唐宋八大家散文选读 名句
宗师列传·唐宋八大家好词好句摘抄
宗师列传唐宋八大家好词好句摘抄唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
他们的散文代表了各自时代的文学高峰，具有独特的艺术风格和思想内涵。
以下是从他们的作品中摘抄的一些好词好句：
韩愈：
好词：博大精深、雄浑豪放、峻拔奇伟
好句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
”
柳宗元：
好词：清新自然、峻峭冷峻、含蓄深沉
好句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”
欧阳修：
好词：平易近人、清新流畅、委婉细腻
好句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”
苏洵：
好词：雄健有力、气势磅礴、深入浅出
好句：“为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”
苏轼：
好词：豪放不羁、才华横溢、机智幽默
好句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”
苏辙：
好词：深沉内敛、逻辑严密、文风朴实
好句：“夫人生于世，有似乘车过桥梁，其或中道坠于水，必当其时，非先日有以知其然也。
”
王安石：
好词：精炼深刻、雄辩有力、文风犀利
好句：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”
曾巩：
好词：简洁明快、逻辑严谨、文风质朴
好句：“读书破万卷，下笔如有神。
”
这些摘抄只是唐宋八大家作品中的冰山一角，他们的作品充满了智慧和美感，值得我们深入阅读和品味。
《唐宋八大家散文选读》重要句子翻译
《唐宋八大家散文选读》重要句子翻译《进学解》1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
翻译：学业的精通因为勤勉,而它的荒废是因为嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是因为因循苟且.2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。
翻译：具备很少优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且培养造就人才。
3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
翻译：史书类典籍一定总结掌握它的纲要，论说类典籍一定探索出它深奥的道理。
不厌其多，务求有所收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。
夜以继日地学习、研究，一年到头，孜孜不倦地研读。
4．少始知学，勇于敢为。
长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。
翻译：先生少年就懂得好学，勇于实践。
成年以后，通晓事理，行为得体。
先生的为人，能够说是很完美了。
5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
翻译：选拔人才既明察又公正，聪敏和拙笨的人都能得到合理进用，委婉随和是一种美德，超然不群则可叫做杰出。
比较衡量各人不同的优缺点，根据他们的才能给予合理的使用，这就是宰相的治国方术了。
6．不过圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。
翻译：不过圣君不加罪责，大臣也不予指斥，这难道不已是我的侥幸了吗？动不动就受到别人的毁谤，不过名声也随之增大了，被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。
7．寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。
翻译：钻研那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地发掘和继承它们，（阻止异端邪说）像拦截洪水一样，让它们东流入海，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。
《贺进士王参元失火书》1道远言略，犹未能究知其状。
若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
翻译：因路远,信中的话简略,还不能了解你那里的情况,假使真的烧得干净,而全部没有了,这是我更要向你祝贺的原因。
唐宋八大家经典名句短句
唐宋八大家经典名句短句
唐宋八大家因其文学造诣深厚，留下了许多脍炙人口的经典名句，以下精选部分短句：
1、唐代韩愈：
文起八代之衰，道济天下之溺。
——韩愈的文风和思想对后世影响深远。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——出自《进学解》，强调勤奋与深思对于学业和品行的重要性。
2、宋代苏轼：
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——出自《题西林壁》，寓意看问题要跳出局部、全面审视。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
——出自《和子由渑池怀旧》，表达人生的漂泊不定和回忆的珍贵。
3、柳宗元：
独钓寒江雪。
——出自《江雪》，描绘孤寂高洁的人生态度。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——同样出自《江雪》，展现了空旷寂静的冬季景色。
4、欧阳修：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——出自《醉翁亭记》，抒发了寄情山水的情趣。
5、王安石：
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——出自《登飞来峰》，表
达了锐意改革的决心和远大抱负。
6、曾巩：
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
——强调个人内在修养与自我追求的重要性。
以上仅为部分唐宋八大家的名句，他们的作品中包含着丰富的哲学思考、人生智慧以及优美的诗词意境。
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
《原毁》
1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。
严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。
2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。
译：又不应当对他约束太严，对他逼迫催促，使他像牛马那样，逼迫催促太急就会坏事。
《朋党论》
3、夫治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！
译：这些治乱兴亡的史迹，做君王的，可以把它们引为鉴戒呢！
《留侯论》
1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。
这是因为他们抱负很大，志向很远.。
《进学解》
1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译：学业精进由于勤奋，荒废由于嬉戏玩乐；德行养成由于思考，败坏由于因循随俗。
3、然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
《日喻》
3、故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
唐宋八大家作品名句
唐宋八大家作品名句
1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》
2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
3、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
4、明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
5、墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》
