论语读后感5000字
《论语》读后感（精选8篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选8篇）认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《论语》读后感（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。
他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。
“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。
，孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。
“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。
子钓而不纲，弋不射宿。
《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。
也就是要在生活中去理解它和实践它。
否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。
像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。
我是不太赞同的。
《论语》的第一篇是学而篇，也是这本书的中心思想，学做人，学做事。
记录了孔子及其弟子在学习中的经历，以及孔子本人的一些感悟，流传至今，对我们仍有很大的影响。
我们今天仍然会学习孔子及其弟子所发扬的这种学习精神。
不仅在学习中适用，在我们的生活中以及我们的做人做事中仍然适用。
学而篇告诉我们许多道理。
孔子曾说，活到老，学到老，而孔子本人也一直未停止过学习。
在他临死前他都还一直记着老子对他的教诲，仍然不忘记他的政治报负。
《论语》读后感（精选5篇）
《论语》读后感（精选5篇）《论语》读后感（精选5篇）当赏读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《论语》读后感（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》读后感1《论语》，是一本对中华民族的政治，经济，道德，伦理，人性的形成都产生伦理极为深远的影响，可以说，它是中华民族与世界各国共同的财富。
在1988年1月巴黎贝尔奖获得者的聚会上，瑞典的汉内斯，阿尔夫曾今讲过：”人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。
“不止我们中国人，就连世界也对孔夫子说的话有着高尚的评价，因为论语让我们变得勤奋，谦虚，热情……也告诉我们做人的道理和做事的理论。
这本书让我们知道美与丑，真与假，善与恶，让我们从小就树立起正确的人生观和价值观。
如果你们也认真读读《论语》，吸取其中的道理，就会让你们成为一个高尚的人，一个真正有才学的人！《论语》告诉大家的真理永远是最简单的，它只是把我们内心的良知激活了。
书中，每一则的篇章不长，但是无言也是一种教育。
《论语》，让我们在圣贤的光芒下学习成长！《论语》读后感2从一年级开始，我们就开始学习《三字经》、《弟子规》、《论语》……我现在是四年级的小学生，学的是《论语》。
刚开始，我觉得《论语》和其他书没什么两样，到现在，我知道我错了。
在现在，我觉得《论语》比我之前说得要好的多。
它给我带来了很多很多的知识和乐趣。
比如说《温故而知新》吧！一开始我并不知道这句话的含义，不乐意学，有一次妈妈让我去把功课在复习一遍，当时我以为只是让我是再看看几遍，但，我在复习的时候却有了意外发现：原来这道题还有一种有趣的做法。
我才知道《温故而知新》的道理，原来把功课重新复习几遍，就会发现还有全新的做法在书中等着你去思考。
比如温习已经学习过的东西，可以由此获得的新的认识和体会。
新的知识的获得与原有的知识是有关系的，温习旧的知识有助于获得更高的道理。
论语读后感5000字
论语读后感5000字《论语》读后感作为中国古代经典文化之一，《论语》是儒家学派的重要著作，记录了孔子及其弟子的言行和智慧。
在阅读《论语》之后，我深刻地感受到了其中蕴含的智慧和价值观，并对于自己的思考和行为方式产生了一些启发。
下面我将结合个人体验，对《论语》进行一些感悟和思考。
首先，《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”给了我极大的鼓舞。
在不同的场合和环境下学习，并将所学知识与实际生活相结合，是我一直以来的追求。
孔子在《论语》中把这种勤学苦练的精神淋漓尽致地展现了出来。
他的言行告诉我们，只有不断学习和实践，才能不断提升自己，并取得更大的成就。
其次，《论语》中的“君子坦荡荡，小人常戚戚”这句话让我深思。
君子是指道德修养高尚、品行端正的人，而小人则相反。
这句话给了我很大的警示，让我明白了做人应该保持一颗善良的心，并且以诚信和正直为中心。
只有以积极的态度去对待生活和他人，才能收获真诚和善意。
还有，《论语》中的“温故而知新”让我懂得了重复学习的重要性。
在不同的阶段，我们需要不断地回顾过去的知识和经验，从中汲取新的智慧。
通过不断地反思和总结，我们才能提高自己的思维能力和见识，更好地应对未来的挑战。
此外，《论语》中对于家庭伦理的讨论也给了我很多思考。
作为一个家庭的一员，我应该如何尽好自己的责任？如何与家人和睦相处？《论语》中的这些讨论给了我一些启示，让我明白了家庭和睦是幸福生活的基石。
在家庭中，要相互尊重、关心和支持，才能创造出温暖和谐的家庭环境。
总的来说，《论语》给了我很多的启示和思考。
通过阅读《论语》，我不仅学到了丰富的知识，更重要的是学到了如何做人处事的智慧。
《论语》中充满着中国古代智慧的瑰宝，它不仅是我一生中的良师益友，也为我今后的成长和发展指明了方向。
我相信，在今后的生活中，我会更加注重学习并将《论语》中的智慧融入自己的生活中，成为一个有道德修养、有责任心的人。
虽然文章长度要求为5000字，但是《论语》读后感并不需要写得过长。
《论语》读后感(15篇)
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。
