远古社会与传说时代
远古的传说时代在何时开始？
中国古史的传说时代，上限大约是在炎黄时期或更早，下限是盘庚迁都以前。
由于考古学家长期找不到夏朝的证据，只能从《尧典》、《陶谟》、《禹贡》和《尚书》头三篇及《大戴礼记》和《史记》等古史资料来推断人们传说中的神话故事是否有事实根据。
据传说，当时的部族大致分华夏、东夷、苗蛮三支，黄帝、炎帝是华夏的两支，打败了蚩尤领导的东夷，合并后成为高阳氏。
而尧、舜、禹的后代则同化了南方的苗蛮，产生了后来的华夏民族。
炎帝和黃帝
炎帝又称神农，居于姜水流域，以姜为姓。
他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又尝百草，发现药材，教人治病。
黄帝又称轩辕氏，居于姬水流域，以姬为姓。
传说他的妻子嫘祖发明养蚕，黄帝发明舟车、文字、音律、算数等。
此外，中国的文明传说起源于炎帝和黄帝时代。
因此人们常以“炎黄”代表中华民族的祖先。
炎帝、黄帝之后又传数百年，职位禅让均采用氏族公社选举制度，史称“禅让时代”，此时国家已在形成当中。
尧、舜、禹
尧的时期，自然灾害严重，社会也不安定，尧就采取措施扺抗大自然灾害，还命羲氏、和氏观测日月星辰的运行情况以制定历法。
尧治理天下注重家族的作用，巩固部落联盟，尧也因此受爱戴。
尧舜时期，洪水泛滥为害，尧命夏族首领鲧治洪水，鲧用筑堤法治水失败，为舜所杀。
舜又命鲧之子禹治水，禹为治理洪水“居外十三年，过家门不敢入”。
禹用疏导法治水，导小水入于川，导川水至于海，这不仅消除了洪水，还为农业发展创造了良好条件。
后来舜推
举禹为他的继承人。
禹继位，国号夏。
中国历史文化教(学)案(史前时代、传说时代、先秦时代)
中国历史歌三皇五帝夏商周，春秋战国争不休并六国始统一，两汉三国竞风流。
西晋东晋南北朝，隋唐五代十国又宋元明清帝王尽，中华民族史悠悠第一节史前时代传说时代一、史前时代迄今为止发现的最早的高等灵长类中华曙猿在约4500 万年前生活在中国江南一带。
考古证据显示224 万年至25 万年前，中国就有直立人居住，目前考古发现的有元谋人、巫山人、蓝田人、直立人、直立人等。
这些都是目前所知较早的原始人类踪迹。
（一）中华曙猿图片欣赏：中华曙猿馆（二）旧石器时代早中期距今约50 至40 多万年前，直立猿人（三）旧石器时代中晚期距今约在20 至10余万年前，山顶洞人（四）新石器时代早期裴岗文化，这一时期属于母系氏族社会，社会尚无明显分层。
补充小知识：母系氏族始终以母系血缘关系为纽带。
实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。
（五）新石器时代中期仰韶文化，这一时期，社会性质从母系氏族社会过渡到父系氏族社会，社会贫富分化逐渐加深，同时生产力水平有了显著提高。
具备使用红、彩以及食用粟和畜养家畜的特质。
大约在同一时间，尚有河姆渡文化、良渚文化、大汶口文化。
（六）新石器时代晚期龙山文化，大约出现在4900 年至4100年前间，目前考古工作已经在长江、黄河流域发现了数个属于这一时期的城址群，如中原城址群、江汉城址群、海岱城址群等。
（七）青铜器时代偃师市二里头遗址、三星堆遗址二、传说时代华夏文明形成于黄河流域中原地区。
早期的历史，口口相传。
神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。
传说中的三皇五帝，是夏朝以前数千年杰出首领的代表，具体而言有不同的说法。
一般认为，三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
自三皇至五帝，历年无确数，最少当不下数千年。
1、燧人氏，又称“燧人”，三皇之首，人，他钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，因此被誉为华夏文明的发祥地。
高三历史课件：远古社会和传说时代
2、人们从观念上出现了人类组织、人类社会的认 同，出现了人自身意识的觉醒，有了美的观念。
山顶洞人出土的骨针 山顶洞人装饰品想象图
二、河姆渡文化与半坡文化
请思考：
1．什么是母系氏族公社？ 2．原始农业是怎样出现的？它的出现有什么意义？
1、母系氏族公社始于氏族公社的产生，终于父系氏族 公社的确立。大体相当于考古学的旧石器时代晚期至新石 器时代 。此时妇女在氏族社会中居支配地位，人们已经掌 握磨制和钻孔技术，妇女从事采集，男子从事渔猎，实行 族外群婚，只知其母，不知其父，世系只能按母系计算。
本节知识结构：
一、远古人群时期
阅读课文，思考以下问题： 1. 为什么说我国是世界上发现早期人类遗址最丰富 的国家之一？（读图《我国旧石器时代人类遗址》） 2．我国早期人类的分布有什么特点？你能得出什 么结论？ 3 为什么说元谋人已经是人了？人与动物的区别是 什么？ 4．恩格斯讲过人类用火的意义比发明蒸汽机还要 大。你能结合北京人的用火谈谈自己的看法吗？ 5．什么是旧石器时代？什么是旧石器时代的文化？ 旧石器时代的文化有什么特点？
二、材料解析题
