平家物语主要人物关系之平氏族谱
平家物语
《平家物语》的中国镜像关键词：平家物语儒家文化镰仓时代摘要：《平家物语》是一部具有代表性的日本古代物语文学作品。
它不仅反映了日本古代的社会生活面貌和思想文化，而且也透视出它与中国传统的思想文化的密切联系。
作品采用日文和汉文混用的形式，脍炙人口，在日本文学史上具有深远的影响。
本文拟从内容实例出发，分层面引证《平家物语》受古代中国文化潜移默化的影响关系。
引言中日两国是一衣带水的邻邦。
日本文化深受历史悠久、源远流长的中国文化的泽被,特别是对儒家文化传统的吸收和改造,更是造就了日本对外来文化的“和魂汉才”接受方式的巨大成功。
《平家物语》是日本镰仓时代（1192—1333）的古典文学名著，多年来广为流传，曾出现过200多种不同的版本，对后世产生了极为深远的影响。
这部作品不仅包含着佛教思想，而且反映了儒家的因果观和道德观，同时也体现了当时正在兴起的武士精神。
它宝贵地展现了那个时代的思想和生活的史实。
正是在这个意义上我们有必要对书中所反映的历史观、忠义观、天命观等来加以阐释。
一、形同神异，借史集儒释道“儒”原本是中国古代对学者的尊称，为“优”及“和”之意，是指其思想、学问能够安定他人，足以说服别人。
《平家物语》受儒家文化的影响，大量地直接引用或借用中国史实。
开篇“祗园精舍”用“远查异国实事，秦之赵高，汉之王莽，梁之朱异，唐之安禄山，都因守不住先王法度，穷极奢华，不听诤谏，不悟天下将乱的征兆，不恤民间的疾苦，所以不久就亡了”①，给平家作了预言性的评价。
“立匾的纠纷”中，清和天皇九岁接受文德天皇禅位，明确指出是仿效了中国周公辅成王，南面临朝，日理万机的先例。
“烽火”篇章讲到小松公为了让父亲明白一切富贵、荣华、朝恩、要职总有用尽的道理，举证了萧何虽然功勋越侪辈，官至大相国，但违背了君心，高祖仍然给他以重罚的史例。
继而，对其下属用周代烽火戏诸侯的故事来告知他不会犯同样的错误。
“严岛临幸”一篇，高仓天皇在平家势力的压迫下，过早地让位于东宫（高仓天皇的儿子，是入道相国的外孙）。
平家物语
作者在这后半部的俱俐迦谷、筱原、志度、坛浦等几次大战役中，更 是有意识地突现以源氏为代表的武士集团始终保持质朴刚健的精神和 他们忠勇的英雄群像，他们呐喊起来，真有一股“苍天震响，大地动 摇”的气势。可是，他们胜利之后，又反目为仇，这难道是古今中外 难逃的悲剧命运？
全书不仅描写了两军厮杀的刀光剑影的战斗，武士 的忠义刚勇精神，而且随处都飘溢着人文的“风雅” 诗情和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的人生和历 史的多彩画卷。 《平家物语》最大的艺术成就在于塑造了王朝文学 所不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。全 书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的 地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出 现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥 然不同的传统，对后世文学有深远的影响。与《源 氏物语》并列为日本古典文学双璧，一文一武，一 象征「菊花」，一象征「剑」。
平 家 物 語
平 家 物 語
简 介
《平家物语》 ，作者信浓前司行长 ，后改 写为《平曲》。《平曲》不同于《平家物 语》，是军记正史的文学化和扩充化 ，又称 《平家琵琶曲》，改写作者不详，为盲艺人 以琵琶伴奏演唱的台本，成书于13世纪（日 本镰仓时代）的军记物语，记叙了 1156 年 1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。西 方人将之比喻为日本的《伊里亚德》。
保 元 之 乱
