学习资料：赵敦华_西方哲学史笔记

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北大赵敦华教授《西方哲学史》笔记

西方哲学史笔记应对该课程的对象、大概内容范围、学习和研究的方法、目的和意义等问题有所认识。

一、应以西方哲学发展过程为研究对象。

在“西方哲学史”的冠名下，有许多内容不同、甚至差异很大的论著。

显然存在对研究对象的不同理解。

诸如“西方”、“哲学”、“发展的过程划分”等，而其中的关键是对“哲学”的理解，造成不同的“哲学史”。

（思考:通过对西方哲学史上不同阶段的哲学家对“哲学”的含义表述的分析，从中能得到一些什么启示和结论）尽管存在差异，但是各异的哲学史表现出来的共性又是明显的和主要的:1、哲学问题的终极性和结果的不确定性；2、哲学问题的综合性；3、哲学问题的超越性；4、具体是形而上学、认识论和伦理学这样的基本问题。

因此我们看到各种哲学史收录的史料大同小异，当然在编排和分析利用上会有很大的差异。

二、学习西方哲学史的目的和意义。

概括三点:1、通过学习，可以帮助我们树立科学的世界观和方法论，是学好马克思主义哲学的一个重要环节。

2、通过学习，可以大大增长和深化我们的知识、开阔我们的眼界。

3、学习哲学史是培养和锻炼我们理论思维能力的重要方法。

观点:“学习哲学最好学习哲学史”。

它应该集中地体现了学习哲学史的重要性和意义，除了体现了以上第3点的意义外，强调了哲学的历史性和探索真理的过程性，更符合哲学本身的性质。

三、学习西方哲学史的原则和方法。

1、坚持哲学的党性原则，划清唯物主义与唯心主义的界线，同时也要划清辩证法与形而上学、正确与错误之间的界线。

当然这里有一个如何去划线的问题。

2、坚持阶级分析、坚持历史唯物主义的原则。

要避免简单化和绝对化。

3、坚持逻辑和历史的统一的原则。

4、坚持实事求是的原则。

尝试与哲学特性一致的方法:辩证法（论辩的方法、对话的方法）思考题1、学习西方哲学史的目的和意义是什么？2、学习西方哲学史的原则和方法是什么？3、西方哲学史中的哲学家的“哲学”范畴（概念）分析。

第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲:1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

赵敦华《西方哲学简史》(修订版)笔记和典型题(含考研真题)详解

赵敦华《西方哲学简史》（修订版）笔记和典型题（含考研真题）详解内容简介作为赵敦华主编的《西方哲学简史》的配套辅导书，1．整理教材笔记，浓缩知识精华。

2．遴选考研真题，详析解答思路。

3．精编典型例题，巩固重点难点。

第一部分复习笔记第1章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学的非宗教精神1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。

（2）神人同形同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。

②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。

③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。

（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。

代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。

（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。

2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。

（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。

人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。

3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。

亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。

（2）“本原”本义是“太初”。

事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。

（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。

北大赵敦华教授《西方哲学史》笔记

西方哲学史笔记应对该课程的对象、大概内容范围、学习和研究的方法、目的和意义等问题有所认识。

一、应以西方哲学发展过程为研究对象。

在“西方哲学史”的冠名下，有许多内容不同、甚至差异很大的论著。

显然存在对研究对象的不同理解。

诸如“西方”、“哲学”、“发展的过程划分”等，而其中的关键是对“哲学”的理解，造成不同的“哲学史”。

因此我们看到各种哲学史收录的史料大同小异，当然在编排和分析利用上会有很大的差异。

二、学习西方哲学史的目的和意义。

概括三点:1、通过学习，可以帮助我们树立科学的世界观和方法论，是学好马克思主义哲学的一个重要环节。

2、通过学习，可以大大增长和深化我们的知识、开阔我们的眼界。

3、学习哲学史是培养和锻炼我们理论思维能力的重要方法。

观点:“学习哲学最好学习哲学史”。

它应该集中地体现了学习哲学史的重要性和意义，除了体现了以上第3点的意义外，强调了哲学的历史性和探索真理的过程性，更符合哲学本身的性质。

三、学习西方哲学史的原则和方法。

1、坚持哲学的党性原则，划清唯物主义与唯心主义的界线，同时也要划清辩证法与形而上学、正确与错误之间的界线。

当然这里有一个如何去划线的问题。

2、坚持阶级分析、坚持历史唯物主义的原则。

要避免简单化和绝对化。

3、坚持逻辑和历史的统一的原则。

4、坚持实事求是的原则。

第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲:1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

