死亡公开课读后感
死亡教育教学大纲心得体会
死亡教育教学大纲心得体会死亡教育教学大纲心得体会近年来，随着社会的发展和人们对生活的深入思考，死亡教育逐渐成为教育领域的热门话题。
作为一名教育工作者，我有幸参与了死亡教育教学大纲的编写和实施，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
首先，死亡教育教学大纲的核心在于培养学生正确的生死观。
在大纲中，我们强调了生命的有限性和不可逆转性，让学生认识到生命的宝贵和珍贵。
通过引导学生思考生命的意义和价值，我们希望他们能够积极面对生活中的困难和挫折，并以积极的心态去面对死亡的到来。
在实施教学过程中，我发现学生们对于生命的态度发生了积极的变化，他们更加珍惜每一天，更加懂得感恩和珍惜身边的人和事物。
其次，死亡教育教学大纲的另一个重要目标是帮助学生正确处理丧失和悲伤。
在现实生活中，每个人都难免会面临亲人离世或者失去重要的人际关系的情况。
通过死亡教育的教学，我们希望学生能够学会面对丧失和悲伤，正确表达自己的情感，并找到适合自己的悲伤处理方式。
在教学中，我们通过情感教育、心理疏导等多种方式，帮助学生走出丧失的阴影，重建自己的生活，并逐渐恢复正常的心理状态。
在实施过程中，我发现学生们对于丧失和悲伤的态度变得更加理性和成熟，他们能够更好地处理自己的情绪，同时也能够给予身边的人更多的支持和关怀。
此外，死亡教育教学大纲还注重培养学生的人文关怀和社会责任感。
我们希望通过教学，让学生认识到生命的脆弱和短暂，进而激发他们对生命的尊重和对他人的关怀。
在教学中，我们引导学生去关注社会弱势群体的生存状况，去了解并尊重不同文化背景下的丧葬习俗，以及关注环境保护和资源的合理利用等。
通过这样的教学方式，学生们逐渐形成了积极向上的人生观和价值观，他们能够主动参与社会公益活动，关心他人的需求，并为社会的发展贡献自己的力量。
最后，死亡教育教学大纲的实施还需要教师的专业素养和教学方法的创新。
作为教育工作者，我们需要不断提升自己的专业知识水平，深入了解死亡教育的理论和实践，以便更好地引导学生。
《耶鲁大学公开课：死亡》笔记
《耶鲁大学公开课：死亡》笔记我们可以把这第一种观点称为二元论物质实体。
命令肉体。
但另一方面，灵魂也会受到肉体的反作用。
一方面，我们言谈间好像灵魂是有处所的，我们说灵魂在肉体中。
另一方面，也许这都是幻觉，也许灵魂根本没有任何处所，也许我有一个处所的感受，实际上只是我从我的肉体获得的所有感觉输人形成的幻觉。
我们还有物理主义者的观点。
物理主义者也相信心灵，但是他们认为，心灵只是一种谈论肉体能力的方式。
物理主义者当然不相信二元论者信奉的非物质的灵魂。
所以为了区分清楚，我将说物理主义者根本不相信灵魂。
他们相信心灵，但是不相信灵魂。
第三章灵魂存在的论证对于我们看不见(又听不见、尝不到，也无法用内感官观察到)的东西，我们该如何去证明它们的存在呢?最重要的方法也许是这样的:有时我们合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。
关于最佳解释推论，在此要强调一下。
我们可以合理地相信某事物，不仅是因为我们需要靠它提供某种解释，而是由于它能提供我们可以得到的最佳解释。
的肉体的生命。
纯粹的机器不能思考、推理，也没有信念和欲望。
即使是在解释思考、推理和计划时，好像我们也并不需要诉诸灵魂。
如果我真的有自由意志，那我就不可能受制于决定论法则。
换句话说，受制于决定论法则的东西不可能拥有自由意志。
这两者是不相容的。
也许能够想象出来某种事物，并不一定代表该事物具有逻辑上成立的可能性。
想象力是逻辑成立可能性的正确向导，也就是说，但凡我们能够想象出来，便具有逻辑上成立的可能。
没准想象力是逻辑成立的可靠向导，但凡能想象出来的，就具有逻辑成立的可能。
即使我们同意柏拉图的理念存在，即使我们也同意灵魂存在并且可以被思考，·我们还没有得到任何充分的理由去相信灵魂一定是不朽的。
因此，柏拉图的第一个论证—由理念本质引起的论证—我认为是站不住脚的。
组成部分的事物可以被毁灭。
事实上，柏拉图本人在其他对话录中，反对灵魂的单纯性。
死亡教育感悟心得体会(3篇)
第1篇在人生的道路上，我们都会经历各种各样的教育和学习。
然而，有一种教育，它不像其他课程那样直接传授知识，也不像其他技能那样可以通过练习提高。
这种教育，关乎生命的终结，关乎灵魂的归宿，那就是死亡教育。
以下是我在参加死亡教育课程后的感悟和心得体会。
一、对生命的重新认识在死亡教育课程中，我深刻地认识到生命的宝贵。
以往，我总是认为生命就是顺其自然，没有必要过分去珍惜。
然而，死亡教育让我明白，生命是有限的，我们每个人都在走向死亡。
这种认识让我对生命有了全新的理解，我开始珍惜每一天，珍惜与家人、朋友的相处时光。
1. 生命的短暂性死亡教育让我意识到，生命是短暂的。
我们每个人从出生到死亡，只有短短的几十年。
在这有限的时间里，我们应该珍惜每一刻，充实自己，关爱他人。
死亡教育让我明白了时间的宝贵，让我学会了合理安排时间，充实自己的生活。
2. 生命的脆弱性死亡教育让我看到，生命是脆弱的。
我们无法预测未来，也无法控制生死。
在生命的道路上，我们可能会遇到各种困难和挫折，甚至可能面临生命的终结。
这种脆弱性让我更加珍惜生命，更加关爱身边的人。
二、对死亡的接受与面对在死亡教育课程中，我学会了如何接受和面对死亡。
过去，我对死亡充满了恐惧和焦虑，总是试图逃避这个问题。
然而，死亡教育让我明白了，死亡是生命的一部分，我们应该正视它，接受它。
1. 死亡的必然性死亡教育让我认识到，死亡是必然的。
无论是人类还是动物，都无法逃脱死亡的命运。
这种必然性让我不再害怕死亡，而是学会了接受它，坦然面对。
2. 死亡的尊严死亡教育让我明白，死亡也有尊严。
在死亡面前，我们应该尊重生命，尊重死者，也要尊重自己。
