“返朴归真”探“教育之真道”
返璞归真，探寻语文教学的本位
返璞归真，探寻语文教学的本位发布时间：2022-04-25T03:04:16.605Z 来源：《中小学教育》2022年第1期作者：刘文青[导读] 当前教育为了顺应时代的发展，不断的进行革新，从单一性培养学生的升学率，刘文青东莞市大岭山镇向东小学广东东莞 523833摘要：当前教育为了顺应时代的发展，不断的进行革新，从单一性培养学生的升学率，到全面提高学生综合素质，是为了让学生们满足社会所需人才的标准。
在整个教育当中，语文的教学倍受关注，中国传统文化不断的传播，学习传统文化越来越受重视，这个更加表明语文教学要提高教学效率，让学生们都能够在课堂上认识语文、了解语文、掌握语文，并且能够运用到生活当中去，也正是这样的实践行为，也在间接的弘扬中华文化，让更多的人都感知到了文化魅力。
本文从小学语文教学过程进行探究，以返璞归真的教学角度出发，来探寻语文教学的本位所在，以此来提高语文的教学质量。
关键词：单一性；综合素质；语文教学；返璞归真；教育不断革新的实行，各个学科的教学都在与时俱进，不断的好转，整体的教育水平也在不断的提高。
但是经过调查研究发现，在小学语文的教学过程中，效果与效率都不尽如意，一些学校和老师在日常教学过程当中存在着很多细节性的问题，这些问题会直接的影响到教学的进度，这也直接导致学生的语文成绩会下降，进而会让学生们对学习语文失去积极性和热情。
基于当前存在的这些问题，急需要找到一些如何提高教学效率以及如何让学生们对语文的学习保持兴趣的教学方法。
而返璞归真的语文教学方法，就能够很好的解决当前存在的语文教学问题，还能有效的提高教学质量。
返璞归真教学方法就是指老师们用真实、高效、简单的教学方法进行授课，用最初的教育之心进行授课，学生们也能够感受到老师的用心，会报以更加认真的学习态度。
一、语文教学过程中存在的问题（一）老师的教学方式受传统教学观念的影响，很多语文老师在日常的教学过程当中都习惯采用“一站式”的大满贯教学，这样的教学方式就是老师在主动的输出，而讲台下的学生们被动的接收着语文知识，而没有进行其他相关的教学互动，这直接导致了课堂教学两极化，老师对学生的学习情况没有进行全面掌握，学生对老师的授课没有给予回应，出现沉默现象，课堂氛围受到到影响，致使整个课堂教学效率大打折扣，这样的教学模式不适用于现在的教育发展，将阻碍了教学进度。
返璞归真,探寻语文教学的本位
返璞归真,探寻语文教学的本位发表时间：2013-09-24T17:03:07.873Z 来源：《教师教育研究（教学版）》2013年9月供稿作者： 29 [导读] 教学目标是课堂教学的根本，教学目标能在教学活动中起到定向的“航标”的作用。
张书平河北省邢台市北关街小学摘要：新课程改革为小学语文赋予了更精彩的内容和更丰富的内涵。
语文教学改革为小学语文课堂吹来了清新之风、创新之风，但是在增强小学语文课堂互动性和功能性的同时，不能忘记小学语文教学的根本：学习语言。
对于小学阶段的学生来讲，学语文就是学习语言，从而正确理解、运用祖国的语言文字。
而小学语文教学的根本任务就是组织指导学生学习语言，培养学生的听读说写能力。
新理念的实施与体现不是在教材的本身而是在教师的自身。
本文就如何追求真实、本位的语文教学，谈一些认识和体会。
关键词：小学语文教学本位一、制定合理的教学目标教学目标是课堂教学的根本，教学目标能在教学活动中起到定向的“航标”的作用。
加强学生的语言文字能力是小学语文教学的根本目的，因此在制定教学目标时应首先体现语言学习的内容。
制定教学目标应做到准确、明确、分层和适度。
如教学苏教版小学语文五年级上册《林冲棒打洪教头》一文，教师在教学设计中就应明确通过学习此篇课文加强学生语言理解能力为教学目标。
《林冲棒打洪教头》是根据我国四大名著之一《水浒传》中的有关篇章改编而成的。
这篇文章的主要特色是语言形象生动，对人物的刻画尤其成功，是提高学生语文理解能力和想象能力的不可多得的课文。
因此，教师在设定教学目标时就应结合课文的特色，把提高学生对语言文字的理解能力作为本篇课文的教学目标。
基于这一目标，教师可在课堂教学中通过带领学生朗读，加上生动的讲解，引导学生感受课文中形象的人物刻画，从而加深学生对课文的理解，同时引发学生对水浒的兴趣。