北大赵敦华教授《西方哲学简史》&《哲学导论》笔记

西方哲学导论古希腊—中世纪赵敦华主讲第一讲前言西方哲学史将讲授历史上的主要哲学体系，哲学思辩与论证的方法、训练思维的逻辑与规范、用语言进行较确切的逻辑与语意。

课程内容大致分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。

第二讲希腊哲学概论一、希腊哲学的特点：（将希腊哲学与中国、印度哲学比较）1,相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。

②诞生年代相近，即轴心时代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。

古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。

古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显的非宗教性。

中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。

②从表达方式上讲：印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。

古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。

（理性精神）中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。

二、古希腊哲学中的几个关键概念：１， Physis = nature =自然指的是运动变化的原因表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。

希腊人由于航海原因，对天相变化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。

这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引发了后世的物理学的诞生。

早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。

代表人物为泰勒斯（Thales）。

２， Arche =beginning =本原指的是一切运动变化的原因的名称和代表古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。

这样就可以寻找到事物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。

这种对本原的探索又可分成两类：①对自然本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说）但二者差异之大，令人惊诧。

北京大学赵敦华教授_西方哲学史_课件笔记汇总

西方哲学史笔记。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

1、静观:2、辩证:3、演绎:4、理智:5、实践:四、希腊哲学的重要范畴1、自然:2、本原:3、基质（始基）:4、存在（是者）:5、理性（逻各斯）:6、灵魂（心灵）:7、原子:8、宇宙:9、神:第二章早期自然哲学包括:（一）认为本原是一且变化的:伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的:毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的:爱利亚派（四）认为本原是多且变化的:元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）哲学观点: 1、认为水是万物的本原。

（本原论）2、认为万物都充满着神灵。

（物活论）（二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年）哲学观点: 1、认为万物的本原是“无定”（无限者）。

2、认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”。

3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。

他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。

（三）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年）哲学观点: 1、认为“气”是世界的本原。

2、认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。

以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系:从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。

但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。

二、赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus、鼎盛年为公元前504-501年）他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化问题的认识上。

（一）火本原说包括2个方面的意思:1、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。

北京大学赵敦华教授西方哲学史课件笔记

西方哲学史笔记。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

（本原论）2、认为万物都充满着神灵。

（物活论）（二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年）哲学观点: 1、认为万物的本原是“无定”（无限者）。

2、认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”。

3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。

他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。

（三）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年）哲学观点: 1、认为“气”是世界的本原。

2、认为气有冷和热两种性质，以及及之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。

但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原及万物之间的生成及被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一及多的关系的认识在不断扩大和丰富。

二、赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus、鼎盛年为公元前504-501年）他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化问题的认识上。

（一）火本原说包括2个方面的意思:1、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。

赵敦华《西方哲学简史》（修订版）复习笔记（康德的批判哲学）【圣才出品】

赵敦华《西⽅哲学简史》（修订版）复习笔记（康德的批判哲学）【圣才出品】第17章康德的批判哲学⼀、康德理论哲学概述1．简介伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724～1804年），康德的著作以1770年为界，分前批判时期和批判时期；批判时期的著作⼜分理论哲学和实践哲学的著作。

理论哲学的著作有《纯粹理性批判》和它的简写本《未来形⽽上学导论》（1783年）；实践哲学的著作有《道德形⽽上学基础》（1785年）、《实践理性批判》（1788年）、《判断⼒批判》（1790年）、《单纯理性限度内的宗教》（1793年）和《道德形⽽上学》（1797年）等。

