智慧的表达自己的智慧

智慧的表达自己的智慧

提高全体学生的共同认识

是智慧的表达自己的智慧的前提

南京市第十三中学洪劬颉胡小林

内容提要：

本文旨在对中学生表达自己的智慧存在的问题，提出提高全体学生共同认识的命题，力求从理论上探讨问题存在的原因，徇求提高共识的理论依据，并对此进行对策性研究，提出解决问题的办法。

主词：

智慧共识素质教育认知规律知识分类

一、问题的提出

“智慧的表达自己的智慧”这一命题有两层含义，一是要表达自己的智慧，人生感悟，思想火花，独到见解，深刻认识；二是怎样表达自己的智慧。这篇文章的重点在讨论第一点。

长期以来，我们学生的作文一直是“瞎子作文”，要么是瞎想，充斥文章的是虚假的违背生活真实与逻辑的情节；要么是瞎写，故事陈旧，媚俗老套。一说到师生之间，立马就是：

“我”生病，老师来补课，“我”感动得要掉泪，不小心碰掉了一本书，老师弯腰捡，掉下一张纸，“我”一看是老师的取药单，“我”感动，感受到老师如何如何的伟大等等。感情贫乏，思想肤浅，表达无力，没有自我心灵的睿智思考、独特发现，没有自我情感的真率体验和感悟。

王剑先生在《作文教学：先弄清为什么要作文》一文中说：“学生不会在作文中说自己的话，更严重的是没有了自己的思想和情感，成了一个空心人。”（见《光明日报》1999年9月1日第六版）这不能不说是我们语文教育的悲哀！

我们每个班级都会有几个作文写得好的、在各类作文竞赛中获奖的作文尖子，但尖子的光彩绝对掩饰不了整体作文水平低下的实情。用个别的文章（好的或丑的）来说明写作教学的规律本身就不科学。重个别而轻全部，这本身与以提高全民族的素质为根本宗旨、以培养人的基本素质为出发点的素质教育相违背。

那么，便有了本文所欲探讨的一系列问题：我们的学生有没有“自己的智慧”，为什么我们的学生“不会在作文中说自己的话”，成了“空心人”？我们的学生会不会“智慧的表达自己的智慧”？学生们怎样才能有自己的智慧？面向全体学生，提高所有学生认识的切入点又在什么地方？

这是困挠中学语文教育界的一个难题。我们认为根本原因在于：（1）学生缺少对事物的敏锐的观察和深刻的思考；（2）即使学生有些认识，也大多属于泛泛而论或人云亦云；（3）也有相当一部分学生有“自己的思想和情感”，但不会表达“自己的智慧”，或表达不好“自己的智慧”。

我们认为，作文是智慧的表达自己的智慧的产物。所谓的“自己的智慧”就是主体对于事物的富有个性的理解、思考、认同；所谓的“智慧的表达”就是指表达的技巧，生动、形象、流畅、富有张力和磁性。要提高全体学生的作文水平和作文能力的基本点和切入点是什么？提高学生对事物的共同认识是增强学生作文素质的前提。提高作文的共识，其实也就是“智慧的表达”和“自己的智慧”这两方面的共识。而智慧的表达自己的智慧首先是要有自己的智慧，也即是自己富有个性、富有思考、富有启示性的见解。（“怎样表达自己的智慧”我们将另作文章加以探讨）在某种程度上讲，文章以传达思想者胜。这里的思想区别于政治教材中的思想，它主要关注人的生存与质量，生命本真与生活外相，人文精神和科学思考等；所谓的共识即学生针对事物能做出适合年龄特点、适合时代要求、自由抒发主体情感的认识。古语有云：“诗言志”，“诗缘情”，“言为心声”。作文应传达自己丰富的个性思想，表现自我独特的鲜活情感。一篇没有自我个性、自我思

想、自我情感的文章，是无法想象的。而表达这样的思想、情感，则必须有较高的思想认识水平。一篇只是表达肤浅的、粗陋的、庸俗的思想、情感的文章，也是无法想象的。必须提高自己对事物的认识。