这种尊严让我在面对死亡时，不再感到恐惧和痛苦，而是平静地接受。
三、对人生的思考与反思死亡教育让我对人生有了更深刻的思考。
在生命的道路上，我们不仅要珍惜每一天，还要思考自己的人生价值。
1. 人生的价值死亡教育让我认识到，人生的价值不在于长短，而在于质量。
耶鲁大学公开课《死亡》详细笔记
PHIL 176 Death Professor Shelly Kagan（第一课没什么实质内容，可以略过）教授在第一课列举了这门课将要讨论的一些问题：1．人能否幸免于死2．人是什么？“我”是什么？3．有没有来生？4．自杀一定是恶的吗？……然后他摆出了自己的观点：1．不存在灵魂2．永生并不是好事情3．对死亡的恐惧是很正常的4．自杀在特定情境下有可能是理性的，并且在道德上是正当的……他希望通过这门课：学生能够自己独立思考。
他不是要灌输给学生这些观点，而是要引导学生运用自己的理性，无论是支持还是反对这些观点，都要有合理的根据，给出论证。
第二课要回答“我能否幸免于死”“我死后我是否还存在”，就需要先回答：“我”是什么？或人是什么？什么叫“幸免于死”？什么叫“活着”？一个人过了一段时间仍然是这个人，这是怎么一回事？……反驳：有人认为这个问题是混淆概念造成的，根本毫无意义，因为1．如果“死亡”的意思是生命的结束的话，那么2．“是否来生”就相当于“生命结束之后是否还有生命”，这就好比“碗里的饭吃完后碗里还有饭吗”，那么3．“是否有来生”或“我能否幸免与死”的答案当然就是否定的（因为很明显这些提问自相矛盾），这能从问题里直接得到答案。
△回应：1．如果，“死亡”指的是身体的死亡（即一系列的生理过程）；那么，2．之前的问题将变成“我的身体死后我是否还存在”，这和“生命结束之后是否还有生命”不同，不能从提问中直接得到答案。
YYets3．所以，在这个意义上提问和回答“我能否幸免与死”是有意义的。
要回答“我能否幸免于死”（在上面的那个理解下），就需要先弄清楚：“我”是什么？“我”是什么东西组成的？或者人是什么？人由什么组成？一般来说，有两种主流观点：一、二元论(Dualism)◎1．人是由身体和心灵（灵魂）两部分组合而成严格说来，人的本质是灵魂，它与某具肉身密切联系着；“我”就是指我的灵魂，尽管与我的身体紧密联系着。
2．身体和心灵是完全不同的两种东西，身体是物质的，灵魂是非物质的（不是由原子、分子构成的）3．心灵指挥身体，“身体反作用于心灵”4．死亡就是指身体的死亡，灵魂离开肉体（?）二、物理主义(Physicalism)○1．人只有身体，尽管2．这个身体能够实现多种功能3．人就是一个物理对象，一个纯物质的存在4．谈论心灵，实际上就是谈论大脑（或大脑的功能），正如微笑就是特殊的肌肉运动5．死亡就是指身体丧失了正常功能第三课二元论与物理主义的分歧：是否存在灵魂？证明事物存在的方法：1．通过五感获得的经验证据来证明但是，灵魂是非物质的（如果二元论正确的话），我们无法通过感官来感觉到灵魂。
《死亡课》读后感
《死亡课》读后感《死亡课:关于死亡、临终和丧亲之痛》内容概要：死亡之所以让人们无比地恐惧和排斥，是因为绝大多数人并没有真正敞开心结去认识它，导致死亡带上了阴沉浓重的黑色面纱。
《死亡课》是一本让我们亲近、拥抱死亡的书，它没有长篇累牍的哲学纠问，没有学究式的论证，它凝聚的是几位作者第一线的工作实践与研究的思考，以告诉世人……《死亡课:关于死亡、临终和丧亲之痛》读后感，来自亚马逊网上书店网友：死亡并不简单，这一命题很多人看来很可笑，他们会说“死当然不简单！”，但是我要强调的是死亡和死并不完全相等，死亡是一个现状而非死的过程。
死亡可能要有前边的过程作为铺垫，然而仅仅是这个结果也是不简单的，这就是《死亡课》带给我的结论。
其实死亡对于人而言是一个永恒的话题，但是很多人不愿意直面它这其中中国人就占大多数。
中国人历来有对死亡回避的传统，甚至是隐晦，当一个人对另一个人说他可能要死了，这个人就会有些不舒服甚至抓狂，他会认为这非常晦气，甚至因此他会真的丧命。
事实上，这只是人们各自文化的不同，产生的相应的心理反应。
西方人似乎对死亡的理解就豁然的多，这可能也源于其哲学思维的影响，在中国孔子强调“未知生，焉知死”但是苏格拉底这位西方哲学的先驱却认为对死亡的探索、思考很有意义。
《死亡课》通过很多调查和数据告诉了我们关于死亡问题的整个体系，当然这些调查和数据也基本上是美国的，但是从其中能够得知死亡并非单独的事件而是一个整个体系。
死亡不仅仅只有对亲人的安慰，还有对死者临终的关注，这个临终期可能很短也可能比较长，包括对艾滋病、癌症病人的关注。
然而死亡不仅仅能够延伸出心理关注，还包括了对死亡原因的分析，通过对死亡人群的具体信息的收集了解到不同人群面临的死亡风险，从社会学的角度去减少悲剧的发生，要知道死亡不仅仅是哲学研究的对象，它也将是实践改善的对象。
此外，谈到儿童对死亡的理解时，我似乎回忆到了很多事情，小的时候当我们谈到死亡时，大家都没有恐惧的感觉而是嬉笑了事，但是我认为这是危险的事实证明后来有两个小孩丧命，可能与他们的死亡观有关系。
耶鲁大学公开课：死亡
耶鲁大学公开课：死亡卡根的反驳耶鲁大学哲学教授谢利?卡根讲授的公开课“死亡”颇受欢迎，原因大概有二：一是这位教授的形象招人喜爱，他一脸的络腮胡，上课时穿着牛仔裤和运动鞋，有时还会盘腿坐到讲台上；第二就是他讲的主题了，虽然公开课都是导论性质的课程，但卡根的死亡公开课并不易懂。
他坦承：“其中一些材料是很难懂的，有些思想可能很难一下就把握住。
如果你有时间的话，把某些部分读上两遍会很有帮助。
”卡根在课上也会讲些笑话，比如他介绍说，美国喜剧演员菲尔兹说，希望他的墓碑上写的是：“我宁愿待在费城（而非长眠于此）。
”他提到了卡夫卡等作家的作品，但大部分时间都是在不遗余力地分析和反驳跟他对立的立场。
卡根显然是一位训练有素的分析哲学家，听他的课需要很强的思辨能力。
