《马克思主义哲学》第七章 社会历史运动的规律性
《马克思主义哲学原理》第七章-社会发展和人的发展精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展(一)社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。
(1)五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体,是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。
到目前为止,人类历史已经形成了五种社会形态,即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会(共产主义的第一阶段)。
(2)社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程,是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。
这一思想表明,人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点,但本质上同自然界一样,是一种物质体系,其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
社会发展是一个自然历史过程的主要含义是:第一,从人类社会的起源和存在的基础看,人类社会同自然界一样,在本质上是一个客观的物质体系。
人类社会是自然界长期发展的产物;人类社会的存在离不开自然界,其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动,即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。
第二,从人类社会的发展来看,人类社会同自然界一样,本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾,人类社会正是在这两对矛盾的推动下,依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态,这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。
第三,社会现象尽管是不可逆的,但在不可逆的社会现象背后,历史规律却有着“重复性”。
只要具备一定的条件,某种合乎规律的现象就必然重复出现。
确认社会发展是一种自然历史过程,只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。
这是因为:①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。
马克思主义哲学课件:社会历史讲义运动的规律性
派生的规定:意识也是现实人的规定:意识决定于生活。 现实的人作为历史的前提,使得从物质方面来揭示社会历 史运动的本质、过程和动力成为可能,使得在此基础上唯 物主义地描述人类思想、观念、意识形态等的发展成为可 能。
第一节 历史与人的活动
第一节 历史与人的活动
物质利益对于历史发展的推动主要表现在: 首先,物质利益是推动人们改造自然、创造历
史、不断提高生产力的直接动因。 其次,物质利益是促使人们变革同生产力
不相适应的生产关系的内在动因。 最后,物质利益是人们在政治上层建筑和意识
形态方面彼此联合或彼此斗争的经济根源。
第二,过去的历史理论恰恰没有说明 人民群众的 活动。
——《列宁选集》第2卷第586页
第一节 历史与人的活动
一、现实的人是历史的前提
1、何谓现实的人:
1)依据一定的物质条件从事实践活动的人,是在既定的 历史条件下能动地表现自己的人。
2)有意识的人。
第一节 历史与人的活动
现实的人是从现实的生产以及与之相应的现实社会关系获 得具体规定的,其主要有三方面(自然关系+社会关系):
第七章 社会历史运动的规律性
唯心主义历史观认为社会意识决定社会存在,否认物质
生产对社会发展的决定作用,把个人的思想观念、理性或 “绝对精神”、“神”说成是历史 发展的动力,认为少数 英雄人物是历史的创造者,是历史发展的决定性力量。
唯心主义历史观的根本缺陷是:
唯心主义历史观的根本缺陷
第一,以往的历史理论,至多是考察了人们历史 活动的思想动机,而没有考察产生这些动机的原因, 没有摸到社会关系体系发展的客观规律性,没有看出 物质生产发展程度 是这种关系的根源;