二、坚持文本教学要从根本上抓住语文教学的实质，探索语文教学的本位，必须坚持文本教学。
文本教学是我国小学语文教学的优良传统，但是随着课程改革的推进，很多小学语文教师对新课程理念的理解出现了偏差，教师越来越忽视文本教学的运用。
返璞归真,探寻语文课堂教学的方式
返璞归真，探寻语文课堂教学的方式作者：汤会中来源：《读与写·下旬刊》2013年第06期摘要：语文教学，看似容易其实很难，这给了我们教师极大的挑战，在传统的教学往往忽视学生的自我意识和主体地位，把学生看成消极接受知识的容器和被动接受教育的对象。
从而阻断了学生的发展。
为此我们要返璞归真，探寻语文课堂教学方式，才能以优异的素质去主动适应并深入开展蓬蓬勃勃的创新教育，赢得新世纪全球战略竞争的制高点和主动权。
关键词：初中语文；课堂教学；教学方法中图分类号：G642.0 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）06-0088-01随着时代的发展，我们教师的教育观念发生了重大变化，培养素质全面发展的复合型人才已成为各级各类学校的首要任务。
要实施真正意义上的素质教育，实现高效教学，必须真正培养学生具有自主性的学习品质，良好的思维品质和积极的创造能力。
作为一名初中语文教育工作者，面对如此挑战，我该怎么做呢？在此我想提出几点看法，供同仁参考指正。
1.建立和谐民主的师生关系，调动学习的积极性伟大的教育学家韩愈曾说过：亲其师，方能信其道。
建立良好的师生关系，学生才能自愿的去接受教育并乐于向教师请教，快乐的教学才能顺利进行。
传统的师道尊严，教师的封建家长式的权威意识，导致了大部分学生绝对的服从心理、惰性心理、因循守旧的保守心理等。
究其根源，在于我们教师观念的落后，跟不上时代的潮流。
如今的学生接受能力强，接受信息广，老一套的封建家长式的教学早已不适应了。
对此，我们要敢于放下架子，勇于丢掉面子，给学生创造一种敢说、敢想、敢做的开放氛围，学生只有在多说、多写、多做的锻炼中，也只有允许学生在说错、写错、思错的宽松的训练过程中，才能提高学生语言运用的能力。
我在不多的几年教育教学实践过程中努力创造此种情景，与学生建立坦诚、平等的兄长、朋友式的师生关系，无话不谈，激烈争辩的课堂氛围，敢于说不、敢于提出尖锐的问题的思维习惯等等。
返璞归真 以读为本
返璞归真以读为本
陈如
【期刊名称】《小学教学研究(理论版)》
【年(卷),期】2012(000)009
【摘要】语文素质的内涵十分丰富，其最突出的表现在培养学生掌握和运用祖国
的语言文字上。
小学中高年级的语文阅读教学中，“读”是灵魂、是主线、是根本。
只有抓住“读”这根弦，才能返璞归真，实现语文教学的“简约、高效”。
一、初读课文。
感知语言初读课文是语文教学的重要一环。
学生通过初读，可以初步感知课文内容，弄清一些问题，发现自己读不好、读不懂的地方，从而进人一种明确探索目标的准备状态。
通过初读，学生可以获得对语言的感知认识。
为了提高学生的语言感知能力和效率，可从以下几方面加以引导。
1．读题目题目是文章的眼睛，从题目入手，能确定感知的趣点、疑点、重点。
如读《司马迁发愤写（史记）》一文后，学生抓住“发愤”这一中心词发问：司马迁为什么要“发愤”写《史记》？他是在什么情况下“发愤”写作的？他是怎样“发愤”写作的？结果怎样？这样就可以使学生带着强烈的疑问学习课文。
2．引导读
【总页数】1页(P60-60)
【作者】陈如
【作者单位】江苏连云港东海县石湖中心小学
【正文语种】中文
【中图分类】G447
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让教育返璞归真 ——向名校长学习 反思教育的最高境界
GONG ZUO XIN DE/工作心得有幸在培训中得到张基广校长给我们分享“新自然教育”，他对自然的热爱、对土地的情感、对儿童天性的尊重和呵护，让我感受到了一所生活化的学校、一所孩子们喜爱的学校。
也让我想到了小林宗作先生的“巴学园”，一所孩子们的乐园。
张校长有一句话让我印象深刻：“一个学校只抓一件事情,并把它做到极致,就做成了一件事,影响学校，产生根本的改变。