2．哲学领域的“哥⽩尼⾰命”伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724～1804年）在1781年发表了《纯粹理性批判》，他把这部书的意义概括为哲学领域的“哥⽩尼⾰命”。

这场⾰命的任务是为了解决哲学⾯临的危机。

（1）哲学危机的根源①形⽽上学超越经验的企图是不合法的；②经验论对形⽽上学的怀疑虽然有⼀定的道理，但不能克服形⽽上学的独断论；③形⽽上学缺乏普遍性和必然性，表明了它缺乏科学性，由此也不能像科学那样取得共识，不断进步。

（2）先天综合判断①概念来源“先天综合判断”这个概念来⾃休谟关于综合判断与分析判断的区分。

在休谟那⾥，分析和综合判断的区分等于必然真理和偶然真理，⼜等于先天和后天判断的区分。

休谟做如此区分的⽬的是为了，把传统形⽽上学从⼈类知识领域排除出去。

②提出的⽬的康德的⽬的是建⽴新的形⽽上学，与传统形⽽上学⼀样，它的命题是必然的、先天的，⽽同时⼜是对经验世界做出的判断。

为了使这种命题也能够成为⼈类知识，他在休谟的两类判断之外，⼜增加了⼀类更重要的判断，这就是他所谓的先天综合判断。

③提出的理由分析和综合判断只是逻辑形式上的区分，⽽不涉及判断的内容和性质。

④先天综合判断的分类经验知识中⼀切具有普遍必然性的判断都是先天综合判断。

北大赵敦华版西哲简史笔记

北大赵敦华版西哲简史笔記第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲：1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。

3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。

当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。

二、希腊哲学的产生问题（一）从外部条件来讲：1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。

2、东方民族文化产生的影响。

（二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。

1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。

2、政治制度的特性有助于理性的发现。

（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。

从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。

克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。

”三、希腊哲学的特点（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。

表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

1、静观：2、辩证：3、演绎：4、理智：5、实践：四、希腊哲学的重要范畴1、自然：2、本原：3、基质（始基）：4、存在（是者）：5、理性（逻各斯）：6、灵魂（心灵）：7、原子：8、宇宙：9、神：对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解。

思考题1、解释古希腊自然哲学的范畴：自然、本原、基质（始基）。

2、希腊哲学的思辨精神特点是什么？3、分析希腊哲学的产生原因。

第二章早期自然哲学包括：（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）哲学观点：1、认为水是万物的本原。

赵敦华《西方哲学简史》读书笔记21：近代哲学与自然科学的精神

赵敦华《西方哲学简史》读书笔记21：近代哲学与自然科学的精神第十二章近代哲学与自然科学的精神英国皇家学会第一节近代自然科学与理性主义的哲学17和18世纪是理性的时代。