二、问题的理论探索

学生的认识能力不同，认识水平有高低，认识的差异是客观存在的，提高共识会不会是痴人说梦，违背实际？提高共识是不是强求一致，随意拔高呢？我们这里的提高共识包含两层含义：一层是全体学生要纠正认识偏差（诸如“苦”后就会有“甜”，吃“苦”定会有“甜”），对社会的一般事物要有起码的高起点的认识（诸如“苦与甜”是一种认识，不同的人对“苦与甜”的认识是不一样的）；另一层是全体学生要从新的认识起点起步，向新的高度进发。有没有可能提高共识呢？下面我们作一些理论上的探索。

1．主体认识问题和认识水平的规律为提高共识提供理论支持。人的认识是由幼稚到成熟、由感性到理性、由直觉到思维、由生活到理论到实践再到理论的不断上升的一种过程。它具有层级性、延续性、开拓性等多种品质。美国著名教育家布鲁纳认为：“一个人对世界的认识是以他构想的现实模式为基础的。这样的模式首先是从个人的文化中汲取的，又适应于个人各种不同的用法；一个人对事物的直觉，实质上是一种积极

的构造过程。”（转引自《学习理论》P160—162）可以讲，人的认识以认识自我（人的自身的身心素质）始，不断发问：“我是谁，我从哪里来，我向何处去”；不断的介入生活，接触生活，理解生活，询问生活；不断的探询生命的真谛和生存的价值；不断的改变和提高自己的生活质量；不断的重塑和完善自身的素质结构。人的认知观念是随着经验、阅历、主体的动机、态度、情感而发生着变化。现在很多中学生尤其是高中生的认知观念，譬如苦乐观、金钱观、幸福观、人生观，都仍停留于政治教材的简单说教，童年启蒙话语的先入为主，新闻媒体的政论趋引，而缺少必要的、富有个性的、富有智慧的思考、见解、体验、感悟，缺乏自我超越、探询无限的勇气，缺乏怀疑权威、否定权威的精神；没有怀疑就没有否定，没有否定就没有创新；而人之所以为人，一个很重要的原因就在于，它作为万物之灵，要以科学的理性建立起自己独特的人格。而人文说到底是要对人的自身价值作深刻反思。做人教育要先于成才教育。这已被时代和实践所逐渐证明，尽管这个过程所付出的代价是惊人的。人要不断的提升自身对于事物的认识，知识经济社会向语文教育工作者提出的又一时代课题。提高对事物的共识有其认识规律和哲学支持。

2．人的认识差异性规律为提高共识提供理论依据。根据心理学的研究成果，一般心理能力是指顺利完成各种活动所必

备的基本心理能力，如注意力、观察力、记忆力、想象力、思维力等。特殊心理能力是顺利完成某种特殊活动所必备的心理能力。一般能力是特殊能力的基础，一般能力是通过各学科知识的学习训练来培养增强的。学科知识结构和人的认知能力有各自的逻辑结构和发展顺序，两种结构、两个顺序是相互容纳、相互匹配，学生的知识和能力也是相互促进、共同发展的。知识在人脑中不是简单的叠加而成的，它表现为系统优势，它是以特定的结构方式组成的，知识必须内化到人的知识结构中，形成知识网络，知识才能成为自己的，知识才会有用。人的知识的系统化程度是衡量人的素质的重要指标。人的一般认知决定主体有可能对问题产生共同或相近的认识，特殊认知决定主体有可能不断超越原先认识、提高认识。认识的差异性规律为提高共识提供了必要的理论依据。

3．知识分类理论也为提高共识提供了知识接受的结构理论。皮连生教授认为：“现代心理学家把知识分为两大类。第一类知识叫陈述性知识，它们在人脑中是以命题网络表征的，用于回答‘是什么’问题，学生掌握这类知识的实质，就是在头脑中形成反映事物内在联系的反应网络。也有人称这种网络为知识结构。第二种为程序性知识，它们是做事的一套操作步骤和规则，以产生形式在人脑中表征。”他还认为：“人的程序性知识还可以分为两个亚类，一是反映外部事物的联系的程