"他对学校的精心的管理，让我体会到他不仅是对一件事情做到极致，而是对学生有益的很多事都做到了极致，这才是孩子们喜爱的学校，他们正的乐园，把教育中的"育”体现得淋漓尽致。
一、自然适度教育"丈母娘的眼光或许就是教育眼光”，张校长从一个的故事，入了他的教育理念，在未来丈母娘眼里,成绩和幸的，的精气神，健康强壮的身子骨，以及孝顺体贴的好品行更为重要。
学生不一在的生活中就幸福，教育的终极目的是让人生活得有尊严、能幸福。
生长，皆有规律，违者无益。
孩子是天地之子，自然之子，每一个孩子就像天地间的一，有各的禀赋，有各的灵性，有各的成长间。
有的长得正，有的长得斜，有的粗壮，有的。
我们的教育在时候，就像一个多事的好心园丁，总想着把所有的正、养直，总想着让每—棵树都长得粗壮、拔……反思我们的教育，有时确实是这样，急于抓成绩，学生的品行、、和精神生活。
教育率性和纯真，需要自然和从容，需要“绿色的土壤”，去功利，去浮躁，尊重孩子天性,还给孩子空间，培养孩子好品行。
二、阅读与写字"只抓一件事”，这样的教育有如把每天早上20分钟背经典，中午20分钟练书法，这样的20+20模式传承让教育返璞归'向名校长学习反思教育的最高境界罗娜下去，每个孩子经过六年的持续不断的锻炼，他的文学书写功底—差。
看似简单的20+20模式，可背后的细节与坚持值得我们深挖。
回过头来思考自己的学校，每天早上也有晨读、下午课前的练字，但学校学生整体阅读水平和书写功底没有达到预期的求。
返“朴”归真
返“朴”归真作者：文/鲍淑云来源：《新课程·小学》2014年第05期摘要：让语文课堂教学回归常态，追求扎实有效的课堂。
在简单朴实、返“朴”归真的教学中注重学生求新意识的培养，启迪学生的智慧。
关键词：语文课堂；简朴；自然；求新小学的语文文质兼美，内涵丰富，利于启迪学生的智慧，激发想象。
新课程背景下的小学语文课堂教学，教学流派层出不穷，真有点“乱花渐欲迷人眼”。
教学的最高境界是真实、扎实、朴实。
而要真真实实地做到这“三实”，需要我们欣赏并提倡“简简单单教语文，真真切切为学生，扎扎实实求发展”的回归常态的语文教学。
作为一线教师，始终认为语文课堂要追求扎实有效的课堂，在简单朴实，追求自然中求新，启迪学生的智慧。
一、简朴作为交际工具的语文本应该是大众的、朴素的、实在的，应该像我们每天的生活那样自然、家常、真实、普遍。
小学生刚刚涉世，世界万物在他们眼里都是本色的、天然的，我们的课堂教学就要抓住语文根本的东西，扎扎实实而又简简单单地进行教学，即简单朴实。
在教学时，我们要从学生的角度着想：生字词掌握了多少？课文是否读正确、流利、有感情了？学生还有什么地方可能不理解？后进生可能需要给予什么帮助？等等。
于永正老师的课上，我们可以深深感受到其“真实、朴实、扎实”。
如，他多年前上的古诗《草》的教学片段，直到今天依然值得我们来细细欣赏。
师：这首诗是写哪儿的草呢？请看“离离原上草”中的“原”字，谁能用“原”这个字组个词语？生：原因。
生：原来。
生：高原。
生：校原。
师：“校园”的“园”不是这个“原”，以后老师告诉你。
生：原子弹。
生：原始人。
（评：先解释“原”字。
于老师巧妙地先让学生用“原”组词，然后在这些词汇中找出正确的解释，这样做，不但丰富了学生的词汇，发展了学生的思维，而且对“原”字在本文中的理解更深刻了。
）师：嗬！小朋友知道的还真不少！（老师指着刚刚板书上的上述词语）小朋友想一想，“离离原上草”的“原”是指黑板上的哪一个词语？生：草原！师：大家同意吗？是的。
语文课堂要返璞归真
语文课堂要返璞归真作者：王敬霞来源：《新课程·教研版》2011年第04期著名教育家陶行知先生告诉我们：“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。
真实的语文课堂应该是师生互动交流、共同发展的课堂,是以学生为主体、教师为主导的课堂,是动态生成的课堂，这样的语文课堂教学正是《新课程》所倡导的，它以丰厚的内涵吸引着一批批投身教学改革的一线教师。
但是,也有一些教师在实行新课改的过程中走入了误区，使课堂变得华而不实。
