《晏子春秋》：一部记载晏婴事迹的专着
晏子
晏子【晏子介绍】晏子，名婴，字仲，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。
齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。
晏婴聪颖机智，能言善辩。
内辅国政，屡谏齐王。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
刘向整理的《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
一、轶事典故1．折冲樽俎(zǔ)春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。
为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。
齐景公以盛宴款待范昭。
席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。
”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。
晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。
”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。
范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是被晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。
”范昭认为齐国有这样的贤臣，当前去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即当下“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。
孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
折冲，打退敌人的战车，指抵御敌人。
樽俎，古时盛酒食的器具。
折冲樽俎，原指诸侯国在宴席上制胜对方，后泛指在外交谈判上克敌制胜。
宴婴论季世文言文翻译
宴婴论季世文言文翻译1. 晏婴论季世翻译晏婴论季世选自《左传》齐侯派晏婴到晋国，请求再送女子作晋侯的继室。
…… 齐侯使晏婴请继室于晋。
…… 已经订婚之后，晏子接受宾享之礼，叔向跟晏子一同参加宴会，互相交谈。
叔向说：“齐国将怎么样呢？”晏子说：“这是末世了，我不知道该怎样说好。
齐国恐怕要变为陈氏的天下了。
国君抛弃了他的百姓，使百姓归附陈氏。
齐国旧有四种量器：豆、区、釜、钟。
四升为一豆，（四豆为一区，四区为一釜）各量本身的四倍。
以达到釜，十釜就成为一钟。
陈氏的三种量器都在齐旧量的基础加上一（五升为豆，五豆为区，五区为釜），于是钟也就相应地增大了。
陈氏用私家大量器借出粮食，却用齐公室的小量器收回。
把山上的木材运到市上去卖，并不比山里的贵；鱼盐蜃蛤运到城里去卖，也不比海上贵。
老百姓把他们自己劳动所得分成三分，其中两分要交给公室，而自己的衣食只占一分。
公室搜刮来的财物都腐朽和被虫子蛀了，可是连三老这样的乡官都受冻挨饿，都城的许多市集上，鞋子便宜，假脚昂贵。
百姓有痛苦，陈氏就去慰问关切他们，百姓爱陈氏如同父母，归附他如同流水。
想要陈氏不获得民众，将怎样免得了呢？陈氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏夺取齐国天下，他们已经在齐国了。
既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。
叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。
齐其为陈氏矣。
公弃其民，而归于陈氏。
齐旧四量：豆、区、釜、钟。
四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。
陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。
以家量贷，而以公量收之。
山木如市？弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。
民参其力，二入于公，而衣食其一。
公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵。
民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。
” 叔向说：“是这样的。
即使我们公室，现在也是末世了。
国君驾戎车的马不驾车，国卿不掌握军队；戎车左右没有好人才，军队没有好官长。
初中语文《晏子使楚》习题及答案
晏子使楚二则其一晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶使子为使。
”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人”王曰：“然则何为使子”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。
”其二晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何，水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”使楚：出使楚国以：因为短：矮为：做、设置延：迎接傧者：接引宾客的人更：改道：通“导”，引导无人：缺少人，这里指没有合格的人闾：古时25户为一闾张袂成阴：都举起袖子就像阴了天。
袂：衣袖。
比肩继踵：肩挨肩，脚跟脚。
踵：脚跟。
各有所主：各有各的主张规矩。
不肖：没有才干的，不好的宜：应该左右：身边的人，指楚王身边的近臣习辞：善于言辞。
习：熟练方来：将要来何以也：用什么办法呢为其来也：当他来的时候何坐：犯了什么罪坐盗：犯了盗窃罪酒酣：酒喝到正高兴的时候曷通“何”避席：离开座位橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳：橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就成了枳树。
徒：仅、只实：果实所以然者何：这样的原因是什么呢得无：莫非圣人非所与熙也：圣人是不能同他开玩笑的。
圣人，这里指晏婴。
熙通“嬉”，戏弄、开玩笑反取病焉：反而自取其辱了。
病：辱。
习题：1．本文选自《晏子春秋》，这是一部记载晏子言行的着作。
晏子聘于吴译文及注释
晏子聘于吴译文及注释
《晏子春秋》是一部记载晏婴生平事迹的史书，其中《晏子使吴》一节记录了晏子出使吴国的经历。
以下是《晏子使吴》的译文及注释：
原文：晏子聘于吴，吴王曰：“寡人闻夫子之道矣，愿见晏子。
”吴王派遣行人（即使者）前往晏子的住所，传达了想见晏子的意愿。
译文：晏子到吴国进行聘问，吴王派遣使者前往晏子住所，传达了想见晏子的意愿。
注释：
1.聘问：古代诸侯之间互相访问，以表示友好。
此处指晏子到吴国进行聘问。
2.寡人闻夫子之道矣：寡人是古代君主常用的自称，此处指吴王。
夫子是对对方的敬称，此处指晏子。
道是学问、道理。
闻是听说。
3.愿见晏子：表示吴王想见晏子，希望晏子能来见他。
4.吴王派遣行人：吴王派遣使者前往晏子住所，传达了想见晏子的意愿。
行人是古代使者的一种称呼。
《晏子使吴》一节主要记录了晏子到吴国进行聘问时，吴王想见晏子的情况。
通过这个事件，可以看出晏子在当时的影响力和地位。
同时，也表现出吴王对于晏子的尊重和友好态度。
3、陕师大《先秦两汉文学研究》作业题附答案
陕西师大远程教育学院中文专升本科函授生《先秦两汉文学研究》作业题附答案一、名词解释1、神话：以故事的形式表现了远古人们对自然、社会现象的认识和愿望，是通过人们的妄想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神话了的英雄人物。
其情节一般表现为变化、神力和法术。
我国的神话主要散见在《山海经》、《淮南子》等书中。
2、四家诗：“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。
又称为“四诗”。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。
“毛诗”晚出，却属古文诗学今本《诗经》，就是“毛诗”。
3、毛传郑笺：毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。
东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
4、赋比兴：赋比兴是《诗经》的表现手法赋即是直接铺陈叙述比是比喻有明喻隐喻之分兴是起兴有引起联想烘托渲染气氛的作用5、风雅颂：诗经》共305篇，由风，雅，颂三部分组成，对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。
6、尚书：《尚书》是儒家经典之一原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。
这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。
西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。