8．阅读下列材料： 材料1：相传，尧年老的时候，在部落联盟会Байду номын сангаас上提出后继人问题，讙兜 推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结 果不行，大家又推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行 政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。 材料2：传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大 家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式 成为部落联盟的首领。 材料3：据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为后继人的讙兜连 同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“八 元”“八恺”，以调整人事。 材料4：又传说，舜把尧囚禁起来，（尧之子）丹朱也被排挤在外，父子 不能相见。 ──《中国古代史常识》 回答： （1）从材料l、材料2可看到“禅让”是一种什么制度？ （2）材料3、材料4又说明了什么？
远古社会和传说时代历史教案
远古社会和传说时代历史教案（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用范文，如教案大全、公务礼仪、合同协议、总结报告、工作计划、工作材料、演讲致辞、规章制度、条据书信、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of practical sample essays, such as teaching plans, official etiquette, contract agreements, summary reports, work plans, work materials, speeches, rules and regulations, letter of agreement, other sample essays, etc. I want to know Different format and writing styles of sample essays, so stay tuned!远古社会和传说时代历史教案教学建议易错概念处于黄河下游的大汶口文化，前期为母系氏族公社时期，中晚期进入了父系氏族公社时期，是父系氏族公社时期的典型。
远古社会和传说时代-夏商周
中国古代史：远古社会和传说时代－夏商周【知识线索】原始社会是人类所经历的最漫长的社会形态。
中国的原始社会始于迄今所知的最早的距今约170万年前的元谋人，止于约公元前21世纪夏朝建立，其间经历了原始人群和氏族公社两个阶段。
原始社会是人类发展的最低阶段，生产力水平极端低下。
北京人只能使用打制石器，使用天然火；山顶洞人开始使用磨制石器，懂得人工取火；半坡氏族和河姆渡氏族已普遍使用新石器，原始农业、手工业河畜牧业有了一定发展。
原始农业河原始畜牧业是母系氏族公社繁荣时期的物质基础。
到大汶口文化中晚期，生产进一步发展，出现了私有财产。
奴隶社会是中国古代历史发展的第二个时期。
从公元前21世纪到前771年，约1300多年，历经夏商西周三代，这是中国奴隶社会的形成、发展和鼎盛时期。
奴隶社会取代原始社会是人类历史的一大进步，它在一定程度上适应并促进了社会生产力的发展。
随着社会经济的发展变化，中国的奴隶制国家制度也经历了一个由形成、发展到解体的过程。
夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝；夏朝以王位世袭制代替禅让制，开创中国古代奴隶王朝的先河。
商朝加强了对奴隶的统治，“人殉”和“人祭”深刻反映了当时残酷的阶级压迫；西周时期政治上实行分封制，西周成为地域空前广大的奴隶制国家，中国奴隶社会进入鼎盛时期。
商朝时手工业发达，青铜冶炼和铸造技术达到当时世界先进水平，并独具艺术特色；西周时期，实行井田制，农业上采用集体劳动的形式，社会生产力显著提高。
夏商周是中国青铜文化时期，青铜器是当时最先进的生产力发展水平的标志。
甲骨文是迄今为止发现最早的刻于龟甲兽骨上的成熟文字，中国有文字可考的历史是从商朝开始的。
【重难点问题】1．石器和石器时代石器，是人类有意识地敲打或琢磨石块，造成锐利边缘以供使用的工具。
考古学上把石器时代分为两个阶段。
早期阶段以打制石器为特征，叫做旧石器时代。
我国的元谋人、蓝田人、北京人和山顶洞人都处于旧石器时代，其中山顶洞人已经开始采取磨制和钻孔技术制造石器，也就是既具有旧石器晚期的特征，又开始向新石器时代发展。
第一章第1节远古社会和传说时代
半殖民地半封建社会
社会主义社会
远古社会和传说时代
元谋人：距今约170万年 远古人群 北京人：距今约70万——20万年 1、山顶洞人：距今约3万年 2、长江流域河姆渡文化：距今约 27000——5000年（水稻） 3、黄河流域半坡文化：距今约7000— —5000年（粟，蔬菜和麻，彩陶，织 麻布，制麻衣） 1、大汶口文化中晚期：距今约四五千 年（黑陶和白陶，玉器，养蚕和丝织） 2、炎帝、黄帝：距今约四五千年 3、传说中的尧、舜、禹时代（禅让制， 由原始社会向奴隶制社会过渡）
想一想： 想一想：
中国历史经历了哪几种社会形态？ 中国历史经历了哪几种社会形态？
