北大西方哲学试题94至今

北京大学西方哲学试题兼相关中国哲学试题（94至今）申明：本汇总主要是北大西方哲学史、综合考试二（现代西方哲学和中国哲学史）以及中国哲学史的内容1994年考试科目：中国哲学史一名词解释虚一而静物偶自生自性自度即物穷理知难行易二论述1 庄子“自然无为”思想评析2 评述僧肇“不真空”论与“本无”“即色”论的不同3 简述王夫之对王守仁的“知行合一”的批判4 简述戴震对理学“存天理，灭人欲”的批判考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释绝四三表四德四几玄同奇正相胜人副天数形神相即凡象皆气宙轮于宇二问答1 比较王弼、郭象、僧肇（后缺）估计为：对有无关系的论述2 比较罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元的人性论1995年考试科目：中国哲学史一名词解释涤除玄览浩然之气道法自然人副天数得意忘象太虚即气坐忘中庸二论述1 简述庄子“齐万物为一”的思想2 分析荀子“明于天人之分”的思想3 论述王守仁“知行合一”的思想1996年考试科目：中国哲学史一名词解释三表见独袭明经权六家七宗二解释命题并指明出处1 坚白不相外2 稽实定数3 心统性情4 质测既藏通几三问答1 简述荀子的逻辑思想及其对当时流行的三大逻辑谬误的批判2 评述并分析贵无论与崇有论在理论及方法上的分歧3 朱熹与王阳明知行观的差异考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释六府三事天爵四法界德行之知俱分进化二问答1 荀子对礼仪和人性的看法2 王弼对自然名教的看法3 慧能“本性即佛”说4 王夫之能所关系的论述5 严复的认识论考试科目：西方哲学史一名词解释助产术四线段的比喻四因说中世纪的唯名论和实在论第一性的质与第二性的质单子论图象说存在先于本质二问答1 简要论述亚里士多德第一实体和第二实体的学说2 阐述康德“哥白尼革命”的内容和意义3 阐述罗素的摹状词理论及其意义1997年考试科目：西方哲学史一填空1 高尔吉亚的三个命题是：2 柏拉图的对话（五个）：3 弗兰西斯.培根的四假象：4 笛卡尔的代表作有（四个）：5 贝克莱著名的主观唯心论命题是：6 费尔巴哈说：人是的存在物7 尼采说：（缺）8 海德格尔的代表作是：9 维特根斯坦早期思想的代表作是：10 逻辑原子主义的代表人物是：，他们的代表作分别为：11 罗素从他的逻辑原子论得出的结论是和12 分析哲学家认为两千年来科学迅速进步，而哲学几乎原地循环的原因是（三个）：13 康德的三部代表作：14 康德前批判时期的代表作：15 莱布尼茨的代表作：二问答1 简评亚里士多德对柏拉图理念论的批判2 试分析康德的先天综合判断3 试评现代西方哲学所谓的“形而上学考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释道法自然人副天数独化太虚即气物竞天择二问答1 试分析荀子“明于天人之分”的思想2 简述王充对先秦、西汉人性论的评议3 僧肇“物不迁论”评述4 王守仁“知行合一”学说评述5 试分析谭嗣同“仁学”体系的理论特点1998年考试科目：中国哲学一、名词解释：三理、三张伪法、三世说、圆实成性、质测即藏通几。

二、简述：1、老庄道论的异同；2、韩愈对儒家仁义道德的新解释；3、评述魏晋玄学各派对自然与名教的看法；4 、程颐对道与阴阳的论述；三、论述王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明的知行观的批评。

考试科目：中国哲学史一名词解释离坚白以说出故崇本息末淮南格物俱分进化二简答1 老子“反者道之动”2 郭象的独化论3 质测即藏通几三论述1 僧肇对三家义的批判及其不真空论2 张载关于气的学说考试科目：现代西方哲学1 简述罗素“逻辑原子论”的基本观点2 伽达默尔关于解释学的观点3 试分析海德格尔的真理观4 福柯关于认识型的结构主义学说5 尼采关于“重新估计一切价值”的思想及其意义考试科目：西方哲学史一填空1 费希特自我发展的三个阶段是，，2 最早提出上帝存在的本体论证明3 单子的前定和谐是德国思想家提出的4 培根的四假相是，，，5 在中提出主奴关系6 认为美德就是知识7 芝诺否定运动的四个证明是，，，8 “思想和广延都是神的属性”是提出的命题9 “思想最大的真理在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”是提出的命题二简要解释巴门尼德的存在原子与虚空四因说流溢说实在论我思故我在物是观念的集合第一性的质与第二性的质三论述1 柏拉图理念论的分有说及其困难2 休谟的因果学说及其理论基础3 康德先天综合判断及其作用4 黑格尔主体即实体的思想考试科目：中西哲学史（综合知识）一名词解释形神相即能必副其所二问答1 简单叙述后期墨家的判断推理学说2 简要分析王弼得意忘象的学说三名词解释四因说唯名论白板说先天综合判断四问答1 试论述柏拉图理念论的要点2 试论述笛卡儿的身心二元论思想1999年考试科目：中国哲学史一名词解释仁内义外十翼以理杀人肇论重玄学二简答1 邹衍的五德终始说2 程颐对“一阴一阳之谓道”的解释3 罗钦顺“理一分殊”考试科目：现代西方哲学任选五题1 简析胡塞尔关于意向性的学说2 分析海德格尔关于“Dasein”（“此在”或“缘在”）的思想3 克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4 柏格森的时间思想5 简述罗素的摹状词理论及后人对它的批判6 维特根斯坦关于私人语言的主要思路考试科目：西方哲学史一名词解释四根说波菲利问题单子先验幻相二简要解析以下命题1 德行就是知识（苏格拉底）2 除了哲学真理以外还有神学真理（托马斯）3 观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）4 应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）三问答1 洛克是如何说明第一性的质和第二性的质的关系的？贝克莱在此问题上有何不同见解？2 柏拉图的洞穴比喻说明了理念论的哪些观点？2000年考试科目：中国哲学史一名词解释《礼记》谶纬崇本举末习与性成体用一源二简答1 郭象与支遁逍遥义的比较2 华严宗的“四法界”说3 戴震论理和欲的关系4 郭店楚墓竹简的发现及其意义三论述1《易传》关于“道”的看法2 王阳明与朱熹格物学说的比较考试科目：现代西方哲学任选五题1 孔德的“思想发展三阶段”及其问题2 分析维特根斯坦关于逻辑形式的学说3 试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展4 罗蒂关于基础主义的批判5 萨特关于“意识”的学说6 分析柏格森关于“绵延”的思想考试科目：西方哲学史一名词解释助产术四线段的比喻太一前定和谐绝对同一性真理是过程二指出下列各段话语出何处，并解释其含义1 这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的。