7、春秋三传：春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传并称春秋三传。
但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。
一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。
8、春秋笔法：《春秋》，鲁国史书。
金壶丹书《晏子春秋》阅读答案附翻译
金壶丹书(《晏子春秋》阅读答案附翻译金壶丹书(《晏子春秋》阅读答案附翻译「篇一」阅读下面两段文言文，完成9—12题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)【乙】景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，召吏欲杀之。
晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。
”公曰：“可。
”于是召而数之公前。
曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也;使我君以鸟之故而杀人，是罪二也;使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。
数烛邹罪毕，请杀之。
”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。
” (《晏子春秋•晏子谏杀烛邹》)【注释】①弋：捕鸟。
②烛邹：人名。
齐国的一个官员。
9.解释加点的词语(4分)①臣之妻私臣( ▲ ) ②王之蔽甚矣( ▲ )③是罪一也( ▲ ) ④数烛邹罪毕( ▲ )10.用现代汉语写出下列两个句子的意思(4分)①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
(2分)②使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士。
(2分)11. “令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么问题?(1分)12. 从劝谏目的和劝谏方法看，两篇文章有何差异?(4分)参考答案：9.私：偏爱蔽：受蒙蔽是：这毕：尽完10.(1)能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏(“谤讥”“闻”译错1个扣1分)。
(2)让诸侯们听说了这件事，认为我们的`君主重视禽鸟而轻视人。
(“重”“轻”译错1个扣1分)11.说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的弊端。
《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作
《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。
分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。
谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。
外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。
各篇之间的内容既有相对的独立性，又互有联系，个别的还有互相矛盾之处。
《晏（yàn）子春秋》（又名晏子使楚）是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。
晏子,名婴。
《晏子春秋》共8卷，包括内篇6卷（谏上下、问上下、杂上下）不完全真实，外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。
全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。
这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、《论语》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
晏子春秋是中国最古老的传说故事集，大约成书于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。
这部书详细地记述了齐国灵公、庄公、景公三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传说、趣闻，215个小故事相互关联和补充，构成了栩栩如生的完整的晏子形象。
这部书的语言简洁明快，幽默风趣。
人物对话富于性格特征，特别是洋溢于人物语言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了语言的辛辣和讥讽。
作者还善于运用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后来成为独立的语汇或成语。
六年级第下学期的课本中就有一篇课文《橘逾淮为枳》(第二十九课)选自<<晏子春秋.内篇杂下>>，五年级下学期文言文课文《晏子使楚》。
（公元前578年--公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子。
夷维人（今山东高密）春秋时代一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。
以生活节俭，谦恭下士著称。
据说晏婴身材不高，其貌不扬。
晏子春秋政事篇注释
晏子春秋政事篇注释《晏子春秋》是一部记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的著作，其中的政事篇蕴含着丰富的治国理政智慧。
为了更好地理解其中的深意，以下是对晏子春秋政事篇的一些注释。
晏子，名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。
他历事齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。
晏子以其卓越的政治才能、敏锐的洞察力和正直的品德，在齐国的政治舞台上发挥了重要作用。
在政事篇中，晏子多次强调了统治者应当以民为本。
他深知民众是国家的根基，只有让民众安居乐业，国家才能长治久安。
例如，晏子主张减轻赋税，让百姓能够负担得起生活的压力，从而有更多的精力投入到生产中去。
他认为过度的赋税会使百姓贫困，进而影响国家的经济发展和社会稳定。
这种以民为本的思想在当时具有十分先进的意义，即使在今天，也依然是治国理政的重要原则之一。
晏子还强调了统治者自身的品德修养和行为规范。
他认为，君主应当以身作则，遵守道德规范，做到公正、廉洁、勤奋。
只有这样，才能赢得臣民的尊重和信任，从而有效地治理国家。
例如，晏子劝谏齐景公要戒除奢侈之风，节俭度日，关心百姓疾苦。
他通过自己的言行，向君主传递了正确的价值观和行为准则。
在政治策略方面，晏子主张因时制宜、灵活变通。
他深知不同的时期和情况需要不同的政策和措施。
例如，在面对外敌入侵时，晏子主张采取积极的防御策略，同时加强国内的团结和凝聚力；而在和平时期，他则注重发展经济，提高国家的综合实力。
这种灵活的政治策略体现了晏子的智慧和务实精神。
政事篇中也提到了君臣关系的重要性。
晏子认为，君臣之间应当相互尊重、信任和支持。
君主应当善于倾听臣子的意见和建议，而臣子则应当忠诚于君主，为国家的利益着想。
同时，晏子也强调了臣子应当敢于直言进谏，指出君主的错误和不足之处，以帮助君主更好地治理国家。
此外，晏子还注重选拔和培养人才。
他认为，一个国家的繁荣昌盛离不开优秀的人才。
因此，应当建立公正公平的人才选拔机制，让有才能的人能够得到重用。
同时，也要注重对人才的培养和教育，提高他们的素质和能力。
《晏子使楚》练习题及答案
晏子使楚练习题及答案1.读晏子与楚王针锋相对的话,体会晏子超人的智慧和善辩的口才，以及维护齐国尊严的思想品质以及楚王的自作聪明、傲慢无礼。
2.认识到晏子出使楚国时所表现出来的爱国情怀。
1. 为下列加点的字注音傧者( ) 临淄（）张袂（）不肖（）诣（）枳（）2.试着把下列句子译成现代汉语⑴张袂成阴，挥汗成雨：⑵比肩继踵：⑶各有所主：⑷齐之习辞者也：⑸圣人非所与熙也：3.晏子是怎样的一个人？1. 生平：晏婴，又称晏子，字平仲，春秋时齐国夷维(山东高密)人。
齐国的名相，也是我国古代杰出的政治家和外交家。
诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中赞道：“力能排南山，文能绝地理。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
”司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加，他在《史记管晏列传》中感慨地说道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。
”2. 作品：《晏子春秋》是一部记载春秋末期齐相晏婴的思想言行的著作。
全书共八卷，二百五十章，分内、外篇。
其文章篇幅短小，但首尾完整。
善于组织事件，展开矛盾冲突，富有故事性。
语言简练生动，行文畅达明快。
晏子使楚（一）楚王—设小门齐无人晏子—使狗国入狗洞不肖者使使不肖王（二）齐人善盗—盛气凌人、傲慢无礼、目空一切（楚）生盗之国——沉着冷静、不卑不亢、机智善辩1．晏子面对楚人的侮辱，进行有力回击，他取胜的原因是什么?【解析】首先，从他自身来看，他头脑灵活，机智过人，善于辞令。
其次，他善于使用打比方的方法。