原始社会：原始人群时期 氏族公社时期 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ期。 原始社会：原始人群时期 氏族公社时期。 170万年前至公元前 万年前至公元前2070年 （约170万年前至公元前2070年） 夏朝－奴隶社会的形成 夏朝－奴隶社会的形成 奴隶社会： 商朝－奴隶社会的发展 奴隶社会： 商朝－奴隶社会的发展 西周－奴隶社会的强盛 西周－奴隶社会的强盛 春秋－奴隶社会的瓦解 春秋－奴隶社会的瓦解
中国古代史 第一章：先秦时代
3：商朝特征：刑法加强
三、周朝（西周） 周文王时期的强盛给武王伐纣奠定了基础
1、建立：公元前1046年，武王灭商建立周朝，定都镐（陕西西安）称镐京。
2、周是地域空前广袤的国家，在东方具有极其重要的地位。
四、井田制与分封制
1、井田制（1）田地形式：更低沟洫纵横，如井字。
（2）内容：A土地归国王所有，分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用不得转让；B必须缴纳贡赋给国王；C奴隶主强迫奴隶在井田山集体耕种，奴隶主全部占有奴隶的劳动成果。
（3）实质：奴隶制的经济制度，是奴隶制的国有土地制度。
井田制开始于商，兴盛于西周，瓦解于春秋，废除与战国
春秋战国时期，是我国从奴隶制社会过渡到封建社会大变革时期，春秋为奴隶制社会的瓦解时期，战国为封建社会形成时期，公元前475年，我国开始进入封建社会。
政治特点：春秋时期的诸侯争霸、战国时期的大国兼并；
经济特点：公有制变成私有制，农耕工具改善、手工业日趋成熟，商业迅速发展
民族关系：各民族逐渐融合
第六节 春秋战国时期的社会经济和社会变革
一、社会经济
（一）农业（生产工具进步、生产技术提高）
1、生产工具的进步：（1）铁制农具的使用，铁器最早出现在西周晚期；（2）春秋时期，铁农具开始出现；（3）战国时期，铁农具适用范围扩大；（4）铁农具的使用意义：铁器时代的到来标志着我国社会生产力显著的提高。
4、手工业专著：战国时《考工记》记述了齐国官营各个工种设计规范和制造工艺，独一无二。手工业发展的原因：A春秋战国时期农业发展，劳动生产率提高更多人参与手工劳动；B统治者提倡耕织，促进家庭手工业发展
中国古代神话与传说的起源及流传
中国古代神话与传说的起源及流传中国古代神话与传说，是中华文化的重要组成部分，不仅仅是一种传统的文化遗产，更是中国人民认识自我和面向世界的重要方式。
这些神话与传说，既是精神文化的体现，也是历史文化的记录。
本文尝试从起源和流传两方面来探究中国古代神话与传说的历史渊源和发展脉络。
一、起源中国古代神话与传说的起源，可以追溯到人类社会的初期，也就是远古时代。
那个时候，人类生活在自然界环境的支配下，为了应对自然界的各种挑战，人们创造了各种信仰和宗教，从而诞生了各种神话与传说。
这些神话与传说，往往与自然界和人类的生活密切相关，反映出人类在不同历史阶段的社会、经济、文化和政治生活等各方面的特点。
在中国古代，神话与传说的产生和发展与人们的生存和发展密不可分。
中国历史上的神话和传说主要有两个来源：一是民间故事，二是官方联想。
在民间故事中，往往是以寓言、某些传说等特定的故事方式为基础的，这些故事往往与当时的社会背景和民间文化有着密切关系。
而官方联想，更多的是通过文献和历史资料的篡改，引导人们接受某种信仰和理念，达到政治宣传的目的。
二、流传中国古代神话与传说的流传，是从史前时期开始的。
在史前时期，人们尚未有书写和文字，对于神话与传说的流传主要依靠口口相传。
不同部落、地区和阶层形成了各自不同的传说和神话，通过口头交流和传递，实现了流传和发展。
在商周时期，文字刻印出现，神话和传说从口口相传到书写记载的阶段。
通过铭文和古籍文献等形式，神话与传说的流传得到了系统化和规范化。
在中国古代，由于文化传承的特殊性，神话和传说传承方式非常多样化，除了古籍和传说形成的文学著作外，还有各种绘画艺术、建筑艺术、音乐艺术等等，细致地表达了神话与传说的文化特征。
例如道教文献《云笈七籤》中记录的仙女投石、托塔天王等各种传说，在元明清时期逐渐形成了多种艺术表现形式，例如《无量寿经》中“九龙护舍”图案，在西周时期的青铜器、汉唐时期的陶瓷文物中都有表现，经过长期的发展，这一图案成为了中华文化中一种独特的美学符号。
谈谈对传说时代的认识和理解300字。
谈谈对传说时代的认识和理解300字。
传说时代是一个神秘的、充满谜团的时代，它深深吸引着我们去思考，以及去探索那时的文化、历史以及古人的思想观念。
传说时代被成为一个远古的时期，在这时期的人类的文明已经发展壮大。
在这个时代，文化、宗教、艺术、军事都已经有了明显的进展，其中更重要的是，传说时代不仅仅是历史上最重要的一个时代，而且也是一个有着神秘气息的时期，人们至今仍然无法全面了解它。
传说时代是我们对过去文明发展尤其是古代文化进行更为深刻的认识和理解的一个重要时代，在这个时代，我们不仅可以研究到古人的生活，也可以研究古代的经济、政治、文化、宗教、艺术等方面的发展历史。
而传说时代的文化不仅仅涉及古人的思想理论，而且包括他们的实践活动，如社会主义、宗教信仰、科学技术、经济发展理论等等。
从这些方面去探究传说时代，可以使我们对历史的认识更加全面，而且也可以从中理解古人的思想思维，从而使我们有能够继续发展的动力和灵感。
许多传说时代的发现使我们可以有更多的了解古人的生活。
如古代的艺术作品，如何将艺术发展成今天的形式，这些艺术作品中涵盖的思想理论以及其对古代文明的价值观以及对当今社会的影响，以及对未来发展的指引，这些都是我们可以从传说时代发现的艺术作品中得到认识和理解的。
此外，传说时代中发现的古建筑也可以让我们更加清晰地了解古人文明的发展历史。