他会还原一个命题的完整论证过程，考虑它的各种合理性，然后逐一加以反驳。
他使用了最佳解释推论、两难推理、类比等各种论证方法。
他的讲稿一共16章，前半部分讨论的是关于死亡的形而上学问题，如身心关系、人格同一性等，后半部分是价值理论，读到后半部分才会比较轻松。
卡根上来就亮出了他的基本观点：世上没有非实质的、不朽的灵魂，我们只是躯体，当我们的躯体死亡时，意味着我们的存在宣告终结，而且永生并不是值得追求的目标。
他最后又总结了一遍：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。
死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘……对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。
我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想。
”在反驳灵魂存在的说法时，卡根使用了“最佳解释推论”：对于看不见的东西，我们如何证明它们存在呢？如果设定某种我们看不见的东西的存在，能帮助我们最佳地解释用其他方法无法解释的事物，我们就推论说这些事物是存在的。
这种论证被称为“最佳解释推论”。
比如我们相信存在着病毒和细菌，因为这样我们就能解释人们为什么会生病。
班主任死亡教育心得体会
作为一名班主任，我深感肩上的责任重大。
在学生的成长过程中，除了传授知识、培养能力外，还肩负着教育他们正确面对生活中的种种困境，包括死亡。
在近年来的教育实践中，我深刻体会到了死亡教育的重要性，以下是我对死亡教育的一些心得体会。
一、认识死亡教育的意义1. 帮助学生正确认识生命死亡教育是一种生命教育，它让学生在认识生命的过程中，学会珍惜生命、尊重生命。
通过死亡教育，学生能够正确看待生命中的生死轮回，明白生命的有限性，从而更加珍惜眼前的时光。
2. 培养学生的心理承受能力面对亲人的离世或同学的离世，学生可能会产生悲痛、恐惧等负面情绪。
通过死亡教育，学生可以学会正确面对死亡，提高心理承受能力，增强心理素质。
3. 培养学生的道德观念死亡教育有助于学生树立正确的道德观念，让他们明白生命的可贵，学会关爱他人，尊重他人，从而促进社会的和谐发展。
4. 增强教师的教育能力作为班主任，我们要关注学生的心理健康，了解他们的需求。
通过学习死亡教育，我们可以更好地把握学生的心理变化，提高教育效果。
二、开展死亡教育的实践1. 课堂教学在课堂上，我将死亡教育融入语文、道德与法治等课程，通过阅读、讨论、案例分析等形式，引导学生正确认识生命、面对死亡。
2. 主题班会定期开展主题班会，如“珍惜生命”、“缅怀先烈”等，让学生在活动中感受生命的可贵，学会关爱他人。
3. 家校合作与家长保持密切沟通，共同关注学生的心理健康。
在家庭中，家长可以引导孩子阅读关于生命、死亡的书籍，让孩子在家长的陪伴下，正确认识生命。
4. 心理辅导对于有心理困扰的学生，及时进行心理辅导，帮助他们走出心理阴影，勇敢面对死亡。
三、死亡教育中的注意事项1. 尊重学生心理承受能力在开展死亡教育时，要关注学生的心理承受能力，避免过度渲染死亡的恐怖氛围，让学生在轻松的氛围中接受教育。
2. 注重个体差异每个学生的心理承受能力不同，因此在教育过程中，要注重个体差异，因材施教。
3. 强化生命教育死亡教育是生命教育的一部分，要注重将生命教育与死亡教育相结合，让学生在认识生命、尊重生命的基础上，正确面对死亡。
关于死亡教育感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，死亡便是一个令人畏惧而又无法回避的话题。
在我国，死亡教育一直处于较为边缘的地位，许多人对此避而不谈。
然而，随着社会的不断发展，人们对于死亡的认识和态度也在逐渐转变。
在此背景下，我有幸参加了一次死亡教育课程，通过学习，我对死亡有了全新的感悟，以下是我的一些心得体会。
一、认识死亡，敬畏生命死亡教育让我认识到，死亡是生命的一部分，是自然规律的一部分。
它并不是生命的终点，而是生命的一种延续。
正如哲学家苏格拉底所说：“我之所以知道死亡，是因为我还活着。
”通过学习死亡教育，我明白了生命的可贵，更加珍惜每一天，热爱生活。
在课程中，我们了解到，死亡并不是一件可怕的事情，而是一种必然的归宿。
它让我们明白，生命的有限性，让我们更加珍惜与亲人、朋友相处的时光。
正如诗人泰戈尔所言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
”死亡教育让我对生命有了更深刻的认识，让我更加敬畏生命。
二、直面死亡，勇敢面对在以往的生活中，我们对死亡总是避而不谈，甚至谈之色变。
然而，死亡教育让我学会了直面死亡，勇敢面对。
在课程中，我们通过观看生死教育影片、聆听生死故事等方式，了解到许多人在面对死亡时的勇敢与坚强。
例如，一位患有绝症的患者，在生命的最后阶段，依然保持着乐观的心态，勇敢地面对死亡。
他的事迹让我深受感动，也让我明白了勇敢面对死亡的重要性。
在今后的生活中，我会以他为榜样，学会勇敢地面对生活中的困境，珍惜每一天。
三、生死观念的转变，关爱他人通过死亡教育，我的生死观念发生了很大的转变。
在以前，我认为死亡是一件可怕的事情，而如今，我明白了死亡并不可怕，可怕的是我们对死亡的恐惧。
这种恐惧让我们不敢正视生死，不敢关爱他人。
在课程中，我们学习了如何关爱他人，如何与亲人、朋友共同面对生死。
这让我明白了，关爱他人，就是关爱生命。
在今后的生活中，我会更加关注身边的人，关心他们的生死，尽自己所能去帮助他们。
四、珍惜亲情，感恩生命死亡教育让我更加珍惜亲情。
死亡教育心得体会
自古以来，死亡便是一个人们不愿提及却又无法回避的话题。
在我国，死亡教育相对较少，很多人对于死亡的认识仅停留在表面，缺乏深入的了解和思考。