为什么这一时期被称为“理性的时代”呢？古希腊的理性是与宇宙的心灵相通的思辨。

中世纪的理性是神学和信仰的助手。

近代的理性则是时代的精神，这就是自然科学的精神。

一、近代自然科学的哲学精神自然科学的创始人伽利略、开普勒、牛顿等人仍然坚持科学和哲学的亲缘关系。

自然科学的发展，是对旧哲学的破和立。

在此过程中，近代自然科学体现出自身的哲学精神：1、求知精神。

2、求实精神。

3、确定性。

4、机械论图式。

首先是探索自然奥秘的求知精神。

伽利略号召人们读自然这本大书。

在中世纪已有这样的说法：上帝之书写了两遍，一遍写在《圣经》之中，一遍写在自然之中。

科学家求知不完全是为了满足个人好奇心，他们有着为了全人类的功利目的。

科学认识自然的目的是为了控制自然、改造自然。

这一目的决定了科学的关注点。

科学家关注能够直接改变事物的原因，以及能够控制事物生成和运动的力量。

其次是重视观察和实验的求实精神。

13世纪时，罗吉尔·培根首次提出了“实验科学”的概念。

14世纪在唯名论内部开始了对自然现象的经验研究。

近代科学家注重把经验当作发现和检验的方法。

科学的经验是实验而不是常识，科学的方法是归纳而不是类比。

近代科学家对经验进行科学设计，这种方法是认识的一大进步。

这一方法填补了感性和理性的差距，用实践的结果解答了感觉经验如何能够产生抽象概念的问题。

科学的经验并不排斥理性。

牛顿要求抛弃未经审视、没有必要的形而上学前提，提出“物理学，警惕形而上学”的口号。

理论设定是实验科学的重要组成部分，但是理论设定需要实验证明。

随着科学的发展，一些理论设定会被证实，一些则会被淘汰，被新的理论所取代。

再次就是通过精确的量化而达到的确定性。

自然科学家相信，确定的知识必须是精确的，经验观察必须经过数学分析才是可靠的。

西方哲学简史笔记(北大赵敦华完全笔记)(推荐文档)

北大赵敦华《西方哲学简史》完全笔记第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位，用美国哲学史家梯利的观点来讲：1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。

3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。

当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。

二、希腊哲学的产生问题（一）从外部条件来讲：1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。

2、东方民族文化产生的影响。

（二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。

1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。

2、政治制度的特性有助于理性的发现。

（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。

从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。

克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。

”三、希腊哲学的特点（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。

表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

第二章早期自然哲学包括：（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯哲学观点：1、认为水是万物的本原。

赵敦华《西方哲学简史》笔记（黑格尔哲学的余波）【圣才出品】

赵敦华《西⽅哲学简史》笔记（⿊格尔哲学的余波）【圣才出品】第20章⿊格尔哲学的余波⼀、青年⿊格尔派1．⿊格尔派的分化导致⿊格尔学派分化的直接原因是围绕宗教性质问题⽽展开的争论。

（1）⿊格尔⾼度评价宗教的地位，把基督教作为宗教发展的最⾼阶段，把上帝当作绝对理念的化⾝，这些遭到具有启蒙主义精神的学者的反对。

（2）他把宗教思辨化，把基督教教义解释为概念的⾃我显现和具体化，这⼜遭到了路德派卫教⼠的反对。

（3）围绕如何评价基督教性质问题，存在着启蒙派与保守派、⾃由派与顽固派以及⾰命派与反动派的两军对阵。

⾯临着这样的冲突，⿊格尔的后继者有两种态度：⼀是站在前者的⽴场反对后者，⼀是调和两者的⽭盾。

2．青年⿊格尔派的特征（1）青年⿊格尔派坚持辩证法的否定原则，他们批评⿊格尔没有把辩证法的否定原则坚持到底，没有为辩证法的进⼀步发展留下余地。

（2）青年⿊格尔派⽤历史发展的眼光看待⼀切，但把历史归结为观念史、思想史。

（3）青年⿊格尔派的宗教观具有⽆神论的倾向。

总的来说，青年⿊格尔派不是⼀个统⼀的学派，其内部充满着激进派与保守派、⾰命派与⾃由派以及唯物论与唯⼼论的⽭盾。

这个派别只流⾏了⼀⼆⼗年便分化⽡解了，其中的⾰命派转变为唯物主义者和马克思主义者，他们的代表者是费尔巴哈和马克思。

⼆、费尔巴哈路德维希·费尔巴哈（Ludwig Feuerbach，1804～1872年），著有《论死亡与不朽的思想》，后期的著作有：《⿊格尔哲学批判》（1839年）、《基督教的本质》（1841年）、《哲学改造的临时提纲》（1842年）、《未来哲学原理》（1843年）和《宗教的本质》（1849年）等。

他颠倒⿊格尔体系的做法对马克思有深刻的影响，是马克思主义哲学的⼀个重要来源。

1．对⿊格尔的批判（1）费尔巴哈的哲学是从批判⿊格尔哲学开始的。

他是第⼀个指出⿊格尔哲学头脚倒置特点的⼈。

他指出，现实的总和是⾃然界，⼈和⼈的思维都是⾃然的产物。

赵敦华《西方哲学简史》读书笔记4

赵敦华《西方哲学简史》读书笔记4希腊哲学的思辨精神(speculative spirit)希腊哲学为什么是思辨的？根据亚里士多德在其《形而上学》中说的，哲学源于“诧异”，也就是好奇心。