建筑可以反映出古人技术水平以及古代文明的发展程度，传说中的神秘建筑更让我们惊叹，其中蕴含着古人对人类未来的预言和憧憬，是非常难以理解的奥秘。
传说时代的认识和理解，不仅仅是一个历史性的时期，更是一个极其深刻的文化时代，其中有许多神秘的谜团，如何去理解古人的思想，去发掘其中的许多知识，可以让我们对古代文明有更深刻的认识，对当今的技术发展和文明文化有更丰富的启发。
而传说时代让我们看到了古代文明的完满，古人精巧的技艺，以及古人崇高的思想，它让我们探究更远，发现更精彩的世界。
总之，当我们发扬传说时代的精神，探索它宝藏般的奥秘之时，我们能够更深刻地认识历史，更早地感受古人的文化气息，从而增强我们的历史认知和文化自觉，以便我们更加全面地了解历史，更深入地理解传说时代。
祖国历史的开篇――先秦
第一单元祖国历史的开篇――先秦[阶段特征]从距今约170万年至公元前21世纪，是我国的原始社会时期。
原始社会分为原始人群和氏族公社两个时代。
氏族公社分为母系氏族和父系氏族两个阶段。
在母系氏族繁荣阶段，人类社会进入新石器时代，发明了原始农业，并形成了一些原始手工业。
父系氏族时期，私有财产、贫富分化、阶级的出现，孕育着原始社会瓦解的因素，人类社会出现文明的曙光。
公元前21世纪至公元前8世纪的夏、商、周三代，是我国奴隶社会的形成、发展和鼎盛时期。
我国古代劳动人民创造了高度的奴隶制文明，为中华文化的发展奠定了基础，也确立了我国作为世界文明古国的地位。
公元前8世纪前期至公元前3世纪晚期的春秋战国时期，是我国历史由奴隶社会向封建社会的过渡时期。
诸侯争霸，使旧的制度和统治秩序被破坏，新的阶级力量在壮大。
而以铁器为特征的生产力革命的发展最终导致了各国的变革运动和封建制度的确立。
[知识线索](1)原始社会从170万年前至公元前21世纪为止，历经原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段)时期。
元谋人是迄今发现的最早的原始人类，北京人是原始人类的典型代表。
从山顶洞人开始进入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁荣阶段的代表。
大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此时期，贫富分化，原始社会解体。
尧、舜、禹的传说，反映了原始社会末期的情况。
遍布全国各地的原始文化表明，中国是人类的发祥地之一，中华文明的起源是多元的。
中国先民的多项发明，说明中国对世界文明具有突出贡献。
(2)奴隶社会从公元前21世纪夏朝建立到公元前476年春秋结束。
①夏自公元前21世纪至约公元前16世纪，由启建立，最后国王是桀。
统治中心地区，西起今河南西部和山西南部，东至今河南、河北、山东交界处。
夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，是奴隶制开始阶段。
②商自公元前16世纪至约公元前11世纪，由汤建立，最后国王是纣。
初都城是亳，前期屡屡迁都，最后定都殷。
我国古史的传说时代
我国古史的传说时代（即夏朝以前）有“三皇五帝”之说。
“三皇”、“五帝”各有多种说法，但都有一个共通的特点即伏羲大体上都排在“三皇五帝”之首，按太皞与伏羲合并、炎帝与神农合并（这样合并的原因目前尚不是很清楚）、少皞即帝挚（从袁轲说），“三皇五帝”的总体排序为：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、少皞(帝挚)、颛顼（高阳氏）、帝喾（高辛氏）、唐尧、虞舜（女娲为伏羲妻或妹，同时代；祝融、共工约在伏羲神农与尧舜之间）。
以前的学者多把这些传说时代的帝王视为同一时代的人物或部族，笔者认为它们大体上是有一个先后时序的，是古人努力建立的一个有时序的古史体系，即伏羲上承燧人氏、有巢氏、盘古氏（这几位曾被一些史学家当作古人造假史的证据之一，但从另一个角度看，说明古人是在努力建立一个有时序的古史体系），尧、舜下接禹、启、商、周。
从这个角度看，我国对传说时代的研究、对“三皇五帝”的年代、地望的认识非常混乱，以下以“伏羲”为例说明之(/)。
一些学者认为“伏羲时代”即距今四、五千年前或笼统地称之为原始社会末期、新石器时代晚期等，如：李俨和萧稚辉先生认为“伏羲活动于公元前2852年到公元前2783年，是古代中国一个部落的著名酋长，姓风名伏羲，这个部落名太皞族”（萧稚辉著《中国计算科学史》（上古——秦汉），西南财经大学出版社1995年版）；谢端琚、叶万松先生认为“伏羲的时代相当于马家窑文化时期。
天水地区是马家窑文化的主要分布区。
相传伏羲的故里在成纪，即今甘肃天水”（谢端琚、叶万松《简论我国中西部地区彩陶》，《考古与文物》1998年第１期）；余敦康先生认为“据考古发掘，人类早在新石器时代晚期就利用占卜来预测吉凶了。
《周易》的发生史可以追溯到这个时期，相当于传说中的伏羲时期”（余敦康著《易学今昔》2页，新华出版社1993年12月版）；徐旭生和李西兴先生认为，伏羲是中国传说时代南方苗蛮集团的始祖，相当于原始社会末期（李西兴《淳化县出土西周陶罐上易卦数符管见》，《文博》1990年第6期）；严文明先生据《左传》、《汉书·地理志》有关记载，认为太皞、少皞两个集团都是东夷的先祖，太皞的时代大约在大汶口晚期，因为只有这时大汶口文化才分布到淮阳一带，而太皞的后人既多在山东，说明有北迁的趋势（严文明《东夷文化的探索》，《文物》1989年第9期）；栾丰实先生也认为大汶口文化是太皞和少皞部族所创造的文化，太皞部族对应于豫东、皖北和鲁西南地区的大汶口文化，它们很可能来自苏北和鲁东南地区南部，而少皞部族则对应于泰山南北地区的大汶口文化中晚期遗存（栾丰实《太皞和少皞传说的考古学研究》，《中国史研究》2000年第2期）；逄振镐先生认为大汶口墓地M26：16镂雕象牙梳雕刻图案是“原始八卦”的起源，因此画八卦的伏羲、太皞在大汶口文化时期，而且应是东夷人（逄振镐《论原始八卦的起源》，《北方文物》1991年第1期）。