我认为语文课堂应该返璞归真、回归生活本质，下面我从三个方面谈谈自己的认识：一、化繁为简，以简驭繁美国教育家布鲁纳认为：任何学科的内容，都可以用更为经济、富有活力的简约方法表达出来，从而使学习者易于掌握。
辩证地看，“简”化了的课堂，意味着学生有足够的时间潜心会文，学生有足够的空间表现自我，教师有足够的机会促进生成。
在教育教学中我们要把握好教学艺术，力求通过“简约”的结构使教学达到不“简单”，达到“以少胜多”的教学效果。
我们可以把课的简约主要落实到教学内容的简约和教学结构的简化上。
内容的简约，就是突出教学重点，把教学目标定得集中一点，这样可以抓住关键，避免无限制的拓展。
在执教《济南的冬天》一课时，我的课前谈话简洁明了，我和学生聊起了自己家乡的冬天。
哪个孩子会不熟悉自己家乡的冬天特色？接着，我便非常自然地把学生带进了济南，“说到济南的冬天，那还是真有一番新景象，让我们随同老舍先生架起的摄像机一同去感受那儿的魅力吧！”这样简洁的课前导入，没有故弄玄虚，也没有堆砌辞藻，却染上了语言的真情味。
二、允许缺憾，体现本真完美精妙、天衣无缝的课堂教学是我们的共同追求。
我们无法否认，课堂教学并不是一个完美无缺的圆，每节课后都不可能划上一个完美的句号。
成尚荣先生说：“课堂是出错的地方。
”人们常把课堂教学称为艺术，艺术本身就不可能完美，而这种不完美、这种缺憾往往会给课堂本身增添许多耐人寻味的地方。
课堂中“放弃完美”并不是不要“完美”，而是让学生尽情获得真正的心灵关照，实现真正的生命满足。
返璞归真 语文教学的最高境界——听名师名课之后
返璞归真语文教学的最高境界——听名师名课之后
石春莲
【期刊名称】《小学教学参考：综合版》
【年(卷),期】2008(000)007
【摘要】何为一堂理想的阅读课？仁者见仁，智者见智。
随着新课程实验向纵深地带挺进，丰富的个性化教学理念给阅读教学带来了一片生机，但也使我们一线的教师陷入左右为难的窘境。
在这语文教改的转折点上，我们的阅读教学该走向哪里呢？带着窘境和疑虑，我们一行六人到省城参加了“三晋之秋”全国著名特级教师小学语文教学活动，真正领略到了语文教学的最高境界——返璞归真。
【总页数】1页(P110)
【作者】石春莲
【作者单位】山西沁县师范附属小学,046400
【正文语种】中文
【中图分类】G447
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1.生命,我追求燃烧——成为一名名师工作室成员之后 [J], 金春华
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5.教育的最高境界是返璞归真 [J], 阳宗
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返璞归真,与山村语文教师同行——听北京市崇文区语文特级教师的课有感
溯本求源 反璞归真
溯本求源反璞归真语文课从有效走向高效、走向优效，这是语文课堂的一条光明道路。
而“有效教学”已成为教学的“永恒主题”，也是高效、优效教学的基础。
语文课堂教学的有效性是语文教学的生命，而这生命能否得以延续，必须要追求语文教学的反璞归真：真实、朴实、扎实，真正做到“工具性”和“人文性”的水乳交融，实现教师引导和学生主体的和谐统一，实现充分预设和精彩生成的相得益彰。
一、有效的小学语文教学应该实现“工具性”和“人文性”的水乳交融《新课标》指出：语文是工具性和人文性的高度统一。
然而，对这句话的理解可谓是仁者见仁、智者见智。
关于“工具性”和“人文性”的把握仍如“雾里看花”，尤其是对“人文性”的领会更如“水中望月”。
【案例1】《东方之珠》课堂描述：一位教师执教《东方之珠》一文，先让学生选择自己喜欢的一个段落阅读，接着逐个出示关于浅水湾、海洋公园、铜锣湾的多媒体课件。
忽而是海豚精彩表演的视频，忽而出现铜锣湾热闹的街景，忽而又是香港回归时分的视频。
最后老师又让学生以自己喜爱的方式表达对香港的赞美之情。
于是，学生有的吟诗赞颂，有的唱歌展示……整堂课热热闹闹，好一派情趣盎然。
这是一堂典型的没有语文的“语文”课。
外在的、空泛的“人文性”大红大紫，而“工具性”却备受冷落，造成文本的丢失、语文的失落。
这样的课堂在我们现在的教学中并不少见。