因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读了《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。
”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。
我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。
”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。
从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
”（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。
《论语》读后感范文（精选5篇）
《论语》读后感范文（精选5篇）当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的《论语》读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。
《论语》读后感1《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的人民心目中的地位。
在这众多的千古名句中，我最欣赏的一句是：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”这句话意思是告诉人们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，当这样做时还有余力时，才可以用来学习各种文化知识，它以“孝悌”为根本，“谨”“信”“爱”为行为规范，以“仁”为核心，以“仁”为奋斗目标。
学习应是广义的，不仅仅限于学习书本知识，首先是学做人，其次才是“学文”。
由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
父母对我们的养育之恩是无法报答尽得。
“百善孝为先”。
可当今社会却有太多的人不知道什么是孝，忘记了应该尽孝。
孝可谓做人之根本原则，芸芸众生，皆可以此为做人之根本原则。
此为中国传统文化的做人之思想之根本，然而今天的很多人已经失掉了此思想，更多崇拜的是一种享乐主义，拜金主义，拜权主义。
如果在罪犯犯罪前想一想自己的父母会怎样，就不会继续去犯罪了。
如果每个人都为了父母做好考虑，世界上便会多一丝光明，少一丝邪恶。
然而，孝在中国根深蒂固，只要我们重新挖掘，一定会还原其最亮丽的风采。
《论语》读后感2每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。
可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的.对话来编写的。
《论语》读后感（精选41篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选41篇）读完一本名著以后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《论语》读后感（精选41篇），欢迎阅读与收藏。
《论语》读后感篇1《论语》是一本对话录，记载了孔子与其弟子的对话。
同时也是对孔子的思想的体现，特别是对“仁”的体现。
但是本人才疏学浅，对《论语》无法做出很深刻的理解，所以下面摘录《论语》中我个人印象比较深词句进行分享。
一、“君子不器”对于我这个文学常识比较浅薄的人来说，第一个反应便是：“器”是器皿的意思，翻译过来便是君子不是东西？但真的是这样吗，大家都知道“惟女子与小人难养也”也是孔子说的，但是这句话的意思不能直意，如果直意我想我会挨打。
后来查阅资料发现意思就是：我们要博学多才，不能局限某一方面。
对于一个老师，可能会的不只是自己的教育教学知识。
可能还需要应对某一天学生问的“宇宙是什么？”我们存在的意义是什么？”二、有教无类。
在孔子那个时代，学习知识是有社会地位人所做的事情，对于我们这些平头百姓，基本出头无望。
而孔子提出的“有教无类”在当时可能是一个“异类”，这也许也是他伟大的原因吧。
而现在我们的国家已经实现了“有教无类”。
三、“以德报怨”，如果真的是以德报怨，那何以报德？也幸亏读了《论语》，知道有时在日常听到也许是断章取义。
四、“父母在，不远游，游必有方”。
意识就不说了，但这句话体现在逻辑有一点辩证的关系，前半句说不是说因为父母在不能离家太远，单纯看前半句，个人感觉是太片面甚至是错的，但是加上后面这一句“游必有方”，成功把到底要不要“远游”这件事表达的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。
在几千年前提出了兴趣才是最好的老师。
最后《论语》中的一句话警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我。
”《论语》读后感篇2泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。
悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
《论语》读后感(通用10篇)
《论语》读后感(通用10篇)《论语》读后感1五千年来中华文明源远流长。
而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。
它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩！说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不但在我国广为人知，更是举世闻名。
它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。
古人曾云：“半部论语治天下。
”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。
由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。