普通人的好奇心在于“猎奇”、“觅新”，然后满足于经验感觉。

哲学家的好奇心则在于普通人习以为常的事情上，他们提出问题，继而解决问题，不是为了满足经验上的快感，而是为了满足心灵。

这种心灵上的满足，就是亚里士多德说的：“每一个人在本性上都想求知。

”这种思辨精神又是怎样的呢？希腊哲学思辨的特点包括：静观、辩证、演绎、理智、实践第一，静观。

毕达哥拉斯打比方说，哲学家是奥林匹克运动会上的观众。

第二，辩证。

辩证法的原义是对话，是解决矛盾的途径。

德里达称辩证法的特征是逻各斯中心主义，理性主义，即辩证法是二元对立（物质和精神）与一元中心（理性）相统一。

希腊哲学的模板是欧几里得的几何学。

第三，演绎。

各种形式的论证都是逻辑推理。

第四，理智。

希腊文的奴斯nous，就是英文中的心灵Mind。

理智比之宗教的灵魂观念，更纯粹，思辨，无人格，是哲学特有的，体现希腊哲学的“理性精神”。

阿那克萨戈拉提出，心灵是万物运动的本原。

苏格拉底对此大加赞赏，柏拉图和亚里士多德也都大加提倡。

理智主义使身体和灵魂、感觉和理性成为二元对立关系。

在近代，这又产生了一系列问题：问题1:灵魂以外的理智如何作用于人的灵魂？问题2:理智如何支配异己的身体？问题3:纯粹的理智活动与感觉、意志、欲望等与身体有关的灵魂活动有何关系？问题4:无形的理智如何认识有形的外物？希腊哲学中的“实践”praxis：希腊哲学之所以充满思辨，因为它本身是以求知为目的的，但它并非不关心实践。

实践，在希腊文（praxis）中有实用的意思，也指宗教的、道德的、政治的活动。

希腊哲学家以“善”为价值取向，包括对个人的善和对公众对善。

希腊哲学的思维秩序应该是这样一个等级：从“个人思辨”到“个人实践”，再到“公众实践”。

赵敦华_西方哲学史(下)笔记

西方哲学史笔记第十三章笛卡儿的唯理论一、笛卡儿的生平活动黑格尔说，笛卡儿是近代哲学的创立者；罗素说，笛卡儿是唯物主义和唯心主义的共同始祖。

他们的说法应该说是对笛卡儿哲学的两个突出特征——唯理论和二元论的揭示。

二、笛卡儿的方法论同培根一样，作为一个对以经院哲学为代表的旧知识的批判者，最重要的不是他给人们提供了多少新的知识，而是他给人们提出的获取知识的方法。

笛卡儿的方法论代表了近代哲学对自然科学方法的一种理解——唯理论的理解的开始。

1、认为科学的统一性不在研究对象，而在于方法，哲学首先要研究科学方法。

2、认为数学方法是普遍适用的一般方法，它被运用到其他学科时称为“普遍数学”。

3、认为数学方法的两个一般特征“度量”和“顺序”在作为一般科学方法的“普遍数学”中表现为: （1）度量方法转化为不可量化的对象之间的同与异的比较，即通过概念的比较，把握不同对象之间在性质上和程度上的相似和差异。