教师盲目地追求教学情境的变换、学习形式的变化；媒体手段的泛滥、高耗低效的使用；刻意地追求多学科的整合、拓展开放，却忽视了语文最重要的东西，那就是——引领学生体味文本语言，感悟精妙表达，学积累、习方法。
这样的语文课虚张声势，失去了语文味，充其量只是媒体展示课、自然课、活动课，这样的课何谈有效？语文学习，需要给予学生人文关怀，但不是通过这种花哨的形式来实现，而应渗透在语言文字的体悟过程中。
著名特级教师窦桂梅执教的《圆明园的毁灭》一课就淋漓尽致地实现了“工具性”和“人文性”的和谐统一。
窦老师在课堂上设计了“走近圆明园”、“走进圆明园”、“走出圆明园”三个环节，借助多个文本的补充阅读，形成一种深深浸润在文化中的开放的语文课堂。
老子“返朴归真”思想对当代学校道德教育的启示-2019年精选文档
老子“返朴归真”思想对当代学校道德教育的启示在当今科技昌明的时代，人们的物质生活丰富了，生活水平也随之提高，但却带来了不可抵御的负面效应：人们急功近利、勾心斗角、尔虞我诈、完全丧失了作为一个人天真无欺的本性，每个人都在这崇尚物质的时代起到了推波助澜的作用，人们已经严重地被林林总总的物质欲望束缚住了，彻底地“物物而物于物”。
在这样不容乐观的现实情况下，我们的道德教育更加显得苍白无力，只徒具形式而且变形的道德说教无法触动孩子的内心深处，触及他们的心灵，或许我们可以从老子的“返朴归真”中找到一点启示。
一、以人性之提升为道德教育的导向老子作为真正伟大的思想家，将守护人的本性即人性视为人生修养的最高和最终目标。
人的本性，老子称为“朴”，“朴”是老子哲学的一个重要范畴，“朴”与“伪”、“欲”相对，指人的自然状态即本初之性；“素”是没有染色的丝，“见素抱朴”的意思是保持原有的本色，也就是老子主张人应当返朴归真，保持纯洁朴实、恢复其自然如婴儿般的本性。
我们当今的学校道德教育正是忽视了对孩子自然本性的引导，其德育内容缺乏预见性，不能够遵循学生的身心发展规律，内容成人化，使学生生活脱离社会实际，使学生难以接受。
并且，学校德育“仅仅把德育看作是为社会即时利益服务的工具，无论把德育抬高到怎样的位置，它也只是社会政治、经济的附属品”，因此，当前学校道德教育自始至终就迷失了方向，被即时需要及社会价值牵着鼻子走，越是注重德育的外在功能，德育功效就越低下，越低下就越向外求，继续忽视本体价值即人性价值，结果离德育的本性越来越远，不自觉地陷入恶性循环当中，完全丧失了德育的“真”。
当然，转变德育理念、鼓励学生发扬主体个性，必须把握一个度，不能无限制地任由其发展，因为学生毕竟还不是一个成熟的个体，家长和老师应当正确地加以引导，将学生培养成富有创造性的具有自然主体的独立人格之人。
二、以协调人我关系、物我关系为道德教育的核心内容社会主义市场经济体制的建立从根本上提高了人们的生活水平，改变了人们的生活方式，同时也在改变着人们的利益关系，各种价值观念交错而又冲突。
返朴归真的经典教育艺术
返朴归真的经典教育艺术
聋发 聩 的教育箴 言 ，我 们时刻 都应 牢记 。
三、教学 要适应 学生 的生长 方式
性难 驯 的马 儿 ，只要 合适 地 加 以训 练 ，是 可 以成 为 最好 的 良驹 的 。 ”杨振宁 由 于实验能 力不强 ，老 师并
陶行知 指 出 ： “ 教学 做 是一 件事 ，不是 三件 事 。 我 们 要在 做上 教 ，在 做上 学 。不在 做 上用 功夫 ，教
我 国基 础教 育 面 临一 系列 的困 境 ： 过 于强 调 课 本上 的客 观 知识 ，忽 视学 生 的个 体知 识 ，从 而割 裂 了教 育 与生 活 ； 教 学 方法 方 面 ，过分 强 调教 法 而 忽
生 悲愤 地耷拉 下 脑袋 。诚如 苏霍 姆林 斯基 所言 ： “ 求
知 欲 ，好 奇心— — 这是 人 的永 恒 的 ，不 可 改变 的特 性 。哪里 没有求 知欲 ，哪里便 没有 学校 。 ”这些 填鸭 式 、满 堂灌 式 的教 学方 式 ，扼 杀 了孩 子们 的天 性 ， 培 养 的学 生类 似工 业 产 品 ，普 遍趋 同 ，没有 良好 的 个性 品质 。 当然 ，除 了 良好 的个性 品质 ，学 生 良好 的社 会 适 应 性 也 特 别 重 要 。爱 因 斯 坦 指 出 ： “ 由一 个 没 有 个 人 独创 性和 个人 目标 的标 准 化 的个 人所组 成 的社
