劝学导学案(学生版)
《劝学》导学案(一)
高一语文导学案编号：007教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级《劝学》（一）新授学习目标1、掌握荀子的有关知识，掌握基本的实词、虚词和句式。
2、学习比喻论证的特点。
3、背诵、翻译第一节。
学习重点难点掌握基本的实词、虚词和句式。
教学过程一、预习内容1、作者简介荀子（约前313---约前238），名况，时期著名的、、，先秦家最后的代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。
当时人们尊重他，称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。
荀子的著作有二十卷，多数是自己写的，也有门人的作品。
该书由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文。
他的散文说理透彻，语言质朴，多用排比，又善用比喻。
荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是通过后天学习、教育逐步获得的。
因此，他强调后天学习，把学习作为改造人性的根本方法，勉励人们“积善成德”，成为君子。
2、给加点的字注音中（）绳輮（）槁暴（）就砺（）参省（）知（）明须臾（）跂（）而望闻者彰（）舆（）马舟楫（）生（）非异蛟（）龙跬（）步锲（）镂（）二螯（）鳝（）3、反复诵读文章，完成以下内容。
《劝学》开篇便提出中心论点：“”，接着围绕这个中心从三个角度进行论述。
第一节从的角度论述，第二节从的角度论述，第三节从的角度论述。
４、尝试总结文章的主旨。
教学设计二、自主学习补充深化5、诵读并背诵第一节，并思考第一句话有何作用。
6、指出通假字并解释。
（1）虽有槁暴，不复挺者（2）輮使之然也（3）知明而行无过矣7、解释古今异义词（1）輮以为．．轮古义：今义：（2）君子博学．．而日参省乎己古义：今义：8、结合课下注释解释下列加点的字词，并尝试着翻译每一句。
君子曰：学不可以已．。
青，取之于．．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而．寒于．水。
木直中．绳，輮以为．．．轮，其曲中．规。
虽有槁暴．．．．，不复．挺者，輮使之然．也。
故木受绳则．．．直，金就砺．．．．．．．己，．．则利．，君子博学而日参省乎则知明而．．．．行无过．．．矣。
劝学导学案
【学习目标】1、理清文章思路；2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
（重点）3、明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。
【学时安排】一课时【知识链接】1、设喻（比喻论证）：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
2、对比论证：对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。
【学习步骤】一、整体感知文章（1）思路感知第一段：文章开头就提出了中心论点：。
第二段：论述。
第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。
第四段：论述。
提出了三点要求：一是，二是，三是。
（2）思想感情本文围绕“”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述，从而勉励人们要，只有这样才能，，。
二、研习课文，探究问题：1、第二段作者是如何论述学习的意义的？2、第三段从什么方面论述中心论点？运用哪些比喻来论证的？3、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？4、文中运用大量生活中常见的比喻所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的比喻论证有什么特点？5、本文除比喻论证外，还采用了哪种论证方式？三、能力迁移1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当。
示例：知识如血液一样宝贵。
人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。
示例：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。
劝学导学案二
《劝学》导学案（二）[使用说明与学法指导]1、认真完成导学案上题目,做好重点、难点、疑点标记,准备讨论。
A层同学完成导学案上所有内容。
B层同学、C层同学努力完成所有内容，预习案必须完成。
2、小组讨论课堂过程中的题目,组长负责,拿出讨论结果,准备展示、点评。
3、及时整理展示、点评结果，完善落实好导学案。
[学习目标]1、理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
2、学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
3、认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
[学习重点]1.诵读并背诵全文，积累文言词语。
2.比喻的含义和内在联系。
【预习案】----只有经过充分的预习，你才能真正成为课堂的主人。
【自主学习】——建立自信，克服畏惧，尝试新知一、教材助读1、让智慧引领人生托尔斯泰说：“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
”智慧是燧人氏执着不渝而最终敲出的思想之火，智慧是经典美文诵咏百代永不凋落的风情流韵。