6、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
——曾巩《咏柳》
7、贫贱羞妻子，富贵乐乡关。
不见李夫子，得意今西还。
——苏洵《送李才元学士知邛州》
8、新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。
——苏辙《赤壁怀古》。
唐宋八大家散文,重要句子
1.举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。
是不亦责于人者已详乎？举出他的一点（进行批评），不考虑他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？2.是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，诬蔑也随着来了。
唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著，道德畅行，太难了。
3天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。
4观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
观察老人用以含蓄地表达自己意见的，都是圣人贤士相互劝诫的道理。
5然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
可是在公的方面不能被人们信任，在私的方面得不到朋友的帮助。
进退两难，动一动便惹祸获罪。
6计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。
7所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。
8 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而不能尽情享受那游洞的乐趣。
9 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方。
10江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣！长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。
唐宋八大家散文鉴赏及唐诗宋词鉴赏 背诵篇目
《唐宋八大家散文鉴赏》背诵篇目1、秋声赋（北宋欧阳修）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦（钅从）鏦（钅从）铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。
胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实。
故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
”“嗟夫！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵。
百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
2、后赤壁赋北宋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo）。
二客从予，过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
唐宋八大家摘抄
唐宋八大家摘抄唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
以下是部分唐宋八大家的作品摘抄：韩愈：1. 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
2. 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。
3. 凡草木，竹柏与薇蕨，莫不皆然。
乃至禽兽、鱼鳖、螺蛤，无不皆然。
而人独不之察乎？柳宗元：1. 仆自卜固无取，假令有得亦疏顽。
2. 深言感君道，直论裨主忧。
3. 雄言腾沸鼎，高论飞出尘。
欧阳修：1. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
苏洵：1. 泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
2. 天下之安，未有久者也。
3. 夫顺物者逸，逆物者劳；人以逆生，不与天地同流，庶不为禽兽若木草。
苏轼：1. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
2. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3. 博观而约取，厚积而薄发。
苏辙：1. 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？2. 臣若不幸，葬近北山，则臣子亦随没世而已，复谁与图此者哉？3. 臣窃谓前世大人之居富贵者众矣，至于今存者乃数子而已，非其材皆良也盖其遭遇事会,莫为之助也。
今臣遭值事会之难遇也亦如斯。
今世之臣亦未必愚于古之人而有不及者,患不能知之尔。
知而不能任,与不知同,其于贤也,不肖也钧焉,其可以为法乎？王安石：1. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2. 不入虎穴,焉得虎子？3. 人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。
4. 一时之强弱在力，千古之胜负在理。
5. 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
6. 上有尧舜,下有巢由,循已之行,岂无先后？议者苟以其身不安而后世安乎？不然,天下岂有身不正而能正人者乎？7. 善理财者,不加赋而国用饶。
唐之所以病久矣,且以为不起之病也。
何哉？不能本末相足,轻重相权,而皆夺其财以供上用也。
苏教版唐宋八大家散文选读翻译句子
唐宋八大家散文选读翻译句子原毁1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。
2．取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
3．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。
4．虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。
5．是故事修而谤兴，德高而毁来。
因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了。
6．将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。
打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！留侯论1．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
2．夫持法太急者，其锋不可犯，而其势末可乘。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。
3．是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
5．观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
6．高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。
这是张良教他的。
7．当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，进学解1．业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
唐宋八大家文钞 名言
唐宋八大家文钞名言
唐宋八大家是唐代和宋代文学界的八位杰出人物，他们的作品在中国文学史上有着重要地位。
以下是唐宋八大家文钞中的一些名言：
1. “文章千古事，得失寸心知。
”——杜甫
这句话表达了文章的重要性，文章可以流传千古，而作者的得失则只有作者自己知道。