1155 年，近卫天皇去世，皇室内部为皇位继承问题 发生了激烈的斗争。这时两位上皇——即近卫的父 亲鸟羽法皇和近卫的兄长崇德上皇还在人世，崇德 上皇希望自己复位，或由自己的儿子重仁亲王继承。 而鸟羽法皇主张以儿子雅仁亲王即位。为了皇位继 承的问题，藤原氏内部也出现了对立，关白藤原忠 通支持雅仁亲王（鸟羽的四皇子），左大臣藤原赖 长拥护崇德上皇。结果鸟羽法皇占了上风，雅仁亲 王即位为第77代天皇后白河”，鸟羽法皇似乎察觉 到周围形式不稳，他召集外郡方面的武士进驻禁内， 选拔名武士平清盛等十人，要他们立誓拥戴新皇。鸟 羽法皇与1156年（保元元年）七月二日薨。鸟羽死后， 崇德上皇开始行动，他联络藤原赖长等准备夺回皇位， 他一面通知赖长起事，一面召集武士准备奇袭。在崇 德的营中，老将源为义和他的源家将个个勇武，是崇 德上皇最倚仗的势力，但源家将中有一个人例外，既 为义的长男源义朝，他因早被鸟羽法皇编入立誓效忠 新皇的十名武士之中，因此他没跟随父亲加入崇德一 伙。
平家物语(全译本)
四、鼬事件
六、泷口竞
01
一、严岛御
幸
05
03
五、信连
三、源氏齐
集
七、山门牒状
八、南都牒状
九、长佥议
十、僧众齐集
02
04
06
十二、高仓
宫败亡
十四、相士
通乘
十六、火焚
三井寺
01
十一、宇治
桥合战
05
03
十五、鵺
十三、幼王
出家
二、赏月
一、迁都
三、妖怪事件
五、历数朝敌
四、快马
六、咸阳宫
02
04
06
八、募化簿
三、嗣信之死
四、那须与一
六、志度合战
五、弓落水
七、斗鸡·坛之浦
合战
3
十、能登殿绝
命
1
八、远矢
4
九、安德帝投
海
十一、八咫镜
归都
2
5
十二、剑
3
十五、文书
十三、一门游
街示众
1
4
十六、副将被
斩
2
十四、镜
5
十七、腰越状
十八、大臣殿
被斩
十九、重衡被
斩
3
三、流放平大
纳言
1
一、大地震
4
四、土佐坊被
斩
2
二、染布匠人
平家物语（全译本）
读书笔记模板
目录
01
思维导图
02
内容摘要
03
读书笔记
04
精彩摘录
05
目录分析
06
作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
平家
平家物语
主要人物
平清盛（たいら の きよもり）
平家一代繁荣的铸造者。平忠盛的嫡长 子。保元之乱后赢得后白河天皇的信赖， 平治之乱中打败了源义朝巩固其地位后升 任太政大臣（相国），隔年出家，女儿平 德子嫁给高仓天皇成为皇后，开创了夸称 “没有平家一族，其他人就没法生存。” （平氏にあらずんば人にあらず）的平氏 政权辉煌时代，但逐渐平氏的独裁引起了 贵族、僧人、武士的反对。后来他对后白 河天皇十分不满。治承4年（1180年）2月， 他迫使高仓天皇退位，拥立自己的外孙安 德天皇即位。平清盛于1182年死于热病， 三年后平氏被河内源氏打败，兵权也被夺 取。
• 后白河法皇（ごしらかわてんのう） • 号称是“日本国第一的大天狗”的人物。“法皇”是退 位且出家的天皇的尊号，法皇是具有权施政的，被称为院政。 此人为确保朝廷的地位，周旋在平家、源赖朝、木曾义仲和 源义经各势力之间，挑拨离间，从中取利，他也是各方势力 无法并存的原因之一。
• 以仁王 • 白河法皇的第二皇子，因为是住在三条的高仓地方，所 以称为高仓宫。他的母亲是加贺大纳言季成卿的女儿。本可 以继承帝位，但在平家势力的压迫下只得闭门索居。1180年 在源赖政的说服下，下诏各地的源氏讨伐平家。事泄，在逃 亡奈良的途中被杀。
以上です
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評価
• 『平家物語』をめぐる平氏グループは、盛~衰え同セン ターを芸術に再现した手がかりをつかみ、平安王朝の末 期に古い貴族階級が日増しに没落し、年次的に、新興の 武士の阶层に取って代わられ、まで上昇することになる 政治の舞台での武士グループ、貴族同化、また地方には 実力の武士のグループの中に吸い込まれていったしてく れました。著者はしようとしたのにもかかわらず、平氏 は失踪のせいだけではない。彼らの一存で、よほどは客 観的には「贵族化を言い出した」こそ、平氏を衰退のけ り。『平家物語』の最大の芸术的成果が形成した王朝世 相も行わなかったことの披坚执锐・然横铳のヒーロー。 これらのイメージの出现したのは、日本の古典文学を切 り開いた新しいと王朝の文学の伝統を受け継いで涌き上 がって异を後世文学に非常に深远な影响を与えた 。 『源氏物語』と並ぶ日本の古典文学の双璧、一文一武、 象徴的「菊」、「剣を象徴する」と明らかにした。