部编人教版七年级历史上册第3课远古的传说 【课件】(34页)
背井离乡
（三）舜帝的传说
舜
舜帝，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺
帝
友爱的君主。舜严于律己,宽厚待人，处处以
身作则。功绩：制定刑法，完善制度，稳定
局势，派禹治水，解除水患。让位于禹。
舜帝陵雕像（湖南）
虞舜孝行
（四）大禹治水的传说
1.禹的父亲鲧主持治理黄河水患9年却以失 败告终，被舜处死于羽山。
（四）大禹治水的传说
——《古史考》
发明：2.黄帝制造船只
——《拾遗记》
发明：3.黄帝发明弓箭
——《古史考》
（1）传说中黄帝的发明
建造宫室 制作衣裳
挖掘水井
这些传说哪些是可 信的?(用你学过的
知识举例证明)
制造船只
炼铜
发明弓箭
发明指南车
浙江跨湖桥独木舟出土现场 距今8000年“世界第一舟”
（2）传说中黄帝部属的发明——仓颉造字
2.禹用疏导的方法，利用水向低处流的趋势,疏通九河引水 入海，平息了洪水。
3.大禹治水精神：创新精神，坚持不懈的斗争精神，无私 奉献和敬业精神。
【认识提升】
治水主管
治水方法
治水结果
鲧
堵塞
失败
大禹
疏通
成功
想一想： 从鲧和大禹治水的对比中你得到了什么启示？
➢ 失败乃成功之母，要坚定信念 ➢ 勇于创新，以民为本 ➢ 做事要根据事物的规律去做 ➢ 解决问题时，治标只是一时得利，治本才是最根本的方法
这些考古发现， 反映了我国原始 社会晚期的社会 发展水平。
问题·思考
传说中炎帝和黄帝的发明创造，反映出当时人们生活发生了 哪些变化？有关先民的传说是否有科学根据？
这些发明创造主要反映了人们在衣、食、住、行、医药等方 面发生了变化。考古材料证明先民的传说是有科学根据的。
七年级上期-历史-远古的传说
在社会生活中倡导团结互助、 勤劳勇敢、自强不息等中华民
族传统美德。
06 远古传说在当代社会影响
文学作品创作灵感来源
神话、传说故事成为文学创作的重要素材，如《山海经》、《搜神记》等古籍的挖 掘与再创作。
远古传说中的人物形象、故事情节为现代作家提供了丰富的想象空间，如网络小说、 奇幻文学等。
远古传说中的智慧、哲理成为文学作品传达思想的重要方式，如寓言、哲理小说等。
神话传说为创意产业提供了丰富的灵感来源 ，可以创作出具有民族特色的动漫、游戏、 电影等文化产品。
03 盘古开天辟地故事解读
盘古形象塑造与象征意义
盘古形象
在传说中，盘古被塑造成一个具有神 力的巨人，他代表着无穷的力量和勇 气。
象征意义
盘古的形象和故事象征着人类对自然 界的认知和征服，同时也代表着人类 对自身力量的探索和发掘。
传承价值
盘古精神的传承对于激励人们不断进取、勇于探索、为社会做出贡献具有重要意义，同时也是弘扬中 华民族文化的重要途径。
相关文化现象探讨
文学作品
盘古开天辟地的故事在中国古代文学作品 中被广泛传颂，如《三五历纪》、《述异
记》等都有相关记载。
民间信仰
在中国民间信仰中，盘古被尊为创世神和 始祖神，人们通过祭祀和崇拜盘古来祈求
神话传说特点
具有丰富的想象和夸张手法，通 常包含超自然元素和神秘色彩， 反映了人类早期对世界的认知和 探索。
不同类型神话传说举例
01
02
03
创世神话
如盘古开天辟地、女娲造 人等，描述宇宙和人类的 起源。
英雄神话
如后羿射日、嫦娥奔月等， 歌颂古代英雄人物的勇敢 和智慧。
文化神话
如仓颉造字、神农尝百草 等，反映古代文化发展和 科技进步。
中古史试卷
中古史试卷中古史（先秦）试卷一.选择题：△.远古社会和传说时代，我国的先民在同自然界进行斗争的过程中不断进化。
回答：1.下列各项中，生活在不同石器时代的古人类是：（）A.元谋人与蓝田人B.蓝田人与北京人.北京人与山顶洞人D.山顶洞人与半坡人2.远古社会我国先民掌握的纺织技术是：（）A.棉纺、丝织技术B.麻纺、丝织技术.麻纺、棉纺技术 D.棉纺织技术3.促使我国境内远古居民定居生活的最重要因素是：（）A.原始农业的发展B.掌握建房的技术.自然环境的变化 D.贫富贵贱分化的出现4.半坡氏族和河姆渡氏族在化上存在较大差别，形成这种差别的最主要的因素是：（）A.种族差别B.生产力发展水平上的差别.自然条件的差别 D.体质进化程度差别5.下列不属于半坡化与河姆渡化共同点的是：（）A.按血缘关系组成B.普遍使用磨制石器.过着定居生活 D.妇女掌握统治权力△.依据夏商周的史实回答：6.以夏朝作为我国奴隶社会开始，主要依据是：（）A.奴隶主和奴隶两个阶级形成B.开始出现“天下为家”的局面.奴隶制国家机器的建立 D.奴隶主占有土地和奴隶7.西周分封制存在的基础是：（）A.周王拥有权力B.诸侯国的承认.大量奴隶的存在 D.井田制的实行8.西周与商朝相比较，奴隶制的发达主要表现在：（）A.农业生产B.青铜制造 .制度创新 D.疆域范围9.西周时期青铜制造业的发展与商朝时期最主要的不同表现在：（）A.青铜制造是手工业的主要部门B.手工作坊集中在王都.