如文中的“使狗者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”，把楚国与狗国等同。
又如在第二则故事中他又以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”回击楚王。
再次，他所采用的夸张手法，也让楚王生畏。
如在讲到齐国人时，以“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人?”形象的夸张，让我们感受到齐国人比比皆是，更有力地反驳了“齐无人耶？”的质问。
《晏子春秋》：一部记载晏婴事迹的专著
官传 统 ， 所谓 “ 左 史记言， 右史记事 ” 。 晏子作 为一代名相 ， 其 言行 齐 国史官必有记 录， 这是 《 晏子春秋 》 的材料来源之＿， 即齐国世代
相传 的历史记 载和档案记 录， 这些都是 可靠 的历史 资料。 此外， 晏
子在齐国有 出色的政绩 ， 必然 成为人们仰慕的对象 ， 他的事迹 被广
３ ８
《 晏子春秋》 ：
一
部记载晏婴事迹 的专著
。 钟岳文
晏子与 《 晏子春秋 》
提到晏子， 不由得让我们想起晏子使楚这个脍炙人 口的故事，
故事 中的晏子集勇敢、 智慧 、 气节于一身， 为后 世所敬仰 。 据记载 ，
晏子名婴 ， 字平仲， 一说字仲， 谥平 ， 春秋后期齐 国人 ， 大约生于公 元前５ ８ ２年 ， 死于公元前５ ０ ０ 年。 晏子之父晏弱， 谥桓子， 为齐 卿。 晏
奉 旨对当时皇家内府的藏书进行整理 。 他将能够见 到的各种版本的
《 晏子春秋 》 加以编校 ， 定名为 《 晏子》 ， 后世更名为 《 晏子春秋》 。 如此， 《 晏子春 秋 》 才算 正式 “ 成书” ， 并成为今天 的通行本 。 全书
共八卷 ， 二百一十五章 ， 分为内篇和外篇两个部 分。 内篇六卷 ， 即刘
以守为攻 、 寓理于事的谈话方式 ， 使晏 婴的机敏跃然纸上。
其 次， 此书描写人物动作生动鲜 明， 着意勾勒人物性格。 书中说 齐景公在泰 山上饮 酒 ， 喝得 半醉 ， 眺望齐 国的大 好河山， 因感伤人
弱去世后 ， 晏子承 继父亲之职 ， 出仕 齐卿， 先后从 政凡 五十六年， 历事齐灵公 、 齐庄公和齐景公三朝 ， 其主要政绩 是在景公时。 以当
时齐 国局势， 大夫专权， 田氏势强 ， 景公以平庸之君 ， 能维持近六十
文学常识
文学常识1.诗经六义指：风雅颂赋比兴2.五音：宫商角徵羽3.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志4.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书5.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤6.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来7.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画8.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季9.书四库：经史子集10.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓11.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚12.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾13.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫fǔ14.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君15.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农16.五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜17.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农18.先秦时期的两大显学是：儒墨19.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
20.唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。
其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。
21.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异22.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史23.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策24.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋25.第一位伟大的爱国诗人：屈原26.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞27.第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）28.第一位田园诗人：东晋，陶渊明29.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》30.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》31.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》32.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》33.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照34.岁寒三友：松竹梅35.殿试三鼎甲：状元榜眼探花36.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记37.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道38.史学双璧：史记资治通鉴39.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝40.第一部断代史：汉书41.第一部编年体史书是：春秋42.第一部语录体著作：论语43.第一部文言志怪小说集：搜神记44.第一部文言志人小说集：世说新语45.第一部神话集：山海经46.第一部字典：说文解字47.第一部文选：昭明文选48.第一部大百科全书是：永乐大典49.第一部词典是：尔雅作家介绍孔子（公元前551——前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想家、教育家、儒家学派创始人。
晏子春秋
《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇言行集。
相传为后人为晏婴所撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。
书名始见于《史记·管晏列传》。
《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。
全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。
主要记述了晏子的言行,思想，语言简练，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的答辩性。
书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后人做人处事及外交口才方面有较大的影响。
其中，《晏子使楚》被改编为人教版五年级课文。
晏子的故事齐桓公称霸后国家很强盛。
后来到了齐景公做国君的时候，齐国出现了一个很有才干的相国(大臣中权力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)婴，又叫晏平仲。
他既有丰富的知识，又聪明机敏。
他关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。
老百姓都尊敬地叫他“晏子”。
有一本书《晏子春秋》，专门记录了他的故事。
现在介绍其中的一则。
鸟齐景公特别喜欢鸟。
有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹(zhúzōu)的人专门负责养这只鸟。
可是几天后，那只鸟飞跑了。
齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。
晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。
”齐景公答应了。
晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。
使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。
这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。