近年来，随着社会的发展和人们生活水平的提高，死亡教育逐渐受到关注。
我作为一名普通的教育工作者，有幸参与了一次死亡教育讲座，收获颇丰。
以下是我对死亡教育的几点心得体会。
一、认识死亡，正视生命死亡是生命的必然归宿，是每个人都无法避免的。
然而，在现实生活中，很多人对死亡抱有恐惧和逃避的心态。
通过死亡教育，我们首先要认识到死亡是生命的自然规律，是生命的另一种形式。
死亡并不是生命的终结，而是生命的一种延续。
正视死亡，才能更好地珍惜生命。
1. 了解死亡的历史和文化背景死亡教育使我们了解到，不同文化背景下，人们对死亡的认识和态度各不相同。
例如，西方文化中，死亡被视为生命的终结，而东方文化中，死亡则被视为生命的另一种形式。
了解这些文化差异，有助于我们更加全面地认识死亡。
2. 增强生命意识通过死亡教育，我们认识到生命的宝贵和短暂。
生命只有一次，我们要珍惜每一天，珍惜与亲人、朋友相处的时光。
同时，我们要学会关爱他人，让生命充满爱和温暖。
二、尊重生命，关爱他人死亡教育让我们明白，生命是脆弱的，我们应该尊重每一个生命。
在现实生活中，我们要关爱他人，关心弱势群体，让生命得到关爱和尊重。
1. 培养同理心死亡教育使我们学会换位思考，关注他人的感受。
我们要学会关爱他人，关心弱势群体，为他们提供帮助。
只有这样，我们才能构建一个和谐的社会。
2. 树立正确的价值观死亡教育使我们认识到，生命的价值不仅仅在于物质层面，更在于精神层面。
我们要树立正确的价值观，追求精神富足，让生命充满意义。
三、面对死亡，学会接纳面对死亡，我们要学会接纳。
接纳死亡，并不意味着我们害怕死亡，而是意味着我们尊重生命的自然规律，珍惜生命的每一刻。
1. 培养良好的心态面对死亡，我们要保持良好的心态。
我们要学会接受现实，勇敢面对生活中的种种挑战。
《死亡哲学：耶鲁大学第一公开课(典藏版)》读书笔记模板
第六章个人同一性
第七章两种理论之间 的选择
第八章死亡的本质
第九
第十一章永生
3
第十二章生命 的价值
4
第十三章死亡 的其他特征
5
第十四章面对 死亡而活
第十五章自杀 第十六章结论：寄语
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死亡哲学：耶鲁大学第一公开课（典 藏版）
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
理性
肉体
耶鲁大学
书 生命
事实
特征
藏版
哲学
形而上学 灵魂
价值
课典
论证
理性
本质
生命
理论
卢克莱修
内容摘要
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《耶鲁公开课死亡》读书笔记与感悟
《耶鲁公开课死亡》读书笔记与感悟主要内容：1.人有没有灵魂这是个问题，而且是个非常严肃的问题，你觉得有吗？想想先……关于这个问题，有两种观点，一个是二元论，一个是物理主义。
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*有不*无，顾名思义，只能*存在的东西，不能*不存在的东西。
比如你说存不存在外星人，只要发现一个外星人，就*他存在，要*他不存在，那就要走遍宇宙所有的星球去*，显然这是无法实现的。
按照这个逻辑，我们能不能*灵魂存在呢方法：最佳解释推论。
对于某种现象，有几种理论都能解释，其中有一个最佳解释，是最合理的，那我们就相信这个解释。
如果和灵魂相关的现象，能够使用灵魂是存在的这个观点进行最合理的解释，那我们就相信灵魂是存在的。
和灵魂相关的现象包括日常活动、情绪体验和自由意志，但是灵魂存在并不是最佳解释，所以我们判断，灵魂是不存在的，除非出现新的*据。
2.什么是死亡我是谁？这个人生哲学问题搞清楚，你就搞清楚死亡是什么了。
我是谁呢？根源是我为什么是独一无二的，两种观点：肉体论、人格论。
肉体论，顾名思义，你的肉体让你独一无二。
人格论，顾名思义，你的人格，就是你的思想、情感、记忆、目标等等，让你与众不同。
这两种观点，哲学界还在争论，不论哪种，死亡都意味着终结，就是一切不存在的状态。
3.理解死亡我们为什么害怕死亡，有一个“死亡剥夺理论”，就是说，死亡不止剥夺你的生命，还会剥夺你生命中的快乐和成就。
这里有一个重点，快乐和成就，这是生命的意义所在，而且是终极意义。
这个时候先停顿下，想下自己，是不是在追求快乐和成就。
这里有个问题，追求快乐和追求成就，一定程度上，是矛盾的，玩游戏，我会很快乐，不玩游戏去学习，我有可能取得更大的成就，不过也可能会失败，百家笔记网m.simayi是不是这个道理？按照这个逻辑，生命的终极奥义就是，在追求成就的过程中获得快乐。
耶鲁大学公开课哲学死亡观后感
耶鲁大学公开课哲学死亡观后感《耶鲁大学公开课哲学死亡观后感》在耶鲁大学公开课中学习关于哲学的知识，我被一堂名为《死亡》的课程深深吸引。
通过这堂课，我对死亡的观念有了更深入的了解，并思考了人类对死亡的态度以及死亡对个人生活的影响。
起初，当我听到这个主题时，我的内心感到一丝恐惧和不安。
死亡是一个生命中不可避免的事实，每个人都要面对它。
然而，我们常常回避思考死亡，因为它给我们带来了痛苦和无助的情绪。
因此，当我坐在教室里，准备深入探讨这个主题时，我对自己的情绪进行了思考。
教授从历史和文化的角度出发，向我们展示了死亡在不同文明中的不同观念。
例如在古希腊文明中，人们相信死后的世界是一个冥府，而在基督教文明中，人们相信死后会有天堂和地狱。
这让我意识到，死亡观念的差异取决于文化、宗教和个人信仰的影响。
在这堂课程中，教授还讨论了一些哲学家的观点。
例如，苏格拉底认为死亡是生命中最重要的问题之一，因为它从根本上改变了一切。
他主张通过深思熟虑死亡来实现真正的生活。
这种观点引起了我的共鸣，我开始思考死亡对个人生活的影响。
生命的有限性使我们珍惜时间。