正是有了对愚昧的逃避和对文明的渴求，人类才从浑沌迷蒙的初始一路走来。
以一颗感恩之心去面对先哲们无比鲜活的思想和丰盈的文字，倾听他们洞彻万物的箴言妙语，从而使我们的心灵深处永远闪耀着智慧的熠熠光芒。
2、关于设喻《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易流于枯燥和单调的。
但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻的手法又极其灵活自然，生动鲜明而觉悟枯燥的学究气。
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
3、设喻方式多样①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
《劝学》导学案1
《劝学》导学案（第一课时）【学习目标】1、能够流畅地朗读全文,掌握重点字词的读音。
2、能较顺畅地将本文1——3段翻译成现代汉语，掌握重点词语3、背诵本文1——3段。
【学习流程】一.基础园地（常用成语，要求读准字音，写准字形，掌握词义）1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。
哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。
现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
安，安闲。
3. 安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
重，看得很重。
4. 嗷嗷待哺：形容饥饿时急于求食的样子。
5. 安之若素：（到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
6. 按图索骥：按照图像寻找好马，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。
7. 爱屋及乌：比喻喜爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
8．按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。
9. 敝帚自珍：比喻东西虽不好，可是自己珍视。
10．筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。
筚路，柴车。
蓝缕，破衣服。
形容创作的艰苦。
11. 抱残守缺：形容保守不知改进。
12. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就如骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。
13. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
14. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。
比喻无济于事。
15. 别无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。
16. 不足挂齿：不值得一提。
谦虚的说法。
17. 不足为训：不能当作典范或法则。
训，准则。
18. 不可理喻：不能够用道理使他明白。
形容蛮横或固执，不通情达理。
19. 不胫而走：比喻消息传播迅速。
胫，小腿。
20. 不孚众望：不能使群众信服。
孚，使人信服。
二.正字正音（要求：反复朗读课文，做到准确熟练）木直中．绳輮．以为轮其曲中．规虽有槁暴．．．．．就砺．则利参省须臾．．一跃驽．马十驾．．跂．而望假．舟楫．者蛟．龙生焉不积跬．步骐骥锲．而舍之朽木不折．金石可镂．蟹六跪而二螯．蛇鳝．之穴．多音字：折三.课本1—3段重点文言知识1.重点词语学不可以已．取之于．蓝而青于．蓝木直中．绳輮以为．．轮金就．砺．则利君子博学．．．乎己．．而．日参省知明而．．．行无过矣终日而．思矣吾尝跂而．．望矣而闻者彰．假．舆马者非能水．也而绝．江河君子生．非异也2.翻译下列重点语句1、君子曰：学不可以已。
(完整版)劝学导学案及答案
《劝学》学习目标1.知识目标掌握文中出现的大批文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而” ；古今字和通假字，如“有 (又 )、暴(曝)、生(性)、輮 (煣)、知 (智)、乎 (于)”等。
2.能力目标本课在论述事理、论证看法时大批使用比喻论证的手法和比喻论证的特色。
认识荀子有关学习的意义、作用和学习应拥有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习一定“累积” “坚韧不拔”“全神贯注”的道理。
学习重难点1掌握文中出现的大批文言实词虚词。
2本课在论述事理、论证看法时大批使用比喻论证的手法和比喻论证的特色。
有关链接文学文化知识1．荀子 (约公元前 313-前 238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
以后失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟以后最有名的儒家学者，是战国期间的思想家、教育家。
他学问渊博，重实践，拥有必定的朴实唯心主义思想。
荀子的著作有《荀子》二十卷，共 32 篇。
大部分是他自己的著作，一部分是他的门人写的。
这部书集中反应了荀子的思想和他的文章风格。
该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透辟、语言朴素、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