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第7章社会历史运动的规律性一、填空题1.确定人之为人的真正的本质不是别的,正是______。
我们不应当根据善恶之类的抽象原则去规定人的本质,而应当根据______去确定人的真正的本质。
【答案】劳动;现实的社会关系的总和【解析】确定人的真正本质的是劳动。
劳动是在一定的社会关系中进行的,所以马克思在批判费尔巴哈关于抽象的人的观点时指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”马克思的这个论断提供一种揭示或确定人的本质的方法,即我们应当根据现实的社会关系的总和去确定人的真正的本质。
2.所谓现实的人是指______的个人。
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,从人总是现实的、具体的人出发,不难发现,人的最根本的特性是______。
【答案】在一定生产关系中从事物质生产;人的社会性【解析】马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”人是具体的、生活于现实生活中的人。
他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等。
生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人。
这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。
二、多项选择题1.人的活动的目的性不能抹煞历史规律的客观性,因为()。
A.人的活动受社会条件制约B.人的活动受盲目必然性的支配C.人的活动受社会关系制约D.人的活动不能改变客观条件E.人的活动受物质生产力制约【答案】ACE【解析】人的活动,可能符合规律,也可能违背规律。
因此社会领域中存在人的自觉活动这一事实,并不能抹煞社会规律的客观性。
在现实生活中,不同时代、不同阶级或阶层的人具有的不同思想、动机和目的,只有通过他们所赖以存在的社会物质生活条件而得到说明。
人们在认识和改造世界的过程中,在按照自身的尺度去设计自己的活动方式、产品或创造物的同时,还必须以对象自身的尺度为客观依据,即使人类自身的尺度本身,也是产生于同一物质世界,并受社会这一高级物质形态的发展程度所制约,因而从归根结底的意义上讲也是客观的。
《马克思主义哲学》第七章 社会历史运动的规律性
如果只停留于事物的表面, 只满足于考察人们从事 历史活动的动机本身, 就会把目的、意识误认为是 最终的决定作用, 从而在根本上颠倒社会存在和社 会意识的关系, 掩盖社会历史发展的真实本质。
目的论是关于目的性的虚假观念, 它是从人的 活动中抽象出目的性, 然后又把它置放到人的 活动之外, 把自然界和人类历史的发展过程解 释为这种目的的实现过程。
人的活动的历史条件:
是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活 条件的总和。大体说来, 它包括自然条件、社会条件和 精神条件。 • (1)制约人的历史活动的自然条件是自然环境。它是
人类社会存在和发展的永恒的、必要的物质前提。它 既包括一定社会所处的地理位置上的自然存在物, 也 包括由于人类世代劳作而形成的人化自然。但不能将 自然环境夸大为社会历史发展的决定性因素, 否则便 会导致“地理环境决定论”。
• 利益关系的实质是社会物质生活条件之间的现 实关联, 利益冲突是在一定历史阶段上从人们
的生活条件中生长出来的历史性对抗。唯心主 义者或者认为利益冲突起源于人类不变的自私 本性, 或者以为思想斗争仅只是思想上的斗争。 与此相反, 唯物史观肯定物质利益对历史运动 起基础性的支配作用。
物质利益对于历史发展的推动主要表现在:
(2)抽象的人 • 脱离人的社会实践和社会关系去考察人,把人变成
了抽象的观念、自我意识或“主观性”。
• 集中于一点:无视客观的社会关系(人的阶级性)
• 旧唯物主义:把人的本质归结为人的自然属性
• 唯心主义:把人的本质归结为抽象的观念(爱、理 性、意志等)
现实的人? 抽象的人?
二、历史是追求自己目的的人的活动
本章关键词
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2013年华中科技大 学613马克思主义哲 学原理考研真题及详
05
第9章生产 力在社会发 展中的作用
第11章文化在 1
社会发展中的 作用
2
第12章认识活 动及其规律
3
第13章真理及 其检验标准
4