因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。
于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自身的心灵。
读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。
小学的时候，我并不是很重视学习。
虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。
结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。
到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。
于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。
可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自身的视觉需求，却从未自身动过脑筋自身思考。
这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。
它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境中。
这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。
对啊！真是“一语惊醒梦中人”，我立刻调整了自身的学习方式：当老师讲解例题、重点时，我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考；当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。
果然，经过了几个月的调整，我的成绩逐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅！这时，虽然我的成绩有了较大的起色，但在人际交往方面却又出现了问题。
《论语》读后感(14篇)
《论语》读后感(14篇)《论语》读后感篇1“学而时习之，不亦乐乎。
”“有朋自远方来，不亦乐乎。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。
”一部《论语》道出了多少面对生活的态度;一部《论语》道出了多少做人的道理;一部《论语》道出了多少人生的哲理。
这部前无古人，后无来者的巨作，便出自孔子这位博古通今，学富五车的大师，一个教育家，一个哲学家。
这样一个传奇的人;这样一种传奇的思想;这样一部传奇的著作，却曾经被数次的抛弃，否定。
秦始皇时期，正统的儒家思想，却因秦始皇害怕政权被推翻而抛弃。
“焚书坑儒”的做法否定它的同时，也恰恰的肯定了它的价值。
儒家思想被抛弃，我不敢说它是秦朝覆灭的主要原因，但它至少也算一条吧!之后，儒家思想再次被推崇，延续着它的光荣。
我本以为它会被一直推崇下去，但令我感到惊讶的是，在时期，它再次被抛弃了。
当时提出了“加强新文化的发展，鄙弃旧文化”的文化发展方针，直接而又错误的否定了它。
这仅仅是因为它含有封建主义思想，不利于中国共产主义思想的发展，仅仅因为这可笑的一点，人们拆孔庙，烧书籍，使儒学站在了众矢之的，完全的否定了它。
两次可笑而又可悲的否定没有使它失去应有的光芒，而使它更加耀眼夺目。
“知之为知之，不知为不知，是知也”;“为上至于下愚不移”多少名言，句句经典，句句深刻。
这一句句话，都从孔子嘴里一一“曰”出。
这不应该被否定，应该被发扬，被学习，被传承。
子曰：“刚、毅、木、衲，近仁。
”《论语》读后感篇2这次假期，妈妈给我买了一本《论语》要我读。
刚开始我只是读着玩。
可是越往里读我就越觉得受益匪浅。
《论语》的第一篇是讲怎样学习做一位好人的，开头一句话是我们从小就背的学而时习之，不亦乐乎。
读这一句话时我很不明白，这一句话是讲学习并时常温习，是件快乐的事。
可他跟做好人有什么关系呢？再看看前言。
咦！前言上的一句话学习好的不一定是好人，而好人一定学习好。
是啊，学习好是做好人的基本准则。
《论语》上还有一句话是曾子说的吾日三省吾身意思是自己每天要多次检查反省自己。
《论语》读后感（精选30篇）
《论语》读后感（精选30篇）《论语》读后感篇1中华文化博大精神，作为一名中国人，我认为，国学经典才是我们语文学科真正所学习的。
总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，我们必须要认真阅读这一部学习的典籍。
我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。
也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。
在今年暑假，我又从书柜中找到这本书，揣摩一下内在的文字。
俗话说：“三人行必有我师焉”的简单意思就是三个人里面必定有一个是我的师傅，而经过我们的揣摩以后，得知：这句话的意思是想让我们在学习方面，要学会谦虚，告诉我们一个谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。
所以我认为，《论语》不但教我们学习的知识，还让我们学会了怎样处人遇事。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
另一句“温故而知新，可以为师矣。
”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。
从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。
而我们也从过程中获取了更丰富的经验。
孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》，仅阅几句话，就收获了这一学习方法，我们真的应该多看一看这些古文，让其他人对你刮目相看！这也是对现在初中阶段文言文的一个练习。
论语，它就像一盏引导我们向前的明灯，教会我们做人，论语就是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。
天何言哉”。
