青少年网络道德危机的现状及其对策_基于哲学层面的视角

注释 ［１］第 二 十 二 次 中 国 互 联 网 络 发 展 状 况 统 计 报 告 （２００８年７月２４日） ［２］第 二 十 一 次 中 国 互 联 网 络 发 展 状 况 统 计 报 告 （２００８年１月１７日） ［３］燕长城。中学生上网透视［Ｊ］中小学管理，２０００， （９）
参考文献 ［１］朱江。加强青少年网络道德教育的对策［Ｊ］华北煤 炭医学院学报，２００５，（２） ［２］杜 爱 华 。 加 强 青 少 年 网 络 道 德 教 育 的 对 策 思 考 ［Ｊ］山东省农业管理干部学院学报，２００５，（６） ［３］张志刚，刘连峰。加强青少年网络道德教育的若 干对策［Ｊ］教育探索，２００２，（２） ［４］张志芳。加强青少年网络道德教育浅析［Ｊ］山西教 育，２００３，（１１） ［５］江选安。青少年网络道德教育存在的问题及对策 ［Ｊ］安徽冶金科技职业学院学报，２００５，（４） ［６］杨传奇。青少年网络道德问题及对策［Ｊ］当代教育 科学，２００４，（７）
其次，完善青少年的个性和人格结构， 培养健康的心理素质和“慎独”能力。及时 了解青少年的思想状况，做好上网青少年学 生的心理辅导工作，其中比较可行的是进行 心理健康咨询，比如网上思想交流、网上咨 询热线的开通，针对日益凸显的青少年心理 问题，进行心理素质的强化训练，解决他们 的现实问题；要把青少年思想问题与心理问 题结合起来，将现实的心理健康教育融入德
育之中，改善其个性品质及心理素质，增强 其适应能力。尤其需要加强的是提高青少年 的“慎独”能力。道德归根结底是通过人的 内心信念起作用的，“慎独”在建立青少年 网络道德规范方面尤为重要。
总之，当代青少年作为“网络一代”， 网络在他们的生活中占有重要的位置。如何 利用网络造福于人类取决于他们如何使用这 一工具。使他们内在自觉的履行网络规范， 培养出自觉的网络意识、道德意志和道德责 任，建立一种自我保护、自律自求的机制， 即逐步构建一种健康、向上的网络“亚道 德”生存体系。
２１１
２００９．１０ 消费导刊
·文化研究
Ｃｏｎｓｕｍｅ Ｇｕｉｄｅ ·Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ
（一）外部对策： 首先，大众传播媒体要坚持正确的舆论 导向。通过各种媒体诸如电视、广播、报纸 等引导和教育广大青少年文明上网，自觉抵 制不健康思想的侵蚀，形成文明上网的社会 氛围；加快制作和播出有益于青少年健康成 长的优秀影视作品；把参观博物馆、科技 馆、革命纪念地等纳入学校的教育体系中， 树立青少年正确的科技观和爱国主义。 其次，网络德育工作是一项艰巨、长期 的系统工程。对此，国家和政府部门要进行 一系列德育网络的创建工作，提供适合青少 年学生的优秀网站，在全社会形成健康的、 文明的网络道德教育系统。如中国中小学教 育 教 学 网 （ ｗｗｗ．ｋ２１．ｃｏｍ．ｃｎ） 、 教 育 天 地 （ｗｗｗ．ｇｚ．ｃｏｌ．ｃｏｍ．ｃｎ） 、 中 国 少 年 信 息 服 务网（ｗｗｗ．ｃｈｉｎａｋｉｄｓ．ｎｅｔ．ｃｎ）的建立［３］， 在网上积极开展各种教育活动，让更多的青 少年投身于自己网站的建设实践中，在实践 中接受教育，使他们更充分和更健康的利用 网络媒体。积极开展“家庭上网工程”和 “网络文明工程”等系列社会活动，倡导网 络文明，创造一种全新的网上生活方式，培 养一批有正义感、责任感和上进心的网络青 少年，亦不失为一种良好的教育策略。 