所以现在要杀死你。
”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。
”听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。
他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。
”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!”这就是晏子用自己的智慧规劝国君的一个故事。
晏子（？-前500），名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。
中国古代文学常识
先秦一、散文（一）历史散文（1）《左传》：我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。
原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。
记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。
（2）《国语》：我国第一部的国别体史书，共21 卷。
传为左丘明所著。
全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。
《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜；《左传》按年代编写，长于记事。
（3）《战国策》：即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33 编。
记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
（二）诸子百家散文（1）道家老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。
主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。
如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。
代表作《老子》，又名《道德经》。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。
代表作《逍遥游》。
（2）儒家孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读lún ，择也，选择摘录之意。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
中国文学之最
一、中国文学之最1、屈原（战国）：最早的爱国诗人，最早的浪漫主义诗人。
2、陶渊明（东晋）：最早的田园诗人。
3、苏轼（北宋）：最杰出的豪放派词人。
4、李清照（南宋）：最杰出的女词人。
5、李白（唐）：最伟大的浪漫主义诗人。
6、杜甫（唐）：最伟大的现实主义诗人。
7、陆游（南宋）：诗作最多（现存9300余首）的爱国诗人。
8、关汉卿（元）：最早、最伟大的戏剧家。
9、艾青：现代最有成就的自由体诗人。
10、鲁迅：现代最伟大的作家。
11.冯梦龙（明）：古代最有成就的自由体诗人。
12《诗经》：最早的诗歌总集。
13《离骚》（屈原）：最早的长篇抒情诗。
14《论语》：最早的语录体散文。
15《左传》：最早的编年体史书。
16《史记》：最早的纪传体史书。
17《过秦论》（西汉·贾谊）：最早的优秀政论文。
18《祭十二郎文》（唐·韩愈）：古代最着名的祭文。
19《文心雕龙》（南朝梁·刘勰）：古代最系统的文学理论专着。
20《孔雀东南飞》：最早的长篇叙事诗。
21《窦娥冤》（元·关汉卿）：古代最杰出的悲剧。
22《西厢记》（元·王实甫）：最早的现实主义戏剧杰作。
23《牡丹亭》（元·汤显祖）：古代最杰出的浪漫主义戏剧。
24《三国演义》（明·罗贯中）：古代最早的长篇章回体历史演义小说。
25《水浒传》（明·施耐庵）：最早描写农民起义的白话小说。
26《红楼梦》（清·曹雪芹）：古代最伟大的现实主义长篇小说。
27《聊斋志异》（清·蒲松龄）：古代最杰出的文言短篇小说集。
28《雷雨》（曹禺）：现代最杰出的悲剧。
29《沉沦》（郁达夫）：现代文学史上最早的短篇小说集。
30《呐喊》（鲁迅）：现代文学史上最早体现新文学实绩的小说集。
二、中国古书第一1、第一部字典：《说文解字》（东汉·许慎）。
2、第一部词典是：《尔雅》。
3、第一部韵书：《切韵》（隋·陆法言）。
《金壶丹书》原文及译文
《金壶丹书》原文及译文赏析金壶丹书景公②游于纪③，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。
”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋④也；勿乘驽马，恶其取道不远也。
”晏子对曰：“不然。
食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖⑤于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以⑥亡也。
婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？”（选自《晏子春秋》）【注释】①《晏子春秋》：一部记载晏子言行的散文著作。
晏子，名婴，春秋时齐国的国相，著名的政治家和外交家。
②景公：春秋时齐国的国君。
③纪：原是一个诸侯国，后为齐国兼并。
④鳋（sāo）：鱼腥味。
⑤不肖：没有才能的人。
⑥以：原因，缘故【文学常识】说《晏子春秋》：《晏子春秋》是记述春秋末期齐国名相晏婴言行的一部著作。
《晏子使楚》等多篇编入教材中。
《晏子春秋》表现了朴素的唯物论和辩证法的观点；晏婴以“重民”“民本”为核心在一定程度上反映了劳动人民的愿望，由此提出了一系列进步的主张：薄赋敛，罢徭役，减轻人民的负担；减轻刑罚，反对杀戮无辜；举贤任能，反对信用谗佞；廉洁节俭；以礼治国，以礼治民。
《晏子春秋》所体现的“重民”“民本”思想以及一系列经世致用的主张，代表了新兴地主阶级的根本利益，客观上反映了人民的某些愿望和要求，在当时有着不可忽视的意义和作用，对后世也产生了深远的影响。
【译文】景公在纪国游历时，发现一个金壶，就打开看，里面有一幅用红笔书写的帛书，上面写着：“吃鱼不要翻面，不要乘坐劣马。
”景公说：“好啊，像你这么说真有道理！吃鱼不要翻面，是讨厌它的鱼腥味；不要乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。
”晏子回答道：“不是这样的。
吃鱼不要翻面，是让国君不要用尽百姓的力气！不要乘坐劣马，是让国君不要把没有才能的人放在身边使用啊！”景公说：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又为什么会亡国呢？”晏子回答说：“有这样的治国箴言还会亡国。
我听说，君子有治理国家的良策，却把它悬挂在大街上让人人都知道；纪国有这样的箴言，装进壶里，不亡国还等什么呢？【阅读训练】1.解释①发②反③驽马④若⑤恶⑥道（应是“君子有道”中的“道”）2．翻译纪有书，何以亡也？3.写出这则故事所蕴含的一个道理。
晏子简介 春秋时期著名的外交家晏子简介
晏子简介春秋时期著名的外交家晏子简介人物简介晏子，名婴，字平仲，汉族，春秋时齐国山东夷维(今山东高密)人。
晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。
周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝山东淄博齐都镇永顺村。
孔丘(孔子)曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在东南约350米。
晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，机智聪明，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。
内辅国政，屡谏齐君。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。
以生活节俭，谦恭下士著称。
当任期间，其主齐灵公、齐庄公、齐景公都信于他，甚是睿智，爱民，不辱使命;为春秋时期的人才之一。
治国之道“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。
晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天”。
遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。
对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。
齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”;晏子辅佐齐国三公，一直勤恳、廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。
他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。
他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。