是青铜时代的繁盛时期 D.青铜产品趋向生活化10.夏商周三代是我国奴隶社会的形成、发展和强盛时期，其共同点包括：（）①.都以部落名称命名②.统治中心地区都在黄河中下游③.都是被自己属国所灭④.灭亡都与国王的残暴统治有关A.①②③B.①②④ .②③④ D.①③④11.与夏朝相比，商朝明的进步，表现在：（）①.国家机器的强化②.疆域的扩大③.青铜冶铸技术高超④.字的成熟A.①②B.③④ .①③④ D.①②③④12.下列哪些史实可能出自甲骨记载：（）①.商王活动情况②.戴手梏的陶佣③.武官村大墓④.司母戊鼎⑤.商代历法⑥.世界上最早的日月食记载⑦.商代农业生产情况A.①②④⑥B.③⑤⑥⑦ .①⑤⑥⑦ D.①④⑤⑥13.商代的灭亡形式，确切地说属于：（）A.亡于民族战争B.亡于属国 .亡于王朝战争 D.亡于权臣△.结合先秦时期的历史回答：14.西周分封诸侯国，诸侯国实质上是：（）A.巩固奴隶主国家政权的需要B.西周的地方政权机构.由中央直辖的地方行政单位 D.拱卫中央的藩属国15.下列各项与齐桓公霸业无关的是：（）A.尊王攘夷B.葵丘会盟 .城濮之战 D.“相地而衰征”16.对春秋战国时期的争霸和兼并战争的历史作用，表述不正确的是：（）A.推动了民族融合B.有益于统一和化繁荣.是推动社会制度变革的重要因素 D.不利于社会生产力的发展17.从鲁国的“初税亩”到秦国的商鞅变法，绵延春秋战国的种种变法对中国社会的最终影响是：（）A.解放了生产力，促进了社会经济的发展B.出现了新的阶级，形成了新的阶级关系.改变了国家的落后面貌，推动了统一D.使社会性质发生了根本性的变化18.推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本因素是：（）A.频繁的兼并战争B.社会大变革.新兴地主阶级的产生 D.井田制的瓦解19.“春秋五霸”和“战国七雄”从以下的比较看，其中最能确切表述二者区别的是：（）A.战争的目的不同B.对周王室的态度不同.称霸形式不同 D.社会性质不同△.春秋战国时期，是我国从奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。
2009届高考历史各省月考试题“三新”精选(1)：中国古代先秦时期(旧人教版)省月考试题“三新”精选(10
高考历史08—09届各省月考试题“三新”精选（01）中国古代先秦时期一．选择题：（一）第一节：远古社会和传说时代（未列入考纲）（二）第二节：夏商西周的更替和制度1．《尚书•牧誓》记载“王朝至于商郊牧野，王曰‘今商王受，惟妇言是用，暴虐于百姓’”。
材料中所反映的战争性质是 CA．诸侯兼并战争B．诸侯争霸战争C．反抗暴政的战争D．地方叛乱战争2．（黑龙江省哈师大附中2009届高三二次月考）《史记》中：“纣师虽众，皆无战之心，……武王驰之，纣兵皆叛纣”的内容反映了 BA．商汤灭夏桀B．周灭商C．国人暴动D．犬戎攻破镐京3．（黑龙江省哈师大附中2009届高三二次月考）《孟子•告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。
……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移(讨伐)。
”这段材料反映的是 AA．西周初年的分封制B．西周末年周王室的衰落C．春秋时期的诸侯争霸D．战国时期的群雄并立4．（黑龙江省哈师大附中2009届高三二次月考）与图中生产力水平相适应的土地所有制形式是 BA．氏族公社土地公有制B．奴隶社会土地国有制C．封建社会土地私有制D．庄园经济土地国有制石刀耒耜青铜铲5．（福建省厦门外国语学校2009届高三一次月考）孔子说：“周因与殷礼，所损益，可知也。
”这句话所表达的主要意思是 DA．夏商制度区别很大B．商周制度有本质区别C．商周制度完全相同D．商周制度有继承关系6．（河北省正定中学2009届高三适应性考试）孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。
”这表明 DA．夏商周三代统治的时间都不长B．夏商周三代的礼仪完全不同C．夏商周三代的制度毫无共同之处D．夏商周三代的主要制度是相沿袭的7．（福建省福州三中2009届高三一次月考）周王将商代贵族也分封为诸侯，其根本目的是D A．保护贵族的世袭血统，打破旧有附属国的界限B．调合统治阶级内部矛盾C．加强对奴隶和平民的控制D．巩固刚建立的西周政权8．（福建省福州三中2009届高三一次月考）《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。
中国古代史经典复习笔记
中国古代史经典复习笔记下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节中国远古时代的人类(旧石器时代)打制石器、粗糙、一百余万年至一万年、三百余处遗迹、群婚→班辈婚→族外婚一、旧石器时代早期(猿人)1、元谋人：1965、云南元谋、170万年2、蓝田人：陕西蓝田、80万年至60万年3、北京人：1927、房山周口店龙骨山、70万年至20万年、直立行走、用火二、旧石器时代中期(智人/古人，二、三十万年至四、五万年)1、大荔人：陕西大荔县甜水沟，20万年。
2、丁村人：山西襄汾县，10万年。
3、许家窑人：山西阳高县，10万年。
4、长阳人：湖北长阳县。
5、马坝人：广东曲江县。