《平家物语》读后感
《平家物语》读后感《平家物语》是一部描述平家一族兴衰的史诗巨著，通过对平家家族的兴盛与覆灭的描写，展现了人性的复杂和世事的无常。
在阅读这部作品时，我深深感受到了历史的沧桑和人生的无常，同时也对平家一族的命运充满了同情和感慨。
故事以平家一族的兴起开始，他们在政治上的成就和家族荣耀的时代。
然而，随着时间的推移和命运的转变，平家一族逐渐陷入了困境。
在战乱和政治斗争的夹缝中，他们经历了无数的磨难和挫折，最终走向了覆灭的命运。
平家一族的覆灭并非是一蹴而就的，而是经历了漫长的历史过程，最终不可避免地走向了灭亡。
在阅读《平家物语》的过程中，我深深感受到了人生的无常和命运的脆弱。
平家一族的覆灭并非是因为他们的无能或者愚蠢，而是因为历史的变迁和命运的转折。
在这个世界上，没有人能够掌控自己的命运，每个人都受制于历史和环境的影响，无法逃脱命运的安排。
同时，我也对平家一族的命运充满了同情和感慨。
他们曾经是政治上的精英和家族的骄傲，但最终却走向了灭亡。
在他们的覆灭中，我看到了人性的脆弱和世事的无常。
在这个世界上，没有人能够逃脱命运的安排，每个人都需要面对自己的命运和选择。
通过阅读《平家物语》，我不仅仅是了解了平家一族的兴衰，更是深刻地感悟到了人生的意义和价值。
在这个多变的世界里，我们需要学会接受命运的安排，珍惜眼前的幸福和快乐。
无论是兴盛还是覆灭，都是命运的安排，我们需要勇敢面对，坦然接受。
总的来说，读完《平家物语》给我留下了深刻的印象和感悟。
在这部作品中，我看到了历史的沧桑和人生的无常，也领悟到了命运的脆弱和世事的无常。
通过对平家一族的兴盛与覆灭的描写，我更加深刻地理解了人生的意义和价值，也学会了接受命运的安排，珍惜眼前的幸福和快乐。
愿我们都能在这个多变的世界里，勇敢面对命运，珍惜眼前的幸福，活出自己的精彩人生。
平家物语
藤 原 赖 长
从人物上分，《平家物语》也可被分为三 个部分，第一部分以平清盛为中心，第二 部分以木曾义仲为中心，第三部分以源义 经为中心。全书不仅描写了两军厮杀的刀 光剑影的战斗，武士的忠义刚勇精神， 且随处都飘溢着文人的“风雅”诗情 和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的 人生和历史的多彩画卷。
《平家物语》（へいけものがたり）（约1223-1242）是战 地物语的杰作，被日本文学史家誉为“描绘时代本质的伟大 民族画卷”。现存的《平家物语》古抄本还带有曲谱，称作 平曲。它的最盛时期，是镰仓后期和室町初中期，即14、 15世纪。 其记叙了1156年-1185年这一时期源氏 与平氏的政权争夺。西方人将之比喻为 “日本的《伊里亚德》”。后改写为 《平曲》。《平曲》不同于《平家物 语》，是军记正史的文学化和精简化， 又称《平家琵琶曲》，为盲艺人以琵琶 伴奏演唱的台本。《平家物语》只有3 卷，后经说书艺人传唱、补充，加之一 些历史学家的校勘 、改造，在1201～ 1221年初步形成《平曲》的13卷本。
写作背景 作者介绍 内容梗概 人物塑造 名句赏析 中日联系 后世影响
在日本历史上，武士势力初兴于近古。经过保元之乱、平治 之乱后，武士出身的平氏取代贵族藤原氏而获得政权，但明 显趋于贵族化。平安时代以来形成的传统的公家文化，与新 兴的封建武家文化的对立与并存。 在这种政治背景下，贵族阶层撰写了有 关《源氏物语》、《伊势物语》等古典 名著的注释书，兴隆古典名著的研究。 一方面，对古代的和歌乃至歌论、歌学 仍抱有异常的热情，编撰名著《新古今 和歌集》，保持公家文化残影的美。另 一方面，为了适应武士阶层的爱好， 以和歌为母胎诞生了独特的新艺术体 裁——连歌。
与此同时，战地物语开始兴起，这是日本文学史上的一次重 要的大变革，迎来了英雄的叙事诗时代。战地物语草创期的 先驱作品是《将门记》。进入武士社会以来，战乱频发，日 本全国广泛流传武士的英雄事迹，同时人们发现武家具有积 极的性格和对现实的客观认识，于是战地物语这一新的模式 便正式诞生了。主要作品有《保元物语》、《平家物语》、 《平治物语》、《承久记》（并称“四部会战术”），它们取 材于贵族和武家的对立和战乱的史实，将它们物语化。这四 部战地物语，均由琵琶法师说唱，又称“说书”，或“说唱文艺 ”，具有很强的即兴性。
和田义盛