不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓;晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用当下的话说就是粗茶淡饭素食当家;穿的是“缁布之衣”;上朝坐的是弊车驽骊;住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。
他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。
景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。
他说;“去老者，为之乱;纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”;晏子虚怀若谷，闻过则喜。
晏子春秋文化价值理念探索
晏子春秋文化价值理念探索《晏子春秋》是一部记载春秋时期齐国政治家晏婴言行事迹的著作，其蕴含的文化价值理念丰富而深刻，对后世产生了深远的影响。
晏子作为齐国的重臣，以其智慧和品德在政治舞台上发挥了重要作用。
他所秉持的诸多价值理念，在今天看来仍具有重要的启示意义。
其一，以民为本的治国理念。
晏子深知民众是国家的根基，他主张统治者应关心民众的疾苦，减轻百姓的负担。
他曾多次劝谏齐王要节俭，避免过度征敛，以保障百姓的基本生活需求。
这种以民为本的思想，体现了对人民的尊重和关怀，对于现代社会的治理仍具有借鉴价值。
我们应当认识到，一个国家的繁荣稳定离不开人民的支持和参与，政府的决策和行动应始终以人民的利益为出发点和落脚点。
其二，清正廉洁的为官之道。
晏子一生为官清廉，不谋私利。
他拒绝接受不正当的赏赐和财富，坚守道德底线。
在那个时代，这种廉洁的品质尤为可贵。
在当今社会，清正廉洁同样是官员应当遵循的基本准则。
只有保持廉洁，才能赢得民众的信任，树立政府的良好形象，推动社会的公正与公平。
其三，和而不同的人际交往原则。
晏子主张在人际交往中，既要保持和谐的关系，又要尊重彼此的差异。
他善于与不同性格、不同观点的人相处，通过巧妙的沟通和协调，化解矛盾，达成共识。
这一理念对于我们处理人际关系具有重要的指导意义。
在团队合作、社会交往中，我们应当学会包容和理解他人，尊重多样性，以实现和谐共处、共同发展。
其四，机智灵活的处事智慧。
晏子在面对复杂的政治局势和棘手的问题时，总能凭借其聪明才智找到妥善的解决办法。
他善于观察、分析形势，灵活应变，巧妙地化解危机。
这种处事智慧提醒我们，在生活和工作中，遇到困难和挑战时，不能僵化地看待问题，而要善于思考、灵活应对，寻找创新的解决方案。
其五，尊贤重能的用人观念。
晏子重视人才的选拔和任用，他认为一个国家的强盛离不开贤能之士的辅佐。
他主张不拘一格选拔人才，为有才能的人提供施展才华的机会。
这对于现代社会的人才管理和培养具有重要的启示。
《晏子春秋》一部记载晏婴事迹的专着
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实行德政，才能使天下归附。
于是他强调：“古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。
”
（《内篇谏上第十四》）周文王之所以取得天下，就是因为有德：“古者
文王修德，不以要利，灭暴不以顺纣……是以诸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用国而不弱也。
”（《内篇问上第二十三》）齐桓公
与管仲之所以能成就霸业，也是因为实行德政的缘故：“昔者管子事桓公，桓公义高诸侯，德备百姓。
”（《内篇杂下第二十八》）而齐景公如果不
实行德政，想恢复齐桓公时期的霸业是不可能的。
那幺，德政的具体内容
是什幺呢？在晏子看来，就是“任贤爱民”，即“其政任贤，其行爱民”（《内篇问上第十七》）。
“其政任贤”就是任用贤能之人为官，以便国家、安顿百姓；“其行爱民”就是以民为本，减轻赋税，减少劳役，晏婴
甚至指出为政者最好的德行就是爱民、乐民，可见他已经充分认识到民心
向背对于国家长治久安的重要性，这也是中国古代民本思想的体现，对当
今以人为本、以德治国不无借鉴。
晏婴晏婴,即晏子,名婴,字平仲,春秋时齐国医生。齐河县晏城镇为晏
晏婴-晏婴，即晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国医生。
齐河县晏城镇为晏历史由来。
《晏子春秋》是一部专门记叙晏婴的思想。
言行。
事迹的书。
也是我国最早的一部短篇小说集。
相传为晏婴撰。
现在一般认为是后人集其言行轶事而成。
汉代刘向《晏子春秋》叙录。
把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加。
他在《史记?管晏列传》中感慨地说道:“假令晏子而在。
余虽为之执鞭。
所祈慕焉。
”诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中赞道：“力能排南山。
文能绝地理。
一朝被谗言。
二桃杀三士。
谁能为此谋。
国相齐晏子。
”为纪念这位著名政治家。
后人在晏城北建晏婴祠。
镇南建晏公庙。
岁时祭奉。
城内原筑有晏婴宅。
供其临时下榻。
晏婴宅旁有一金华古井。
据《太平寰宇记》记载。
其井之水“甘冽异常。
晏婴合胶入药良”。
镇西尹屯遗址传为晏婴冢。
方围六亩余。
高五米。
镇北晏婴祠重建于清代。
构造奇特。
至建国时尚存。
清初诗坛盟主钱谦益曾临齐河凭吊怀古。
作诗《晏城》。
诗曰：“采地遗者谁？相国齐晏子。
千驷不匡君。
二桃能杀士。
激彼梁丘生。
浮白为之起。
”。
相关人物。
齐灵公二十六年。
晏婴晏婴之父晏弱去世。
晏婴继任瞩齐卿。
曾在齐灵公。
庄公和景公三朝任事。
执政50年。
节俭力行。
谦恭下士。
以有政治远见。
外交才能和作风朴素闻名诸侯。
是继管仲之后齐国的名相。
也是我国古代杰出的政治家和外交家。
春秋时期。
诸侯并起。
风云变幻。
晏婴头脑机敏。
能言善辩。
勇义笃礼。
他内辅国政。
屡谏齐王。
竭心尽力拯救内忧外患的齐国。
在对外斗争中。
他既富有灵活性。
又坚持原则性。
出使不受辱。
捍卫了齐国的国格和国威。
他的智谏省刑。
赈济灾民。
二桃杀三士。
晏子使楚。
力行廉洁等故事更是脍炙人口。
广为流传。
历史由来《晏子春秋》是一部专门记叙晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。
相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。
汉代刘向《晏子春秋》叙录，把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加，他在《史记?管晏列传》中感慨地说道:“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。
七年级语文知识点
语文知识整理我国古代文章体例古代散文包括诸子散文和历史散文;历史散文是记载历史事实的史书,它要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构;在我国古代,史籍非常发达,其中有许多着名的名书,如史记、资治通鉴等;这些史籍,有的记载的年代跨度大,有的记载的内容庞杂,因此,在编写的过程中,总是按一定的体例加以编排;一般来说,根据编排的线索,可以将史书分为编年体、纪传体、纪事本末体；如果在编写中是以国家为单位来分别记叙的,称国别体；根据编排的年代跨度情况,史书又分为通史和断代史;下面对史书的有关体例作简要说明;1．编年体;主要特点是以年代为线索编排有关历史事件;如左传、资治通鉴等;2．纪传体;主要特点是通过记叙人物活动,反映历史事件;创始人是西汉的司马迁,他的史记就是纪传体史书;3．纪事本末体;主要特点是以事件为主线,将有关专题材料集中在一起;首创者是南宋的袁枢,他的通鉴纪事本末就采用这种体例;4．国别体;主要特点是以国家为单位,分别记叙历史事件;如战国策,由西汉刘向编撰,共分十二国策;5．通史;主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件;如史记;6．断代史;主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史;如汉书;以上的六种体例是按不同的标准分的;实际上,同一史书按不同标准可同时归入不同的体例;如三国志,就既是纪传体史书,又是国别体史书,同时还属断代史;下面对我国古代几部着名的史书作简要介绍：1.春秋：现存最早的一部编年体史书;相传为孔子依据鲁国史官所编的春秋加以整理修订而成的;2.左传：我国第一部较为完备的编年体史书;原名左氏春秋,相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的春秋而作,名为春秋左氏传,简称春秋;3.资治通鉴：我国最大的一部编年体通史;上起周威烈王二十三年公元前403年,下至五代周世宗显德六年公元959年,记载了1362年的历史,由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的;4.史记：我国第一部纪传体通史;记叙了上自传说中的黄帝,下至汉武帝太初四年,共约3000年的历史;共计130篇,包括本纪12篇,表10篇,书8篇,世家30篇,列传70篇,共约52万余字,由西汉司马迁着;5.国语：我国最早的国别体史书;共21卷,包括周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语,是分国记载一些重要史事的国别史史书,相传作者为左丘明;6.