《论语》读后感篇2从小我就喜欢读书，对书爱不释手。
每次手中捧着一本书，我心中就感到无比的欣慰。
尤其是遇到好书，总是百读不厌。
有一天，妈妈给我带回一本《论语》，我高兴极了。
我早就从电视里看到不少地方兴起学习《论语》的热潮，早就希望自己也能读到这本书，没想到现在就能一饱眼福了，真是快哉！《论语》历行了两千多个春秋，是儒家学派的经典著作之一，是儒家思想的核心著作。
它是一本记录了古代著名思想家孔子及其弟子言行的书，其中有不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语》读后感精选【15篇】
《论语》读后感精选【15篇】《论语》读后感1这个世界上的真理，永远是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》就是这样，它告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能满足我们心灵的快乐。
这就是《论语》。
两千五百年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，都被学生记录了下来。
这些语录，由他的学生编纂，后来就形成了《论语》这部著作。
《论语》没有往日古书中的长篇大论，它有的只是一则则简洁精炼,含义深刻的’语录。
其实，有时一句话正是最好的理解，最好的教育。
而我们现在，正是最需要《论语》来唤醒我们沉睡的心灵的时刻。
子贡曾经问过老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富贵人谄媚；一个人很富贵，但他不盛气凌人。
这怎么样？老师说，这很不错。
但还不够。
还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也。
”更高的境界就是，一个人不仅要安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清凉的欢乐。
这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。
这是多么骄傲啊！一个人能够不被富足的生活所蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严与快乐。
就是因为这样，我们每天要多观察自己的心灵，让自己的心里拥有一片永久的乐土。
又是子贡，问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您可以告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。
就是你自己不想干的事情，你就不要强迫别人干。
人的一辈子做到这一点就够了。
拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
但是真正做到宽容谈何容易。
有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是在不停地去想，这么可恶的事情，怎能原谅它呢？然后在不断的自我咀嚼中，一次再一次的受伤害。
论语读后感5000字
论语读后感5000字《论语》是中国古代儒家学派经典著作之一，是儒家思想的重要代表作品。
它记录了孔子及其弟子的言行和思想，包括了孔子的一些言论和学说。
读完《论语》后，我深受启发，对于人生、道德、修养等方面有了更深刻的思考和感悟。
首先，读完《论语》后，我对孔子的思想有了更深入的了解。
孔子提出了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等一系列的道德观念，强调了人的修养和道德品质的重要性。
他认为，一个人应该具备高尚的品德和道德情操，才能成为一个真正的君子。
这些道德观念对于当今社会仍然具有重要的指导意义，对于我们的人生修养和道德观念有着深远的影响。
其次，读完《论语》后，我对于孔子的治学方法有了更深刻的认识。
孔子提出了“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师焉”等一系列的教育理念，强调了学习的重要性和师生关系的重要性。
他认为，一个人应该不断地学习和修养自己，同时要尊敬师长，虚心向他人学习。
这些教育理念对于我们的学习和教育工作有着重要的启示作用，对于我们的学习和教育工作有着深远的影响。
再次，读完《论语》后，我对于孔子的政治思想有了更加深刻的认识。
孔子提出了“政”、“爱民”、“修身”、“齐家治国平天下”等一系列的政治观念，强调了政治的重要性和治国的道理。
他认为，一个政治家应该具备高尚的品德和道德情操，同时要爱民如子，修身齐家，才能治国平天下。
这些政治观念对于我们的政治工作和国家治理有着重要的指导意义，对于我们的政治工作和国家治理有着深远的影响。
最后，读完《论语》后，我对于孔子的人生态度有了更加深刻的认识。
孔子提出了“君子泰而不骄，小人骄而不泰”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等一系列的人生观念，强调了人生的态度和品质。
他认为，一个人应该坦荡荡，不骄不泰，要有高尚的品德和道德情操，才能成为一个真正的君子。
这些人生观念对于我们的人生态度和品质有着重要的启示作用，对于我们的人生态度和品质有着深远的影响。
总之，读完《论语》后，我对孔子的思想、治学方法、政治思想和人生态度有了更深刻的认识，对于我个人的修养和道德观念有着深远的影响。
《论语》的读后感（精选38篇）
《论语》的读后感《论语》的读后感（精选38篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的《论语》的读后感，希望对大家有所帮助。
《论语》的读后感篇1《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中将“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的'解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕可死矣”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