和田义盛－义盛其人－坂东八平氏的三浦一族，世居相模国三浦地方，扼守衣笠城，掌握着镰仓、三浦半岛、房总半岛一带的制海权。
三浦义明早在天治年间就出任官职，六十岁以后，威望更著，被称作“三浦大介”。
三浦大介义明的长子义宗（1126～1164），移居到镰仓郡杉本乡，称为杉本家。
久安三年，义宗的长子小太郎义盛（1147～1213）诞生。
长宽元年（1163）秋，三浦一族的安西氏与房总半岛的豪族长狭常伴争夺领地，义明派遣长子杉本义宗往援。
义宗驾船出海，试图在敌人领地里登陆而遭伏击，带着箭伤回到家中，几个月后病重而死，时年三十九。
这是三浦义明在保元、平治之乱后遭到的又一个打击。
保元、平治之乱中，义明曾经派遣儿子义澄出兵援助女婿源义朝，但是义朝父子战死，义澄也被迫逃回了领地。
战败以后，义朝的第三子被流放到伊豆国的蛭小岛，交由北条时政等人看管，就是后来的源赖朝。
赖朝与和田义盛出生在同一年。
十七岁的义盛继承了父亲的地位。
数年后，义明给了他和田的领地（现在三浦市初声町和田），从此称为和田氏，杉本城则交给了义盛之弟小次郎义茂。
治承四年（1180）八月，源赖朝终于起兵讨伐平氏，三浦义明再次派出子弟参战，结果适逢台风，河涨水满，援军迟迟不能前进，源赖朝首先在石桥山一带被平家势力打败，义明的侄子真田义忠战死。
听到赖朝的败讯，三浦军便向后方撤退，途中还遭到畠山重忠的追击而在由比滨交战，艰难逃回了衣笠城。
义明听说孙子义盛在战斗中表现得很是勇敢，决定奖赏他.和田义盛却和祖父争吵起来.因为义明坚持要固守衣笠城，迎击畠山重忠，即使就地战死也维护了三浦家的荣誉。
义盛想撤到奴田城，该城三面环海，三浦家习于水战，战况不妙还可逃走。
最后，义明固执地声称，只留下他一个人也要守在衣笠城，并说：“活到八十多岁了，所余无几。
如今我把老命给了武卫（源赖朝），希望子孙努力建立功勋吧！”众人终于服从了他的权威。
不久，畠山重忠、河越重赖、江户重长的大军攻破了衣笠城。
从《平家物语》中看日本女性的无奈与曲折
从《平家物语》中看日本女性的无奈与曲折作者：陈磊姜洪会来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：《平家物语》主要记载了1156年-1185年的源氏与平氏的政权之争。
通过对文章中特定女性角色的品读，能够深入探究日本古代与中世交替时期的社会价值观，进一步展现了日本女性的无奈与曲折。
关键词：日本女性；无奈；《平家物语》[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11-0-01《平家物语》通过对平家由昌盛走向衰败的描写，展现了“盛者必衰若沧桑”的道理，对于人物命运尤其是女性命运的曲折、无力感上升到了“无奈”的韵意。
一、《平家物语》中导致女性特殊历史地位与曲折命运的社会根源在《平家物语》中，多处都描写了男女互赠诗歌的情事，在这种大环境下，女子必然成为男子风雅标准的判断者，这绝对不是地位低下者能完成的事情。
在这个时期，男性高度追捧“风雅”，比如说，平敦盛年仅十五就能通晓乐律，其笛声优美可以催人泪下，最后，在战乱中死于非命。
文章对平忠度与平敦盛的描写，都是文章中的精彩章节，对他们的遭遇作者表现出了无限的叹惋与敬意，日本民间对他们也非常尊敬，将他们视为勇者、英雄，并后来作舞曲《敦盛》来纪念平敦盛。
事实上，平敦盛只是一介文弱少年，如果单论武功很难被评为英雄。
究其原因分析，是因为《平家物语》时代的人们对于“风雅”的要求、追捧非常高，在这种审美文化与社会环境下，其地位虽然不能用玩物、卑贱来形容，但受到时代局限性限制，女性社会地位要远远低于男性社会地位，在这种社会地位根源下，注定了女性特殊历史地位与曲折命运。
二、在《平家物语》中所反映出来的日本女性所必须承担的社会价值观相比于其他社会群体，日本人的价值观也是随着历史的不断变化而逐渐发生变化的。
比如说《平家物语》一文中的武士道精神，并不是单纯的忠义心与爱国心，其反映出来的武士道德与务实精神，完全与后世追捧的“武士道”不同，只是与贵族阶级相互对立的一种规范，具有重名声、尚武精神的品质。
平清盛