第14章价值与 价值观
5 第15章人类解
放与人的自由 全面发展
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高教版《马克 思主义哲学》 配套模拟试题 及详解(二)
目录分析
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习题
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第七章社会历史运动的规律性
第七章社会历史运动的规律性一、现实的人是历史的前提1.何谓现实的人依据一定的物质条件从事实践活动的人。
在既定的历史条件下能动地表现自己的人。
2.以往哲学历史观的出发点是“抽象的人”⑴旧唯物主义——生物或物理意义上的“人”⑵诸唯心主义——思维或精神意义上的“人”马克思主义历史观的出发点是现实的人。
3.人与历史⑴现实的人既是历史的前提,又是历史的结果。
人是历史的结果,又转为新的前提。
⑵这种相互转化和持续不断,表现为历史的发展和人自身的发展。
二、历史是追求自己目的的人的活动1.历史本身不存在“目的”,只有人的活动才具有目的。
2.“目的”只是人的历史活动的主观动因,其背后隐藏着更深刻的“物质动因”。
3.以往历史理论的错误,在于:惑于表象(人们历史活动的思想动机);未加深究(思想动机背后的物质利益动因)。
4.马克思主义主张:⑴人的活动的动机与目的,源于获取物质利益。
⑵“物质”包括食物、性对象、财富、地位、权力等。
⑶政治斗争是为了争取更大的物质利益。
思想观念冲突根源于物质利益冲突⑷物质利益是人行动的动力,是社会发展的真正动因。
《德国志愿者卢安克》1.怎么理解卢安克所说的“无目的的人”?2.基于卢安克案例,讨论物质、精神与自由的关系。
三、制约人的活动的基本条件1.自然条件⑴定义:或称“地理环境”,指一定社会存在和发展所必需的自然条件的总和,包括大气层、地壳、江河湖海、土壤层、植物和动物界。
⑵地位和作用:①是人类社会存在和发展的永恒的、必要的前提。
②能够影响生产部门的分布和发展方向,进而影响人口与生活。
③对社会发展不起决定作用。
※地理环境决定论:地理环境从多方面控制人类,对人类生理机能、心理状态、社会组织和经济发展均有影响,并决定着人类的迁移和分布。
(拉采尔,辛普尔,赫特纳,魏格纳等)(1)自然环境的差异性、多样性和变动性都会人类文明产生影响。
人类愈是技术落后,愈依赖地理环境。
(2)地理环境必须通过生产力而对社会发展起作用。
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第7章社会历史运动的规律性7.1 复习笔记社会历史运动有自身的规律。
唯物史观把社会历史理解为现实的人的活动,从中探索出隐藏在人的目的和意识背后的“物质动因”,说明社会历史运动的规律性及其作用方式。
一、历史与人的活动社会历史是追求自己目的的人的活动。
人的活动首先是物质生产活动,历史是在物质生产基础上的人类活动的展开过程。
1.现实的人是历史的前提社会由人组成,考察社会历史不能离开人及其活动。
历史的前提是现实中的个人。
(1)现实的人现实的人是指依据一定的物质条件从事实践活动的人,是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。
现实的人从现实的生产以及与之相应的现实社会关系获得具体规定,主要有:①物质生活资料的生产现实的人生存和从事其他一切活动的首要前提是满足人类基本需要的物质生活资料的生产。
②由新的需要引起的再生产现实的人在其生命活动中不断地更新和扩大自身的物质生活。
③人类自身的生产人类自身的生产是指人类的繁衍。
如果没有人类自身的生产,现实的人的存在会中断,人类社会的历史会终止。
(2)现实的活动现实的活动表现出自然关系和社会关系。
自然关系和社会关系构成现实的人的自然规定和社会规定。
意识也是现实的人的规定。
(3)现实的人是历史的前提现实的人既是历史的前提,也是历史的结果。
现实的人既是自然的产物,又是历史的产物,是人类世世代代活动的结果。
这种前提与结果之间持续不断的相互转化,表现为历史的发展和人自身的发展。
2.历史是追求自己目的的人的活动现实的人的活动都是有目的的。
目的或意识只是人们进行历史活动的主观动因,背后隐藏着更加深刻的“物质动因”。
因果性与目的性在人类历史活动中紧密交织。
3.人的活动的目的与利益人的活动的目的有着物质动因,物质动因是追求一定的物质利益。
物质利益是推动人们从事各种历史活动的客观根源,是社会发展的真正动因。