《论语》读后感(大全15篇)
《论语》读后感（大全15篇）《论语》读后感1《论语》是我们古今著名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的.心血。
孔子是有名的教育家，他一生有许多个弟子，一个连一个的把德礼文明传扬下去。
《论语》是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。
里面是讲德行的，我有时在想，如果全国人民都按照孔子的道德去做的话，中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家，我很喜欢孔子说的那句：”由诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
“特别有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一个诚实的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。
《论语》读后感2子路的人品值得我学习，勇敢、乐于助人、勇于追求自己的梦想，并执着于自己的追求，不言放弃这些都是仲由的优点，虽然仲由有很多缺点，可是金无足赤，人无完人，又有谁没有缺点呢？所以，我觉得“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不知耻者，其由也与！不伎不求，何用不藏？”即是对仲由的'表扬。
子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以藏！”有谁能和穿衣服好的人站在一起不怕丢脸呢？祭于公，不宿肉。
祭肉不出三日，出三日不食之矣。
，如果肉过了三天以后就不吃扔掉岂不是很浪费，普天之下又有多少衣不蔽体食不果腹之人？而孔子却不食出三日之肉，由此可见孔子之浪费。
《论语》读后感3当老师布置的作业中出现了读背《论语》时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的`故事与世界，我才明白了这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的做人之道。
”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学习的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学习。
又有什么本事？我总是爱一遍又一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学习，边学习边思考，学才能有效率。
《论语》读后感4我们生活的最高境界不是古代的'极端选择，而是日常生活中的一种生活方式。
它让我们改变生活状态，以快乐的信念面对世界，与他人和社会建立和谐的关系，是一种生活态度。
关于《论语》的读后感（精选24篇）
《论语》的读后感关于《论语》的读后感（精选24篇）认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的关于《论语》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》的读后感篇1“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦君子乎。
”大家都知道这句话来自《论语》这本书。
但是你真的理解了吗？大多数人都不是很了解这句话。
这句话的意思是：学了以后，再来温习，不是很欢乐吗？有远方的朋友赶来相聚，不是很欢乐吗？而我们生活中的许多道理也在论语中体现了，如：“父母在，不远游，游必有方。
”是讲，父母在时，不能远游，出去时要告知父母方向……自从我学习了《论语》以后，我有了许多生活上的进步；每天反省自己的得与失，孝顺父母……虽然孔子所说的我没有全部做到，但是却比以前做得更好了。
论语就像我的一面镜子，我自己是怎样做的，孔子是怎样要求的，我应该怎样做才更好。
现代人整天只知道拼命的赚钱，连父母都不管了。
子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎！”如果你不尊敬老人，那你养的动物就和你养的老人没什么区别了。
《论语》反映出了古代文化学的缩影，让我们更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。
曾子曰：“吾日三省我身，为人谋而不忠，与朋友交而不信乎，传不习乎。
”这句话便是我的座右铭，我觉得，每天就应该向曾子这样去反省自己，然后为自己立一个目标，才能有进步。
《论语》这本书，让我懂得的道理远不止这些……《论语》的读后感篇2我对《论语》很感兴趣，就到《中华经典诗文诵读》里去找，其中，找到了两则关于学习的名言，让我来说一句非常不错的，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”那是出自《论语。
为政》中的句子，这句话言简意赅，我是这样理解的：学习态度要实事求是，不能一知半解，千篇一律。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人，才是真正懂道理的人，才是会进步的人。
我们也要做一个这样的人，对学习上的问题要认真领会，不能一知半解，对不懂的问题要虚心请教，不能不懂装懂，这样，才能学有所长，才能成为一个有益于社会的人。
论语读书心得5000字
论语读书心得5000字读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。
下面是店铺整理分享的论语读书心得5000字，欢迎阅读论语读书心得5000字篇一印象中，自己以前从没有完整地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些传世名句。
这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动机会，我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。
语录体的《论语》文字深入浅出，言简意赅，内容包罗万象。