2. “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
”——杜甫
这句话表达了作者对于写作的执着和追求，只有写出惊人的语句才能罢休。
3. “文章千古事，得失寸心知。
”——韩愈
这句话与杜甫的同名诗句意思相同，都强调了文章的重要性。
4. “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
”——韩愈
这句话表达了勤奋和思考对于成就事业的重要性，只有勤奋和思考才能取得成功。
5. “春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”——王安石
这句话表达了作者对于家乡的思念之情，同时也描绘了江南春天的美景。
6. “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”——王安石
这句话表达了作者高瞻远瞩的胸怀和气概，不怕困难和挑战。
7. “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”——文天祥
这句话表达了作者对于国家民族的忠诚和热爱，愿意为国家献身。
8. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”——李白
这句话表达了作者对于未来的信心和勇气，相信一定能够克服困难，实现自己的梦想。
以上是唐宋八大家文钞中的一些名言，这些名言不仅表达了作者对于文学和人生的理解，也给我们提供了很多启示和思考。
唐宋八大家摘抄经典语录
唐宋八大家摘抄经典语录唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
下面是一些唐宋八大家的经典语录摘抄：韩愈：1. “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
” ——《进学解》2. “师者，所以传道授业解惑也。
” ——《师说》柳宗元：1. “我虽贬于柳州，而心未贬也。
” ——《与韩愈书》2. “天地之大，莫如守此身；人情之恶，莫如忍此心。
” ——《封建论》欧阳修：1. “非无泪痕，谁见秋蝉之薄翼；皆有酒痕，我怜冬菊之晚节。
” ——《秋声赋》2. “文章合为时而著，歌诗合为事而作。
” ——《与高司谏书》苏洵：1. “读书破万卷，下笔如有神。
” ——《与子由论文书》2. “吾生也有涯，而知也无涯。
” ——《上梅直讲书》苏轼：1. “世事洞明皆学问，人情练达即文章。
” ——《和董传留别》2. “念奴娇·赤壁怀古”中的名句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
” ——《念奴娇·赤壁怀古》苏辙：1. “江山代有才人出，各领风骚数百年。
” ——《次韵张耒伤春》王安石：1. “穷则独善其身，达则兼济天下。
” ——《登飞来峰》2. “问渠那得清如许？为有源头活水来。
” ——《游褒禅山记》曾巩：1. “士不可以不弘毅，任重而道远。
” ——《答司马谏议书》这些经典语录体现了唐宋八大家的思想精华和文学成就，对后世影响深远。
唐宋八大家经典名句
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
他们的经典名句有：
韩愈：
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
师者，所以传道受业解惑者也。
文起八代之衰，道济天下之溺。
柳宗元：
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
欧阳修：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
月上柳梢头，人约黄昏后。
苏洵：
为学正如撑上水船，一篙不可放缓。
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
苏轼：
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
苏辙：
君子一言，驷马难追。
天下之事，总在人为。
王安石：
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
读万卷书，行万里路。
曾巩：
读书破万卷，下笔如有神。
春风不相识，何事入罗帏？
以上只是每位作家的一句经典名句，实际上他们每个人都有许多脍炙人口、流传千古的名句，建议阅读他们的原著以获取更多信息。
《唐宋八大家散文选读》重要句子翻译
《唐宋八大家散文选读》重要句子翻译《进学解》1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
翻译：学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且.2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。
翻译：具备很少优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且培养造就人才。
3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
翻译：史书类典籍一定总结掌握它的纲要，论说类典籍一定探索出它深奥的道理。
不厌其多，务求有所收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。
夜以继日地学习、研究，一年到头，孜孜不倦地研读。
4．少始知学，勇于敢为。
长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。
翻译：先生少年就懂得好学，勇于实践。
成年以后，通晓事理，行为得体。
先生的为人，可以说是很完美了。
5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
翻译：选拔人才既明察又公正，聪敏和拙笨的人都能得到合理进用，委婉随和是一种美德，超然不群则可叫做杰出。
比较衡量各人不同的优缺点，根据他们的才能给予合理的使用，这就是宰相的治国方术了。
6．然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。
翻译：然而圣君不加罪责，大臣也不予指斥，这难道不已是我的侥幸了吗？动不动就受到别人的毁谤，可是名声也随之增大了，被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。
7．寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。
翻译：钻研那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地发掘和继承它们，（阻止异端邪说）像拦截洪水一样，让它们东流入海，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。
《贺进士王参元失火书》1道远言略，犹未能究知其状。
若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
翻译：因路远,信中的话简略,还不能了解你那里的情况,假使真的烧得干净,而全部没有了,这是我更要向你祝贺的原因。
唐宋八大家散文选读-名句
《原毁》韩愈1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
2、重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
3、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
4、事修而谤兴，德高而毁来。
《朋党论》欧阳修5、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
《留侯论》苏轼6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
《进学解》韩愈7、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
8、“提要钩玄”出自韩愈的“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。
9、贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
10、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