2．解题：《劝学》的“劝”起着统率全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多半有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。
这是“劝”的本意，而在现代汉语中，“劝”，解说为“劝止”，词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，鼓励人们要不断止地坚持学习，只有这样才能增加知识，发展才能，培育崇高的道德。
学法指导1．学生要借助说明、工具书，联合课文语境，理解其意义和用法，而后经过课堂点拨、达成课后“思虑和练习”以及熟读、背诵，确实掌握。
2．学生应存心识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象课前预习【自主学习】1．识记字音中()参()省()须臾()跂()望磨砺()镂( )刻跬()步理解词义.2. 重点词学不可以够已 ( )．虽有槁暴(”)．则知明而行无过矣．声非加疾也()．非能水也()．锲而舍之 ()．3.通假字輮使之然也 ( )则知明而行无过矣木直中绳()．金就砺则利 ()．( )吾尝跂而望矣 ( )．假舟楫者 ()．而绝江河()．蚓无帮凶之利 ()．．虽有槁暴 ( )( )君子生非异也()4.多义词君子生非异也 ()骐骥一跃( )．．蛟龙生焉()专心一也()．．非利足也()则知明而行无过矣 ( )．金就砺则利 ()而神明自得 ()．．5.异义词君子博学而日参省乎己 ( )．．声非加疾也()．假舆马者( )．蟹六跪而二螯 ()．金就砺则利 ()．专心一也 ()．6.活用词(1)名词作状语①君子博学而日参省乎己()②上食埃土，下饮黄泉()(2)名词用作动词假舟楫者，非能水也 ()(3)形容词用作名词①登高而招 ()②积善成德()掌握句式1.判断句不复挺者，輮使之然也 ( 者，也，表判断)假舟楫者，非能水也 ( 者，也，表判断)假舆马者，非利足也 ( 者，也，表判断)非蛇鳝之穴无可寄望者，专心躁也(者，也，表判断)青，取之于蓝 (无标记判断，应翻译为：靛青，从蓝草中获得)2.倒装句蚓无帮凶之利，筋骨之强( “之”定语后置的标记。
劝学第1课时(学生版)
劝学【课题】必修一第一单元第一课《劝学》【课型】新授课【学案序号】1【课时】第1课时【使用日期】9月8日【学法指导】熟读，整体感知文本；讨论，探究重点词句；知识搜集；习题训练；交流，总结。
【学习目标】1.了解荀子及相关常识。
2.掌握文中“輮（煣）、有(又)、知（智）、生(性)”4个通假字；积累“劝、已、中、就、参省、假、致、绝”等重点实词和“于、之、而”3个文言常用虚词；梳理文中的古今异义词、词语活用现象并整理文中的文言特殊句式，能够准确翻译文中重点语句。
3. 能够理解、背诵并默写课文。
【《劝学》导读】人之一生，学海无涯；玉琢成器，人学成才。
一棵树，经过修剪旁枝侧叶，才能结满硕果；一个人，经过勤奋学习，才能成为栋梁之才。
学习的过程，也许是枯燥的，那就深入其中，不停思索，一旦有所感悟，便会乐趣满怀；学习的过程，也许是艰难的，那就坚持下去，继续努力，走过一切阴霾，前方就是晴空万里；学习的过程，也许疑云重重，那就广学虚问，当寻到答案，问题解开，收获的笑容将无比灿烂。
学海无涯，勤奋作舟，在学习中思索，在学习中历练，在学习中成才。
定标自学1．荀子简介荀子（约前313年~前238年）名况，字卿，汉人避汉宣帝讳，改称“孙卿”，世人皆尊之为“荀卿”。
荀子是战国末期赵国人，著名思想家、教育家，他曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖），后来到楚国任兰陵（今山东苍山兰陵镇）令，死后葬于兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
作为先秦儒家的最后代表人物，荀子提倡“性恶论”，认为人和物都可以改变，强调后天学习的重要性，重视教育的积极作用。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练，多作排比，善用比喻。
他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共二十卷，收入文章三十二章，《劝学》是其中的第一篇。
2．《劝学》名言补充（请同学们务必熟读背诵）⑴故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
《劝学》导学案(学生版)
黄骅中学高一语文导学案《劝学》编写:王健2017.3.24第一课时【学习目标】1．积累文言知识。
2．把握文章的结构。
【知识】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期国人，当时人们尊称他为荀卿。
他是我国古代的思想家、教育家，是先儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。
在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主礼法并用。
《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。
《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。
荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了“礼”，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
【学习过程】一、读课文，读准字音。
木直中．（)绳其曲．（）中．（）规輮．（）以为轮知．（）明须臾．（) 跂．（）而望矣假．( )舟楫．（）者生．（)非异也跬．（)步骐骥．．（) 驽．（)马十驾锲．（)而舍之金石可镂．（) 螯．（) 蛇鳝．（）爪．（）牙二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。