当我们意识到生命的脆弱和短暂时，我们更加珍惜每时每刻。
我们开始更加重视与亲朋好友的关系，努力追求自己的梦想，以及为社会做出积极的贡献。
死亡的存在给我们提醒，让我们更加明智地利用我们的有限时间。
另一方面，死亡也给我们带来了对意义和价值的思考。
如果我们的生命只是短暂的，那么我们应该如何定义自己的意义和价值？这是一个复杂而深刻的问题，没有标准答案。
每个人都有不同的经历和信仰，因此对于这个问题的回答也会有所不同。
然而，这种思考可以帮助我们更好地了解自己，并决定我们在这个世界上的目标和使命。
在这堂课程中，教授还提到了死亡的恐惧，以及我们如何面对死亡的恐惧。
死亡带来的不确定性和未知感令人恐惧，但这也是人类共同的情感。
教授告诉我们，面对死亡的恐惧并不是坏事，相反，它可以促使我们更积极地生活。
《耶鲁大学公开课-死亡》感想心得
《耶鲁大学公开课:死亡》感想心得作为*受欢迎的国际名校三大公开课之一，谢利·卡根教授的《耶鲁大学公开课：死亡》，就是一个挑战，挑战习以为常的观点，挑战像鸵鸟一样把头埋在沙子里、对死亡视而不见的习性，挑战看似有道理实则未经论证的逻辑，挑战思考上的舒适区，邀请我们系统而理性地思考死亡和生命的真相。
，这是读《耶鲁大学公开课:死亡》之后的心得，欢迎大家阅读。
《耶鲁大学公开课:死亡》感想心得哲学家Stephen Cave在TED演讲中以“你什么时候第一次意识到自己会死亡”为开头，通过四个故事来探讨如何处理我们对死亡的恐惧。
死亡不可避免，而公开探讨死亡或许可以使我们能更理智的面对这一话题，因此卡根教授开设了这门关于死亡的课程。
如果做一张思维导图，中间是死亡，周围扩散出去的是与死亡相关的各个元素，包括：“我”、肉身、灵魂等等。
卡根教授用了许多设问句来详细探讨每一个与死亡相关的元素，试图将一个完整的死亡呈现。
“我”作为一个将要经历死亡的主体，是最开始就要讨论的。
人究竟是一个怎样的实体，只有了解人的特性，才能根据特性来分类并逐一讨论如何使其对死亡产生影响。
卡根教授展开肉身与灵魂的二元论思考，但最终的结论是我们无法证明二元论。
尝试各种哲学分析，也无法证明灵魂的存在。
在看《耶鲁公开课：死亡》视频的过程中，令我惊讶的并非卡根教授讲课方式的随意，而是他敏捷的思维。
常常是在短短的几分钟内，他不断的抛出问句，每一句话都极具思考性。
卡根教授提到一个曾经他课堂上的学生，在大一时便查出得了癌症，却选择要完成耶鲁大学的学业。
那位学生选了卡根教授关于死亡的课程，这也一度使卡根教授思考，在已知死亡和未知的情况下，面对自己生活有何不同。
同样Stephen Cave提到，分别给两组实验对象(皆是不可知论者)，一组让他们思考死亡，而另一组思考孤独，实验结果是，思考死亡的那一组会更相信耶稣。
关于生命价值的讨论有许多，但是卡根教授的着眼点是死亡本身。
学完死亡教育的心得体会(3篇)
第1篇随着社会的不断发展，人们对生命的认识逐渐深入，死亡教育也逐渐成为一门重要的课程。
通过学习死亡教育，我深刻地认识到生命的宝贵、死亡的必然以及如何正确面对死亡。
以下是我对死亡教育的心得体会。
一、生命的宝贵死亡教育让我明白了生命的可贵。
在生命的长河中，我们每个人都是独一无二的，拥有自己的梦想、情感和经历。
正是这些宝贵的经历构成了我们丰富多彩的人生。
然而，生命是短暂的，死亡是不可避免的。
在有限的生命里，我们要珍惜每一分每一秒，充实自己，关爱他人。
1. 珍惜时间：死亡教育让我意识到时间的宝贵。
我们要合理安排时间，充实自己的内心世界，追求自己的梦想。
同时，要学会珍惜与家人、朋友相处的时光，让生命充满温暖。
2. 关注健康：生命是宝贵的，健康是生命的基石。
我们要养成良好的生活习惯，关注自己的身体状况，预防疾病。
此外，关心他人的健康，也是对生命的尊重。
3. 勇敢面对困难：生活中总会遇到各种困难和挫折，死亡教育让我明白，勇敢面对困难是生命的宝贵品质。
在逆境中成长，才能让生命更加精彩。
二、死亡的必然死亡是生命的必然归宿，面对死亡，我们要学会接受和尊重。
死亡教育让我认识到，死亡并不可怕，它是生命的一部分，是自然规律的一部分。
1. 接受死亡：死亡是生命的终结，但也是新的开始。
我们要学会接受死亡，珍惜生命中的每一刻。
在面对亲人离世时，我们要勇敢地面对现实，用爱和回忆来缅怀逝去的生命。
2. 尊重死亡：死亡是生命的必然，我们要尊重生命的离去。
在葬礼、追悼会上，我们要以虔诚的心态缅怀逝者，表达对生命的尊重。
三、正确面对死亡面对死亡，我们要学会正确面对，调整自己的心态。
死亡教育让我明白了以下几点：1. 勇敢面对：面对死亡，我们要勇敢地面对现实，不逃避、不恐惧。
通过了解死亡，我们可以更好地珍惜生命，勇敢地追求自己的梦想。
2. 倾听内心：在生命的最后阶段，我们要倾听内心的声音，关注自己的感受。
让生命在最后的日子里充满温暖和爱。
3. 传承精神：在生命的最后阶段，我们要将自己的经验和教训传承给后人，让生命在精神上得到延续。
大学生心理教育关于死亡的心得
大学生心理教育关于死亡的心得
在大学生心理教育课程中，探讨死亡是一个重要而又复杂的话题。
通过学习和讨论，我对死亡有了一些新的认识和心得。
首先，死亡是生命的一部分。
作为生命的过程之一，死亡不可避免且普遍存在。
它是每个人都要面对的现实，无论是自己的死亡还是身边亲人、朋友的离世。
意识到死亡是生命的一部分，可以帮助我们更好地面对它，减少不必要的恐惧和焦虑。
其次，面对死亡需要勇气和接受。
面对死亡的现实，我们需要勇敢地去面对和接受。
这并不意味着我们应该毫不在乎，而是要用积极和平静的心态去面对。
接受死亡的到来，可以让我们更加珍惜生命的每一天，更好地安排自己的人生。
第三，谈论死亡有助于提醒我们追求更有意义的生活。
当我们面对死亡时，我们会开始思考自己的生活目标和意义。
这种思考能够帮助我们认识到生命的短暂和珍贵，从而更加积极地追求自己真正想要的生活。