除了记载伦理、教育、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪烁智慧、蕴含精深思想的语句。
所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并非没有根据。
读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。
这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点。
俗话说，文能会人，读着《论语》，孔子的伟大形象就像是穿越了两千年的时光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教育有深隧洞见的能人;一个不因自己地位的卑微而随波逐流，不停反省自己去伪存真，终生提醒自己除恶向善的高尚贤人(我觉得称为“圣人”还是夸大了点);一个平生没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的《论语》就让后人受用终生，并因之敬仰和传诵的奇人;一个自强不息，处于乱世而不放弃追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想的教育家、思想家。
他的言行广阔地论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因而罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，长久而深远地影响着中国的历史。
作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹。
所有的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧。
读《论语》，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。
论语读后感5000字
论语读后感5000字论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
以下是店铺整理分享的论语读后感5000字，欢迎阅读论语读后感5000字篇一子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
这话有两个解释：一是晏平仲这人善于交友之道，与人相处时间越久，越让人感到尊重;另一个解释是晏平仲这人善于与人交往，与人相处越久，越对别人尊重。
对于第二种说法，我倒有一个切身的体会。
话说浩然居士到这单位两年了，与一些同事渐渐熟识了。
有一天一群同事没什么事，在一起闲侃，其中一位同事姓蔡，当时他拿我打趣，忽然我想起一事，记得以前看书，说有人给曾国藩写过一副对联：天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。
有人说以麟对蔡，对仗不工整，曾国藩气愤地说，蔡是灵龟，以灵对灵，有什么不工整?后来我查了字典，蔡字确实有龟的意思。
于是当时灵机一动。
就拿他的姓名开涮，说“知道蔡姓的来历吗?古汉语中，蔡是龟的意思…”——朋友，你知道我说完后的结果吗?对了，那人勃然大怒，不欢而散。
回头一想，这事确实是我不对，因为我犯了说话的大忌——没有顾及人家的尊严。
后来就找机会向这名同事表示了真诚的歉意。
语言就像是一把倚天宝剑，拿在武功高的人手里，可以行侠仗义，可以铲恶除奸。
但是最可怕的就是让一个小孩子拿到这把宝剑，他可能会随意挥舞，一不小心就会害人害己。
看看上面的现金句“一言可以兴邦，一言可以丧邦!”这是对语言的重视，“敏于事而慎于言”这是对语言的态度。
在古代，有人主张干脆就少说甚至不说话，我想现在来看未免可笑。
我们应当尽量成为语言的高手，让它为我们的生活服用，只是与人说话时要慎重，不论是单独谈话还是在众多的场合，都切记千万不要信口开河，就像一个拿着宝剑的小孩胡乱挥舞!另外还有一事要注意，中国人过去有句话讲，“熟而忘礼”，这真是人的通病，我们对初认识的人，一般来说都能做到慎言，但是一旦日久天长，相互熟悉了，有时就无所顾忌了。
论语读后感(范文15篇)
论语读后感(精选15篇)品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的论语读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
论语读后感1论语是儒家大师孔子的弟子编写的。
论语里面编写的是孔子说的话以及弟子听说的孔子说的话。
论语分为二十章：学而、为政、八佾、里仁、公治长、雍也、述而、太伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧日。
论语中我记忆最深的是第一句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。
意思是：学习知识，按时温习，这不是好事吗?有朋友从远方来，不是高兴的事吗？别人不了解自己，可自己并不生气，这难道不是有道德修养的人吗？我记忆深的还有：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不其乎。
意思是：我每天三次反省自己，为别人办事是否尽力了？与朋友交往守信了吗？每天是否复习了？读完论语，我明白了许多道理：厚积薄发、融会贯通……少年阶段正是我们读古代经典的好时期，在这个时期我们应该把前人的经典记忆下来。
我们要把前人智慧的结晶继承和发扬的。
并且论语还是儒家重点书籍之一，更是四书之一，所以论语是我们要读的重中之重。
我们要发扬祖先的思想，传承中华的智慧。
论语读后感2“一个人的基本素质就是德，没有品德的人，即使其他方面十分优秀，也是无用的。
”这是我读完了《论语》之后懂得的道理。
《论语》这本书是孔子和他的弟子说过的名言警句合集，这些名言使我懂得了许多人生道理，也让我知道了“君子之德”的重要性。
孔子说过：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
这句话使我感受到了小人与君子的天壤之别，君子眼中，最重要的是品行与法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顾全大局的，而小人只顾自己小利得失，这也是高尚与低俗的区别。