劝学君子曰：学不可以青，取之于．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而寒于．水。
木直，为轮，其曲中规；故木受绳则直，金则利，君子博学而．（日）己，则而．行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非也，而见者远；顺风而呼，声非加，而闻者马者，非，而里；假舟楫者，非能（水）也，而河。
以形喻理,“学”以致“用”——《劝学》导学案(学生版)
以形喻理，“学”以致“用”——《劝学》导学案学科素养目标1.梳理文章内容，了解荀子的“学习之道”；2.探究论证方法，思考论证逻辑；3.学习议论要有针对性；4.学习今说，形成正确的学习观；课前预习导学1.了解荀子及性恶论荀子（约前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人。
思想家、教育家。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，荀子认为人性恶是先天的：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
”顺着人性，就会好利而争夺，儒家的谦让消亡，这是不能顺性的第一个推断。
“生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。
”这是不能顺性的第二个推断：任由人性之恶，忠信之道德泯灭。
接下来不能顺性的第三个推断：“生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
”顺应人性不加约束，就会生淫乱，导致礼义消亡，这是第四个因果推断。
在此基础上，总括起来得出的论点是：“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。
”任由人性发展，后果是社会祸乱和精神污染，是很危险的。
荀子以四重推断强调顺着人性就是恶。
“故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
”改变这种先天的恶的办法乃是后天的儒学教育：“师法之化，礼义之道”。
《荀子》全书现存32篇。
文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法精练缜密，多用排比，善用譬喻。
2.《劝学》写作背景荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。
祭酒是学宫的最高长官。
三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。
另外，荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。
为此．．，荀子写下了著名的传世之作《劝学》。
3.《劝学》挖空练习(第1段)君子曰：学不可以已．。
( 停止)(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中．( )绳，( )以为轮，其曲．( )中规。
《劝学》学生版
《劝学》导学案（第一课时）学习目标：1、了解《荀子》及荀子的生平、思想、著作及论辩艺术。
2、掌握并积累文中的重要文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
3、根据朗读提示朗读课文，熟读成诵。
学习重难点：1、掌握并积累文中的重要文言文实词（假、绝等）和虚词（之、而、于、焉）的用法。
2、掌握本文中出现的易读错的字（包括通假字），词类活用现象和特殊句式（判断句、倒装句），能够准确翻译文中重要语句，并积累一定的规律。
背景知识扫描文学常识荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。
曾游学于齐，在稷下(当时齐国的文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。
人们尊称他为荀卿，通称荀子。
他曾去过燕国，并到秦国作过考察。
晚年到楚国，为兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。
荀子的著述很丰富，今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他门人的著作。
这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
他认为天是无知无觉的，自然界的运行、变化，有它自己的规律，与人的祸福无关。
人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制、所利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。
他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了礼义，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
基础知识积累1.给下列加点的字注音并注意字形其曲中．( )规槁暴．( ) 輮．( )使之然也金就砺．( )则利参省．( ) 跂．( )而望舟楫．( ) 蛟．( )龙跬．( )步骐骥．．( )( ) 驽．马( ) 锲．( )而不舍金石可镂．( ) 埃．( )土2．(1）朗读课文提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。
《劝学》导学案(三)