（2）研究顺序首先是分析，寻找确定的第一原则，然后再运用综合，从第一原则推导出确定的结论。

以上两个方法特征也就是哲学的方法特征。

4、认为科学方法的规则有四条:（1）“第一，决不接受我没有确定为真的东西”。

（2）“第二，把每一个考察的难题分析为细小部分，直到可以适当地、圆满解决的程度为止”。

（3）“第三，按照顺序，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点地上升到对复杂对象的认识”。

（4）“第四，把一切情况尽量完全地列举出来”。

三、笛卡儿的第一哲学——形而上学马克思说，笛卡儿“把他的物理学和他的形而上学完全分开” 。

是的，笛卡儿把哲学比作一棵大树，树根是形而上学，树干是物理学（自然哲学），树枝是医学、力学、伦理学等应用学科。

在笛卡儿看来，“形而上学”是指专门研究超感性的对象，如上帝、灵魂、意志等等的学问。

在“形而上学”中，他运用他提出的科学方法从普遍怀疑出发，建立起哲学的第一原理，然后确立上帝的存在和推导出关于心灵和物质的确定知识，建立了一个二元论的世界观。

北大西方哲学史赵敦华笔记整理

思考题1、解释古希腊自然哲学的范畴：自然、本原、基质（始基）。2、希腊哲学的思辨精神特点是什么？3、分析希腊哲学的产生原因。
第二章早期自然哲学包括：（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者
（一）克塞诺芬尼（Xenophanes、鼎盛年为公元前540年）他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”，反对多神论。他的神学观点的哲学意义在于他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性，具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想。另外，他讲的“神”只有靠抽象思维才能领会和把握，在一定程度上也具有哲学范畴的意义。（二）巴门尼德（Parmenides、鼎盛年为公元前500年）他的哲学不仅仅代表了希腊早期自然哲学里的一派观点，而且他对自己的哲学观点的论证是思辨的，即通过分析概念的逻辑关系来得出结论，证明观点，他的思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高水平，对后来哲学的发展具有深远的影响。他的主要哲学观点：1、提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。2、认为对“是者”的认识有如下两点是重要的：（1）“所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在，它不可能存在。）。（2）“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和被存在者是同一的）。因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法。3、他认为“是者”有如下的性质，并进行论证：（1）不生不灭。（2）连续性。（3）完满性。在他看来，这三个性质与用感官把握的世界的性质是相反的。4、与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。巴门尼德的哲学思想的意义：（1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。（2）他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列问题。（3）他在西方哲学史上最早提出了思维与存在的同一的观点。（4）他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。（三）芝诺（Zenon、鼎盛年为公元前468年）他以提出否定运动的论证而著名，而且使用的是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人。芝诺否定运动可能的4个论证：（1）“二分法”：（2）“阿基里和乌龟赛跑”：（3）“飞矢不动”：（4）“一倍的时间等于一半的时间”：芝诺还有否认存在是多的思想。芝诺论证的意义：（1）就他的论证本身而言，他向人们提出了连续和间断、无限和有限、整体和部分的矛盾，深化了早期自然哲学家关于一和多、不变和变之间关系的讨论。（2）他的论证揭示了理性认识和感性认识的s、鼎盛年为公元前504-501年）

(本人已考上北大)西方哲学史考研笔记-赵敦华,自己整理好的打印版

赵敦华西方哲学史笔记应对该课程的对象、大概内容范围、学习和研究的方法、目的和意义等问题有所认识。

一、应以西方哲学发展过程为研究对象。

在“西方哲学史”的冠名下，有许多内容不同、甚至差异很大的论著。

显然存在对研究对象的不同理解。

诸如“西方”、“哲学”、“发展的过程划分”等，而其中的关键是对“哲学”的理解，造成不同的“哲学史”。

因此我们看到各种哲学史收录的史料大同小异，当然在编排和分析利用上会有很大的差异。

二、学习西方哲学史的目的和意义。

概括三点:1、通过学习，可以帮助我们树立科学的世界观和方法论，是学好马克思主义哲学的一个重要环节。

2、通过学习，可以大大增长和深化我们的知识、开阔我们的眼界。

3、学习哲学史是培养和锻炼我们理论思维能力的重要方法。

观点:“学习哲学最好学习哲学史”。

它应该集中地体现了学习哲学史的重要性和意义，除了体现了以上第3点的意义外，强调了哲学的历史性和探索真理的过程性，更符合哲学本身的性质。

三、学习西方哲学史的原则和方法。

1、坚持哲学的党性原则，划清唯物主义与唯心主义的界线，同时也要划清辩证法与形而上学、正确与错误之间的界线。

当然这里有一个如何去划线的问题。

2、坚持阶级分析、坚持历史唯物主义的原则。

要避免简单化和绝对化。

3、坚持逻辑和历史的统一的原则。

4、坚持实事求是的原则。

第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲:1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