汉书：我国第一部纪传体断代史;内容上起汉高祖元年,迄于新莽地皇四年,共二百多年的历史;全书由12本纪、8表、10志、70列传组成,计100篇,由东汉班固撰写;我国古代女子别称在我国古代诗词中,对妇女有很多代称,这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的,在此作简要介绍;1、红袖;本指女子红色的衣袖,代指美女;如唐代白居易对酒吟：“今夜还先醉,应烦红袖扶;”2、红裙;本指妇女穿的裙,也指妇女;如唐代韩愈醉赠张秘书：“长安众富儿,盘馔罗膻荤；不解文字饮,惟能醉红裙;”3、红粉;本指妇女化妆用的胭脂和白粉,也代指美女;如唐代李商隐马嵬：“冀马燕犀动地来,自埋红粉白成灰;”4、粉黛;本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料,喻指美女;如唐代白居易长恨歌：“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色;”5、蛾眉;本指女子细长而弯曲的眉毛,借为美人的代称;如唐代高适塞下曲：“荡子从军事征战,蛾眉蝉娟守空闺;”6、红颜;本指妇女美丽的容颜,也代指美女;如清代吴伟业圆圆曲：“痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜;”7、裙钗;因妇女着裙插钗,因此称妇女为裙钗;如清代曹雪芹红楼梦：“我堂堂须眉,诚不若彼裙钗;”8、巾帼;本指妇女的头巾和发饰,后成为妇女的代称;如清代湘灵子轩亭冤赏花：“新世界,旧乾坤,巾帼英雄叫九阍;”古诗词中美女的别称佳人：古诗十九首：“燕赵多佳人,美者颜如玉;”丽人：杜甫丽人行：“三月三日天气新,长安水边多丽人;”玉人：谢枋得蚕妇吟：“不信楼头所柳月,玉人歌舞未曾归;”仙子：白居易长恨歌：“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子;”娇娘：李贺唐儿歌：“东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字;”妖娆：李商隐碧瓦：“他时未知意,重迭赠妖娆;”姝丽：柳永玉女摇仙佩：“有得许多姝丽,拟把名花比;”惊鸿：陆游沈园：“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来;”碧玉：万楚五日观：“西游漫道浣春纱,碧玉今日斗丽华;”蛾眉：白居易王昭君：“汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉;”红颜：吴伟业圆圆曲：“痛哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜;”红袖：韩边上看猎赠元戎：“红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂;”红粉：杜牧兵部尚书席上作：“偶发狂言惊满座,两行红粉一时稀;”倾国：白居易长恨歌：“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得;”倾城：李商隐北齐：“巧笑知堪敌万机,倾城最在着戎衣;”几种特殊形式的比喻我们知道,比喻有三种基本类型,即明喻、暗喻和借喻;其实,比喻还有若干种形式;了解和掌握这些形式,对于灵活运用比喻,提高语言表达技巧,是大有好处的;一、博喻：又名复喻,即运用多个不同的喻体来说明或描绘同一个本体;这种比喻能够充分地描写事物的特征,形象地揭示事物多方面的内涵,又能大大地增强文章的气势;如：……两岸,满是高过马头的野花,红、黄、白、蓝、紫,五彩缤纷,像绵延的织锦那么华丽,像天边的彩霞那么耀眼,像高空的长虹那么绚烂;天山景物记二、倒喻：又名逆喻,即故意将比喻中的本体和喻体的关系倒过来使用,它能使本体得到最大限度的凸现,而且意趣盎然;如：上海人叫小瘪三的那批角色,也很像我们的党八股,干瘪得很,样子十分难看;反对党八股三、反喻：即从本体的反面设喻,来说明本体不具备某种性质或特征;这种比喻具有正反对照的效果,能够加强观点和感情的鲜明性;如：我如果爱你——/绝不像攀缘的凌霄花,/借你的高枝显耀自己;致橡树四、引喻：即运用一种事物蕴含的道理来引出并比喻另一种事物蕴含的道理;它的前面是喻体部分,后面是本体部分;如：鱼,我所欲也,,熊掌,亦我所欲也,而者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也;鱼我所欲也五、互喻：又名回喻,是一种先用喻体作本体,再用本体作喻体,互相设喻的比喻形式;它曲折有致,能够加强艺术感染力;如：远远的街灯明了,/好像是闪着无数的明星;/天上的明星现了,/好像是点着无数的街灯;天上的街市六、较喻：又称强喻,是指本体不仅像喻体,而且超过喻体;如：可是在中国,那时是确无写处的,禁锢得比罐头还严密;为了忘却的记念七、饰喻：是指本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系;它有两种形式,一是喻体作定语,本体作中心语,如：在太阳下,那点点水泡似的蒙古包,闪烁着白光;天山景物记二是本体作定语,喻体作中心语,如：有时,望着莽莽苍苍的大地,我骑着思想的野马奔驰到很远很远的地方;土地语文常识1、小说：小说以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会;小说的分类：长篇、中篇、短篇；小说的三要素有人物、情节、环境；小说塑造人物的方法有正面描写外貌、语言、行动、心理、侧面描写间接描写；小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局四个部分；环境描写包括社会环境和自然环境；小说中的人物和情节是虚构的,因此小说中的第一人称“我”和作者要分开;2、散文：散文是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体；散文分为叙事散文、抒情散文；散文揭示中心的方式有托物言志、借景抒情等；散文的线索：往往有一条线索,把材料串成一个有机的整体;可以用人、事物、感情、景物、时间、地点等作为线索;3、诗歌：诗歌的分类：从表达方式上可以分为抒情诗和叙事诗；从诗歌体裁上分为：古代诗歌和新诗两类,古代诗歌又可分为近体诗和古体诗古风,近体诗又分为格律诗律诗五言律诗、七言律诗、绝句五言绝句、七言绝句、词、曲；新诗包括自由诗五四以来产生的白话诗、散文诗以散文形式表现抒情诗内容、民歌民间流传,集体创作的诗;4、戏剧：是一种综合的舞台艺术,它把文学、表演、雕塑、音乐舞蹈等多种艺术综合成一种独立的艺术样式;戏剧的分类：按表现形式分为话剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按内容性质分为悲剧、喜剧、正剧悲喜剧；按题材所涉及的方面分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按篇幅分为多幕剧和独幕剧;戏剧文学,即剧本,剧本是舞台演出的基础,是戏剧的主要组成部分;剧本通常包括两部分：一是剧作家的舞台提示,一是人物自身的台词；剧本的情节可分为：开端、发展、高潮、结局四部分；有的多幕剧在第一幕之前还有序幕,结尾之后还有尾声;常见文学知识梳理：A、古籍和作品：1、四书五经：四书即<<论语>>、<<大学>>、<<中庸>>、<<孟子>>；五经即<<诗经>>、<<尚书>>、<<礼记>>、<<易经>>、<<春秋>>;2、<<诸子集成>>：原国学整理编辑;本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家和学派的代表作品二十八种;3、<<诗经>>：是我国第一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的305篇作品;<<诗经>>通常称为<<诗>>或<<诗三百>>,到汉代,儒家把它奉为经典,才称<<诗经>>,共分为“风”、“雅”、“颂”三部分;“风”又称“国风”共一百六十篇,大都是各地民间歌谣,这是<<诗经>>的精华,如<<伐檀>>、<<硕鼠>>;“雅”分<<大雅>>、<<小雅>>,共一百零五篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周朝历史、歌功颂德的;“颂”共40篇,多是祭祀祖先的诗歌;4、<<左传>>：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书,原名<<左氏春秋>>,又称<<春秋左氏传>>,相传为鲁国史官左丘明所着;<<左传>>具有很高的文学价值,对后世影响很大,不仅在历史着作的撰写方面作出了光辉的榜样,还为散文的叙事、议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的材料;5、<<国语>>：我国最早的国别体史书,共二十一卷;传为左丘明所着;和<<左传>>明显的区别是<<国语>>分别不同国家,以记言见胜；<<左传>>则按年代编写,长于记事;6、<<晏子春秋>>：记载齐国晏婴言行轶事的着作,对当时统治者的奢侈腐败,劳动人民的馆饥寒交迫及各国之间的勾心斗角,都有一定程度的真实反映,文章有较浓厚的文学色彩;7、<<楚辞>>：我国第一部浪漫主义诗歌总集;诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成;8、<<春秋三传>>：指<<春秋左氏传>>、<<公羊传>>、<<谷梁传>>;9、<<吕氏春秋>>又名<<吕览>>,先秦杂家的代表着作,吕不韦集合门客编成;10、<<山海经>>：我国古代地理名着,内容主要为古代民间传说中的地理知识,包括山川、特产、药物、祭祀、巫医等;对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