不要让死亡成为我们的负担，而是用死亡的存在来激励我们更加充实和有意义地生活。
最后，支持和理解在面对死亡时的情感反应。
每个人对死亡的情感反应都是独特的，有可能是悲伤、痛苦、迷茫或者其他复杂的情感。
在面对他人的死亡时，要给予支持和理解，不要轻率地试图解决他人的悲伤。
只有通过倾听和理解，我们才能真正帮助他人走出悲伤并重新找到生活的意义。
总的来说，大学生心理教育中关于死亡的学习使我更深入地认
识到死亡不可避免的存在和生命的珍贵。
面对死亡需要我们勇敢地面对和接受，并以此为契机追求更有意义的生活。
同时，我们也应该给予他人情感上的支持和理解，帮助他们走出悲伤。
思考教育电影死亡课程观后感
思考教育电影死亡课程观后感思考教育电影《死亡课程》观后感教育是社会发展的重要组成部分，它承载着培养人才、传播知识和价值观的使命。
然而，在当今社会中，教育往往变得功利化和应试化，忽视了对学生综合素质的培养。
电影《死亡课程》通过对教育的深度思考，引发了我对现实教育的种种疑惑与思考。
这部电影以一个普通高中教师郑浩为主角，讲述了他在面对学生自杀事件后的思考和行动。
郑浩一直认为教育的本质是培养学生的人生观、价值观和情感，然而，现实的教育体系却将学生成绩放在首位，忽视了对学生内心世界和个性发展的关注。
面对学生选择自杀的不幸事件，郑浩理解到自己曾经的教育方式和体制的缺陷。
他决心通过给学生上一门“死亡课程”的方式，让学生重新思考生命的意义和价值，唤起他们对生活的热情。
电影中的“死亡课程”并非字面意义上的探讨死亡，而是通过思考死亡背后的意义来引导学生思考生命和人生。
在这门课程中，郑浩给学生提出了一系列深入的问题和思考，如“你为什么而活？”、“你的人生观受到了什么影响？”等等。
这些问题打破了传统教育的束缚，激发了学生们的思考和独立思维能力。
电影通过描绘学生在这门课程中的转变和成长，展现了教育对个体的影响力。
电影通过对教育和人生的思考，提出了一些值得我们深思的问题。
首先，教育应该注重培养学生的思考和创新能力，而非仅仅追求高分数。
高分数固然重要，但单纯追求分数的教育方式容易导致学生失去对知识的真正热爱和理解。
其次，教育应该关注学生的心理健康和人生发展，引导他们树立正确的人生观和价值观。
现实中的教育往往忽视了学生内心世界的需求，只注重传递知识和培养应试能力。
最后，教育不应该只停留在教室中，而是要与社会实践结合，帮助学生将所学知识应用到实际生活中，培养他们的社会责任感和实践能力。
看完电影后，我对现实中的教育体系有了更加清晰和深刻的认识。
作为一名未来的教育工作者，我深感责任重大。
我们应该努力摆脱应试教育的困扰，尊重每个学生的个性和发展需求，给予他们更多的思考空间和表达自我的机会。
临终课程心得体会(2篇)
第1篇临终课程是一门让我们深入思考生命意义、珍惜生命时光的课程。
通过这段时间的学习，我收获颇丰，不仅对生命有了更深刻的认识，也学会了如何珍惜当下、关爱他人。
以下是我对临终课程的一些心得体会。
一、生命的意义临终课程让我明白了生命的意义并非仅仅是为了生存，而是为了体验、感悟和成长。
在人生的旅途中，我们不断追求物质和精神的双重满足，但往往忽略了生命本身的价值。
通过学习，我逐渐认识到，生命的意义在于我们如何去体验、去感悟、去成长。
首先，生命是短暂的。
在宇宙的浩瀚中，人类的一生不过是弹指一瞬。
因此，我们要珍惜每一个瞬间，用心去感受生活中的美好。
其次，生命是宝贵的。
每个人的生命都是独一无二的，我们要珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命。
最后，生命是成长的。
在生命的旅程中，我们会遇到各种挑战和困难，但正是这些挑战让我们不断成长、变得更加坚强。
二、珍惜当下临终课程教会了我珍惜当下的重要性。
过去的事情无法改变，未来的事情也无法预知，我们能把握的只有现在。
以下是我在课程中学习到的一些珍惜当下的方法：1. 关注内心的感受。
在日常生活中，我们要学会关注自己的内心感受，让自己的心灵保持平静。
当我们遇到挫折时，不要抱怨，而是要学会调整心态，积极面对。
2. 勇于承担责任。
每个人都有自己的责任和使命，我们要勇于承担责任，努力实现自己的人生价值。
3. 关爱他人。
珍惜当下，不仅要关爱自己，还要关爱他人。
通过关爱他人，我们能够感受到生命的美好，同时也能够获得内心的满足。
4. 拥抱变化。
生活中总会遇到各种变化，我们要学会拥抱变化，勇敢地面对挑战。
三、关爱他人临终课程让我深刻认识到，关爱他人是人生的价值所在。
在课程中，我们学习到了如何关爱他人，以下是我总结的一些方法：1. 倾听。
倾听他人的心声，关注他人的需求，是关爱他人的第一步。
2. 支持与鼓励。
在他人遇到困难时，我们要给予支持和鼓励，帮助他们度过难关。
3. 陪伴。
陪伴是最长情的告白，我们要在他人需要时，给予陪伴和关爱。
死亡读后感
死亡读后感死亡，是一个让人不寒而栗的话题。
它是生命的终结，是每个人都无法逃避的现实。
当我们谈论死亡时，往往会感到沉重和无力。
但是，对于每个人来说，死亡都是必然的，我们应该学会接受它，并从中汲取力量。
对于很多人来说，死亡是一个令人恐惧的话题。
我们害怕失去自己所珍爱的人，害怕自己会离开这个世界。
死亡给我们带来的痛苦和悲伤是无法避免的。
然而，正是因为死亡的存在，我们才更加珍惜生命，更加珍惜与亲人朋友在一起的每一刻。
死亡让我们懂得了生命的宝贵，让我们更加珍惜眼前的一切。
死亡也是一个让人思考的话题。
面对死亡，我们不禁会思考生命的意义，思考自己活着的意义。
我们会反思自己的人生，回顾自己的成长和经历。
死亡让我们更加清晰地认识到自己的人生目标和追求，让我们更加珍惜每一天，更加努力地活着。
死亡是一个让人感到悲伤的话题。
当我们失去一个亲人或朋友时，我们会感到悲痛和无助。
