文化常识礼仪之揖礼

周揖礼
盛行于周、汉、三国、两晋、南北朝期间。
周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌 背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼 节文官武将或君臣均可使用，多用于文官。女子揖礼有所不同，双手叠 抱于左腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。
“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。《史记·高祖本 记》：“郦生不拜，长揖。”《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰： ‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”所以，揖礼用在较轻的场合，或者作为军 礼相见。
握手和作为礼仪的拥抱原本都是西方的东西，近代 史上随着鸦片输入中国。在中国人纷纷脱下黄袍马 褂，穿上西装革履的时候，握手也渐渐为国人所接 受。西装代替了长袍，握手代替了作揖，然而并非 完全的代替，而只是部分的代替。
作揖没有消亡，它仍然活在民间，活在台湾，活在 全世界的华人族群中，而且还活在中国人的潜意识 里。如过年过节，典礼庆贺，我们时不时拱手作揖。
姿势和含义
抱拳的标准姿势是：左脚上前一步， 右脚跟上；并步的同时，两手环抱 胸前，右手握拳，拳面外向左手， 拳顶对着左掌中指下端；左手四指 伸直，或左手四指并拢自然覆裹右 拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指 弯曲，两手手心朝胸，向外前平推 出。
此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不 滋乱”，“武不犯禁”，以此来约 束、节制勇武的意思。
到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅 先后问世，人们不再“席地而坐”， 因而使原来生活中的“跪坐”起了很 大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成 了等级差别的标志，主要广泛运用于 官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大 官，奴才拜主子等。有时都要行三叩 九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等 风俗中，仍世代相传。后来，又增加 了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯， 上体稍向前俯，右手下垂）、作揖 （两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯 身行礼）等礼节
“九拜”
“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬 意的跪拜礼。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜， 一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动， 五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜， 九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不 同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定 礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬 礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜 的动作和对象，作了严格的规范，共有“九 拜”。
一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼 时，施礼者屈膝跪地，左手按右手， 拱手于地，头也缓缓至于地。头至 地须停留一段时间，手在膝前，头 在手后。这是九拜中最隆重的拜礼， 常子为拜臣父子，拜拜见天君拜王神时，所新用婚夫。妇后、拜来稽天，首（qǐ shǒu） 地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。（后来，用于僧人 举一手向人们行礼，也称“稽 首”。）
抱拳揖礼
抱拳揖礼源于古代军礼，《汉书·周勃传》：至营，将军亚 夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动， 改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 抱 拳揖礼是因为在行军礼时，右手(持兵)拿着武器，因而，左 手抱盖于握着武器的右手背上。
《管子》：管子执枹而揖军士曰：“谁能陷陈破众者，赐之 百金。”管仲拿着鼓槐向战士拱手为礼说：“谁能陷阵攻破 敌众，赏黄金百斤。”可见管仲是拿着鼓槐向士兵行揖礼的。 抱拳揖礼是古代军中主要应用礼节，可拿着东西施礼，抱拳 手态简单，舒适自然。是一种常用而相对较轻易的礼仪，在 古代军队广为流行，随军队作战而转移因而也传到民间。
周揖礼可分为天揖、 时揖、 土揖三种，所谓高揖、长揖是作礼时的高度和时间， 而 特揖、旅揖、旁三揖是周礼中，王见诸侯的揖礼，周礼注疏·卷三十一孤卿特 揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。特揖，一一揖之。旅， 众也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入门右，皆北面东上，王揖之乃就位。 群士及故士、大仆之属，发在其位。群士位东面，王西南乡而揖之。三揖者， 士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，复位。
四是自主，人们多有这样的体验：握手时，有一方已伸出手 来了，另一方没有看见或故意装作没看见，使对方的手停在 空中缩也不是，不缩也不是，时间一秒秒过去，尴尬透顶。 有时也有另一种情况：刚才没看见的一方突然看见了，赶忙 补救，虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住，但怠慢或疏 忽已经造成，心中难免留下歉意。这种多发性事故，暴露了 握手这一方式的最恼人的缺点--它必须由双方协调配合，同 时动作才能完成。即使是训练有素的交际家，已经经过了长 期实践摸索，临场仍需要聚精会神，才能掌握好自己出手的 时候。这种事干多了，没有不累的道理。作揖当然比握手简 单多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么时候 出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约， 绝不可能被对方冷落得进退两难，遭其他人暗笑
抱拳揖礼直到现代还被应用，特别是应用到武术方面，现代武术抱拳揖 礼演译出新的函义，学武术要讲武德，施“抱拳礼”是武术界的礼节。 左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳 面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手 心向外前推。①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。 屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左 掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制 勇武的意思。②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四 洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友③左掌为文，右拳为武， 文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。④立掌如月,握拳如 日,意为推让。