于一 些 所 谓 的 “ 问 题 学生 ” ，导 致 放弃 甚 至 羞 辱 他
强调： “ 知识是 死 的 ，而 学校 却是 在为 活人 服务 。它
应 该在 青年 人 身上 培养 那种 有益 于公 共 福利 的 品质 和 能力 。但 这并 不 意 味着 消灭 个性 ，把 个人 仅仅 作
返璞归真
返璞归真,探寻语文教学的本位作者：王晓彬来源：《小学语文教学·园地》 2019年第8期袁微子先生说：所谓小学语文教学，实际上是小学语文基本功训练的同义语。
崔峦先生也说：“训练的观点，应当成为语文教学的一个重要的基本观点。
”我认为“训”包括老师的启发、指导、点拨、示范和必要的讲解。
“练”是学生多次的操练，包括听、说、读、写、思。
“训”的目的是让学生认识规律，“练”的目的是让学生掌握规律。
训练应遵循的规律主要有三条：（1）学生是主体，把课堂时间还给学生。
（教的时间不能超过三分之一课时）（2）语言文字训练要以理解内容和体会思想感情为基础。
（3）训练要依据“从动机走向目的”的心理规律。
训练要体现层次性。
层次性就是分层递进，逐步深入，体现从不懂到懂、从不会到会、从学会到会学。
把握好三个“序”：“感知—建立表象—上升理性”的认知程序，“整体—部分—整体”的教学程序，“理解语言—运用语言—掌握方法”的逻辑程序。
按照这三个“序”，设计训练过程，展示训练过程，才能真正实现能力在训练中培养，思维在训练中发展，质量在训练中提高。
在听、说、读、写中，我重点加强了读和写的训练。
在阅读教学中，让学生通过读和思来掌握每一篇文章的内容和形式。
这个过程就是熟读深思的过程，经过日积月累，就能培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯。
“书读百遍，其义自见。
”靠多读，读出语感，在反复诵读中，读出形（头脑中唤起语言文字描绘的形象），读出情（语言文字蕴含的感情），读出神（语言文字的寓意、精髓、言外之意）。
读前有要求，读中有指导，读后有评价。
如，教学《再见了，亲人》，我说：“大家注意到了没有，‘当您再回去抢救小孙孙的时候，房子已经炸平了’这句话中间是逗号，可老师为什么停顿了较长的时间？”学生回答：“房子炸平了，小孙孙炸死了，心里很悲伤，所以......”我说：“志愿军说到这里的时候心里很难过，说——”生回答：“说不下去了，所以‘说’这里停顿了较长时间。
返璞归真,回归教育原点
龙源期刊网 返璞归真,回归教育原点作者：来源：《现代教育科学·小学教师》2011年第03期现代教育强调把学生培养成为有真才实学，兼通科学与人文、创造性地继承传统能力的“才学通天人，睿智识古今”的人，要求我们的教育教学必须实现以综合为导向的转变，也就是让教育返璞归真，回到教育的原点。
让教育返璞归真，规范教学行为，促进小学教育素养化是现代教育的核心理念。
鉴于此，教育首先应关注生命，以人为本，注重学生主体性发展。
我们认为教育应是一种常态的教育，也是一种朴实的教育。
学生是有血、有肉、有思想情感、充满活力的、完整的人，都有自己独立的人格，有自己的尊严、需要与愿望，尤其有发挥独特能动性的愿望。
教育不应割裂其身心发展而孤立地培养他们，而应塑造和培养身心健全的人。
我们应实实在在地把学生的健康成长和快乐生活当作教育的首要任务，关注学生的个体生命状态，开展正确的、符合学生身心发展规律的教育，以人为本，保留、引导、升华孩子好动、好奇、率真、善良等本性，为学生发展打好基础，使教育回归到正确的轨道上来，这是我们的办学思想、工作重点，也是全体教职工努力的方向。
那些生在农村、长在农村的孩子，家长的文化水平不高，有的家长常年在外地打工，还有的孩子是单亲家庭……孩子的教育全都寄托在学校和老师的身上。
当你走进校园，你所看到的每一个学生都是天真活泼、勤奋努力、守纪律、讲礼貌，每个学生都是快乐的、身心健康的。
这一切，靠的就是一直坚持的办学理念，靠的就是全体教师精心教育的结果。
为了培养学生的综合能力，丰富学生的生活，让学生健康地成长，学校每年都要开展各种活动：广播操比赛、“六一”运动会、演讲、绘画、书法、手工制作、读写大赛等……教师放弃休息时间，一步一步地引导，手把手地教。
