精品：《劝学》导学案(带答案)

劝学》导学案（第一课时）
学习目标】
1. 掌握作家作品知识及一二段文言知识，能准确翻译句子，理解比喻的内涵。

2. 反复诵读，积极讨论，踊跃展示，完成对文意的初步理解。

3. 领会学习的重要意义，树立正确的学习观。

使用说明与学法指导】
1. 借助导学案和书下注释充分预习文本，反复诵读，理解词句，把重点注释标注在相应位置， 并勾画疑难点。

2. 用时 30 分钟左右，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【导学过程】
一、课前积累： 读读记记写写，完成下面知识的积累。

1、作者及其作品：
荀子 （约公元前 313- 前 238） ，名况，人称“荀卿”，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵 令。

后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是我国古代杰出的思 想家、教育家。

他具有朴素的唯物主义思想，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡” ，还认为 “人 定胜天 ”；在政治上，主张选贤任能，兼用
“礼 ”法“”术“”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作
用。

他的许多思想被法家所吸取。

李斯、韩非都是他的学生。

卷， 共 32 篇。

大多是他自己的著作， 一部分出自他的门人。

该书由 《论语》《孟 子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质
朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

二、【自主学习】预习课文，完成下列练习题。

对无义的虚词要说明用法）
著作 有《荀子》
劝，鼓励。

1、诵读《劝学》全文，
注音：
中 （
） 规 輮（）
有（） 槁 （） 暴（） 磨砺 （ ） 参（）省（） 知（）明 须臾 （）
跂 （）望 舆 （）马 舟楫（） 生（） 蛟（）龙 跬（） 步
骐（）骥 （） 驽（ ）马 锲（）而不舍 镂（）刻
）牙 蟹（）螯（）
蛇鳝（） 洞穴（
） 靛（）青
蓼（）蓝
2、结合注释阅读第一、
二段， 疏通句意， 并掌握如下知识点。

如括号内无特别要求，
则解释词义， 君．子．（古义： ）曰：学不可以已．（
）。

青，取之于．（ ）蓝（句式：
），而．（
）青于．（ ）蓝；冰，水为之，而 寒于．（
）水。

木直中．（ ） 绳，輮．（ 通 , ）
省略： ）以．为．（古义：
轮，其曲．（活用：）中规。

虽．（）有．（通）槁．（）暴．（通），不复挺．（）者，輮使之然．（）也。

（句式：）故木受．绳．（．）．则直，金．（古义：）就．（）砺．（）则利，君子博学而．（）日．（活用：，）参．省．（）乎．（）己，则知．（通）明而．（）行无过矣。

三、【合作探究】诵读《劝学》第一、二段，思考以下问题：
1、翻译下列句子
①青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、第一段中的引言表达了怎样的意思？该段在全文中的作用如何？
3、在论述学习的意义时，“青”“冰”的比喻论证了什么问题？“輮木为轮”“绳木而直”“砺金则利”的比喻又论证了什么问题？
四、【当堂检测】
注
音：
舟楫（）
中（) 规槁（）暴（）知（）明跂（）望
跬（）步驽（）马锲（）而不舍蟹螯（）洞穴（）
君子曰：_______ _________ 。

青，__，____________ ；冰，水为之，_____________ 。

_____________ ，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直， _______________ ，君子博学而日参省乎己，_____________________________
五、【课后作业】
1、熟读课文并背诵第一、二段，掌握本课时所学知识。

2、熟记《红对钩》48 页“关于‘治学'的名言”
六、【学后反思】
劝学第一课时答案
【自主学习】
1、注音：
中（zh òng）輮（r óu）有（yòu）槁（g ǎo）暴（pù）磨砺（l ì）参（c ān）省（x ǐng）知（zhì）明须臾（y ú）跂（qì）望舆（yú）马舟楫（jí）生（xìng）蛟
（ji āo）龙跬（kuǐ）步骐（qí）骥（j ì）驽（nú）马锲（qi è）而不舍镂（l òu）刻爪（zh ǎo）牙蟹（xi è）螯（áo）蛇鳝（shàn）洞穴（xué）靛（di àn）青蓼（li ǎo）蓝2、疏通句意，掌握如下知识点。

君．子．（古义：有学问有修养的人）曰：学不可以已．（停止）。

青，取之于．（从）蓝（句式：状语后置），而．（却）青于．（比）蓝；冰，水为之，而寒于．（比）水。

木直中．（合乎）绳，輮．（通“煣” , 使弯曲）（省略：之，代“木”）以为．．（古义：把它做成）轮，其曲．（活用：形作名，曲度）中规。

虽．（即使）有．（通“又” ）槁．（枯）暴．（通“曝”，晒），不复挺．（直）者，輮使之然．（这样）也。

（句式：判断句）故木受．绳．（．经墨线量过）．则直，金．（古义：金属制的刀剑等）就．（接近、靠近）砺．（磨刀石）则利，君子博学而．（而且）日．（活用：名作状，每天）参．省．（检查、省察）乎．（相当于“于”，对）己，则知．（通“智”）明而．（并且）行无过矣。

【合作探究】1、翻译下列句子
①青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了2、第一段中的引言表达了怎样的意思？该段在全文中的作用如何？这句话说：学习不可以停止。

其中包含了两层意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

提出了全文的中心论点。

3、在论述学习的意义时，“青”“冰”的比喻论证了什么问题？“輮木为轮”“绳木而直”“砺金则利”的比喻又论证了什么问题？
“青”和“冰”的比喻是为了论证学习可以提高人的水平，“輮木为轮”、“绳木而直”、“砺金则利”的比喻是为了
论证学习能够改变人的品性。