(1)人们的物质利益与其物质需要有着密切联系人类的生产活动,源于最基本的物质需要,只有在这一需要得到满足的基础上,才产生和发展出其他需要以及为满足这些需要而形成的种种活动。
马克思主义哲学第七章(试题及答案)
第七章一、单项目选择题1.下列提法正确的是( )A. 只有空想社会主义思想家预见了未来社会B. 只有马克思主义经典作家预见了未来社会C. 只有唯心主义思想家预见了未来社会D. 许多思想家都预见了未来社会2. “通过批判旧世界来发现新世界”是( )A. 空想社会主义预见未来社会的方法B. 马克思主义预见未来社会的方法c.唯物主义预见未来社会的方法D.唯心主义预见未来社会的方法3.“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
这是( )A. 《共产党宣言)中的一段话B.《共产主义原理)中的一段话 c.《哥达纲领批判》中的一段话 D.《资本论)中的一段话4.“人的依赖性关系”是( )A.资本主义社会以前的人与人之间的关 B.资本主义社会之中的人与人之间的关系 c.社会主义社会之中的人与人之间的关系 D.共产主义社会之中的人与人之间的关系5.“物的依赖性关系”是( A. 资本主义社会以前的人与人之间的关系 B.资本主义社会之中的人与人之间的关系 c.社会主义社会之中的人与人之间的关系 D. 共产主义社会之中的人与人之间的关系6.实现了人的“自由个性”的发展,是( ) A.资本主义社会以前的人的生存状态 B.资本主义社会之中的人的生存 C. 巳社会主义社会之中的人的生存状态 D.共产主义社会之中的人的生存状态7.“两个必然”和“两个决不会”( )A.是矛盾的 B. 是两回 c.是有着内在联系 D.是内容和形式的关系8.“必然王国”和“自由王国”是( ) A.时间性概念 B.空间性概 c.历史性概念 D.物质性概念9.马克思主义认为,消灭“三大差别”的关键在于( )A.消灭工业与农业的差别 B.消灭城市和乡村的差 c.消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D.消灭利益差别10.各尽所能,按需分配是( ) A.原始社会的分配方 B.阶级社会的分配方式 c.社会主义社会的分配方 D.共产主义社会的分配方式 11.在人的发展和社会发展的关系问题上,马克思主义认为( )A.前者是个人的理想,后者是社会的目 B.前者体现了个人价值,后者体现了社会价值 c.前者和后者是彼此独立的历史发展过程 D.前者和后者互为前提和基础12.江泽民说:“忘记远大理想而只顾眼前,就会失去前进方向,离开现实工作而空谈远大理想,就会脱离实际。
马克思主义哲学第七章
第六章社会发展规律与历史主体本章共有四节第一节生产力与生产关系的矛盾运动及其规律第二节经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律第三节社会发展动力第四节人民群众是历史的主体重点:第一节、第二节、第三节、第四节第一节生产力和生产关系的矛盾运动及其规律一. 生产力决定生产关系二. 生产关系对生产力的反作用三. 生产力和生产关系的矛盾运动展开:一.生产力决定生产关系1. 生产力的状况决定生产关系的性质生产力的状况,即生产力的性质、水平和发展要求。
有什么样的生产力,迟早就产生什么样的生产关系。
“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。
”2. 生产力的发展决定生产关系的变革在生产方式中,生产力是最活跃、最革命的因素,它处于不断变化之中。
同生产力比较起来,生产关系在一定时期是比较稳定的。
生产的发展和变革总是从生产力的发展和变革开始的。
二. 生产关系对生产力的反作用1. 生产关系对生产力反作用的性质第一,当生产关系适合生产力发展的状况时,它对生产力的发展起推动作用第二,当生产关系不适合生产力发展的状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。
这又分为两种情况:一种是生产关系落后于生产力的发展水平,另一种是生产关系超越于生产力的发展水平。
2. 生产关系对生产力反作用的复杂性一种新的生产关系对生产力的促进作用是主要的,但是个别的、部分的环节也可能对生产力的发展有阻碍作用。
这是我们进行社会主义改革的哲学依据。
一种旧的生产关系对生产力的发展的阻碍作用是主要的,但是通过某些环节的调整,也可能暂时地或部分地刺激生产力的发展。
正如马克思所指出的那样,无论哪一个社会形态,在他们所容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的。