高一语文导学案编号：00９教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级《劝学》（三）新授学习目标1、掌握基本的实词、虚词和句式。
2 、学习比喻论证及从正反两方面反复对比论证的特点。
3、背诵一、二、三节。
学习重点难点翻译第三节并掌握基本的实词、虚词和句式。
教学过程教学设计一、课前预习1、背诵一、二节。
2、熟读第三节，结合课下注释，解释下列加点的字词，并尝试着翻译每句。
积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德而．神明自得，圣心备焉．．。
故．不积跬步．．成江海。
．．．，无以至．．．千里；不积小流，无以骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．．．．，功．在不舍．。
锲．而舍之．．，朽木不折；锲而不舍，金石．．可镂．。
蚓无爪牙之利．．．．，筋骨之强．．．．，上．食埃土，下．饮黄泉．．，用．心一．也。
蟹六跪而．．二螯．，非蛇鳝之穴无可寄托者．．．，用．心躁．也。
三、合作探究３、第三节从的角度来论述“学不可以已”。
本节在内容上可划分为三个层次，试作划分，并概括每层的含意。
4、分析本节在论证手法上有什么特点。
5、联系全文看，荀子主要“劝”人们学习什么？四、当堂检测6、解释加点的字。
圣心备焉备有备无患关怀备至7、下列句子中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是。
A古之人不余欺也B忌不自信C 微斯人，吾谁与归D求人可使报秦者8、下列句子中加点字的用法与例句不同的一项是（）例：上．食埃土，下．饮黄泉。
A 君子博学而日．参省乎己B卒廷．见相如C木．直中绳，輮以为轮D群臣吏民能面．刺寡人之过者9、下列加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（）Ａ且焉置土石Ｂ积土成山，风雨兴焉Ｃ积水成渊，蛟龙生焉Ｄ积善成德而神明自得，圣心备焉五、课后巩固阅读下面的语段，完成后面的题目。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《劝学》导学案(学生版)
《劝学》导学案（学生版）班级姓名学习目标1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。
2.通过课堂诵读，能口头翻译全文，积累名句，背诵课文。
3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。
4.学以致用，理解本文从三个角度论证中心论点的方法，并运用到作文写作。
重点难点1.重点文言知识。
2.学以致用，理解本文从三个角度论证中心论点的方法，并运用到作文写作。
知识链接1．走近作者荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，世人尊称他为荀卿。
曾游学于齐国的文化中心稷下（今山东临淄），当过楚国兰陵令，死后葬于兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同孟子成为对立的两派。
荀子倡导的性恶论是中国古代人性论的重要学说之一。
荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。
”（《性恶》）与人性之恶相对，荀子认为现实生活中的善都是社会生活的结果，是对“性”的规范和约束，因而是“人为”的。
荀子的性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。
孟子的性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性。
二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
《荀子》一书，现存32篇，大多是他所写，小部分出自其弟子之手。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，这标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻，语言质朴，多排比、比喻，气势浑厚。
《劝学》是第一篇。
2．了解背景《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。
荀子从“人性恶”的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了礼义，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
一．重点字音【要求】1.诵读全文。
《劝学》导学案-2024-2025学年统编版高中语文必修上册
统编版高中语文必修上册《劝学》导学案【教学目标】1. 了解荀子及其思想主张。
2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
4.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
5.联系社会背景，探究作者的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。
【教学重点】理解并学习文中所采用的论证结构，学习比喻论证、正反对比论证的论证方法；提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学时数】2课时【教学过程】一、导入余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
——《送东阳马生序》学习有时候是特别辛苦的，但辛苦之前，还有一个更重要的问题：为什么而学，其次才是怎么学。
《荀子》的《劝学（节选）》会有助于我们对这一问题的思考。