还有一句话，令我印象特别深，“君子不器”虽然这句话非常短，但十分明了的指出了“君子”的特点：不像器具一样，只有一方面的用处，他们都是品德高尚，很有才干，并且忠于国家的人才呀！我又仔细想了想，我在生活中有没有做到像君子那样的品行呢？我有时候犯了错，会把责任推卸给别人，有时候作业没写完，会向老师隐瞒，这都是小人之行。
论语读书心得体会5000字5篇
#论语读书心得5000字1我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
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论语读后感5000字论语读后感5000字子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
这话有两个解释：一是晏平仲这人善于交友之道，与人相处时间越久，越让人感到尊重；另一个解释是晏平仲这人善于与人交往，与人相处越久，越对别人尊重。
对于第二种说法，我倒有一个切身的体会。
话说浩然居士到这单位两年了，与一些同事渐渐熟识了。
有一天一群同事没什么事，在一起闲侃，其中一位同事姓蔡，当时他拿我打趣，忽然我想起一事，记得以前看书，说有人给曾国藩写过一副对联：天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。
有人说以麟对蔡，对仗不工整，曾国藩气愤地说，蔡是灵龟，以灵对灵，有什么不工整？后来我查了字典，蔡字确实有龟的意思。
于是当时灵机一动。
就拿他的姓名开涮，说“知道蔡姓的来历吗？古汉语中，蔡是龟的意思…”——朋友，你知道我说完后的结果吗？对了，那人勃然大怒，不欢而散。
回头一想，这事确实是我不对，因为我犯了说话的大忌——没有顾及人家的尊严。
后来就找机会向这名同事表示了真诚的歉意。
语言就像是一把倚天宝剑，拿在武功高的人手里，可以行侠仗义，可以铲恶除奸。
但是最可怕的就是让一个小孩子拿到这把宝剑，他可能会随意挥舞，一不小心就会害人害己。
看看上面的现金句“一言可以兴邦，一言可以丧邦！”这是对语言的重视，“敏于事而慎于言”这是对语言的态度。
在古代，有人主张干脆就少说甚至不说话，我想现在来看未免可笑。
我们应当尽量成为语言的高手，让它为我们的生活服用，只是与人说话时要慎重，不论是单独谈话还是在众多的场合，都切记千万不要信口开河，就像一个拿着宝剑的小孩胡乱挥舞！另外还有一事要注意，中国人过去有句话讲，“熟而忘礼”，这真是人的通病，我们对初认识的人，一般来说都能做到慎言，但是一旦日久天长，相互熟悉了，有时就无所顾忌了。
其实不管是熟人还是生人，说话时都要维护人家的尊严，要慎言。
所以要学人家晏平仲“善与人交，久而敬之！”这一点浩然也做得不好，说出来这些心得，与大家共勉吧！子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’” 子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧？”《易经》上说：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。
”不错，古人所言不虚，我们的社会并非平等，而是有贵有贱，有尊有卑。
过去不是说三教九流吗？就是说人也是分三六九等的。
何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。
既无权又无权的小民，自然要自卑而下贱了。
所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。
像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在一起，不卑不亢，实在难得。
要我看，尊卑贵贱虽然是一种事实，但却是最不合理的地方。
老子说天地不仁，以万物为刍狗。
在上天的眼里，人都是平等的，每个的生的时候，没有唅着金子出生的，死的时候，上帝也不会为大款高官派专车。
所以在上帝的眼里人并没有贵贱之分我们人类号称是万物之灵，其实从亿万年的眼光看，我们人类何尝不是宇宙中可怜的过客？宇宙永恒，人生有限，有这样石火电光中论尊卑贵贱，有什么意义？所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么，能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。
所谓富贵莫强求是也。
但是从人性上来看，就是众生平等，没有贵贱区别。
可是现实世界，毕竟是一个尊卑的世界。
这也是个事实。
陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他终于不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。
多少有点消极逃避的味道。
相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。
怎样达到这样的境界？“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通过正当的努力，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的独立。
所谓人到无求品自高。
与西方人相比，中国的尊卑意识更强。
还记得有一位作家出国后，看到白人青年器宇轩昂的干着清扫工的活，清理着草坪；看见门卫不卑不亢地为大人物开门。
觉得非常惊讶。
其实如果承认生命是平等的，这就没什么好奇怪的了。
不管人是干什么的，本质都是一样的，况且小人物能把自己的工作做好，不偷不抢，能安身立命、养家糊口就很了不起了，有什么好自卑的？这一点，我们真应当向人家学习。
所以，见了大人物，见了大款，不要自卑，要有自己的尊严。
生命是平等的，人性是平等的，为什么要自卑呢？小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。