平清盛在保元元年（1156年）发生的保元之乱中与源义朝联合支持后白河天皇并获得最终的胜利，因而赢得后白河天皇的信赖，于是升任播磨守及大宰大贰。然而此后清盛与藤原信西（通宪）联手扩张其权力的企图让藤原信赖与源义朝大为不满，两人于是举兵对抗之。这就是发生于平治元年（1159年）的平治之乱。这场乱事最后由平清盛获得胜利，源义朝被其诛杀，以源义朝长子源义平为首的许多源氏族人均被处死，也被捕的义朝三男源赖朝则被处以流放至伊豆国之刑罚。自此，平清盛打下了武家政权的基础。
死后及评价
平清盛死后，由于其嫡子重盛先已病死，次子平基盛也早已夭折，领导平氏一族的大位就由三男平宗盛来接班。然而，平宗盛缺乏其父的才干，也不具其父的强悍个性，因而完全无法应付全国各地接连不断发生的反抗变乱。再者以法皇为中心的院政势力再次复苏，也逐渐侵蚀平家的基础。再加上恰于此时发生饥荒（养和大饥荒）此一不利条件，在此种种因素交织下，平氏一族先是在寿永二年（1183年）的俱利伽罗峠之战大败于源义仲，平家大军因而崩溃，无计可施之下不得不自京都撤出，最後在文治元年1185年的坛之浦之战战败灭亡。
平氏一族的繁荣很显然大部分建筑在平清盛个人非凡的才能及强悍个性之上，相对地，稳固的治国体制却从未能建立起来。著意于此的平清盛晚年因而致力于确立体制，然而，在未尽全功之前他就已经病死，他的计画也随之人亡政息。而平清盛恰于反抗行动接续发生之时死去也是平家灭亡的远因，因为平氏一族除了他本人外，几乎毫无优秀的人材能够接班。换句话说平清盛一死，盛极一时的平家即敲醒了丧钟。
富士川败战平氏的战败让宗教势力，尤其是之前协助以仁王举兵的兴福寺开始蠢蠢欲动。而在亲贵坚决反对迁都的压力下，同年11月平清盛又将国都迁回京都。12月，由平重衡率领的大军开往南都奈良并纵火焚城，随之又命平知盛率兵至近江国和美浓国镇压源氏一族的反抗势力。平氏的一连串行动确实压制了国都周边的反平家势力，然而火烧南都也使平清盛蒙上佛教之敌的污名。
从《平家物语》看建礼门院德子
从《平家物语》看建礼门院德子作者：吴莹来源：《青年文学家》2014年第03期摘要：《平家物语》描述了平氏一家的繁荣昌盛和衰萎失势的详细情形，记载了各种各样的人物形象。
其中，平清盛的女儿，平家的公主德子就占有特别重要的位置。
她为高仓天皇产下安德天皇，成为日本国母，分明应是享尽荣华的女性，一生却经历了六道轮回，并在《平家物语》的《灌顶卷》中对来访寂光院的后白河法皇坦言自己的经历。
本稿将从《平家物语》着手，对平德子对于平清盛来说是怎样的一个存在，以及她如何经历了六道巡回这两点进行分析和思考。
关键词：平家物语；平德子；六道作者简介：吴莹，天津外国语大学，女，2011级研究生，日本文学方向。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-03-0-01平德子作为平氏的公主，1171年入宫，成为高仓天皇的中宫。
此后又为高仓天皇产下一子，后立为安德天皇。
德子的入宫和生产无疑为平家更大程度地扩大了政治势力，对于平家来说是极其重要的一件事。
对于平清盛来说，自己的女儿平德子也是帮助自己开启梦想之门的一位女性。
一、帮助平清盛实现梦想的女性们平清盛作为一介武士初次成为了太政大臣一职，一门上下荣升成为公卿的人繁多，其门下平时忠更是傲风跋扈，曾吐“非平家血脉，皆属贱类”之言。
为平家的繁荣出力的不仅仅只有男性，女性也有数人。
是否是平清盛的生母还未定数的祇园女御，继母池禅尼，第二位妻子平时子，成为后白河院女御并产下高仓天皇的建春門院滋子，然后便是自己的女儿建礼门院德子。
这几位女性的存在都推动了平清盛梦想的实现，每一位都发挥了重要的作用，但是其中联系较为紧密的便是平时子、平滋子以及平德子。
平时子虽然是平清盛的第二位妻子，但是与平清盛不同的是，平时子所属的平氏是在政治中枢成为公卿并且被允许出仕宫廷、准许上殿的一脉。
虽然皆出与桓武平氏，却与平清盛所出的伊势平氏是不同体系的门第。
对于平清盛来说，时子是极其重要的女性。
简析《平家物语》中儒家“仁”的思想——以木曾义仲为例
简析《平家物语》中儒家“仁”的思想——以木曾义仲为例摘要：《平家物语》作为日本军记物语的顶峰，讲述了以平清盛为首的平氏家族的故事。
该书以史实为基础，描写了源平合战时期的大量历史事件和历史人物。
其创作受到当时时代背景的影响，融合了从中国传入的各种思想，并将史实内容进行了艺术性改编。
《平家物语》在流传后世的过程中也被琵琶法师们进行了改编传唱。