揖礼
“揖礼”属于相见礼，据考证大约 起源于周代以前，算起来怎么也有 3000年以上的历史了。武王伐纣灭 商而建立周朝，武王死后，其子周 成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政， 采取了许多措施来巩固政权，周公 建立了周朝的各项典章制度和礼乐 制度，确立了以宗法制度为中心的 政治体制。揖礼开始大行于天下。
揖礼的优点
六、凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严 肃。
七、奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
八、褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜， 也称“报拜”。
九、肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。 推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼， 军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几 种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。〈朱 子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。” 《周礼·春官·大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻， 唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”理由在 于军士身披贵胄重甲，不便于拜。还记得〈史记〉 中记载的周亚夫对文王说的吗？“贵胄之士不拜， 请已军礼见”就是不行“空首”礼，而行军礼-就是肃拜了。
一是卫生。握手可传播某些细菌病毒。握手时双方中如有一 方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒服。而中国的作揖， 施受双方完全没有身体接触，即便到传染病医院去慰问一大 群病人，回家后地无须急匆匆先去卫生间洗手。二是省时， 当代人的交际繁多，假如一个人会见十多位客人，与每位都 握一次手，便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位 客人，那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是金钱，为何 不用作揖这种方式来惜金？一拱手，顷刻之间，以一当十乃 至当百，即使有成千上万的客人，也都接受了你的亲切。
三是优美。人在握手时含胸曲背，低头引颈， 姿态实在不大好看。如果交际双方的身高差距太 大，握手更多见窘态。身高者有折腰之累，身低 者有被悬吊之险，难免把某种庄重的外交或某种 欢乐的重聚，搞得有点滑稽。作揖则无须有这种 担心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂， 雄姿英发，高出手高悬臂抱拳一合，充分展示美 的体形和美的气度，让周围的人眼睛一亮--壮士 也。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心 向下，从胸前向外平推，俯身约30度， 起身，同时自然垂手或袖手。
3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）： 用于长辈或上司还礼。
身、 时揖体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向 内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然 垂手或袖手。
4、古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹 右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相 抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约 束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。
抱拳揖礼在民间流行起于周初，盛行于明、清、 民国时期。抱拳揖礼在民间流行，主要是春秋 至两晋期间，朝庭与官府等官场活动，强调周 礼制，周礼仪施礼等级繁锁，礼仪仪容要求复 杂，相对难学难记，而唐宋期间，盛行叉手揖 礼，抱拳揖礼相对式微，直到明朝，民间习武 风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广， 明朝开国皇帝朱元章出于民间，长期军旅，因 而对抱拳揖礼应用起规范性作用。
四、振动，是两手相击，振动其身而拜。 不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即 跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、 顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。
五、吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触 地。 “三年之丧，以其丧拜；非三年之丧， 以吉拜。”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜， 凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而 无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云： ‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦 云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’ 大同小异，皆系多拜之意。”
按道家的说法，阴阳五行在手指上各有自己的位置， 双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根结， 右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手， 躬身一礼，行礼时手与鼻相平，不可高于鼻。然后 左手掌心向内，掌背向外画弧，内滑于胸口上，即 左手捂心，右手画弧线向下右环绕，同时躬身。后 来这种行礼方式流传到了民间。
二、顿首，就是叩头（注：不是点头）， “顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿 势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先 拱手，下至于地，然后引头至地，就立即 举起，是拜礼中次重者。行礼时，头碰地 即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿 首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同 者拜时必须急叩头，其额触地而拜。 （“顿首”两字，后来也用于书信中的起 头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家 恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。 如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜 望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。 如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。