二、了解作者，走近文章荀子（约公元前313年—公元前238年），战国思想家、文学家。
名况,时人又尊称为荀卿,因荀、孙音近,故又称“孙卿”。
赵国人。
齐湣王晚年与齐襄王期间,两度游学稷下,齐惠王时被奉为最富声望的学者,三次担任祭酒,韩非、李斯等皆为其弟子。
后被谗,去齐至楚,楚相春申君曾两次任他为兰陵令。
春申君死,荀子罢官,遂居家著书数万言,死后葬兰陵。
政治上主张尊王道,举贤能,与孟子同;又主张霸力,法后王,又与孟子异。
重视民心向背,宣称“桀纣无天下,而汤武不弑君”(《荀子·正论》)。
哲学上主唯物主义观点,提出“天行有常”(《荀子·天论》)的命题;主张“性恶论”。
文学上,荀子为迄今所知作赋第一人。
《汉书·艺文志》载其赋十篇。
今《荀子·赋篇》中存有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五首小赋,以四言韵语为主,亦杂有散文形式,颇类谜语。
其文学观点守质尚用,反对繁复,主张文学为政治服务,强调学习儒家的五经。
劝学导学案(含答案)
《劝学》导学案姓名组别班级知识目标：1. 了解《荀子》及相关知识。
2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
能力目标：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
德育目标：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
一、介绍荀子。
荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵，时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子是我国古代的思想家、文学家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子,又善于用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
统编版新教材高一语文必修(上)《劝学》公开课导学案
统编版新教材高一语文必修（上）《劝学》公开课导学案【学习指引】《劝学》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第一篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学习问题的名篇。
学习这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学习的主要观点。
《劝学》选自《荀子》，劝，即鼓励的意思。
荀子通过这篇本章表达了自己对于学习的认识和态度。
在学习这篇文章时，要注意把握整篇文章的中心论点，分析并概括荀子从哪些角度去探讨了学习这件事。
同时，注意分析本文的论证特色，学习荀子的论证技巧。
【素养目标】1.掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。
2.了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。
3.了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
4.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【学习重难点】学习并掌握本文的论证手法【学习方法】点拨法、探究法。
【学习过程】一、知人论世1.了解荀子荀子（约前313～前238），名，末期赵国人。
著名、、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.了解《荀子》《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。
在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
3.解题《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“”的意思。
劝学第2课时(学生版)
劝学【课题】必修一第一单元第一课《劝学》【课型】新授课【学案序号】2【课时】第2课时【使用日期】9月11日【学法指导】1．在诵读中积累文言知识2．在讨论中体味文本的论证特点及语言特色，掌握正确的学习方法。
【学习目标】1．继续积累文本所涉及的重要文言词语、文言句式等相关文言知识。
2．体味文本的论证特点及语言特色。
3．领会学习的重要意义，掌握正确的学习方法，明确学习应持有的正确态度。
定标自学1．掌握常见文言现象——古今异义词，完成后面的练习。
古汉语中有大量古今字形相同．．．．．．的词，即古今异义词。
古今词义的差别，．．．．而意义用法不同如“江”“河”在古代专指长江、黄河。
现在扩大为“河流”的通名。
④感情色彩变化如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
练习：指出下面句子中与现代汉语意义不同的词，并解释。
（1）金就砺则利（2）君子博学而日参省乎己（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）上食埃土，下饮黄泉，用心一也2．劝学名诗及名言劝学（唐颜真卿）劝学（唐孟郊）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
击石乃有火，不击元无烟。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
人学始知道，不学非自然。
明日歌（明文嘉）万事须己运，他得非我贤。
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
