河北民间艺术

1.河北民间艺术

衡水内画衡水市

蔚县剪纸张家口蔚县

丰宁满族剪纸承德丰宁满族自治县

曲阳石雕保定曲阳县

内丘神码邢台内丘县

玉田泥塑唐山玉田县

辛集农民画石家庄辛集市

无极剪纸石家庄无极县

白沟泥塑保定高碑店市

冀中笙管乐保定涞水县

霸州笙管乐廊坊霸州市

河北鼓吹乐邯郸永年县

固安笙管乐廊坊固安县

广宗太平道乐邢台广宗县

常山战鼓石家庄正定县

藁城战鼓石家庄藁城市

子位吹歌保定定州市

安次区笙管乐廊坊安次区

雄县古乐保定雄县

竹林寺寺庙音乐张家口阳原县

涉县寺庙音乐邯郸涉县

里东庄音乐老会廊坊文安县

任丘大鼓沧州任丘市

河间大鼓沧州河间市

磁县迓鼓邯郸磁县

唐山花吹唐山唐海县

2.民间艺术流传的时间、分布特点、以及主要特点

衡水内画：衡水内画艺术发源于河北省衡水市，衡水内画也称之为冀派内画。冀派内画的艺术特点是风格多样、布局巧妙、立意深远、造型准确、精皴细染、、色彩典雅，不仅有以国画色为主的国画类型画种，而且还有国画色和油画色结合的表现手法，摹拟多类型多画种的各种画面效果。体现在画种方面有：国画、书法、油画、版画、装饰画等，题材方面有：

和鼻烟、鼻烟壶有深厚的历史渊源。鼻烟是将烟草精工泡制并混入香草、香料花露研制成赫黄色粉末有"消寒辟疫"之功效，在明朝万历年间有意大利传教士利马窦以贡品传入中国。到清代，这种宫廷用品已传入民间，出现"人人相见递烟壶"的习俗，人们嗜好鼻烟，并且"争羡收藏器皿"，这种习俗促使鼻烟壶的制作越来越精良。1696年，极好鼻烟的康熙帝设立了我国第一个玻璃工厂，专门制作鼻烟壶，赏赐给设工大臣和外国使臣。鼻烟壶成为八旗子弟夸耀地位、身份的象征之一。

磁县迓鼓：邯郸磁县位于河北省南部，土地肥沃，物产丰富，交通便利，古为兵家必争之地。远在六千多年前的仰韶文化时期，这里就有人类居住，至今还有商代下七垣遗址，战国时期的讲武城，东魏南北朝古墓群、宋元时期的磁州窑遗址等古文化遗址。据史书记载，迓鼓产生于宋代，然而根据磁县古墓中挖掘出的出土文物“击鼓俑”证明，磁县的迓鼓产生于南北朝的东魏。清末中后期至十九世纪四十年代，在冀南豫北一带流传，特别是磁县迓鼓流传兴盛。磁县迓鼓直径48公分，厚度约20公分，表演时鼓吊于胸前，双槌击之。演奏较为自由，可一人独奏，也可二人对敲，还可以众人齐擂，鼓点雄浑激烈，如万马奔腾，如雷鸣电闪，摧人振奋。迓鼓曲目原有72套，现保留二十余套。解放初期，为了求雨，磁县村村都有迓鼓。解放后，磁县兴仁街迓鼓队开展起各种娱乐活动，为送新兵、送宾客和春节进行表演。文革期间，迓鼓曾被禁止活动，十一届三中全会以后开始兴盛。受各种因素的影响，目前磁县迓鼓演出活动越来越少，濒临失传。

玉田泥塑：玉田县位于河北省东部，地处燕山余脉南麓，环抱在京、津、唐中心地带，以“古人种玉”的传说而得名。

玉田泥塑，至今已有200多年的历史，经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。20世纪60年代初，玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期，集市上泥塑摊点长达一华里，形成了泥人一条街，来往于京、津、东北等地的商贩争相购买。玉田泥人种类繁多，内容丰富。玉田泥人的壳厚一般在5—30cm，体高在6—35cm。玉田泥人基本特征有以下三点：（一）造型夸张、线条简拙，体态妖娆稚雅，颇有唐代陶俑遗韵之美。（二）彩绘上主要以铁线用笔，着色粗犷而奔放，点线面勾抹自然，色彩对比生动，形成了大俗大雅的艺术特色。（三）有带笛装置，赋予了彩塑鲜活的生命力，对客观物有拟声达意的独特性。

3.表现民间艺术的东西

石家庄的民间艺术历史悠久，灿烂辉煌。其中，有进入中南海的戏剧、音乐，有走出国门的陶瓷艺术、农民画、民间剪纸、耿村故事，有悬挂于国门——新华门的藁城宫灯，有成为国家收藏的雕塑艺术，有世代相传的面塑、书法、绣花，在建筑500年历史的石头民俗村等等，这些民间艺术不仅为世人赞叹，并且为经济发展起到巨大作用。

民间戏剧

民间戏剧是重要的民俗艺术，是广大人民群众喜闻乐见的艺术形式。石家庄的民间戏剧历史悠久，源远流长。从北宋之歌舞到清代之花雅两部无不在此繁衍流传。迄今，流传于世的有西调秧歌、乱弹、丝弦、河北梆子、京剧、评剧、豫剧、话剧、歌剧、舞剧等20多个剧种。