这五个比喻论述了学习的意义在于提高人、改造人，使人智慧明达，不犯过错。

《劝学》导学案（第二课时）
【学习目标】
4. 掌握第三、四段重要文言知识，能准确翻译句子，理解比喻的内涵，。

5. 反复诵读，积极讨论，初步理解文意。

6. 领会学习的重要作用，掌握正确的学习方法，树立正确的学习态度。

【使用说明与学法指导】
3. 借助导学案和书下注释充分预习文本，反复诵读，理解词句，把重点注释标注在相应位置，并勾画疑难点。

4. 用时35 分钟左右，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【导学过程】
一、课前热身：填空
荀子名_____ ，人称“ __________ ”，战国末期 ______ 国人，是孔孟之后最著名的________ 家学者，是
杰出的_______ 家、________ 家。

他具有朴素的________ 主义思想；提出__________ 论，注重后天教
育的作用。

其许多思想被 ________ 家吸取。

著作有《 ________ 》二十卷，共32 篇。

该书由《论语》《孟
子》的_______ 体发展为有标题的论文。

他的散文说理透彻、语言质朴、多___________ 句，又善用______ 。

劝，是_______ 之意。

二、【自主学习】预习第三、四段，疏通句意，并掌握如下知识点。

第三段：吾尝终日而．（）思矣，不如须．臾．（）之所学也；吾尝跂．（）而．（）望矣，不如登高（活用：）之博见也。

登高而．（）招，臂非加长也，而．（）见者远；
顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．（）。

假．（）舆．（）马
者，非利．足．（）也，而．（）致．（）千里；假舟楫．（）者，非能水．（活
用：，）也，而绝．（）江河。

君子生
．（通，）非异也，善假于．（
）物也。

第四段：积土成山，风雨兴焉．（）；积水成渊，蛟龙生焉．（）；积善．（活用：，
）成德，而．（）神．明．（古义：）自．得．（古义：
），圣．心．（
）
备焉．（）。

故不积跬．（）步．（），无．以．
（）至千里；不
积小流，无以成江海。

骐骥．．（）一跃，不能（省略：
）十步，驽．（）马（省略：
）
）十驾．（），功在不舍．（．）。

锲．（）而．（）舍之，朽木不折，锲而．（
不舍，金石可镂．（）。

蚓无爪．牙．（古义：）之．（）利，筋骨之强（句式：），上．（活用：，）食埃土，下．（活用：，）饮黄泉，
用心一．（活用：，）也。

（句式：）蟹（省略：）六跪．（古义：）而．（）二螯．（），非蛇鳝之穴无可寄托．．（古义：）者，用心躁也。

（句式：）三、【合作探究】诵读《劝学》第三、四段，翻译下列句子：①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

②君子生非异也，善假于物也。

③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

④故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

四、【当堂检测】
填写下列横线处空缺的语句：
假舆马者，非利足也， _________________ ；_________________________ ，善假于物也。

______________ ，蛟龙生焉；故不积跬步，____________________________________________ ，功在不舍。

______________________ ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

五、【课后作业】
1、背诵课文第三、四段，归纳整理本课文言现象。

2. 保质保量完成下一课时导学案。

六、学后反思：
【拓展延伸】
关于两个“ zhì”
致：《说文解字》中本义为“送诣也，送而必至其处也” ，含有“使⋯⋯达到”之义，“而致千里”句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。

至：《说文解字》中本义为“鸟飞从高下至地也” ，引申为“及，达到”。

本文中此句强调自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第四段的中心。

《劝学》第二课时答案
【自主学习】
第三段：吾尝终日而．（表修饰）思矣，不如须．臾．（片刻）之所学也；吾尝跂．（提起脚后跟）而．（表修饰）望矣，不如登高．（活用：形作名，高处）之博见也。

登高而．（表承接或修饰）招，臂非
加长也，而．（但）见者远；顺风而．（表修饰）呼，声非加疾．（强，大）也，而闻者彰．（清楚）。

假．（借助，利用）舆．（车）马者，非利．足．（脚走得快）也，而．（却）致．（到达）千里；假舟楫．（船桨）者，非能水．（活用：名作动，游水）也，而绝．（横渡）江河。

君子生．（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于．（表对象）物也。

第四段：积土成山，风雨兴焉．（兼词，于此，从这里）；积水成渊，蛟龙生焉．（兼词，于此，在这里）；积善．（活用：形作名，善行）成德，而．（表承接）神．明．（人的智慧）自．得．（古义：自然获得），圣．心．（圣人之心，通明的思想）备焉．（语气助词，了）。

故不积跬．（跨出一脚）步．（跨出两脚），无．以．（没有用来⋯⋯的办法）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥．．（骏马）一跃，不能（省略：跃出）十步，驽．（马劣）马（省略：走）十驾．（马拉车一天走的路），功在不舍（．．休息，停息）。

锲．（刻）而．（表承接或假设）舍之，朽木不折，锲而．（表假设）不舍，金石可镂．（雕刻）。

蚓无爪．牙．（古义：爪子和牙齿）之．（定语后置的标志）利，筋骨之强（句式：定语后置），上．（活用：名作状，在上面）食埃土，下．（活用：名作状，在下面）饮黄泉，用心一．（活用：数作形，专一）也。

（句式：判断）蟹（省略：有）六跪．（古义：蟹腿）而．（表并列）二螯．（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄．托．（古义：寄居托身）者，用心躁也。

（句式：判断句）
【合作探究】翻译下列句子：
①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助船只的人，不是自己能游水，却能横渡江河。

②君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

堆土成山，风雨就从这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，自然就会获得最高的智慧，具备圣人的思想境界。

④故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。

⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能在上面吃泥土，在下面饮泉水，是因为它用心专一。