三. 生产力和生产关系的矛盾运动生产力和生产关系的矛盾运动呈现两种状态:相对静止和显著变动状态。
生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力,生产关系的反作用归根结低取决于和服从于生产力发展的客观要求,生产关系对生产力从基本适合到基本不适合,通过变革再到新的适合,如此循环往复,推动社会发展。
(马哲)第七章--历史规律与社会形态的更替
2021/4/8
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三、伟大人物:历史规律的发现者和历史 任务的提出者
1、个人的类型——普通个人、历史人物 2、历史人物的类型——杰出的历史人物、反动的
第七章 历史规律与社会形态的更替
第一节 历史运动的规律及其特殊性 一、发展过程的自在形式和自为形式 1、区别——自在形式为自然发展形式;自为形式为社会发展形式。 (1)发展源泉不同——自然发展是自然界各种因素自发的、盲目的
交互作用的结果;社会发展是有意识有目的的人们交互作用的结果。 (2)发展规律的形成机制不同——自然规律形成于自然界诸因素盲
(2)正确理解和把握上层建筑适合经济基础状况的规律 A、在两者的相互作用和矛盾运动中,经济基础始终是决定性
的。
B、这个规律是客观的。
2021/4/8
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四、阶级斗争的规律及其历史作用
1、阶级斗争的含义——是经济利益根本冲突 的阶级之间的对立和斗争,它是社会基本矛 盾在阶级社会中的直接表现,是阶级社会发 展的直接动力。
2021/4/8
3
三、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其 规律
1、经济基础和上层建筑的相互关系 (1)经济基础决定上层建筑 A、经济基础决定上层建筑的产生。 B、经济基础决定上层建筑的性质。 C、经济基础决定上层建筑的变化发展。 (2)上层建筑对经济基础具有反作用——提供服务。 A、服务方向——巩固和完善自己的经济基础;同有害于自己
理解生产力标准。
B、生产力标准是物的不断丰富与人的不断发展的统一。 C、生产力标准是生产力的现实水平和发展速度的统一。 (4)变革生产关系的物质前提的客观尺度 A、质上的新的生产力已经形成 B、量上的新的生产力在国民经济中占主导地位或者说已经掌握了国家的经济命脉。 (5)不科学理解和对待这一规律的后果 A、不顾生产力发展还未达到相应水平,人为地拔高生产关系。 B、不顾生产关系已经不适应生产力发展,人为地维护生产关系。
(马哲)第七章 历史规律与社会形态的更替
历史规律与社会形态的更替
第一节 历史运动的规律及其特殊性 一、发展过程的自在形式和自为形式 1、区别——自在形式为自然发展形式;自为形式为社会发展形式。 (1)发展源泉不同——自然发展是自然界各种因素自发的、盲目的 交互作用的结果;社会发展是有意识有目的的人们交互作用的结果。 (2)发展规律的形成机制不同——自然规律形成于自然界诸因素盲 目的交互作用的过程;社会规律形成于人与自然之间的物质变换以及 物质和观念变换的过程。 (3)发展规律起作用的方式不同——自然规律通过盲目的交互作用 实现;社会规律通过人们有目的有意识的活动实现。 (4)发展规律的表现形式不同——自然规律更多地表现为力学规律; 社会规律主要表现为统计学规律。 2、联系——同一过程的两个方面
二、社会革命和改革:解决社会基本矛盾 的两种形式
1、社会革命的实质——先进阶级推翻反动阶级的统治,用新 的社会制度代替旧的社会制度,解放生产力。 2、社会革命的基本标志——国家政权从反动阶级手里转移到 先进阶级手里。 3、社会革命的作用——是实现社会形态变更的决定性环节。 4、改革的含义——是一定社会制度的自我完善、自我发展, 是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个 领域采取的新举措。 5、革命和改革的不同——革命是根本性的变化,是质变;改 革是局部性变化,是量变。
历史规律的实现途径
一、科学技术革命:生产力发展的突破口 1、科学和技术的含义 (1)科学——对客观世界规律的理性认识 (2)技术——人们在改造客观世界的过程中积累起来的并在实践活 动中体现出来的操作性手段、程序和方法。 2、科学与技术的关系——趋于一体化。 3、科学、技术与生产力的关系——双向运动。 4、科学技术是第一生产力 (1)科技成为生产力的内在要素,直接影响生产力的其它要素。 (2)科技已经成为生产力发展的突破口或生长点。 (3)科学技术决定生产力的发展方向、速度和规模。 5、科技革命的发生及其影响 (1)科技革命的发生 (2)科技革命的影响——生产方式变化;生活方式变化;思维方式 变化;“双刃剑”效应。