究,均有参考价值;其中保存了大量远古神话传说,如“黄帝战蚩尤”、“大禹治水”、“精卫填海”、“夸你追日”等着名故事,是后世作家珍视的材料;11、<<战国策>>：西汉末年刘向统订的一部国别体史书,共三十三篇;标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度,给后世散文和辞赋的创作以重大影响;12、<<论语>>：儒家经典着作之一,孔子弟子所编,主要记述孔子及其弟子言行;全书以记言为主,是一部语录体着作;13、<<列子>>：相传为战国时郑人列御寇所作,书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说;14乐府诗集：诗歌总集名,宋郭茂倩编,辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞,兼及先秦至唐末歌谣;乐府原是当时官府设立的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞;这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”,成为继诗经、楚辞而起的一种新诗体;15、二十四史：指从史记到明史的二十四部史书;四史为二十四史的前四史,即史记、汉书、后汉书、三国志的总称;16、史记：西汉司马迁着,我国第一部纪传体通史,共一百三十篇,分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”,是古代散文史上的一座丰碑,为“史家之绝唱,无韵之离骚”;17、汉书：东汉班固撰,是我国第一部纪传体断代史;18、后汉书：南朝范晔撰,属纪传体断代史;19、三国志：西晋陈寿着,是一部纪传体分国史;20、世说新语：小说集,南朝刘义庆所做,这是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说,原名世说,唐时称世说新书,对后世文学有很大影响,书中有许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材,有的成为人们常用的成语,如“望梅止渴”、“口若悬河”;21、搜神记：笔记体志怪小说集,东晋文学地干宝着,所记多为神怪差异,其中也保存了一些民间传说,它代表了魏晋南北朝小说的最高成就;22、梦溪笔谈：是用笔记体裁写成的综合性学术专着,北宋科学家、政治家沈括着;书中涉及自然科学、人文科学以及政治、军事、法律、文学、艺术等方面,不少创造性见解处于当时世界的领先地位,是中国科学史上的座标;23、资治通鉴：宋司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史,它综合了各朝“纪传体”断代史的成果;24、三国演义：我国最早的一部章回体长篇历史小说,全称三国志通俗演义,元末明初罗贯中着,它是我国历史小说的开山之作,艺术上的突出成就就是战争描写;25、水浒传：我国古代描写农民革命斗争的着名长篇白话章回体小说,又名忠义水浒传,相传由明初施耐庵着;全书以北宋末年宋江所领导的农民起义为题材,明确地提出了“替天行道”的斗争纲领,塑造了一百零八名梁山好汉的英雄形象,揭示了封建社会中“官逼民反”的客观真理,也真实描述了封建社会中农民革命必然遭到失败的历史悲剧;26、西游记：我国古代着名的浪漫主义的长篇神话小说,明吴承恩着;全书共一百回,取材于唐僧取经的故事;刻画了孙悟空的形象,表现了他蔑视权威,不畏强暴,除恶务尽的战斗精神,可以说,整部书是孙悟空的战斗史,小说最精彩的部分是大闹天宫;27、聊斋志异：我国古代文学史上成就最高的一部文言短篇小说集,清蒲松龄着,全书共四百九十一篇,其故事大都是民间传说和野史轶闻,内容多谈狐、魔、花妖,以此对当时的黑暗社会现实给以揭露;28、儒林外史：我国古代优秀的长篇讽刺小说,清吴敬梓着;主要内容是批判各种类型的封建士大夫的功名利禄观念,着重抨击科举制度,刻画士人的种种丑态,暴露封建社会的黑暗和腐朽;在艺术上,讽刺手法超过了以前任何作品;29、红楼梦：又名石头记,是我国最伟大的长篇小说,共一百二十回,前八十回是曹雪芹着,后四十回为高鹗续写,全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,通过贾府的兴衰历史的叙述,揭露了封建家族的荒淫、腐败,揭示了封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运;B、作家、作品并称：屈宋：战国时楚国诗人屈原和宋玉;两司马：指汉辞赋家司马相如和史学、散文家司马迁,两人在文学史上都很有影响,后人有“文章西汉两司马”之称;班马：也叫“马班”,汉代历史学家司马迁和班固;班张：指东汉班固和张衡,二人都擅长辞赋,班固有两都赋,张衡有二京赋;三曹：指汉魏间曹操与子曹丕、曹植;陶谢：指晋末诗人陶渊明和谢灵运;初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王,以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰;王孟：唐诗人王维、孟浩然的并称;高岑：唐诗人高适、岑参的并称;李杜：指唐诗人李白、杜甫,晚唐诗人李商隐、杜牧被后人称为小李杜;韩柳：唐散文家韩愈、柳宗元的并称;韩孟：唐文学家韩愈、孟郊的并称;元白：指唐诗人元稹、白居易;唐宋八大家：指唐、宋两代八个散文家,即唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩;三苏：指北宋文学家苏洵与子苏轼、苏辙,苏洵称老苏,苏轼称大苏,苏辙称小苏;苏黄：指北宋文学家苏轼、黄庭坚;苏辛：指北宋文学家苏轼、辛弃疾;周柳：宋词人周邦彦、柳永的并称;南宋四大家：指南宋诗人杨万里、尤袤、范成大、陆游;元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、马致远、白朴;当代四大散文家：杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽;欧美三大短篇小说家：指法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利;风骚：诗经和楚辞的并称,诗经中的国风、楚辞中的离骚,都是古代作品,对后代文学很有影响,故常以“风骚”并举;后来“风骚”直接指代诗经、楚辞;“乐府双璧”指我国古代最优秀的民间叙事诗孔雀东南飞和木兰辞;三言二拍：“三言”指明代文学家冯梦龙写的三个话本集喻世明言、警世通言、醒世恒言;“二拍”指明代小说家凌蒙初编着的两个短篇小说集初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇;三吏三别：唐代杜甫的六首诗;三吏指石壕吏、潼关吏、新安吏,三别指新婚别、垂老别、无家别;三部曲源于古希腊,指情节连贯的三部悲剧,又称三联剧,现指三部内容各自独立又互相联系的作品,高尔基自传三部曲：童年、在人间、我的大学,巴金激流三部曲家、春、秋,茅盾农村三部曲春蚕、秋收、残冬;中国小说四大名着：罗贯中的三国演义、施耐庵的水浒传、吴承恩的西游记、曹雪芹的红楼梦;中国近代四大谴责小说：吴研人的二十年目睹之怪现状、李宝嘉的官场现形记、刘鹗的老残游记、曾朴的孽海花;元杂剧的四大悲剧：关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨、纪君祥的赵氏孤儿;元杂剧的四大爱情剧：关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙关马上、郑光祖的倩女离魂;莎士比亚的四大爱情剧：李尔王、哈姆雷特、奥赛罗、麦克白;C、书籍第一：诗经是我国第一部诗歌总集;孙子兵法是我国第一部军事着作;国语是我国最早的国别体史书;左传是我国第一部叙事详备的编年体史书;史记是我国第一部纪传体通史;孔雀东南飞是我国第一首长篇叙事诗;汉书是我国第一部断代体史书;世说新语是我国第一部笔记小说集;说文解字是我国第一部字典;乐雅是我国第一部词典;三国演义是我国第一部长篇章回体历史演义小说;水浒传是我国第一部描写农民战争的白话小说;狂人日记是我国现代文学史上第一篇反封建的白话小说;女神是我国现代文学史上第一部新诗集;D、外国作家作品：莎士比亚：欧洲文艺复兴时期最杰出的戏剧家和诗人;马克思赞誉他：“人类最伟大的戏剧天才”,主要成绩就是戏剧;代表剧作有哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、罗密欧与朱丽叶等;拜伦：英国积极浪漫主义诗人,重要作品有长诗恰尔德·哈洛尔德游记、东方叙事诗和代表作讽刺诗体小说唐·璜;雪莱,英国积极浪漫主义诗人;代表作有解放了的普罗米修斯,抒情短诗西风颂和致云雀等脍炙人口;狄更斯：十九世纪英国批判主义的杰出代表;大卫·科波菲尔是他的代表作,作品还有艰难时世双城记等;笛福：英国小说家,他的作品有鲁滨逊漂流记、辛格顿船长等;鲁滨逊漂流记是英国第一部现实主义长篇小说,对英国小说的发展起过很大作用;笛福被誉为“英国和欧洲小说之父”;夏洛蒂·勃朗特：英国作家,代表作简·爱;肖伯纳：爱尔兰卓越的喜剧大师,1915年荣获诺贝尔文学奖,代表作有华伦夫人的职业、魔鬼的门徒;伏尼契：爱尔兰女作家,代表作牛虻;莫里哀：法国古典主义喜剧创建者,他一生共创作三十七部喜剧,是世界剧作家中成就最高者之一;堂·璜、伪君子、悭吝人是世界喜剧最出色的作品;巴尔扎克：十九世纪法国批判现实主义文学的杰出代表,代表作人间喜剧;雨果：法国十九世纪浪漫主义文学运动领袖人物和代表作家,最着名的作品有巴黎圣母院、悲惨世界等;都德：十九世纪下半叶法国现实主义作家;代表作是小东西等,短篇小说最后一课和柏