古人谈秦朝的灭亡：秦始皇造阿房宫导致了衰退

古人谈秦朝的灭亡：秦始皇造阿房宫导致了衰退

在当代中国，歌颂秦始皇好像是一种时尚，有一个顶天立地的大人物，曾声称自己是“秦始皇加马克思”;另有一位声名显赫的大导演，则殚精竭虑地拍摄了为秦始皇树碑立传的大片《英雄》……不同的见解当然也有。比如，我熟悉并敬重的一位学者就断言：“史从秦后无治国。”只是，这样的声音似乎成不了主流。不过，历史上，秦始皇其人，就算他统一中国以及“书同文，车同轨，度同制，行同伦”之类的功劳不可磨灭，但，此人头上却同时也有着一顶焚书坑儒的“暴君”冠冕;另外，“天下苦秦久矣”之谓，好像也是出自我们陕西韩城乡党司马迁的皇皇巨著《史记》……

有人解释说：这是由于秦朝的历史太短，让推翻了秦朝的人来撰写秦朝的历史，能公正吗?我们今天歌颂秦始皇，就是要拨乱反正。也许果真如此，然而，还有一个小小的疑问：如今被一些人尊为“大秦帝国”的秦王朝，为什么竟然“二世而亡”(实际上，似

乎应该是“三世而亡”。因为秦二世胡亥被迫自杀后，还有一个只当了46天秦王，就向刘邦投降的子婴。但由于这个子婴不敢自称秦三世，而是屈尊以秦王自居，所以后来就被人忽略不计了)，阳寿短得可怜!

自秦朝二世而亡之后，它速亡的原因就是一个被历朝历代的中国人思考并议论(甚至是争论)了几千年的大问题。至今也还是见仁见智、众说纷纭。既然如此，且容区区在下今天也来发表一点儿浅见。

不妨先看看古人是怎么说的。

《汉书·谷永传》有言：“秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。”《三国志·魏书·杨阜传》则说：“秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而灭。”细细琢磨这两句话，窃以为秦朝二世而亡的重要原因显然与那个“奢”字脱不了干系。在《现代

汉语词典》的相关词条里，与“奢”字有关的词列有7个：奢侈、奢华、奢靡、奢求、

奢谈、奢望、奢想;我觉得，用奢求一词来状绘秦始皇那种毫无节制的追求权力、追求

物质享受的心态和行状，是十分贴切的。

首先是对权力的奢求。

公元前221年，无所不用其极的秦王嬴政在实现了统一中国的梦想之后，自以为德兼三皇，功过五帝，于是就更改称号为“皇帝”。并且，这个家伙还以这么一套说辞诏告天下：“人死之后，依据行事定立谥号，是儿子评议父亲、臣下评议君上，非常不妥当。从今往后，朕命令废除谥法。朕就是始皇帝，后世依次记数，由二世、三世直到万世，如此无穷无尽地传承下去。”在秦始皇的心目中，天下永远是他们家的，不但自己要终身掌权，而且还要让子子孙孙世代掌权。终身制和世袭制这两种对社会发展阻障极大的坏制度，以前固然就有，但秦始皇把它们进一步明确和强化了，以至于以后历朝历代的皇帝也亦步亦趋地照此办理，搞得中国直到1911年以后，才把老子传儿子这么一种反动的权力交接模式扫进了历史垃圾堆。

其次是对长生不老的奢求。

大权独揽、高高在上，且不受任何监督，所以，得享此“美味”的秦始皇就特别贪生怕死，奢求长生不老。他先是派齐地方士徐巿(即徐福)带童男童女入海寻找仙山，求长生不老药，无果而终;后来又派燕地方士卢生再去海中求访仙人，寻找仙药，亦无果而终。这样的荒唐事，秦始皇干过绝非以上两桩。一个国家最高权力的掌握者，奢求长生不老、苦寻不死之药，为此耗费大量精力，整天与徐市、卢生这种通过求仙、炼药混饭吃的方士打交道——这样行事，他统治下的国家能好吗?

还有对物质享受的奢求。

在中国历史上，阿房宫似乎一直是一个标志着国家因奢而亡的政治符号。曾有一本古籍记录着如下的秦时谣谚：“阿房阿房，亡始皇。”更有名的是唐代著名诗人杜牧的《阿房宫赋》，其中有云：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”好家伙，为了修建阿房宫，把蜀地山上的树都给砍光了。可见，秦始皇对奢靡享受的追求真是无以复加。不过，据当代考古学家考证，传说中富丽奢华的阿房宫，在当时其实仅仅基本完成了地基部分，主体建筑部分还没来得及施工，秦王朝就先行土崩瓦解了。然而，就是这