教师忙碌着，学生快乐着，校园内到处是欢歌笑语。
我们为何而教育？这就是答案。
如何实践办学理念，规范教学行为？我们从陶行知先生生活教育理论的教学方法论中得到启示：教育的原本目的是生活；生活是教育的源泉，是教育的中心。
让语文课堂反璞归真探悉
让语文课堂反璞归真探悉语文教学在“繁华落尽”之后,正逐渐走向一种反璞归真的状态,第一次清晰地露出了它最美丽最原始最本真的微笑。
这微笑源于朴素凝聚在课堂中的魅力和意蕴。
朴素,不是单纯的简单,它有着简约的风格,比简单更深入更富有内蕴。
朴素的课堂,是实实在在为学生的发展倾注教育的热情,是简约中带点耐人寻味的哲理思索,是一首宽容和尊重谱写的和谐生命之歌。
新一轮的课改,在反反复复中清清楚楚地告诉我们,朴素才是课堂真正地灵魂。
一、课堂,因实在而美丽“实在”是真实,地道、不虚假;实在,是实事求是,合乎规律;实在,是扎扎实实,地地道道;实在,意味的是本质的回归;实在,强调的是与时俱进;实在,追寻的是新与活的融合。
在很长时期内,我们的教师一直在为如何上好一节课而绞尽脑汁。
为此,教师在朴素的课堂加上“工艺”,抛开文本大势拓展,教师的范读非得使用复杂的电教手段,教师本该自然交谈的话语变成话剧似的语言,一次分角色朗读就像在演一场轰轰烈烈的课本剧。
今天制作一个课件,明天画两张图画,再编个小故事吸引学生……总之是使出了十八般的武艺。
记得在一次教研活动上,有一位老师执教的是低段的识字课,为了充分发挥学生的学习积极性,加深学生的记忆,老师制作了大量的课件,从生字的出示、书写的指导、以及复习巩固几乎每个教学环节都用到了课件。
的确,这些课件在教学中起到了很好的作用,但当我们面对这样精彩纷呈的课时,在欣赏之余,不禁感叹:那纷繁的内容、精美的课件,老师要花费多少的心血呀!为了上好一次公开课,我们如此费尽心思无可非议,但平时有那么多的课,又如何来实施落实呢?同时,在我们以奇异的目光欣赏这样的课时,我们是否认真的关注到我们的孩子是否喜欢这样的课堂?我们老师在设计这样的教学流程的时候,有没有想想学生是否需要具体化?有没有想想文本是否需要画面化?这节识字课有两处给我留下了很深的印象。
在复习巩固生字的时候,这位老师也不例外的运用了开火车这个老办法,但她开的是新式火车,课件中出现一辆小火车,当火车开到一个地方停下来,就会出现一个词语,这时再请一个学生读,读对了火车才往前开。
道教人生观——返朴归真
道教人生观——返朴归真*导读：老子认为人若以“道”为准则，遵守一定的行为规范，通过长期坚持不懈的修炼，就可以返本还原、返朴归真，和“道”融为一体，而成为神仙，故老子说“谷神不死”。
……老子将道运用在许多不同方面，例如他的社会政治主张是无为而治；他的人生观是清静无为、返朴归真；他的修炼方法是深根固蒂、长短久视。
老子认为人若以道为准则，遵守一定的行为规范，通过长期坚持不懈的修炼，就可以返本还原、返朴归真，和道融为一体，而成为神仙，故老子说谷神不死。
由此千百年来，道教中人恪守这一法则，认真探索，勤学苦炼，追寻着返朴归真、长生久视之道，可见返朴归真不仅是一种修炼方法，而且是一种生活方式。
老子返朴归真的思想内涵十分丰富，主要表现在：其一，清静无为。
老子说：清静为天下正。
就是说人若清静，就会正确地去立身处世，如做人要正派，做官要公正廉明等等。
在老子《道德经》中清静、无为是两个颇相类似的范畴，同时，它和寡欲也有着一定的联系，他们都是道的部分表现。
在后来的道教中常以它的无为或寡欲作为一个连用的术语，如道经中所说的清静无为或清心寡欲。
在《道德经》中，还有一个与它相对的名词，那就是浊，并且还有着相生相化的关系。
老子曾说过：有道之士，性体圆明，湛然清澈，处于万物之中，与天地浑然一体，民之所乐则乐，民之所忧则忧，和光同尘，没有什么区别。
那么谁能除尽后天的七情六欲，荡尽尘俗一切污浊，使其心宁静呢?只有返回其先天的虚明体性，就如浊水慢慢而静，才能澄清而重现。
所以有道之士，身虽处尘俗之中，其性顺物而自然，不染不着，不滞不留，相似浑浊一样，其性体常住这段话说的不仅是道家清静功夫，而且还是一种生活方式，就是说，人处在一个纷繁芜杂的社会里，如何去避开尘世，达到清静，那就要做静功，当静功做到一定境界时，更要继续坚持下去，即会见到光明。