林之围,具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有的声誉,成为世界短篇小说的杰作;莫泊桑：法国着名小说家,作品有短篇小说羊脂球、项链、我的叔叔于勒等,长篇小说以一生、漂亮朋友为代表;罗曼·罗兰：法国作家,作品有爱与死的搏斗等;成就最高的代表作是约翰·克里斯朵夫,1915年获得诺贝尔文学奖;司汤达：原名亨利·贝尔,法国批判现实主义作家,代表作红与黑;大仲马：法国着名作家,代表作基督山伯爵;小仲马：法国着名作家,代表作茶花女;左拉：十九世纪后半期法国着名作家;他是自然主义创始人,代表作有小酒痁、萌芽、金钱等,萌芽成功地塑造了革命无产阶级的形象;普希金：俄罗斯杰出的民族诗人,被称为“俄国文学的始祖”,代表作有上尉的女儿、叶甫盖尼·奥涅金;果戈里：十九世纪上半叶俄国最优秀的讽刺作家,批判现实主义文学奠基人;喜剧钦差大臣,长篇小说死魂灵标志着他的创作最高峰;屠格涅夫：俄国作家,代表有前夜、父与子、猎人笔记等;车尔尼雪夫斯基：俄国革命民主主义者、唯物主义者,代表作着名小说怎么办,列宁称其为“唯一真正伟大的俄国着作家”;列夫·托尔斯泰：十九世纪后半期俄国伟大的批判现实主义作家,代表作长篇小说战争与和平、安娜·卡列尼娜和复活等;契诃夫：十九世纪末期俄国杰出的批判现实主义作家,举世闻名的短篇小说巨匠和剧作家,代表作短篇小说套中人、变色龙、哀伤、万卡等,剧本万尼亚舅舅,俄国文学史上第一个以短篇小说为主要创作体裁而登上世界文学高峰的人;高尔基：伟大的无产阶级作家,苏联社会主义文学的奠基人;童年、在人间、我的大学、母亲是其代表作;尼古拉·奥斯特洛夫斯基：苏联作家,长篇小说钢铁是怎样炼成的,另有长篇暴风雨所诞生的等;歌德：德国伟大的诗人和思想家,德国文学最高成就的代表,也是世界文学史上最重要的作家之一;葛兹·伯利欣根、诗歌普罗米候斯和书信体小说少年维特的烦恼,使他享名世界,代表作浮士德是一部不朽的杰作,被认为是十八世纪末至十九世纪初德国先进思想在艺术上的最高成就;海涅：十九世纪德国杰出的革命民主主义诗人和政论家,长诗德国――冬天的一个童话是他的代表作;西里西亚纺织工人是他的着名政治诗,第一次塑造了自觉埋葬旧制度的资产阶级掘墓人的形象;马克·吐温：美国杰出的幽默讽刺作家;哈克贝利·费恩历险记是他的代表作;海明威：美国20世纪影响最大的作家之一,1954年获得诺贝尔文学奖金,作品有永别了,武器、老人与海等;但丁：意大利文艺复兴的伟大身躯,代表作神曲是不朽的伟大着作;。
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《晏子春秋》：一部记载晏婴事迹的专着
晏子与《晏子春秋》
提到晏子，不由得让我们想起晏子使楚这个脍炙人口的故事，故事中的晏子集勇敢、智慧、气节于一身，为后世所敬仰。
据记载，晏子名婴，字平仲，一说字仲，谥平，春秋后期齐国人，大约生于公元前582年，死于公元前500年。
晏子之父晏弱，谥桓子，为齐卿。
晏弱去世后，晏子承继父亲之职，出仕齐卿，先后从政凡五十六年，历事齐灵公、齐庄公和齐景公三朝，其主要政绩是在景公时。
以当时齐国局势，大夫专权，田氏势强，景公以平庸之君，能维持近六十年的统治，齐国还能处于相对强势地位，完全有赖于晏子这位杰出政治家的辅佐。
所以西汉史学家司马迁曾说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
”崇敬之情，溢于言表。
他还特别为晏子写了传记（《史记·管晏列传》）。
其他先秦两汉典籍如《左传》《墨子》《吕氏春秋》
《淮南子》《说苑》《新序》《论衡》中也有不少关于晏子的记载。
而要说专门记载晏子思想和言行的着作，则非《晏子春秋》莫属了。
书名虽为《晏子春秋》，但其作者却不是晏子本人。
有些目录学着作记录此书时称“晏婴撰”，这显然是不对的。
因为该书自始至终对晏婴以“晏子”相称，“晏子”是后人或同时代人对晏婴的敬称，晏子不会自称“子”。
而且书中又有“齐景公”之称，“景公”是谥号，史载晏子比齐景公早死十年，不可能知道景公去世后会有此称呼。
更何况，书中还记有若干晏子死后之事。
这些都证明该书不是晏子本人所撰写的。
其实，这是先秦时期着作的一个特点。
先秦典籍的编撰成书，并不像我们今天这样，由明确的一人或数人编写，然后杀青定稿，署名出版。
它的形成，往往有个复杂的过程。
先是有些原始记录素材，积累渐多，逐渐流传，流传中有人加以整理润色，还会不断增加或佚失，如此几经增损编订，才最终形成，因此许多典籍难以确定编撰者是很正常的。
《晏子春秋》的成书，亦当如此。
我国自古有史官传统，所
谓“左史记言，右史记事”。
晏子作为一代名相，其言行齐国史官必有记录，这是《晏子春秋》的材料来源之一，即齐国世代相传的历史记载和档案记录，这些都是可靠的历史资料。
此外，晏子在齐国有出色的政绩，必然成为人们仰慕的对象，他的事迹被广为传颂后，有好事者踵事增华，“小说家者流”添枝加叶，便形成了类似后代包拯、海瑞式的半是历史传记半是故事传说的内容，并广为流传，这便是《晏子春秋》材料的另一个来源。
当然，这种材料只可以当作故事看，却难作史料信。
一般认为，到了战国时期，分别有人对这些材料进行搜集汇编，于是就出现了各种版本的《晏子春秋》（司马迁看到的应该就是其中一个或几个版本）。
学者蒋伯潜说：“此书非晏子自着，乃后人采其行事，记其言论，纂辑而成，其成书实在战国之世。
”应该是中肯的论断。
但这还不算是真正意义上的“成书”。
西汉成帝时，刘向奉旨对当时皇家内府的藏书进行整理。
他将能够见到的各种版本的《晏子春秋》加以编校，定名为《晏子》，后世更名为《晏子春秋》。
如此，《晏
子春秋》才算正式“成书”，并成为今天的通行本。
全书共八卷，二百一十五章，分为内篇和外篇两个部分。
内篇六卷，即刘向所谓“合于六经之义”者，包括谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下；外篇两卷，即刘向所谓“又有重复，文辞颇异”者和“颇不合经术，似非晏子言，疑后世辩士所为者”。
应该说，《晏子春秋》一书以春秋时代齐国晏婴的生平事迹为依据，又辑缀了有关他逸闻轶事的大量民间传说，从而记载了人们心目中的晏子的思想言行，塑造了晏子这位正直贤明、堪称楷模的杰出政治家的形象。
《晏子春秋》的艺术特色
《晏子春秋》的体裁既不同于《论语》的语录体，也不完全同于《左传》《国语》等历史散文和《孟子》《荀子》等诸子散文，而是以对答记言为主，佐以动作、形象描写，这种以文学笔法记载人物事迹的着作，在现存的先秦古籍里是很少见的。
正因如此，《晏子春秋》在艺术形式和表现手法上也独具特色。
首先，此书语言简洁干净，颇能表现人物个性。
以耳熟能详的“晏子使楚”一段为例，晏子到楚国后，楚王蓄意戏弄他，“指盗为齐人”，然后“视晏子曰：齐人固善盗乎？”不难想象，这是一个非常令人难堪的场面。
对此，晏婴没有表现出手足无措之态，而是以桔为例，阐明了水土是使植物变异的重要条件，接着话锋一转，用同理相推的方法，得出了“得无楚之水土使民善盗耶？”的结论。
这种以守为攻、寓理于事的谈话方式，使晏婴的机敏跃然纸上。
其次，此书描写人物动作生动鲜明，着意勾勒人物性格。
书中说齐景公在泰山上饮酒，喝得半醉，眺望齐国的大好河山，因感伤人生短暂，便“泣数行而下”；而晏子此刻却“仰天而大笑”，这使得景公大怒。
晏婴则用朴素的唯物辩证法阐述了生死是不可抗拒的客观规律，最后反问道：如果先王不死，您哪能有齐国？寥寥数语便将景公及晏婴的形象惟妙惟肖地勾勒出来，可谓传神之笔。
这种写法，用笔虽简洁，却将人物性格鲜明地体现出来，这对后世中国古典小说的创作有较大影响。
此外，书中还大量地运用了夸张、比喻等修辞手法。
如形容晏婴穷用了“堂下生寥茬，门外生荆棘”，描写临淄的繁荣用了“张袂成阴，挥汗成雨”，又如把危害社稷的人比为“社鼠猛狗”，把表里不一的作法比喻成“犹悬牛首于门，而卖马肉于内也”。
这些修辞手法的
运用大大增强了文章的艺术感染力，有些成为流传至今的成语和典故。
可以说，《晏子春秋》一书已具有人物传记的雏型，《四库全书总目提要》称它是“传记之祖”，有学者则认为它是我国最早的一部传
记文学。
这种以人物为主的专书，以及突出人物个性的写法，对司马迁创作纪传体史书——《史记》也有着很大影响。
《晏子春秋》的现代价值
首先，《晏子春秋》强调了实行德政的必要性。
书中多处提到“德”字，“德”成为该书最核心的概念之一。
晏婴本人就是“盛德”之人，齐景公就曾赞叹说：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。
”（《内篇谏上第十五》）晏婴认为仅仅靠勇力是不可能使国家长治久安的，
如果一味地尚勇好斗甚至可能给国家带来灾难，只有修德，实行德政，
才能使天下归附。
于是他强调：“古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。
”（《内篇谏上第十四》）周文王之所以取得天下，就是因为有德：“古者文王修德，不以要利，灭暴不以顺纣……是以诸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用国而不弱也。
”（《内篇问上第二十三》）齐桓公与管仲之所以能成就霸业，也是因为实行德政的缘故：“昔者管子事桓公，桓公义高诸侯，德备百姓。
”（《内篇杂下第二十八》）而齐景公如果不实行德政，想恢复齐桓公时期的霸业是不可能的。
那幺，德政的具体内容是什幺呢？在晏子看来，就是“任贤爱民”，即“其政任贤，其行爱民”（《内篇问上第十七》）。
“其政任贤”就是任用贤能之人为官，以便管理国家、安顿百姓；“其行爱民”就是以民为本，减轻赋税，减少劳役，晏婴甚至指出为政者最好的德行就是爱民、乐民，可见他已经充分认识到民心向背对于国家长治久安的重要性，这也是中国古代民本思想的体现，对当今以人为本、以德治国不无借鉴。