《日喻》苏轼11、百工居肆以成其事，君子学以致其道。
《丰乐亭记》欧阳修12、其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃（wěng）然而仰出。
13、修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
《黄州快哉亭记》苏辙14、濯长江之清流，揖西山之白云。
《钴鉧潭西小丘记》柳宗元15、则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
《游褒禅山记》王安石16、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
17、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xi àng）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
18、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《后赤壁赋》苏轼19、霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月。
顾而乐之，行歌相答。
20、江流有声，断岸干尺。
山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
21、予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
22、划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。
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《原毁》韩愈
1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
2、重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
3、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
4、事修而谤兴，德高而毁来。
《朋党论》欧阳修
5、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
《留侯论》苏轼
6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
《进学解》韩愈
7、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
8、“提要钩玄”出自韩愈的“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。
9、贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
10、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
《日喻》苏轼
11、百工居肆以成其事，君子学以致其道。
《丰乐亭记》欧阳修
12、其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃（wěng）然而仰出。
13、修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
《黄州快哉亭记》苏辙
14、濯长江之清流，揖西山之白云。
《钴鉧潭西小丘记》柳宗元
15、则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
《游褒禅山记》王安石
16、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
17、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xi àng）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
18、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《后赤壁赋》苏轼
19、霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月。
顾而乐之，行歌相答。
20、江流有声，断岸干尺。
山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
21、予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
22、划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。
23、时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来，翅如
车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
《伶官传序》欧阳修
24、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
25、《书》曰：“满招损，谦得益”。
26、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。
27、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
《战国策目录序》曾巩
28、周之先，明教化，修法度，所以大治。
29、盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。
30、故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。
《贺进士王参元失火书》柳宗元
31、凡人之言，皆曰盈虚倚状，去来之不可常。
（《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”）
《答司马谏议书》王安石
32、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
《送李愿归盘谷序》韩愈
33、利泽施于人，名声昭于时。
34、清声而便体，秀外而惠中。
35、妒宠而负恃，争妍而取怜。
36、坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
37、与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，
孰若无忧于其心。
《赠黎安二生序》曾巩
38、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
《本朝百年无事札子》王安石
39、指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。
《上枢密韩太尉书》苏辙
40、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
41、其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
《圬者王承福传》韩愈
42、故力易强而有功也，心难强而有智也
《祭十二郎文》韩愈
43、所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
44、生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀
45、两世一身，形单影只。
46、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！
《祭欧阳文忠公文》王安石
47、其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。
48、其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，
快如轻车骏马之奔驰。
《柳子厚墓志铭》韩愈
49、故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
《泷（shuāng）冈阡表》欧阳修
50、夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。