《谏太宗十思疏》练习检测

《谏太宗十思疏》练习检测《谏太宗十思疏》练习题一、文学常识：魏徵，朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。

魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以，以古为镜，可以，以人为镜，可以。

魏征殁，朕亡一镜矣”。

二、字词读音：殷．忧（）壅．蔽（）谗邪．（）求木之长．（）谬．赏（）豫．游（）黜．恶（）浚．其泉源（）三、实词整理：1、指出句中通假字则思无．因喜以谬赏2、说明句中的古今异义现象：（1）求木之长者，必固其根本．．（2）既得志，则纵情．．以傲物。

（3）乐盘游，则思三驱以为．．度。

(4) 虑壅蔽，则思虚心．．以纳下3、说明句中词类活用现象：（1）臣闻求木之长者，必固．其根本（2）人君当神器之重．，居域中之大．（3）惧满溢，则思江海下．百川（4）简能．而任之，择善．而从之（5）想谗邪，则思正．身以黜恶（6）乐．盘游，则思三驱以为度（7）虑壅蔽，则思虚．心以纳下(8) 君．人者，诚能见可欲（9）将有作，则思知止以安．人4、解释一词多义：安①思国之安．者，必积其德义。

②智者尽其．谋，勇者竭其力五、说明下列句子属于何种特殊句式：（1）虽董之以严刑，震之以威怒（2）乐盘游，则思三驱以为度六、句子翻译：（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

（3）惧满溢，则思江海下百川。

（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

（5）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

（6）岂其取之易而守之难乎？（7）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

（8）居安思危，戒奢以俭。

八、强化检测1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A、永保无疆之休．（休闲）B、虽董．之以严刑（督责）C、则思谦冲以自牧．（约束）D、役．聪明之耳目（劳损）2、下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）A、根不固而．求木之长涂有饿莩而．不知发B、必竭诚以．待下相如请得以．颈血溅大王矣C、人君当神器之．重吾恐季孙之．忧D、惧满溢，则．思江海下百川河内凶，则．移其民于河东3、把句子翻译成现代汉语。

①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！②有善始者实繁，能克终者盖寡。

③忧懈怠，则思慎始而敬终。

10、本文在唐初时期曾起到积极作用，在今天仍具有重要的借鉴意义，请就作者在文中提出的某一思想观点作简要评析。

（4分）一、文学常识：魏徵，唐朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。

魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。

魏征殁，朕亡一镜矣”。

二、字词读音：殷．忧（yīn）壅．蔽（yōng）谗邪．（xié）求木之长．（cháng）谬．赏（miù）豫．游（ yù）黜．恶（chù）浚．其泉源（ jùn ）三、实词整理：1、通假字则思无．因喜以谬赏无=毋，不要2、古今异义：（1）求木之长者，必固其根本．．根本：树木的根部（2）既得志，则纵情．．以傲物纵情：放纵感情（3）乐盘游，则思三驱以为．．度以为：以（之）为，把……当做(4) 虑壅蔽，则思虚心．．以纳下使……虚3、词类活用：（1）臣闻求木之长者，必固．其根本形作使动，使……稳固（2）人君当神器之重．，居域中之大．形作名词，重：重大的责任。

大：重大的地位。

（3）惧满溢，则思江海下．百川名词作动，居于………之下（4）简能．而任之，择善．而从之形作名，能：有才能的人。

善：好的意见。

（5）想谗邪，则思正．身以黜恶形作使动，使……端正（6）乐．盘游，则思三驱以为度形作意动，以……为乐（7）虑壅蔽，则思虚．心以纳下形作使动，使……虚(8) 君．人者，诚能见可欲名词作动，统治（9）将有作，则思知止以安．人形作使动，使……安定4、一词多义：安①思国之安．者，必积其德义。