我们没有钱没有权，这的确不是件另人高兴的事，但如果既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得一干二净了。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩”（一）以前刚读《论语》的时候，最喜欢最后一句，前面其他的几句都忽略掉了。
后来渐渐的发现，其实算算看，从“志于学”，到“而立”，到“不惑”，在真实修养上，都非常不容易的事。
当然，最喜欢的，还是最后这句，“从心所欲，不逾矩”。
庄子里有一这样段：惠施说有个大树很大，但是什么用也没有，说庄子的学说就是这样，不被世人所容纳。
庄子说，你有这样的大树，“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者……”庄子的文辞非常美，可是仔细一想就会知道，这段话，本身就像惠施的批评一样，大而无用。
为什么这样说？你看，树可以找得到无何有之乡，广漠之野——其实严格来说，树都很难找到这样的环境——人能吗？谁能离开其他的人独自生活？谁也不能，就像电影《东方不败》说得那样，令狐冲要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去？”（注1）向往自由是人的本性，但是现实的社会又充满种种有形的无形的规矩，让人不能逾越，比如各种法律、风俗、礼数等等，这固然是社会所必须，但确实又让人感到约束，于是生活中总有许多想做的事而不能做，想说的话而不能说，这也是人生的一种痛苦吧。
对于这样的种种有形的无形的规矩，有几种态度。
硬是反抗，是一种，比如像有一句话说“不自由，毋宁死”就有抗的味道。
再一种就是屈从，彻底放弃自我，完全随顺社会。
再有一种就是逃避，比如陶渊明似的形形色色的隐士。
浩然觉得这几种态度都不如孔子的“从心所欲，不逾矩”境界高妙。
孔子人这句话，实在是人生的最高境界，值得向往。
因为他既成就了内心的自由，又不违背世俗的规矩。
（二）这句话也是许多艺术门类的高妙的境界。
拿围棋来说吧：初学围棋，一定要学定式，要背、要记各种变化，但围棋手无不向往“行云流水”的境界，可是，新手却只能老老实实地用定式来应对种种变化。
但一个新手渐渐成了高手的时候，他可能有一天就开始自创新招了，开始不走定式了，可能一开局就往天元随手下一子呢。
对于对手的招式，他不会背定式去应对了，他会分析这棋到底是怎么回事，然后决定下在什么地方。
这时，他会觉得棋怎么下都可以，于是很可能走出许多定式上所没有的东西，让人大吃一惊。
这时他就能体会出行云流水的意境，也能享受从心所欲的快乐。
但是这个高手继续成长，也许有一天，又到另一境界：下棋时，依旧是从心所欲、见招拆招、行云流水，但是应对的招数，在别人眼里，就是某定式中的招数——而他自己却浑然不觉，早已忘了定式。
这就是“从心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初学琴的人一定要练习种种姿势，种种指法，这令初学者非常痛苦。
但是真正的大师在弹琴的时候，会时刻留心指法或姿势之类的规矩吗？不会的，他只是全身心投入到曲子里，享受音乐的美妙之旅了。
但是，从别人的眼睛来看，他的指法不会错，姿势也不会错。
这也是“从心所欲不逾”的表现吧。
子曰：“ 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。
所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。
”朋友，你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容？你看吧，一句你都找不到啊。
为什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。
尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了。
记得再那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。
我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
当我二十四岁那年，忽然生了一声病，急病，心律非常快，而且非常难受。
家里人惊惶失措，急忙送到地方医院，大夫怀疑是心脏病，说观察一晚上，第二天转到本地最好的一家医院去。
我就躺的病床上，母亲就在我身边，那天晚上，她怕我出事，一夜没有合眼，现在忘了当时的原由了，反正后来她说了那样一句，“孩子，你要挺住，要是你出了什么事，妈活着也没什么意思了。
”我实在想不到平时很少言语的母亲、总是对我很严肃的母亲，会说出这样的话。
当时我才忽然间感受到，在这样一个世界上，在另一个人的心里，我，竟然是这样的重要，我的生命，甚至就等同于她的生命，这个人就是我的母亲。
那时我的心里非常难过，我强做平淡的说，“生死有命，要是我真有个三长两短，您就当从没有养过我好了。
“她，摇了摇头说，“你不要再说了”，当时我没有看到她流泪，但是我真的能感觉到闪烁在她心里面的泪光。
”后来，我去了哈尔滨治疗，快出院的时候，父亲陪我去门口的一家药店买药，因为这种药医院也没有，当时大夫开了三种药，有贵的也有便宜的，父亲到了药店后，毫不犹豫的选择了贵的那一种。
那几天，父亲正患感冒，成天咳嗽，我说正好你也买点感冒药，他说行，于是热情的服务员一会就把十多种的药放到桌子上，可是父亲挑来挑去，只拿了一盒止咳药，其他的都不要。
我说不行，光是止咳不行，得加上感冒药，服务员也跟着劝，可是他很固执，就是不听，匆匆就去交款了。
我对服务员说，真不好意思，他这人太犟了。
服务员边收拾边说”没关系“，接着感慨的说，“小伙子，我在这卖了十多年的药了，据我观察，大多数老年人给年青人来买药，都是挑好的、挑贵的，自己买的时候，都是挑便宜的。
”那时我回头看了父亲一眼，他正走向款台，只能看到他的背影，那时我忽然一下子想起了上学的时候学的朱自清先生的《背影》……父爱总是那样深沉含蓄。
所以我的感觉就是父母对子女的爱几乎是一种天性，尤其在中国，不怕父母对子女没有爱，只怕爱得太浓。
()但是中国的父母不象外国人那样直白外露，不到特殊情况下，子女常常感受不到。
所以有时我甚至感谢那样的一次病痛，让我能够知道我的父母对我爱得何等之深。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。