青春须早为，岂能长少年？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅合作探究1.请结合课文第4段谈谈本文的论证方法和语言特色。
2.《劝学》告诉了我们哪些道理？“学不可以已”的观点与现代倡导的“终身学习”的观点是否一致？为什么？3.马冬晗是2011年清华大学本科特等奖学金得主，她亮出的成绩单中最低分是95分。
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黄骅中学高一语文导学案《劝学》编写:王健第一课时【学习目标】1．积累文言知识。
2．把握文章的结构。
【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。
他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。
在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。
《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。
《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。
荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了“礼”，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
【学习过程】一、读课文，读准字音。
木直中．（)绳其曲．（）中．（）规輮．（）以为轮知．（）明须臾．（) 跂．（）而望矣假．( )舟楫．（）者生．（)非异也跬．（)步骐骥（) 驽．（)马十驾锲．（)而舍之．．金石可镂．（) 螯．（) 蛇鳝．（）爪．（）牙二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。
劝学君子曰：学不可以青，取之于．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而寒于．水。
木直，为轮，其曲中规；故木受绳则直，金则利，君子博学而．（日）己，则而．行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非也，而见者远；顺风而呼，声非加，而闻者马者，非，而里；假舟楫者，非能（水）也，而河。
君子异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而得，圣心备焉．。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐．．骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
．舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上）食埃土，（下）饮黄泉，。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可，用心躁也。
1．按要求标注课文字词意思。
要求：为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型。
2．解释加点词的意思。
（1）而：①青，取之于蓝而．青于蓝②君子博学而．日参省乎己③则知明而．行无过矣④吾尝终日而．思矣⑤积善成德，而．神明自得⑥锲而．舍之课文中其它“而”字都是什么用法？请写出相应的句子及“而”字的用法。
（2）焉：①积土成山，风雨兴焉．②积善成德，而神明自得，圣心备焉．（3）于①青，取之于．蓝②冰，水为之而寒于．水以前还学过“于”字的什么用法？请列举两种。
3．抄写并翻译划横线的句子，并指出其句式。
文中如有相同句式的，请举一例。
4．这篇课文的字词解释方面，你还有哪些疑难点，请记下来，准备质疑、交流。
三、同伴互助，合作探究。
熟读课文，思考下列问题。
1．这是一篇议论文，中心论点是什么？2．从题目来看，这篇文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？【课内自测】1．下边加点的字的字形、注音全对的一组是（）A．輮．（róu）以为轮金就砺．（lì）则利智．（zhì）明而行无过矣B．虽有槁暴．(bào) 须臾．（yú）驽．（nú）马C．善假．（jià）于物跬．（kuǐ）步金石可镂．（1òu）D．跂．（qì）而望骐骥．（jì）爪．（zhǎo）牙2．下边句子中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎已D．虽有槁暴，不复挺者3．为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
（1）假．舆马者，非利足也，而致千里（）A．假如B．假装C．借助，利用D．假的（2）积土成山，风雨兴焉．。
（）A．在那里B．什么C．助词D．代词“之”（3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（）A．欺凌，损害B．晒C．又猛又急的D．暴躁（4）驽马十驾．，功．在不舍。
（）A．量词；功劳，功勋B．驾驶；工作，事情C．马拉车一天所走的路程；成功，功效D．量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝．江河。
（）A．断，断绝B．超越，超过C．拒绝D．横渡，横穿4．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A．青，取之于蓝而青于蓝B．登高而招，臂非加长也C．冰，水为之，而寒于水D．君子生非异也，善假于物也【课外延伸】《学记三则》（节选）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