马克思哲学 第七章共产主义理想
(法)狄盖特曲
(三)
是谁创造了人类世界是我们 劳动群众 一切归劳动者所有哪能容得 寄生虫 最可恨那些毒蛇猛兽 吃尽了我们的血肉 一旦把它们消灭干净 鲜红的太阳照遍全球 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 英特那雄纳尔就一定要实现
三、共产主义是历史发展的必然趋势
• (一)共产主义是人类有目的的自觉的崇高追求 • (二)共产主义理想实现的必然性 • (三)共产主义理想实现的长期性
(一)共产主义是人类有目的的自 觉的崇高追求
• • • • 1、两种不同追求 2、理想与现实 3、共产主义理想是科学的理论 4、实现共产主义是人类最伟大的事业
第七章
共产主义是人类 最崇高的社会理想
共产主义 Communism
第七章
• • • • •
共产主义是人类 最崇高的社会理想
一、展望未来社会的科学立场和方法 二、共产主义社会的基本特征 三、共产主义社会是历史发展的必然趋势 四、社会主义是走向共产主义的必由之路 五、树立共产主义远大理想
一、展望未来社会的科学立场和方法
《国际歌》(法)鲍狄埃词
(一) 起来,饥寒交迫的奴隶 起来,全世界受苦的人! 满腔的热血已经沸腾 要为真理而斗争! 旧世界打个落花流水 奴隶们起来,起来! 不要说我们一无所有 我们要做天下的主人! 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定 要实现 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定 要实现 (二) 从来就没有什么救世 主 也不靠神仙皇帝 要创造人类的幸福 全靠我们自己 我们要夺回劳动果实 让思想冲破牢笼 快把那炉火烧的通红 趁热打铁才能成功! 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定 要实现 这是最后的斗争 团结起来,到明天 英特那雄纳尔就一定 要实现
马克思主义哲学配套题库(课后习题 第7章 社会历史运动的规律性)【圣才出品】
第7章社会历史运动的规律性1.怎样理解历史是追求自己目的的人的活动?答:历史的前提是现实的人,因而历史在本质上就既不是某种纯粹自然物的运动,也不是什么由“神意”或抽象地精神力量支配的过程。
现实的人的活动都是有目的的,在社会历史领域,发生作用的是人,是他们的有目的、有意识的活动,因而不仅存在着因果性,而且又出现了目的性。
因果性与目的性在人类历史活动中紧密地交织在一起,以至于因果性往往是通过目的性来实现的。
事实上,历史本身并不存在目的,只有人的活动才具有目的。
目的或意识知识人们进行历史活动的主观动因,在其背后则隐藏的更加深刻的“物质动因”。
所以说,历史是追求自己目的的人的活动。
2.怎样理解人的活动与历史规律的关系?历史规律有什么特点?答:社会历史运动存在着与自然运动相似的、不以人的意志为转移的客观规律。
历史规律不是与人的自主活动相脱离的神意体现或理性安排。
决定人们思想动机的是物质利益或经济关系。
(1)人的活动与历史规律的关系①历史的发展与自然的发展一样有着内在规律。
这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移,相反却决定人的意志、意识和意图。
②历史规律不同于自然规律。
历史规律形成并实现于人的活动之中,又反过来制约并支配着人的活动。
③人不能跳过或取消历史规律,只能掌握规律并使人的实践活动变得更加自觉、更加科学。
(2)历史规律的特点历史规律最根本的性质是客观必然性,是指具有不以人的意志为转移的性质。
历史规律特点为:①历史规律形成于人的活动过程之中。
历史规律形成于人与自然之间的物质变换以及人与人之间的物质交往过程,离开了人类的实践活动,历史规律也就不存在了。
②历史规律实现于人的活动过程之中。
历史规律得以存在并发生作用的必要条件之一是人的有目的有意识的社会活动,它也只有通过人的有目的有意识的社会活动才能得到实现。
③历史规律的表现形式依社会历史条件而变化。
历史规律以人的历史性活动为基础,其具体存在和实际表现随着人类历史条件的变化而变化。
《马克思主义基本原理概论》第七章——电子书
马克思主义基本原理概论——电子书第七章社会主义社会及其发展本章引言:会主义经历了从空想到科学、从理论实践的发展。