作者及后人对其历史事件和人物形象的改编，也正体现了对中国儒家思想——“仁”的推崇。
因此，对其中所描绘出的历史人物形象的研究，对于进一步了解儒家文化这一点来说非常具有意义和价值。
其中极其具有代表性的人物就是被誉为旭将军的木曾义仲。
本文围绕木曾义仲为中心，将其一生分为三个时期，通过研究体现其自身儒家思想“仁”的具体情节，以及虚构情节中包含的作者以及后人的个人价值观，进一步加深对《平家物语》中“仁”思想的了解。
1.儒家思想文化与文学思想有着密不可分的联系。
儒家思想是中国自春秋时期的就存在的历史悠久的文化。
儒家思想的核心思想是“仁”。
仁起初被解释为与人友善的亲和仁爱，后含义逐渐发展，孟子进一步提出了仁政等思想。
仁包括了统治者的仁政爱民，臣下对君主的忠诚，子女对父母的孝道以及人与人之间的和谐关系等。
儒家思想在中国与日本历史发展中都影响深远。
宋朝时期，中日间海上贸易密切，拥有权力和经济实力的平家统治者平清盛也对中国文化非常推崇[1]，所以儒家文化在从中国传入日本后，对日本的社会产生了巨大的影响。
但是日本并非全盘接受了中国的儒家思想，而是将其与本国的信仰思想相结合，产生了具有独特日本理解的儒家思想。
在这样的独特思想的影响下，产生了《平家物语》这部充满儒家文化的作品。
《平家物语》一书中记述了公元1156至1185年日本两大武士集团源氏与平氏争夺权力的角逐过程。
在进行研究时，我们可以发现中国文化对日本产生的巨大的影响。
全文大量引用了中国的文辞典故[2]，如《史记》等中国古典名著中的经典情节，如平清盛从伊势海乘船到熊野时，有一只巨大的鲈鱼从海中跳到船上被认为是吉兆，这也是化用了《史记周本纪》中的白鱼入舟典故。
平家物语读后感_读后感_模板
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《平家物语》读后感。
《平家物语》是一部描写日本平安时代历史的文学巨著，通过
对平家一族的兴衰起落，展现了日本中世纪的政治、军事、文化等
方面的风貌。
读完这部作品，让我对日本古代历史有了更深入的了解，也对平安时代的社会风貌有了更加清晰的认识。
在《平家物语》中，作者生动地描绘了平家一族的兴盛和衰落，展现了他们的家族之间的恩怨纷争，以及他们与政治权力的斗争。
通过这些故事，我深刻地感受到了权力和家族对一个人命运的影响，也让我对日本古代社会的政治结构有了更加深入的了解。
此外，书中还描写了许多忠臣义士的故事，他们为了信仰和正义，不惜牺牲自己的生命，展现了日本武士精神的高尚品质。
这些
故事让我深受感动，也让我对日本武士道精神有了更加深刻的认识。
总的来说，读完《平家物语》，让我对日本古代历史有了更加
深入的了解，也对日本古代社会的政治、文化、军事等方面有了更
加清晰的认识。
这部作品不仅仅是一部历史文学作品，更是一部展现日本古代社会风貌的巨著，让我受益匪浅。
《平家物语》中的家族
《平家物语》中的家族作者：王英来源：《青年文学家》2015年第06期摘要：《平家物语》是日本古典文学中军记物语的最高杰作，主要描写了两大武士家族平氏与源氏为争夺天下权利而展开的政治角逐和军事斗争的过程。
作者还以风雅的笔致描写了许多夫妻之间动人或者悲惨的故事。
武士出征或出奔，离别妻儿亲友时的悲怆场面，写得很真实，很感人。
关键词：平家物语；家族；夫妻作者简介：王英（1989.6-），女，吉林省长春市人，长春理工大学硕士研究生，研究方向：日本古典文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-06--02《平家物语》以贵族阶级的衰亡和武士阶级的兴起这一重大的历史转折为背景，主要描写了两大武士家族平氏与源氏为争夺天下权利而展开的政治角逐和军事斗争的过程，如果把其比喻成一棵树的主干的话，那么物语中的悲恋故事就可以比喻成树的枝叶或果实，以此丰富了作品的内容，加强了艺术的真实感。
根据日本学者的研究考证，《平家物语》的内容最初是由琵琶法师边弹奏琵琶边唱述的故事。
当时流布很广，所以流传的版本种类亦很多。
最初将这些弹唱内容编写成文字卷本的是下级贵族中山行长，全书共六卷。
后经多人之手于大约30年后（13世纪中期）形成了十二卷本。
又于大约50年后，由觉一检校补加上了《灌顶卷》，至此全本完成。
