人生起步须立志

人生起步须立志

何谓立志？立者，发愤图强，站得住也；志者，目标高广，看得远也。简言之，立志就是一个人立下将来要做什么事、要做什么样人的意愿和决心，它包含两层意思：一是明确人生的目标、方向，打算将来做什么人，做什么事；二是目标确立之后，要立下誓言，全力以赴，克服重重困难，不达目的不罢休。立志是人生的第一步。

人生的第一步很重要。一个人要立足于社会，要想做一个堂堂正正的人，要想成就一番事业，最重要的是先立志。明代理学大师顺牧《药言》云：“凡人须先立志，志不先立，一生通是虚浮。”明代心学大师王守仁则说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”指出一个人如果不立定志向，就像大海里的航船失去了方向，奔腾的野马四处游荡，终归没有一个明确的目标。因此，古代仁人志士无不把立志作为人生课堂的首要容，把立志作为家训中勉示后生、训诫子的必修课程。

晋时期，“竹林七贤”之一，与阮籍齐名的嵇康《家诫》开篇就说：“人无志，非人也。”晚清重臣曾国藩在给他九弟曾国荃的信中说：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助他人！‘我欲仁，斯仁至矣。’我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之道是

学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！”意思是说，人如果能自己立志，那么圣贤豪杰做的事有什么做不到的呢？可以做，何必借助他人！“我欲仁，斯仁至矣。”我想成为孔孟那样的人，就夜以继日，孜孜不倦的去学，一心钻研孔孟的学问，谁又能阻挡我呢？若是自己不立志，就是每天与尧舜禹这些圣人住在一起，也还是他是他，我是我，这与同自己在一起有什么不同呢。强调立志乃是自立，不是别人要你怎么样，而是你自己要立定什么样的目标，要怎么做。别人只能去引导你，而不能代替你。

明人继盛家训告诫儿子说：“若初时不立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发奋立志要做个君子，则不拘做不做官，人人都敬重你。”立什么样的志向，可以看出一个人的眼光有多远，心胸有多大，境界有多高，将会对人的一生产生重大影响。司马迁《史记·涉世家》中说，胜佣耕时曾对同伴说：“苟富贵，勿相忘。”对方嘲笑他说：“若为佣耕，何富贵也？”胜回答说：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”只在地面上低飞的燕子和雀鸟，怎么能够懂得翱翔于青云的大雁的宏伟抱负呢？”这才会有后来的大泽乡揭竿而起，被拥立为“圣王”，胜、吴广农民大起义率先敲响了王朝灭亡的丧钟，虽然短暂，却也辉煌。楚霸王项羽当

初看到始皇帝游会稽时说：“彼可取而代也！”而邦因为替政府办差去时，看到始皇奢侈气派的场面，感慨地说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”项羽的话充满英雄气慨，虽然自信，却也自大。最终自信使他成功，自大使他失败。邦的话充满向往，虽不气派，但也实在，因为实在，所以成功。诸亮的志向是辅佐备父子“兴复汉室，还于旧都。”于是便有白帝城受托，六出祁山，明知不可为而为之，乃“鞠躬尽瘁，死而后已。”渊明原来“性本爱丘山”，因为厌恶官场的黑暗，才“不为五斗米折腰”，自解印绶，而有《归去来辞》，遂“采菊东篱下”。

南宋辛弃疾是历史上一个非常杰出的人物，很有学问，也很有眼光。他生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，他有豪侠之气，文武双全，立志报国。二十二岁时，他就拉起了一支两千多人的队伍，后与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次，义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾单枪匹马追了两天，提回了叛徒的人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，亲自去临安联络，当他回来时，不料部将叛变，耿京被杀。辛弃疾大怒，带人闯入金人营中，将叛将安国抓回来献给朝廷，斩首于闹市。他带领一万多人渡江到南宋来，与岳飞的志向一样，天天想赶走金人，恢复国土，几次上建议，可南宋的君王不想北伐，没有采

纳他的意见。在南宋做官时，由于才气高，受了很多打击，几次免官，他也不在乎。可是每次碰到兵变或险情时，又起用他，调去平叛、整顿，他很快就把事情办好了。由于他立身出处正大高远，不管遇到多大的曲折，都能抱定信念，始终如一。辛弃疾还是南宋著名的词人，他有一首很有名的词《破阵子》：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

这首词可与武圣岳飞的《满江红》媲美，在中国上下五千年的文人堆里，很难再找出这样用刀和剑铸成的有金戈之声的力作，辛弃疾永远以一个沙场将领和爱国民族英雄的形象屹立在历史的舞台上。当然，他在不得志时也发点牢骚。他有一阕词：

出处从来自不齐，后车方载太公归；谁知寂寞空山里，却有高人赋采薇。黄菊嫩，晚香枝，一般同是采花时，蜂儿辛苦多官府，蝴蝶花间自在飞。

这是他晚年的作品，结合自己的一生经历，有感而发。他说人的立身出处是不同的，第一步怎么走，有什么志向，每个人是不一样的，并化用周文王礼遇太公的典故，周文王把自己尊贵的座位让给太公，亲自驾车把他请回来，太公辅佐文王，对周朝八百年的江

山做出了很大贡献。而在同一时代，国王孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，互相推让，都不愿做皇帝，归隐起来，“不食周粟”，最后饿死在首阳山。像古人的两句诗所说：“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。”人的志向，各有不同，有人要出世，有人要入世，有人追求轰轰烈烈，有人安于平淡无奇，有人视金钱为粪土，有人见钱眼开，爱财如命。从古至今，无不如是。而今，虽然时代变了，环境变了，人们的价值观念、思维方式等等都发生了变化，但有一点没有变，那就是做人的道理没有变。因此，我们研究古代名人家训，讨论一些历史人物的立身问题，从中汲取精华，借鉴经验，作为今天我们人生立志的一个参考。

人总是要有一点精神的，立身要高一步，眼光放远一点，有所追求，有所奉献，方不虚度人生。有一则短信说得好：“青春是一道可变的算法：立志勤勉用加法，心存懒惰用减法，奋力拼搏用乘法，误入歧途用除法，方向错误，归零，从头再来。”

那么，人在多大年龄立志比较合适呢？历来说法不一。明人继盛说：“幼小立志为君子。”曾国藩说：“不能不趁三十以前立志猛进。”唐代诗人贺说：“少年心事当拏云。”（《致酒行》）操说：“老骥伏枥，志在千里。”（《龟虽寿》）清人石玉昆《三侠五义》中则说：“有志不在年高，无志空活百岁。”有人云：“自古英雄出少年”，亦