1917年,俄国爆发了十月社会主义革命,建立起世界上第一个社会主义国家。
第二次世界大战以后,有十多个国家走上了社会主义道路,20世纪末又发生了苏联和东欧社会主义国家的经济社会制度的剧变。
而中国等社会主义国家则在改革开放的道路上,坚持建设有各自特色的社会主义。
对社会主义的本质和特征进一步认识,社会主义制度如何在当代完善和发展,我国的理论和实践在进行不断的探索。
社会主义事业和国际工人运动在社会实践中曲折发展、不断前进。
第一节社会主义制度的建立为了使社会主义变为科学,就必须首先把它置于现实的基础之上。
——思格斯一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展1.社会主义从空想到科学的发展从资本主义制度建立伊始,就有许多仁人志士对其弊端提出批评,并描绘出理想社会的蓝图来代替资本主义。
最早的空想社会主义思想在16一17世纪资本主义原始积累和初期发展阶段即已出现。
资本主义社会经济制度来到世间就带着许多其自身不可克服的矛盾和弊端,特别是早期的资本原始积累时期,阶级级矛盾、贫富分化极其严重,工人阶级的生活和工作状况极其恶劣,资产阶级的剥削极其残酷,这激起了工人阶级的激烈反抗,自发的工人运动此起彼伏。
空想社会主义代表了早期无产阶级的意识和利益,反映了早期无产者迫切要求改造现存社会、建立理想新社会的愿望。
早期空想社会主义的代表作是英国人莫尔的《乌托邦》和意大利人康帕内拉的《太阳城》。
他们在自己的著作中无情地批判了资本主义的种种罪恶,但提出和描绘的理想社会却充满着空想性质。
空想社会主义思想家提出的社会改造方案,往往是包罗万象的,涉及包括哲学、经济、政治、历史、宗教,道德、家庭、社会生活各个方面乃至一些具体细节的庞大社会改造计划。
在资本主义发展的早期阶段,这设想显然只能是空想。
18世纪以后,空想社会主义思想在欧洲主要资本主义国家继续发展,代表人物有巴贝夫、摩莱里、马布利等,他们中有的观点激进、主张革命,有的则相对温和、提倡改良。
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其次, 物质利益是促使人们变革同生产力 不相适应的生产关系的内在动因。
总之, 隐藏在人们的思想、观念、 意识形态背后的真正动因是物质利 益或经济利益; 正是这种物质利益 或经济利益的矛盾运动引导着人们 的思想、观念、意识形态的冲突和 斗争, 并从根本上推动着历史向前 发展。
马克思主义理论研究和建设工程重点编写教材
《马克思主义哲学》
高等教育出版社 人民出版社
第七章 社会历史运动的规律性
教学内容与重点
1.一级知识点
• 历史观的基本问题、社会客观规律与人的自觉活 动的关系、社会的基本矛盾、生产关系和生产力 及二者的辩证关系、生产关系适合生产力状况的 规律,经济基础和上层建筑及二者的辩证关系、 上层建筑适合经济基础状况的规律。
上述三个方面共同构成现实的人的现实的活动, 因而也 构成历史的现实前提。它们并不是三个不同的阶段, 而 只是现实的人类活动的三个基本因素。
• 现实的人还是有意识的人。意识同样是 现实的人的规定, 但它只是一个派生的 规定。“不是意识决定生活, 而是生活 决定意识。前一种考察方法从意识出发, 把意识看作是有生命的个人。后一种符 合现实生活的考察方法则从现实的、有 生命的个人本身出发, 把意识仅仅看作 是他们的意识。”
三、人的活动的目的与利益
• 人的活动的目的归根到底是有其物质动因的。这 种物质动因就是追求一定的物质利益。
• 物质利益是推动人们从事各种历史活动的客观根 源, 是社会发展的真正动因。
• 人们的物质利益与其物质需要有着十分密切的联系。 这里所涉及的, 首先是人类生存最基本的需要, 即 维持自然生命所必需的那些物质需要, 其次才是在这 些需要得到满足基础上的其他需要, 如政治、艺术、 宗教和哲学等活动的需要。
• 唯心主义:历史是“神意”或抽象的精神力量支 配的过程
如果只停留于事物的表面, 只满足于考察人们从事 历史活动的动机本身, 就会把目的、意识误认为是 最终的决定作用, 从而在根本上颠倒社会存在和社 会意识的关系, 掩盖社会历史发展的真实本质。
目的论是关于目的性的虚假观念, 它是从人的 活动中抽象出目的性, 然后又把它置放到人的 活动之外, 把自然界和人类历史的发展过程解 释为这种目的的实现过程。
• 历史的前提是现实的人, 因而历史在本质上就 既不是某种纯粹自然物的运动, 也不是什么由 “神意” 或抽象的精神力量支配的过程。
• 唯物史观要求直接面对现实的人的活动过程, 并对这一过程作出科学的阐述。
何谓历史?