老子认为这都是道的表现。
对此，《清静经》则说得更直接了当：夫道者，有清有浊，有动有静。
指出清和浊是道表现出来的两个不同侧面。
返璞归真,探寻语文教学的本位
返璞归真，探寻语文教学的本位作者：徐素珍来源：《读与写·下旬刊》2017年第10期摘要：语文课是学生听、说、读、写的综合实践课，是引导学生提高语文综合素养的课。
说到底就是让学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文的课，努力使语文课堂教学回归到常态、朴实、实效的道路上来，不做好看的"绣花课"，这是语文教师的宗旨。
关键词：真真切切读；扎扎实实写；实实在在用中图分类号：G623.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）10-0091-01阳春三月，我与学校的几位语文老师有幸参加了以课堂教学的形式展示了清华附小'1+X 课程'的创新成果观摩会。
两天的课听下来最大的感触就是现在的课堂又回归自然本色，教学手段简单、环节清晰。
没有了刚课改时的那些花哨。
课件制作上定位也很准，没有太多装饰，仅仅是为了辅助上课用的，而不是像以前动画片似的。
活动最后，全国著名特级教师于永正说道："课改以来，小语教学研究空前浓厚，出现了百花齐放、流派纷呈的局面。
由于个体差异很大，对语文教学的理解、理论修养、文化素养等方面千差万别，因而有了不少新的提法和实践。
但是，随之而来的是"乱花渐欲迷人眼"，使人无所适从。
"确实，语文学科本身的魅力是语言，是形象，是美感。
语文教师通过充分挖掘文本情愫，以情感人，通过让学生感情朗读，语言文字训练，思维训练和言语实践，从而让学生感受形象美，品味语言美，唤起情趣美，塑造心灵美，最终让学生接受美的熏陶和滋养。
努力使语文课堂教学回归到常态、朴实、实效的道路上来，不做好看的"绣花课"。
1.真真切切读语文，感受形象美正确、流利、有感情地朗读课文是阅读教学的首要目标。
朗读是赋予作品以生命，是老师的再创造。
朗读是活的，讲解是死的。
没有朗读的课堂是冷冰冰的课堂，是没有灵气的课堂，是死气沉沉的课堂。
让科学课返朴归真
让科学课返朴归真作者：赵明来源：《小学科学·教师版》2012年第06期小学科学课程是以培养科学素养为宗旨的科学启蒙课程。
何为“启蒙”,词典上的解释是：使初学的人得到基本的、入门的知识。
小学生，他不具备完全验证科学知识的能力，只能简单记住结果而应用科学知识，科学知识证明的过程只需要他们了解，知道这样的方法就行。
反观我们的一些科学课堂教学中表面热热闹闹，风风光光，学生从头到尾都在操作、探究。
这样的科学课堂就是高效的？实际上只有课堂上学生能静下心来思考，沉下心来动手，才是高效的科学课堂。
一、思维比活动更重要《小学科学课程标准》指出：“学生是科学学习的主体、科学学习要以探究为核心。
”目前，主体性教学、科学探究已成为小学科学教学中的两面大旗。
无庸质疑，课标所倡导的理念是非常正确的。
但是，在没有深刻领会其中的含义的情况下，甚至有人认为凡小学科学教学必有活动、必有探究。
在这种思潮的误导下，在小学科学的教学领域却刮起了一股疯狂的“活动教学”之风。
现在，在我们小学科学的课堂上可以看到处处是活动，可谓热闹非凡。
但在对这些活动耐心分析和研究之后，我们又会感到活动中又普遍存在着一种毛病，那就是──“思维不足”。
在很多情况下，学生在热热闹闹的活动结束以后，头脑依然是一片空白，他们在知识和能力上并没有得到真正意义上的提升。
“活动有余、思维不足”已经成为目前小学科学教学中的一个通病，非常值得广大科学教育者的关注和反思。
比如，在有关动物的知识内容中，让学生去表演动物的运动。
这种活动可以调动学生的兴趣，但只能体现学生观察的仔细程度，其中蕴涵的思维的成分就不多，如果在对动物运动的模仿之后引发学生去思考：“动物为什么必须要那样运动？那样运动会有什么好处？”这样的模仿活动就显得有一定的意义，就能有一定层次上的提升。
否则，活动不过是玩游戏的过程而已，学生在玩完之后在各个方面都没有得到真正意义上的提高。
二、过程和结果并重科学探究重在关注学生获取知识的过程，也不能忽略学生探究得出的结果。