再次，加快网络管理法制化进程，完善 网络道德规范是青少年网络道德教育顺利进 行的保证。在网络向法制化发展的过程中， 加强对群众的宣传，让人们明法律、晓事 理，真正做到“谁出事谁负责”；加强整顿 以赢利为目的的社会网络经营场所如网吧， 文化、工商等部门要适时进行严打斗争，规 范市场行为；适时地对经营者进行培训，提 高素质，促使其严格自律，规范经营；加强 技术创新和技术引进，对反动的、黄色的、 封建的和不健康的低级趣味的东西，采取必 要的防范措施迅速鉴别并加以堵截和查处。
（四）削弱道德分辨能力：互联网具有 开放性，充满了多元文化、价值观念和伦理 道德的矛盾、碰撞和交流，孰是孰非、孰真 孰假一时间令人很难做出清醒的判断。此 外，网上还充斥着形形色色的网络垃圾（诸 如色情、暴力之类的信息），而青少年涉世 不深，缺乏相应的分辨是非善恶的能力，面 对网上新奇、刺激的信息极易受到诱惑，容 易产生道德相对主义甚至道德虚无主义。因 此，网络的存在，尤其是它的负面影响，一 定程度上削弱了我国道德教育的深度和广 度。
（二）自身建设：进行网络道德教育的 关键还是青少年自己。他们自身的整体素质 决定了实施网络道德教育的成效。
首先，加强青少年网络道德和信息素质 的教育与培养，强化他们的道德责任感。树 立优秀网络道德青少年典型，有计划、有组 织地开展“争做网络道德人”活动，使青少 年见贤思齐，改过向善，增强道德修养，净 化自身灵魂；要教育青少年遵守网络规范， 树立正确的网络文明观，促其做到上网“五 不”（不偷号，不乱闯禁区，不破坏他人系 统，不发表反动、低级下流的言论，不传播 有害信息），增强其网络道德责任感；强化 青少年道德分辨的能力，提高抵制不良信息 诱惑的自律能力。
总之，这是一种蕴含后现代主义德”体系显然 与当前主流的道德体系还存在某些隔阂与冲 突，而这又恰恰成为青少年亚道德生存的理 性摇篮。
三、加强青少年网络道德教育的若干对 策
加强青少年网络道德教育，一方面要从 外部出发即正视网络的存在，从改善网络环 境、加强管理等方面出发；另一方面就要从 青少年自身着眼，对其进行正面的网络教 育，完善个性和人格，强化自律能力，从而 提高青少年的思想道德水准，构建健康的网 络“亚道德”生存体系。
·文化研究
Ｃｏｎｓｕｍｅ Ｇｕｉｄｅ ·Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ
青少年网络道德危机的现状及其对策
——基于哲学层面的视角
■ 郑宝锦 青岛港湾职业技术学院
［摘 要］互联网对青少年这一最主要的受众群体的影响，已经从生活习惯、思维方式、价值观念和道德问题等方面深入到了各个领域。随着网 络的日益普及化，网络的负面影响也日益凸显。加强青少年的网络道德教育，已成为我国中小学德育工作所面临的一项紧迫任务。本文基于 哲学层面的视角，指出青少年在构建“亚道德”生存体系过程中的阵痛与不适，分析网络对青少年身心健康的负面影响，提出青少年网络道 德教育的若干对策。 ［关键词］青少年网络 网络道德危机 现状 对策
网络社会中实践自己的亚道德理想，构建亚 道德规范，但这种生存毕竟不能代替现实生 活，在这种亚道德体系中必然存在对现实道 德生活的疏离与叛逆。