• 追求自己目的的人的活动 • 物质生产基础上的人的活动的展开过程
• 旧唯物主义:历史是纯粹自然物的运动
目的论的历史观是唯心论的历史观。以主观的 目的或意识来解释历史的是主观唯心主义, 以 客观的目的(神意或客观精神) 来解释历史的 是客观唯心主义。两者的共同之处在于, 都将 目的或意识理解为推动历史的最终决定力量。
事实上, 历史本身并不存在什么 目的, 只有人的活动才具有目的。 目的或意识只是人们进行历史活 动的主观动因, 在其背后则隐藏 着更加深刻的“物质动因”。
(2)抽象的人 • 脱离人的社会实践和社会关系去考察人,把人变成
了抽象的观念、自我意识或“主观性”。
• 集中于一点:无视客观的社会关系(人的阶级性)
• 旧唯物主义:把人的本质归结为人的自然属性
• 唯心主义:把人的本质归结为抽象的观念(爱、理 性、意志等)
现实的人? 抽象的人?
二、历史是追求自己目的的人的活动
教学内容与重点
2.二级知识点
• 社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的 基本问题、唯心史观产生和存在的根源、地理环 境及其作用、人口因素及其作用、社会形态、生 产方式。
3.三级知识点
• 社会历史观、社会规律和自然规律的异同、尊重 客观规律与发挥人的自觉的能动活动。社会基本 矛盾运动的规律、社会主义初级阶段的基本矛盾 运动。
本章关键词
历史 物质利益 历史规律 历史唯物主义 历史规律的合力作用 历史过程的 必然性与偶然性 历史发展的决定性 与选择性
第பைடு நூலகம்节 历史与人的活动
一、现实 的人是历 史的前提
二、历史 是追求自 己目的的 人的活动
三、人的 活动的目 的与利益
一、现实的人是历史的前提
• 社会是由人组成的, 因而考察社会历史不能离 开人及其活动。
人的活动与历史的规律性
(1)人的活动的主体性 • 自主性:(前提) • 能动性:(一般状态) • 创造性:(高级)
• 马克思、恩格斯指出, 历史的前提是“现实中 的个人”。所谓现实的人, 就是依据一定的物 质条件从事实践活动的人, 是在既定的历史条 件下能动地表现自己的人。唯物史观是关于现 实的人及其历史发展的科学。
一、现实的人是历史的前提
(1)现实的人 • 依据一定的物质条件从事实践活动的人,是在既定
的历史条件下能动地表现自己的人。
• 利益关系的实质是社会物质生活条件之间的现 实关联, 利益冲突是在一定历史阶段上从人们
的生活条件中生长出来的历史性对抗。唯心主 义者或者认为利益冲突起源于人类不变的自私 本性, 或者以为思想斗争仅只是思想上的斗争。 与此相反, 唯物史观肯定物质利益对历史运动 起基础性的支配作用。
物质利益对于历史发展的推动主要表现在:
第二节 人的活动与历史规律
一、人 的活动 的历史
条件
二、人 的历史 活动的 规律性
三、历 史规律 的特点
一、人的活动的历史条件
• 人的活动是能动性和受动性的统一。现实的人 总是在一定的历史条件下来展开自身的活动, 同时又并不完全屈从于这种现实的条件, 他们 通过自己的活动使现实的条件不断得到改变。
• 物质生活资料的再生产 • 社会政治关系的再生产 • 人自身意识的再生产 • 人自身的再生产
作为历史的前提, 现实的人是从现实的生产以及与之相 应的现实社会关系获得具体规定的。这样的规定主要包 含以下几个方面的内容: • 第一, 物质生活资料的生产。 • 第二, 由新的需要引起的再生产。 • 第三, 人类自身的生产。