因此，《平家物语》在传唱和传写之中经后人多次的润色，不断地融入了编者、唱者、听众以及当时社会的倾向。
文中通过以散文和韵文结合的描写方式描写了许多夫妻之间动人或者悲惨的故事，展现了人性，增加了作品的抒情性。
《平家物语》中的夫妻无论是出身于武家还是贵族；无论是政治婚姻还是恋爱婚姻，一旦结为夫妻，都是爱情笃厚，恩爱有加。
例如：高仓天皇与中宫、维盛与夫人、成亲与夫人、通盛与夫人、重衡与夫人等。
物语中第六卷第四章描写了平清盛之女，高仓天皇中宫，安德天皇之母平德子（建礼门院），她身为皇后，见高仓上皇对侍女葵前念念不忘，终日愁叹，便将服侍自己的女官小督，引荐予上皇，以慰其相思之苦。
非我平氏皆非人：平家武士的崛起之路
非我平氏皆非人：平家武士的崛起之路殿下乘合事件平家自从平治之乱以后，平步青云，成为朝廷里的一大家族。
平家的崛起自然就引起了另外一个家族的不满——藤原氏，或者更准确点说，是藤原北家。
平清盛曾将女儿平盛子嫁给摄政藤原基实为妻，可是藤原基实是个短命鬼，没多久就翘辫子了，留下了平盛子一对孤儿寡母。
平清盛一边泪流满面地为女婿感到伤心，一边笑嘻嘻地命令家臣以摄政遗孀的名义接管藤原基实名下的庄园，结果家臣们告诉他，有个人也在朝廷活动，想抢占摄关家的庄园。
这个和平清盛争抢的人，叫藤原基房，是藤原基实的弟弟。
说来也没错，藤原基实和藤原基房一笔写不出俩藤原，再怎么说，这些庄园也是摄关家的财产，平清盛想抢占是没有太多借口的。
平清盛平家和藤原基房的仇就这样结下了。
嘉应二年（1170年）七月三日，摄政藤原基房的牛车在前往法胜寺的途中，与另外一辆女性乘坐的牛车发生了剐蹭。
那年头的日本也没有交警，藤原基房的侍从仗着自己是摄政的车队，下车就抽了女车的车夫一嘴巴子，然后还将女车给掀翻了。
藤原基房以为是个小贵族的牛车，也没把这当回事。
结果才刚走出没多远，就有下人急匆匆地跑来说：“刚才那辆牛车好像是小松家的。
”藤原基房听说后，当下眼前一黑，大呼休矣。
小松家指的是平清盛的嫡长子平重盛一家，因为他们家住在六波罗的小松，所以平重盛也被称为小松殿下。
严格来说，这辆牛车是平重盛的儿子平资盛的车，当然因为是女车，平资盛并不在车里。
不过，平重盛从儿子口中知道这件事后，大怒不已，他立即召集了自己的家臣们，想要对藤原基房进行报复。
而藤原基房呢？得知砸的是小松家的座驾后，他连忙下令将砸车的几个人绑了送到平重盛的府里。
一行人来到小松第后，见到了怒气冲冲的平重盛和一群把手按在刀把上的平家武士。
平重盛可没有那么大的度量，他对来者说到：“让这小子等着。
”不得不说，平重盛的威胁确实吓到了平常只会吟吟和歌、调戏调戏妹子的藤原基房，他当即向朝廷告假，说自己病了不能上朝。
试论《平家物语》中平清盛形象的叙事方法
试论《平家物语》中平清盛形象的叙事方法作者：尹卫来源：《文教资料》2015年第13期摘 ; ;要：平清盛是日本中世军纪物语的扛鼎之作《平家物语》中的主人公。
为突出“盛者必衰”的主题，《平家物语》对平清盛的形象定位于“大恶人”这一属性，使平清盛这一人物性格具有定型化叙事模式这一特点。
本文对“脸谱化”的平清盛人物形象塑造时所采用的叙事方法进行探讨。
关键词：《平家物语》 ; ;平清盛 ; ;叙事方法《平家物语》是一部记述在源平抗战中，以平清盛为首的平家一门由荣华鼎盛走向衰弱，并最终灭亡的军纪物语，堪称日本中世军纪物语的扛鼎之作。
《平家物语》在作品开篇“祇园精舍”中提出的“盛者必衰的道理”为平家一门的灭亡埋下了伏笔，此书后面部分故事情节也围绕此展开。
平家罄竹难书的恶行致使其走向灭亡，因此，“恶”字是理解《平家物语》构思的关键。
平清盛在《平家物语》中被塑造成“恶”的实施者，在某种程度上可以说平清盛是“盛者必衰”这一物语主题的主要完成者。
在《平家物语》中，唯有三处明确使用“恶人”这一词，其中两处用于描述平清盛，而两处均出现于平清盛死后的“追悼说话”中，可以理解为作者对平清盛的一生所作所为作出了客观全面的评价。
作者对平清盛的形象似乎定位于“大恶人”这一属性，并通过一系列“王法破灭”“佛法破灭”的平家恶行，侧重刻画平家恶行的始作俑者——平清盛暴虐不仁、横行朝野的恶人形象，使平清盛这一人物性格具有定型化叙事模式这一特点，正如黑格尔所言：“人物性格也必须把他的特殊性和主体性融合在一起，他必须是一个得到定性的形象，而在这一种具有一种一贯忠实于它自己的情致所呈现的力量和坚定性。