安定②项王曰：“沛公安．在？”哪里诚①诚．能见可欲，则思知足以自戒。

果真，如果②盖在殷忧，必竭诚．以待下。

真诚长①伐根以求木茂，塞源而欲流长．也。

长远②臣闻求木之长．者，必固其根本。

高大5、其他重点字词：（1）德不厚而望国之治．安定（2）人君当．神器之重担当，承担，主持（3）将崇．极天之峻，推崇（4）永保无疆之休．美好，福祉（5）德不处其厚，情不胜．其欲胜：制服，克服（6）凡百元首，承天景．命景：重大(7) 莫不殷．忧而道著．殷：深深的。

著名：显著(8) 有善始者实繁，能克．终者盖寡克：能够(9) 虽董．之以严刑董：监督;督察(10)念高危，则思谦冲以自牧．．自牧：自我约束，自我修养(11)简．能而任之，择善而从之简：选择(12)仁者播其惠，信者效．其忠效：献出(13)君臣无事，可以尽豫．游之乐豫：巡游(14) 何必劳神苦思，代下司．职司：管理(15)总此十思，宏．兹九德宏：弘扬(16)役．聪明之耳目役：役使，劳损四、虚词整理：以①虽董之以．严刑，振之以威怒。

以：用，介词②恩所加，则思无因喜以．谬赏。

以：因而，就，连词③乐盘游，则思三驱以．为度以：把，介词④夫在殷忧，必竭诚以．待下以：表修饰连词之①源不深而望流之．远，根不固而求木之长。

之：结构助词，去独，不译。

②虽董之．以严刑，振之以威怒。

之：代词，他们，代指百姓。

而①德不厚而．思国之安，臣虽下愚，知其不可而：却，表转折②苟免而．不怀仁，貌恭而不心服。

而：却，表转折③莫不殷忧而．道著，功成而德衰而：因而，表因果④罚所及，则思无因怒而．滥刑而：因而，就，连词其①奔车朽索，其．可忽乎？其：难道，表反问语气②智者尽其．谋，勇者竭其力其：他们的，代词五、特殊句式：（1）虽董之以严刑，震之以威怒介词结构作状语，状语后置（2）乐盘游，则思三驱以为度省略句，以（之）为度六、句子翻译：（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

——竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。

（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

——怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。

（3）惧满溢，则思江海下百川。

——害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。

（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

——全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它。

（5）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

——智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心（6）岂其取之易而守之难乎？——难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？（7）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

——在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。

（8）居安思危，戒奢以俭。

——安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭七、按课文填空：①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

②不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

③有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

④怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

⑤君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

八、略附杭州市2009年期末检测卷：阅读《谏太宗十思疏》，完成7—11题。

7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A、永保无疆之休．（休闲）B、虽董．之以严刑（督责）C、则思谦冲以自牧．（约束）D、役．聪明之耳目（劳损）8、下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（3分）A、根不固而．求木之长涂有饿莩而．不知发B、必竭诚以．待下相如请得以．颈血溅大王矣C、人君当神器之．重吾恐季孙之．忧D、惧满溢，则．思江海下百川河内凶，则．移其民于河东9、从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语。

(4分)①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！——我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！②有善始者实繁，能克终者盖寡。

——开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。

③忧懈怠，则思慎始而敬终。

——担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终。

（4分，一句2分。

有欠缺酌扣）10、本文在唐初时期曾起到积极作用，在今天仍具有重要的借鉴意义，请就作者在文中提出的某一思想观点作简要评析。

（4分）——居安思危，戒奢以俭；民本思想；正己安人；用人纳谏；十思。

（4分。

思想观点1分，评析3分。

要有观点、有材料、有分析，有欠缺酌扣）——示范：魏征在文中提出了统治者要“居安思危，戒奢以俭，积累其德义”的观点，以为只有如此，才能国泰民安。

‖（观点）我以为这一思想具有超越时空的普世价值，无论过去现在，无论国内国外，均能适用。

物极必反，泰极否来，自然要居安思危；物有尽而欲无穷，要想可持续发展，自然要戒奢以俭。

居上有德，处下怀仁，上行下效，民风致淳，必能国泰而民安。

‖（评析）。