1．下列句子中加点字含义相同的一项是（）A．不知．老之将至学者有四失，教者必知．之B．失．其所与学者有四失．C．家中有善．口技者长善．而救其失者也D．吾其．还也然后能救其．失也2．下面句中加点词语解释有误的一项是（）A．虽有嘉肴．．，弗食不知其旨也嘉肴：美味的熟鱼、熟肉之类B．虽有至道．．，弗学不知其善也至道：最好的道理C．或．失则多，或失则寡或：有的人D．知其心，然后能救．其失也救：补救3．从选文看，学习易犯哪四种过失？第二课时学习目标：1．复习巩固重点实词、虚词和特殊句式2．把握文章的行文结构3．把握文章的中心论点和论证方法【知识链接】《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。
这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的依法，从不同侧面、不同角度去阐明学习的重要性和学习的方法。
人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。
《劝学》的写作特点：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论融为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。
文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。
全篇语言精炼有力，干净利落，富有音乐的节奏感，对后世文学语言的发展，产生了深远的影响。
【温故知新】1.找出没有通假字的一项（）A．涂有饿殍而不知发B．则无望民之多于邻国也C．学不可以已D．君子生非异也2．下列句子中加点字解释全都正确的一项是（）A．河内凶．（凶恶）或．百步而后止（或者）B．谷不可胜．食也（尽）七十者可以．．食肉矣（能够）C．金石可镂．（雕刻）君子博学．．而日参省乎己（广博的知识）D．而绝．江河（断开）积善．成德（善良）3．下列句子句式特点相同的两项是（）A．然而不王者，未之有也B．蚓无爪牙之利C．非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也D．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【学习过程】一、研讨课文，分析论证方法。
1．这是一篇议论文，中心论点是什么？2．从题目来看，文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？3．分析第二段（1）第二段一共有几个比喻句？请找出来。
（2）这几个比喻句可以分为几组，就比喻句本身所表达的内容而言，它们分别说明了什么道理？（3）和学习联系起来，这几个比喻句又分别说明了什么道理呢？（4）这几个比喻句是在论述学习的。
4．分析第三段（1）第三段中一共有几个比喻句？请找出来。
（2）就这几个比喻句本身所表达的内容而言，它们说明了什么道理？（3）和学习联系起来，它们又说明了什么道理呢？（4）这几个比喻句是在论述学习的。
5.分析第四段（1）第四段一共有几个比喻句？请找出来。
（2）这些比喻句可以分为几组？这几组比喻句就其本身所表达的内容而言，分别说明了什么道理？和学习联系起来，它们又分别说明了什么道理呢？（3）这些比喻句是在论述学习的。
二、回顾全文，归纳总结1．本文的行文思路是什么？2．归纳本文所用的论证方法。
3．作为一篇议论文，本文有哪些写作特点呢？（可以从论证方法、语言、句式角度考虑）三、学以致用1．通过学习本课，你学到了哪种议论文的立论方法？以后写议论文，行文结构可以怎样安排？2．以“我们需要读好书”为中心论点，按照本课的行文结构和思路，拟定文章结构提纲。
【课内自测】1．木直中绳，，其曲中规。
，不复挺者，。
2．故木受绳则直，，，。
3．吾尝终日而思矣，，，不如登高之博见也。
4．假舆马者，，；，，而绝江河。
5．，；不积小流，。
6．，，用心躁也。
【课外延伸】（一）课外文言文阅读下面三段文字，均选自《荀子•劝学》，按要求完成文后各题。
甲：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动①，一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。
意思是极细微的言行。
②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。
③兰槐：一种香料。
1．“其质非不美”中的“其”指代（）A．兰槐B．芷C．滫D．君子、庶人2．对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（）A．喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。
B．喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。
3．选出填空正确的一项（）甲文谈学习的①，乙文谈学习的②，丙文谈学习的③。
A．①态度与目的，②环境与内容，③作用（或意义）B．①环境与内容，②态度与目的，③意义（或作用）C．①作用与意义，②环境与内容，③态度与目的D．①意义与作用，②态度与目的，③内容与环境4．甲文运用①论证，乙文运用②论证，丙文运用③论证，选出填空正确的一项（）A．①对比②类比③比喻B．①比喻②对比③类比C．①对比②比喻③类比D．①类比②比喻③对比5．翻译下列句子（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！先给此句用“/”断开句读，然后再翻译。
（2）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。