我们会怀念逝去的人，会想起他们留给我们的回忆。
然而，正是因为有了死亡，我们才更加珍惜与亲人朋友在一起的时光，珍惜他们留给我们的一切。
死亡让我们更加懂得了爱和珍惜。
死亡也是一个让人感到敬畏的话题。
面对死亡，我们会感到人生的渺小和无力。
我们会感到自己的渺小和微不足道。
然而，正是因为有了死亡，我们才更加懂得了生命的可贵和珍贵。
我们会更加珍惜眼前的一切，更加努力地活着。
面对死亡，我们应该学会接受它，学会从中汲取力量。
死亡是生命的终结，是每个人都无法逃避的现实。
我们应该珍惜眼前的一切，珍惜与亲人朋友在一起的每一刻。
我们应该努力地活着，为自己的人生目标和追求而努力。
死亡是无法避免的，但我们可以通过积极的生活态度，让自己活得更加充实和快乐。
总之，死亡是一个让人不寒而栗的话题。
它给我们带来了痛苦和悲伤，让我们感到恐惧和敬畏。
然而，正是因为死亡的存在，我们才更加珍惜生命，更加珍惜与亲人朋友在一起的每一刻。
我们应该学会接受死亡，学会从中汲取力量，让自己活得更加充实和快乐。
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《死亡》读后感之一我是非常高兴的看到世界一流大学耶鲁、哈佛能把自己的公开课向全世界公开，这比起那些国内所谓的一流大学去旁听一节课也要用学生证的做法刚让我钦佩。
从今天晚上起，我开始收看学习这些课程，并认真的做读书笔记，向这些世界一流名校的大师求教。
今天听的是耶鲁大学的Shelly Kagan教授的课程，第一节课他主要介绍了这门课的内容——《死亡》，以及评分，最有意思的是结尾部分他列举的那些上过他课程对他各种有意思的评语，甚至一些比较严苛的批评。
我还看了第二节课《人是否能幸免与死》，关于这个问题，教授接着提出两个问题：人是什么，人活着的概念是什么。
在这节课上，Shelly教授主要讲了人是什么，从而提出两个观点。
一是二元论，人是有灵魂和肉体构成；二是一元论，人仅仅是由肉体组成，人是一种物质实体。
在二元论的观点中，灵魂是非物质实体，存在于肉体的某一位置，灵魂可以只是和命令身体，身体可以输出指令，使得灵魂能够感知。
从二元论的观点来看待死亡的话，死亡只是肉体和灵魂联系的终结，当肉体被摧毁时，灵魂可能能够继续存在。
在这一基础上，更为严格的说，人即灵魂，只要灵魂不灭，人即存在，那么，从这个观点可推断出人可能能够幸免与死。
但这一切都只是在二元论的观点上所推测出来的，我想这就是哲学的魅力所在，它可以引领我们进行无穷无尽的思考，扩宽自己的思维，打破思维局限性。
课后我对Shelly的话进行了思考，在看了其他人对Shelly的评论之后发现，有些人认为当物质在空间和时间中运动时，物质不断重组，生命不过是其中的一种物质组成，思维意识都是依托肉体产生的附属物。
就像喇叭吹了会响，当不吹时声音就归于沉寂，声音产生于喇叭的震动，思维意识产生于我们身体的脑细胞运动，当我们死后，身体脑细胞不再运动，思维意识随之消失，我们身体变了各种物质元素归于到大自然中去。
当然每个人的观点都会有所不同，我更愿意相信二元论的观点，不过我觉得当肉体被摧毁时，思维意识即灵魂会保存下来，就像中国的神话传说一样，人是轮回的，更确切的说灵魂是轮回的，我们的肉体都由灵魂所操控，当一个肉体不复存在时，灵魂会离开，从而选择下一个肉体。
但想到面前人口减少的情况，我想可以推断出，灵魂选择肉体的时间是一定的，如果在特定的时间灵魂找不到肉体的寄托则会消失，即中国神话中所体现出来的灰飞烟灭。
从中可看出灵魂也存在着优胜劣汰，找不到肉体的灵魂会被淘汰，而存活下来的灵魂即会继续存活。
我感觉我的这一观点有点像《自私的基因》中所体现出来的，灵魂类似于基因，我们的肉体或许只是灵魂想存在下去的一种依附。
刚刚接触哲学，我也不知道我的观点到底有没有存在的价值。
哲学太过深奥，许多伟人们穷其一生所探索的问题或许到现在都得不到解答。
或许这就是哲学，并不像科学一样，任何问题都有其固定的答案，哲学就是只有问题没有回答的学科，每个人对待同一个问题都有自己的看法与见解，没有人会说你的看法正确与否，因为这就是哲学。
又是一次的学习报告，在看了《死亡》的第三课之后，对“什么是死亡”的概念又加深了一分。
上次教授从二元论的观点谈了关于人是什么的话题，而这节课，教授是从一元论的观点来看的。
所谓一元论，就是指人只是单纯的由肉体组成，而不具有灵魂，这大多数是物理学家，即唯物主义者的观点。
人是有特定能力的人，而不仅仅是肉体，那些能力则是指人可以思考，可以交流，可以恋爱等等一切可做的活动。
从专业角度说，这些特定能力即P能力——PERSON-FUNTIONING。
据教授所说，唯物论者也是相信心灵的存在的，虽然不相信灵魂的存在。
心灵即使表述肉体各种精神能力的方式，并不是像灵魂一样是非物质的存在，心灵并不是真实存在的。
就像微笑一样，它并不是一个实物，而是肉体某种能力的形式，笑可以是由嘴唇，牙齿等等构成，但它也不是一个真实的可以具体说明的东西。
心灵也是如此，心灵因肉体的毁灭而毁灭。
这节课最有意思的是教授提出了一个“最佳解释推理”。
如果我们要证明一个物体的存在，我们就得有一定的依据，像苹果，我可以闻到它，可以品尝它，那么它是存在的。
而对于一些很难证实的东西，比如说原子，细菌，我们怎么证实它的存在呢，并不是说我们能看到它，而是它们的存在可以证明很多事实，很多特质。
细菌的存在证实了我们为什么会生病这件事，像以前的很多理论，比如说恶魔理论，认为人之所以生病是因为有恶魔作祟，而我们认为这个理论是错的，为什么呢？因为细菌存在说能更好的解释一些细节，从而使这个理论无懈可击。
这就是“最佳解释推理”，对于某一事物的论证有很多说法，最符合的那个即是最佳的。
从这一观点来看，如果我们要证明灵魂的存在，那么要找到灵魂存在能证明的某种特质，对这问题，我想一元论和二元论的拥护者们能对此展开一场激烈的讨论。