”①作者如何使平清盛这一人物性格定型，并呈现线性稳定发展的趋势呢？1.众星捧月，定型平清盛人物性格《平家物语》采用了中国先秦古籍常用的开篇方式——卷头诗篇，并在诗篇中开宗明义地提出了物语的主题之一——“盛者必衰”，并对“盛者”做了具体的界定——“骄奢之人”、“强梁霸道”。
浅析《平家物语》中平宗盛的贵族性
浅析《平家物语》中平宗盛的贵族性作者：潘静雯来源：《青年文学家》2017年第26期摘要：《平家物语》作为军记物语中一大杰作，它叙述了保元平治之乱后，平家由盛转衰的过程，全篇体现了“诸行无常”的思想。
作品构架恢宏，生动描写了众多人物形象，对于平家首领平清盛三子-平宗盛这一人物形象，一直以来褒贬不一。
本文从原文出发，对文中该人物所体现出的贵族性这一特質进行探讨。
关键词：平宗盛；武将性；贵族性。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01宗盛出身武家应具有武将性才合乎常理，但《平家物语》的塑造在很多地方却突显了平宗盛所具备的贵族性。
一、弱化的武将形象父兄在世期间，宗盛在《平家物语》中的存在感较低。
在卷二一节中，对以“良臣”、“孝子”形象为重的重盛调集武士时的情景进行了着重刻画，体现出重盛作为平家将门嫡子对武士们的统治力。
而相较之下，纵观全篇，对宗盛却全无此类描写。
在重盛和清盛死后，继承平家成为武家统领的宗盛仍旧欠缺武将性。
清盛死后，源平两家之间的斗争不断激化，在各个战役中却更加体现了宗盛武将性的缺失。
宗盛统领平家初期，清盛病重，一节中“前右大将宗盛卿为讨伐源氏，原定于同月二十七日出发往东国去，但因入道相国觉得身体违和，就中止了”[1]，以孝道来看宗盛的这一行动，合乎情理，但若以武家统领的标准来看，则是一种失职。
面对源平两家战况的僵持局面，却轻易放弃讨伐源氏。
直至清盛病死，对于源平两家的僵局，宗盛也并未采取任何有效的行动，这种懈怠的处理方式，直接将战机让给了源氏，致使东国源氏直接攻入尾张国，平家彻底丧失先机。
究其原因，宗盛的不作为起到直接影响战局走向的巨大影响。
其后的源平之争中，宗盛也并未表现出身为武家统领所应具备的特质。
第九卷一节中，面对在三草方面取得胜利即将攻向一之谷的源氏军兵，宗盛没有采取任何有效的战略部署，而是一味依赖骁勇善战的能登守。
源平之战期间，书中所记平家取得的正面战场胜利仅有两回，指挥者却皆为宗盛的弟弟知盛，宗盛并没有起到助力战局的作用。
平家物语：日本的《三国演义》
“日本的《伊里亚德》”。后改写为
《平曲》。《平曲》不同于《平家物
语》，是军记正史的文学化和精简化，
又称《平家琵琶曲》，为盲艺人以琵琶
伴奏演唱的台本。《平家物语》只有3
卷，后经说书艺人传唱、补充，加之一
些历史学家的校勘 、改造，在1201～
1221年初步形成《平曲》的13卷本。
自古以来有许多的意见。最早的 说法是吉田兼好的《徒然草》,称 “信浓前司行长”（しなののぜ んじ ゆきなが）这一号人物是平 家物语的作者。
た い ら
平 清
の き
盛
よ
も
り
源赖朝（历史介绍） 日本镰仓幕府首任征夷大将军，也是日本幕府制度的建立者。他是平安时代末期 河内源氏的源义朝的第三子，幼名“鬼武者”。著名的武将源义经是他的同父异 母弟。 1147年，源赖朝出生在河内源氏的家族，其父是源义朝。1159年，源义朝在平 治之乱中战败被杀，赖朝被流放于伊豆国；1180年，后白河法皇的第三皇子以 仁王向日本各地的源氏族人发出讨伐平家的令旨，赖朝与岳父北条时政举兵打败 平氏军，占据关东地区，以镰仓为根据地，积聚力量。后来攻灭堂弟木曾义仲的 势力，1185年灭平氏。随后放逐并诛杀了有战功的源义经，强化了对诸国守护 和地头的支配。1189年发动奥州合战，攻灭了割据陆奥国地区的奥州藤原氏势 力，统一全国。
作为书中反面人物，在很多地方源赖朝做的比清盛 公好，身为源氏栋梁，很好的团结了其他源氏等武 士，利用威望，利用封赏，让天下武士死心踏地跟 着他打天下，让天下武士都明白，跟着我，有权有 钱有地位！一荣具荣，一辱具辱（后来北条政子也 用过这招评定骚乱）！最终攻灭平氏，开创幕府， 源赖朝的得就在于，深知武士掌握在谁手上，天下 就归谁！
真实与虚构结合，达到了艺术上的完美统一。