身上浇满汽油，活活烧死；或是把人活埋，烧烤；甚至，让军犬活活撕裂，并有近八万名妇女遭日军强暴凌虐，许多日军不仅强暴妇女，还取出内脏，切下胸部，活活钉在墙上。

在痛思历史的同时，我们也不禁疑问：如果只是因为上级的命令，日本士兵是如何做出如此丧心病狂的是事情的？因此，我认为，南京大屠杀中日本士兵有如此残暴到湮灭人性的行为，不仅是因为上级的命令，更多的是他们的心理原因，心理上的扭曲让他们从人转化成禽兽。下面，本文将从5个方面对上述观点进行论证分析。

武士道精神的的浸淫

日本的武士道兴起于藤原氏专权政治背景，它的渊源可以到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。武士道指导日本武士视杀人为“友谊”，如“斩舍御免”的规矩，就是武士如果认为自己受辱，即可杀死对方，不受法律制裁。日本武士以“杀人”为职业，有“刀不虚出”的规矩，指武士拔刀后必须有斩获才能入鞘等等。

而在日本走上军国主义穷兵黩武的道路之后，武士道更是经历了畸变，成为帝国主义侵略扩张的工具。当权者突出强调“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”！当这种对于淡然面对死亡的思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就变为了无视他人的生命价值同时也那样对待自己的生命疯狂信念，变为虐杀狂和自虐狂。

所有的这些武士道的精神，日军在南京大屠杀中都有体现，他们展开的杀人竞赛，“百人斩”，强奸妇女甚至老襦幼女也不放过，并将失去抵抗的中国俘虏成批地砍杀，都表现了日本武士道的本来面目。

因此，在这种“嗜杀”的武士道行为指导下，不仅仅是南京，日军从军官到普通士兵在中国其他地方犯下了累累血案。鉴于屠杀事件太多但篇幅有限，这里就不再一一列出了。

民族沙文主义的熏陶

日本人的“大和民族优越感”来自与他们对神教的信仰。神教，是日本的传统民族宗教，虽然表面上日本社会佛教盛行，但是神教作为皇家宗教的地位从没动摇过。明治维新以后，日本政府为巩固王权，更是把其奉为国教，是为国家神道。而当时的日本当权者竟对日本士兵宣称侵华战争是一场日本名族的圣战。

据一名日本老兵回忆，他们从小就被灌输这样的思想，日本和日本人民都是非常优秀的，而中国人是劣等民族，杀了；劣等民族的人，你的灵魂就会得到拯救。在这种观念的影响下，日本对中国人抱着十分强烈的蔑视感，称中国人为“支那人”；在战场上，日本士兵把中国人看做是猪、狗，甚至连畜生都不如的动物。因此，日本随军记者小俣行男说：“一旦军队首脑有这种想法，就会下令‘不管女人、小孩，是中国人统统要杀，房屋全部烧毁’，下级士兵们形成‘强奸、掠杀、胡作非为’的风气也是必然的。”

在战场中，更为野蛮的是，有些日本士兵在民族优越感的驱使下，竟丧心病狂地连军马被流弹打死也要杀若干名中国人累报复的地步，种种兽行令人发指！

报复性心理的驱使

侵华日军的残暴理所当然的遭到了中国军民的抵抗和反击，因此侵略者也有人战死。日军方面的伤亡带来了他们复仇的欲望和心理。

南京作为当时中国的首都，其重要地位可想而知。蒋介石曾下令“短期固守”，以求军事上化被动为主动。日军方面也在1937年12月1日，以大陆命第8号下达敕令：“华中方面军司令管须与海军协同，攻占敌国首都南京。”南京之战，中日双方分别投入了15万和10万人左右的兵力。南京守军的英勇抵抗使日军方面伤亡人数达到1万人左右。

因此，南京保卫战的壮烈进行遭致日本侵略军的疯狂报复。在日军攻陷南京后，城内的守军仍有9万人左右，这些中国守军首先遭到了日军的疯狂屠杀。原日军第16师第20联队第30旅团团长佐佐木回忆当时的情况：“其后陆续来投降的俘虏达数千人。激动的士兵不听军官的制止，把他们一个个全部杀光。想到许多战友流血和十天来作战的辛酸，即使不是军人也都想‘干掉算了’。”

日军中普遍存在的复仇心理使他们一个个都变成了魔鬼、杀人机器，他们不断的在中国人民头上举起死神的镰刀，用中国人悲愤的哀鸣狞笑着祭奠其他的刽子手——他们的同伴！

残酷战争下的宣泄

战事的拖延，战争的残酷，战场的艰难以及伤亡的不断发生，使日本士兵的心理性格日益变态。他们因长时间脱离温暖幸福的家庭生活而变得冷漠、暴躁、麻木与疯狂。当时的日本，征兵通知是通过明信片寄送的，明信片的价格为每张一钱五厘。普通士兵抛妻弃子参加战争却被看做是消耗品，造成了士兵心理上的极度不平衡；长久漫无目的的战争使他们看不到与家人团聚的希望；再加上日以继夜，拼上性命连续苦战，丧失众多战友，使他们采取一切粗暴野蛮的方法来宣泄内心的绝望和愤懑。而何其无辜的中国军民便成了他们最方便的宣泄对象。

侵略战争使参战的士兵变得疯狂和歇斯底里。原日军第16师团步兵第9联队士兵福田治夫回忆他当年在南京屠杀平民的暴行时说：“那时人都是情绪高昂，处于发疯的状态。谁也不想参加战争，但是叫我们去也不得不去。”原第16师团步兵第20联队上等兵东史郎在叙述攻击南京的战斗场景事写道：“子弹在唱着死亡之歌，人发出虐杀的吼叫跳着地狱之舞……现在，我们已经不是人，而是一头狂吼的野兽。”

这些变态了的士兵，在心理的极度扭曲下做出了一系列无法想象的暴行，任何用于描述