对于一个人，似乎有一些其他东西没有的特质，比如说思考，恋爱等等，那么这些特质是怎么来的呢？希望下一次教授能给我更好的回答。
在柏拉图的《申辩论》中苏格拉底在审判自己的法庭上这样辩诉：“没有人知道死亡对于人来说是否是一种最大的幸福，但是人们害怕死亡，就像他们可以肯定死亡是最大的痛苦一样，这是一种应该受到惩罚的无知。
假如我声称自己在任何方面比自己的邻居更聪明，那么我们也就和他们一样了。
我不拥有关于死亡之后的真正知识，我也意识到我不拥有这种知识。
”没有人拥有死亡之后的真正知识，这实在是我们讨论死亡的一个条件。
在讨论死亡时，死亡之后的话题又是无法回避的，不管是苏格拉底还是柏拉图，抑或教授shally，他们关于死亡之后的论述是人类理性思考的一种描述，不代表真实不代表真理。
到底如何定义死亡，我觉得不应该在这个题目上纠结，不管死亡本质上最合适的定义该是什么，但是人类关于死亡的普遍的认同概念就是：心跳停止，血液循环结束，大脑不再工作，人体生理功能无法恢复。
我也相信大家就是在接受这个普遍认同的死亡概念的条件下谈论死亡的，否则必须另行说明，不然概念就混乱了，沟通变得更困难。
和浩瀚的宇宙相比人类何其渺小，但是人类自己不会也不可能自卑的漠视自己的聪明理性，我们从未停止对一切未知的探索。
对于灵魂存在与否，任何直接的论证似乎都不可能，人们根据“最佳解释推理”的原则，来论证灵魂存在的可能性，论证越充分灵魂存在的可能性自然就越大，在人类聪明理性范围内当论证无懈可击时，这种可能性也许就是真实事实。
公开课中讲述了数个灵魂存在的论证。
第一个，1.我们有自由意志；2.任何服从决定论的系统都没有自由意志；3.所以纯物理系统都遵守决定论；4.我们不是纯粹的物理系统。
公开课中教授以为随着科技发展机器人已经具备了一定程度的自由意识，所以物理系统也可以拥有自由意志。
这一点在科幻电影尤其是黑客帝国里有着突出的表现。
第二个论证，笛卡尔曾经讲过一个纯粹的形而上学的故事：一天早上，我起床来到洗漱间，对着镜子预备洗漱，但是我惊奇的发现，镜子中并没有自己的影子，我看到了水龙头，正常情况下，水龙头是应该被身体挡住的。
我伸手摸自己的脑袋，却什么也没有摸到，我往自己的胳膊腿上看，却什么也没有看到，我不得不承认，自己的身体消失了。
这是一个让很多人着迷的故事，假如人仅仅是一个具有特殊功能的肉体，意识信仰记忆等等仅仅是肉体的功能肉体的一部分，那么我怎么可能想象在所有意识还存在的情况下肉体已经消失了呢？就像你不可能想象“微笑“可以脱离身体而单独存在。
一个东西不可能即存在又消失，要么存在要么消失。
所以既然我们可以想象意识可以独立于身体之外而单独存在，也就说明，意识和身体在逻辑上是截然不同的，不能将两者混为一谈。
在最后几节课中Shelly教授主要讨论了自杀问题，对关于自杀的一些草率观点进行了分析辩驳，对自杀是违反上帝一直的这个观点，教授认为若认同这种观点，那救人也是违反上帝意志的，另外自杀也可以理解为是上帝的意志，所以上帝意志论是一把双刃剑，不能以此来批判自杀。
我认为上帝挂怒自杀应该会有明确意志的，只是作为人类，我们是无法确定肯定上帝意志的，所以在人类正常思维内讨论自杀时只能把上帝意志看做双刃剑。
对于自杀是一种忘恩负义的行为，教授以为假如你收到的是一份糟糕的礼物或是现在变得糟糕的礼物，难道你还要强迫自己去接受它吗？送你的人难道要强迫你去接受一个糟糕的东西吗？除非这人是一个王八蛋，负恩之说教授认为也说不通。
我认为自杀实际上是辜负了一番美意，没把握好机会，感恩说不如改成辜负论。
从道德角度讲，教授认为也不能简单给自杀做评判，自杀的结果是好的自杀就是公道的，否则反然，教授认为结果论不能作为唯一标准，比如杀死一个健康人可以救活五个人，否则五个病危的人就会死掉，难道我们就可以杀死这个无辜的健康人吗？人都有生存权，任何人无权掠夺，除非别人自愿，即使别人自愿，也要看此人是否具备健全的判断能力思维意识。
尊重个人权利、自愿、心智正常、知道后果、有理想担当。
在最后教授对一学期的课程内容作呕了简单回顾，并重申了自己的观点：灵魂并不存在，我们只是机器，但我们不是一般的机器，我们是神奇的机器，我们可以恋爱能够梦想、创造、制定计划等等，我们是人，但本质上我们还是机器，当机器坏掉，那就是终结。
面对死亡我们不应该恐惧，而是应该感到幸运进而有感恩之心，不管是感恩上帝还是大自然。
一个人行善积德给自己制定价值观等等，目的只是想救赎自己的灵魂，得以终极解脱，带有目的性的行为甚至思维是否能让人终极解脱呢？在我看来一个人的言行思维完全是出去本性，一切行善修行思维都是自然而然而非是有目的性的刻意，这才是终极解脱之道。
让一种美德成为自己的本性，出了天生因素，后天的培养、自我努力需要付出极大的心血。
“反复学习，并把握优秀的哲学思想，把它融进自己的血肉，才能提升维持高尚的人格。
不仅用理性去解释，更重要的是在日常工作中当中去实践。
”不管怎么样，生命有限，我们应该小心、珍惜，尽量充实，集中精力做有限的事情。
最后一次的公开课，最后一次和SHALL Y教授一起探讨死亡，原以为很深的话题，在教授的指引下变得如此的清晰。
一件与我们每个人都相关的事情，一件我们都必须经历的事。
死亡对我来说并不可怕，至少现在我是这么想的。
记得有人说过，其实我们并不害怕死亡，害怕的只是等待死亡的过程。
当你知道明天就要死去时，那你今天会干什么？就想越狱中一样，每天都在和死神斗争，一次又一次的从死神的手中抢回自己的性命，他们别无选择。
现在我们呆在温暖的教室，死亡这个话题对我们来说，离得太远太远，好像一个神话故事一般。
现在我们还不会考虑这件事，因为我们还年轻。
没有一个我们这个年龄段的人会想只要活着就好，对于我们已经拥有的生命，似乎我们并不珍惜。
对我们来说，还有比思考死亡这种遥远的话题更现实的事，比如说期末考试，比如说零花钱。
20岁的生命还有很多的时间可以用来挥霍，我们并不需要珍惜每分每秒，这不是我们该做的事。