它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

2 习惯是人生的最大指导，只有这条原则可以使我们的经验有益于我们，并且是我们期待将来有类似过去的一串事情发生。

3 上帝的人格性，本身不外就是人之被异化了的，被对象化了的人格性。

三论述1 斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说？2 你如何理解康德的“哥白尼革命”？2001年考试科目：现代西方哲学一名词解释实证主义唯意志（意愿）主义（詹姆士）的纯粹经验摹状词（加缪）荒谬（柏格森）两种时间二论述（任选四题）1 穆勒关于个人与权力机构的关系的观点2 尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系3 试分析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向4 詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系5 试分析海德格尔的时间观，以及它与康德时间观的关系6 简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系7 试论梅洛庞蒂的知觉观考试科目：中国哲学史一、名词解释心斋；人副天数；独化；道统；格物；三世说；二、翻译（略）三、简答1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？2、什么是法界缘起论？华严宗是如何论证法界缘起的？3、朱陆之争的内容及其意义。

四、论述中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。

考试科目：西方哲学史一名词解释亚里士多德的“第二实体”莱布尼茨的“单子”恩培多克勒的“四根”孟德斯鸠的“三权分立”培根的“四假相”二叙述下列命题的基本内容1 费希特自我设定非我2 斯宾诺莎思想和广延都是神的属性3 贝克莱物质或有形实体都是矛盾概念4 黑格尔理念是概念与客观性的绝对统一5 康德实践理性有三条公设三论述1 为什么库萨的尼古拉说“哲学是一种有学问的无知”，而霍布斯却认为“哲学是推理的知识”？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？2 详述并分析柏拉图通种论的基本内容考试科目：中西哲学史中哲部分一名词解释道常无为而无不为以心原物圣人体无一故神两故化物莫能指而指非指二标点下段文字并分析评论求向物于向于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今西哲部分一名词解释亚里士多德的“四因”胡塞尔的“回到事物本身”康德的“先验综合判断”莱布尼茨的“先定和谐”库萨的尼古拉“有知识的无知”二叙述下列哲学命题的基本内容1 海德格尔真理就是无遮蔽2 斯宾诺莎神是唯一的实体3 笛卡儿要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次4 尼采重估一切价值5 毕达哥拉斯数是万物的本原2002年考试科目：中西哲学史中哲部分一名词解释以说出故六家七宗守真存一命不在天而在其人知行常相须二问答1 叙述华严宗“理事无碍”思想2 比较朱熹、王守仁、颜元的格物学说3 韩愈关于仁、义、道、德的论述西哲部分任选三题1 名词解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明2 说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义3 评述休谟关于因果关系的论述4 如何理解康德的所谓“哥白尼革命”考试科目：中西哲学史（伦理学专业）中哲部分名词解释：离坚白淮南格物万理具于一心通为天下第一要义西哲部分一名词解释亚里士多德的四因说柏拉图的回忆说洛克的白板说奥古斯丁的神正论二论述1 比较霍布斯与洛克的社会契约思想2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系考试科目：中国哲学史一名词解释小故与大故“道立于两，成于三，变于五”主一之谓敬通几理只是气之理（不太肯定）二简答题白虎通中的五行相生相克理论三论述题1 王弼的贵无2 王夫之与王阳明格物致知说的比较考试科目：中国哲学史一、释词1、齐物论2、即万物之自虚3、理一分殊4、至良知5、俱分进化二、翻译三、简答1、怎样分与评价王弼的一段话：“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？四、论述论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变考试科目：西方哲学史一名词解释：意见之路和真理之路能动的自然和被动的自然波菲利问题双重经验二原文释义：1 费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。

2康德“如果没有感性则对象不会被给予；如果没有知性，则对象不能被思考。

没有内容的思想是空洞的，没有概念的直观是盲目的”。