三、旧石器时代晚期(晚期智人/新人、氏族公社开始产生)1、山顶洞人：1.8万余年、黄种人特征、骨针(缝纫)、燧石(人工取火)2、河套人：内蒙古乌审旗3、柳江人：广西柳江县第二节氏族公社(新石器时代)由狩猎、采集到锄农业、畜牧业;磨制石器使用广;陶器发明、使用。
一、仰韶文化新石器中期;河南渑池县、公元前5000年—前3000年、黄河中游;半坡遗址。
同期另有长江下游河姆渡、黄河下游大汶口、东北辽宁红山文化。
母系氏族公社二、龙山文化黄河中下游，新石器晚期;1928、山东章丘龙山镇、5000—4000年。
长河下游则有良渚文化：1936年，浙江余杭县良渚，玉器为主，5000——3700年。
工具进步;家畜种类增多;制陶术进步，冶铜业出现。
至晚期母权制让位于父权制，父系氏族公社开始形成。
与夏、商文化有继承关系。
第三节中国远古社会的传说时代(略)第二章夏商周第一节夏朝的考古发掘和文化遗址一、王城岗遗址20世纪70年代后期;河南登封告成镇;相当于夏朝早期，位置与“禹都阳城”的地望相合。
二、二里头文化1959;河南偃师;介于河南龙山文化与先商文化之间。
宫殿遗址;铜渣(青铜时代);玉器;酒器;水井遗址。
第二节夏朝的巩固和发展一、国家的出现1、破坏禅让：禹传位于益，禹子启夺位家天下。
一轮复习人民版专题一
认识：三公九卿制是对世卿世禄制度的否定。
30
阅读《史记· 秦始皇本纪》里记录秦统一六国后群臣进行的一场宫 廷辩论：丞相王绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置 王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群 臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后 属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海 内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚 足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰： “天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。 是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
23
第 2 课：走向“大一统”的秦汉政 治 一、秦的统一（秦朝中央集权制度形成的背景）
1、秦灭六国（前230年——公元前221年） 2、扩大统一： （1）北方：派蒙恬北击匈奴，收回河套； 修筑长城和“直道”； ——加强了北部边防。 万里长城 （2）南方：征岭南，修灵渠，置郡县。 辽东 （3）西南：开辟“五尺道”，……任免官吏， 秦朝直道 3、秦统一的意义：
22
第 2 课：走向“大一统”的秦汉政 治 课程标准 考试说明 指导意见
必修一 专题一 古代 中国的政治制度 必修一 专题一 古代中国的政 治制度
2.知道“始皇 2．秦中央 秦的统一；皇帝制度 帝”的来历和郡 集权制度的 创立和郡县制建立、 县制建立的史实 形成 “三公九卿”制； ，了解中国古代 中国古代中央集权制 中央集权制度的 度的形成及其影响。 形成及其影响。 制度建设对国家稳定 和统一的重要意义。
①王绾与李斯争论的焦点是什么？
他们争论的焦点是在秦朝实行分封制还是郡县制。
②秦始皇采纳了谁的建议？他采取“求其宁息”的措施是什么？ 对后世有何影响？
中国古代史教案(全套)--远古社会和传说时代优选版
中国古代史教案(全套)--远古社会和传说时代优选版远古社会和传说时代教学目标一、基础知识目标先秦；我国最早的远古居民——元谋人距今年代；《我国旧石器时代人类遗址》图；北京人距今年代及其遗址；元谋人和北京人两项最主要的文化成就；旧石器时代文化；山顶洞人生活的地点及距今年代；旧石器时代晚期与氏族公社时期的开始；母系氏族公社的繁荣阶段；河姆渡文化及半坡文化；新石器时代；父系氏族公社阶段；大汶口文化中晚期；炎帝、黄帝和涿鹿之战；尧、舜、禹和禅让制。
二、能力培养目标1.通过对本章引言的学习，培养学生对教材中论述性、结论性文字的理解、概括能力，进而逐步形成对重大事件准确、全面的认识。
2.通过对重要概念如先秦、旧石器时代、新石器时代、禅让制等的学习，培养学生准确把握概念内涵，运用概念的能力。
3.通过对某一文化遗址具体内容的学习和掌握，不仅有利于学生再认、再现情景的能力提高，而且具备运用唯物主义观点分析人物、事件的能力，以及“史论结合、论从史出”的学科能力。
4.阅读理解材料、最大限度地从中获取有效信息，并能结合所学知识，得出某些结论的能力。
三、思想教育目标1.我国是世界四大文明古国之一，在早期人类社会发展进程中具有重要地位和影响，是古代东方文明的中心。
2.通过对元谋人、北京人的了解与学习，说明我国不仅是人类发源地之一，而且是世界上发现古人类遗址最多、出土文物最丰富的国家，以此激发学生强烈的爱国主义感情。
3.我国是世界上最早培植粟和水稻、最早发明丝织品的国家，无论是旧石器时代，还是新石器时代，都对人类社会的发展作出了杰出贡献。
4.大汶口文化中晚期，处于父系氏族公社阶段。
出土文物的种类、数量、分布表明，当时已有贫富和贵贱的分化，随着贫富分化的加剧，阶级和国家就要出现了。
由此说明，生产力的发展，是促进社会发展变化的根本原因。