（二）集本我、自我、超我为一体的多 层次的生存方式中存在不太和谐的音符。网 络社会中青少年的亚道德生存方式能充分体 现本我、自我和超我的相互交叉的三种道德 人格和道德境界：自由自在、无拘无束的网 络生存与强化管理、监督和教导的现实生存 形成强烈反差。青少年介入网络社会后的强 烈的本能冲动会使一部分人屈从于欲望的满 足，做出了非道德、反道德的行为，甚至违 法犯罪。而自我又会有意无意的压抑这种本 能，在崇尚自我的基础上，网络时代的青少 年的道德生存会逐步向超我方向靠拢，追求 “至善”的道德境界。
一、青少年网络道德危机的现状 （一）滋生网络犯罪：在网络时代，非 法窃取机密情报、非法破坏或使用他人的数 据、信息及资源、利用网络散布谣言或恶意 诽谤、进行网络诈骗等事件频繁发生。这些 非法的丑陋的行为在网络上的流行对于那些 心理不成熟、缺乏自律意识的青少年是一个 极大的好奇与诱惑。他们利用网络操作的匿 名性和隐蔽性，进行一些他们自认为是“没 什么大不了，并同时表现了自己的才华”的 犯罪行为。更有甚者，个别青少年还卷入有 组织的色情贩卖和电子赌博等活动。恶劣的 网络环境的存在，不仅危害青少年的身心的 健康成长，而且对于社会秩序的维护也提出 极大了挑战。 （二）自我中心主义泛滥：互联网是一 个很容易自由和自我泛滥的地方。网民又是 自己的主人，他自己决定干什么及怎样干， 具有极大的自由与自我意识。青少年时期又 是人一生中自我意识非常强烈的时期，他们 急于追求独立个性、确立自我价值，而网络 恰好提供了这样一个自由的空间。于是，在 网络社会中，不乏有青少年陶醉于“我喜欢 干什么就干什么”个人喜好中，完全不顾忌
最后，学校是青少年进行网络道德教育 的主战场。要充分利用好现有的网络媒体， 针对性的提出问题，引导和促使青少年自觉 践行网络道德规范；开展“网络道德教育进 课堂”，改进教学方式，将传统的灌输式德 育转变为参与式德育，变单向教授为双向互 动传授，利用网络实现师生共同学习、共同 合作，在参与中潜移默化的进行教育；培养 一批跨学科的思想素质和业务素质都过硬的 网络德育工作人才，为青少年树立学习的榜 样；网络图书馆、博物馆等也是网络道德教 育的良好素材，让青少年多多接触这些资 源，促进其道德和智力的全面发展。
综上所述，有效加强网络管理，创建优 良的网络环境，倡导文明的网络行为，尽快 提高青少年的网络道德教育成效，构建社会 主义和谐社会，具有十分重要的紧迫性和现 实意义。
二、青少年网络亚道德生存方式的失范 （一）在虚拟与真实之间的新型生存方 式中存在疏离与背叛。一方面，青少年网络 亚道德的形成是离不开真实的网络生存空间 的，是在网络人际沟通、价值碰撞与选择的 过程中逐步形成的。另一方面，其又具有 “虚拟”的一面，即使是人与人之间的“真 实”的网络沟通，也常常因为空间的阻隔而 造成信息的失真。在虚拟与真实之间，青少 年亚道德生存具有两重性，他们竭力在自由
（三）以个体生存为核心兼容松散式小 群体为指向的生存方式中存在某种反叛。青 少年在关注自我为中心的生存方式的基础 上，会越来越关注他人的生存。基于这一问 题的探讨，他们会形成一种松散的“虚拟共 同体”。如果说以个体为核心的生存主要在 于道德自律，那么以松散式小群体为指向的 生存则具有某种“他律”性。网络社会不可 能无原则的放纵人的自由，现实的道德规范 也必然在调控着网络社会，那么这种松散式 小群体对社会主流道德体系就构成某种冲突 与反叛。
他人的存在。久而久之，在“人机人”这样 一个相对封闭的环境里，就会对身边的人、 身边的事漠不关心，从而导致人际情感资源 的枯竭及人际交往的障碍，陷入到自我满足 的自我中心主义中去。