2021年北京大学赵敦华教授西方哲学简史讲义笔记

北京大学赵敦华专家《西方哲学简史》西方哲学导论古希腊—中世纪赵敦华主讲第一讲前言西方哲学史将讲授历史上重要哲学体系，哲学思辩与论证办法、训练思维逻辑与规范、用语言进行较确切逻辑与语意。

课程内容大体分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。

第二讲希腊哲学概论一、希腊哲学特点：（将希腊哲学与中华人民共和国、印度哲学比较）1,相似点：①都不是最古老进化形态，脱胎于古宗教与神话。

②诞生年代相近，即轴心时代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话关系上比较。

古印度：哲学与宗教未能彼此区别，以佛教、印度教典型为主。

古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显非宗教性。

中华人民共和国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。

②从表达方式上讲：印度：以说教为主，但其中布满了思辩论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。

古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来阐明哲学道路。

（理性精神）中华人民共和国哲学：在说教中阐明道理，介乎两者中华人民共和国，名家亦有论辩成就。

二、古希腊哲学中几种核心概念：１，Physis = nature =自然指是运动变化因素表达了古希腊哲学思辩性，按亚里士多德所言，哲学来源于诧异。

希腊人由于航海因素，对天相变化十分敏感，由此引起了对运动变化及其因素思考。

这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引起了后世物理学诞生。

初期自然哲学家都是初期天文学家、宇宙学家、数学家等。

代表人物为泰勒斯（Thales）。

２，Arche =beginning =本原指是一切运动变化因素名称和代表古希腊人以为事物本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展全过程中。

这样就可以寻找到事物发展主线规律对于本原关注，反映了人类心理需要。

这种对本原摸索又可提成两类：①对自然本原摸索：②对社会本原摸索（中华人民共和国古代神话，如中华人民共和国三皇五帝传说）但两者差别之大，令人惊诧。

赵敦华《西方哲学史》笔记

西方哲学史笔记应对该课程的对象、大概内容范围、学习和研究的方法、目的和意义等问题有所认识。

一、应以西方哲学发展过程为研究对象。

在“西方哲学史”的冠名下，有许多内容不同、甚至差异很大的论著。

显然存在对研究对象的不同理解。

诸如“西方”、“哲学”、“发展的过程划分”等，而其中的关键是对“哲学”的理解，造成不同的“哲学史”。

因此我们看到各种哲学史收录的史料大同小异，当然在编排和分析利用上会有很大的差异。

二、学习西方哲学史的目的和意义。

概括三点:1、通过学习，可以帮助我们树立科学的世界观和方法论，是学好马克思主义哲学的一个重要环节。

2、通过学习，可以大大增长和深化我们的知识、开阔我们的眼界。

3、学习哲学史是培养和锻炼我们理论思维能力的重要方法。

观点:“学习哲学最好学习哲学史”。

它应该集中地体现了学习哲学史的重要性和意义，除了体现了以上第3点的意义外，强调了哲学的历史性和探索真理的过程性，更符合哲学本身的性质。

三、学习西方哲学史的原则和方法。

1、坚持哲学的党性原则，划清唯物主义与唯心主义的界线，同时也要划清辩证法与形而上学、正确与错误之间的界线。

当然这里有一个如何去划线的问题。

2、坚持阶级分析、坚持历史唯物主义的原则。

要避免简单化和绝对化。

3、坚持逻辑和历史的统一的原则。

4、坚持实事求是的原则。

尝试与哲学特性一致的方法:辩证法（论辩的方法、对话的方法）思考题1、学习西方哲学史的目的和意义是什么2、学习西方哲学史的原则和方法是什么3、西方哲学史中的哲学家的“哲学”范畴（概念）分析。

第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲:1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。