教学要点一、我国的远古居民——元谋人二、河姆渡文化和半坡文化三、大汶口文化中晚期四、炎黄和尧、舜、禹的传说3.尧、舜、禹的传说与禅让制教学重点和难点一、本课重点是元谋人、北京人、山顶洞人距今的年代及其文化成就；以河姆渡文化和半坡文化为代表的母系氏族公社繁荣阶段的状况及特点；以大汶口文化中晚期为典型的父系氏族公社的社会经济发展水平，以及由此导致的贫富分化的出现与加剧；炎黄部落在黄河流域长期生息繁衍，成为后来华夏族的主体部分；尧、舜、禹时期的禅让制；原始社会向奴隶社会的过渡。
远古社会和传说时代
远古社会和传说时代1. 远古社会的起源远古社会指的是距今数万年前的人类社会形态。
在这个时代，人类还处于低级的社会组织形式，主要以部落和氏族为单位。
远古社会的起源，是人类走向文明社会的重要里程碑。
1.1 狩猎采集时代的初期人类最早是以狩猎和采集为生，过着游牧的生活。
他们没有固定居住地，随着季节和动物群迁徙而迁移。
他们依靠野生动物的狩猎和自然环境中的植物采集果实和种子来维持生活。
这个时期的社会结构简单，以家族和氏族为单位，没有私有财产和社会等级制度。
1.2 农业文明的诞生随着农业的发展，人类逐渐开始将原始野生植物改良为农作物，并饲养家畜。
此时，人类可以在固定的土地上进行农耕，对动植物进行管理和利用。
这种农业的发展，使得人类社会逐渐从游牧社会转变为农业社会。
1.3 镇政府与国家的兴起随着人口的增加和社会的发展，氏族和家族的规模也逐渐壮大。
为了更好地管理社会秩序和资源分配，部分氏族首领开始形成镇政府，以政治手段维持社会秩序。
随着时间的推移，有些镇政府逐渐发展成国家。
2. 传说时代的神秘传说时代，是指远古社会中流传下来的各种神话和传说的时期。
这个时代中，人们对自然现象、神灵和英雄的崇拜和敬畏填满了人类的生活。
这些传说在人们口口相传的过程中被保留下来，成为后世学习历史和人文的重要资料。
2.1 神话和神灵崇拜传说时代的人们相信世界上存在着超自然的力量。
他们在解释自然现象时，往往将其归结为神灵的行为。
神话和神灵崇拜是传说时代中最为突出的特征之一。
2.2 英雄的传说传说时代中，许多英雄的故事被口述流传下来。
这些英雄的传说中，他们往往具有超乎常人的力量和才智，以及与神灵的紧密关系。
这些英雄故事中的道德教育价值和历史背景也是研究传说时代的重要方面。
2.3 传说与历史传说时代的传说故事往往与历史有所交叉。
尽管在传说中的事件往往夸张和神秘化，但是其中也蕴含了历史事件的影子。
通过研究传说故事与历史之间的关系，我们可以更好地了解远古社会的历史发展和文化演变。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
例题分析：这是一道材料型单 项选择题，本题考查了学生对 历史材料的阅读、理解能力和 对原始人类基本特征的识记能 力。北京人开始懂得使用天然 火，山顶洞人开始人工取火， 题中“钻燧取火”显然属于人 工取火。故选D。
典型例题
例题 构成原始社会“天下为公”局面 的最基本原因是
A．人们过集体生活，共同劳动与分 配
B．生产力极端低下
C．人们按血缘关系组成氏族 D．没有战争，人们和睦相处
例题分析：此题为最佳因果选择题，是 历史和政治综合能力题，主要考查历史 思维的分析能力，辩证唯物主义的因果 关系、根本原因和直接原因，历史唯物 主义关于生产力决定生产关系原理的综 合运用。最基本原因就是根本原因，是 起决定作用的原因。四个选项都是“天 下为公”的原因，其中A、C都属生产关 系，是由B项生产力发展状况决定的，而 D项又是由A项决定的。因此B项是根本 原因，其他三项均为直接原因。
远古社会与传说时代
群居社会遗址
元谋人 云南省元谋县上那蚌村 约在170万年前 蓝田人 陕西省蓝田县 距今78～80万年 北京人 北京房山距今约40～50万年
丁村人 山西襄汾丁村 距今15～10万年
北京ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ头骨化石及复原图
母 山顶洞人 北京房山 距今18000年
系
社
河姆渡氏族 浙江 距今7000—5000年
易错概念
中国最早进入新石器时代的是 半坡氏族，而非山顶洞人。造 成错误的原因，一是没有准确 地掌握新石器时代的概念，新 石器时代是人们普遍采用磨制 技术制造工具的时代，半坡氏 族能够这样做了，而山顶洞人 刚刚 开始采用；二是错误地认
为新石器时代与氏族公社完全 吻合。
典型例题
例题 2019年全国高考试题《韩非子》载： “上古之世……民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，民 多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腹臊。” 懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于。
会
半坡氏族 陕西 距今7000—5000年
氏族公社 （视频）
山 顶 洞 人 的 居 住 遗 址
河姆渡文化时期已栽培稻谷
河姆渡文化时期使用的骨针
半坡出土的单体鱼纹陶盆
半 坡 出 土 的 陶 瓶
易错概念
处于黄河下游的大汶口文化，前 期为母系氏族公社时期，中晚期 进入了父系氏族公社时期，是父 系氏族公社时期的典型。课文中， 着重介绍了大汶口文化中晚期的 社会状况。学生在学习过程中， 容易误将整个大汶口文化看作是 父系氏族公社时期的典型代表。
谢谢大家！