校风校训主题班会【精选】
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袁旭校长把“知行合一”和“ 见贤思齐”有机地结合起来，她的一个工作报 告题目就是《知行合一 见贤思齐》。于是便把这两句话定为广西幼专的校训 。
“尊师爱生”是对师生关系的一种定位，这一定位是中华民族的优良传统。关于“尊师”，《礼记 ·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意思是：教师受到社会普遍尊敬之后，教育 才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上 ，凡是有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师； 千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵 师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。知识为
了解 校训、校风、教风、 学风、传统
主题班会
广西幼儿师范高等专科学校！
11级8班 2012年10月27日
校训、校风、教风、学风、传统是一个学校 的精神、办学理念和办学特色的标志性体现 ，是学校历史和优良传统的高度概括，是校 园文化建设的重要组成部分。
幼专校训
知行合一，见贤思齐
校风——尊师爱 生，谦和向上
界起源的朴素辩证法观点）；“君子和而不同，小人同而不和”（孔子语）。“和”是社 会运行的秩序：“相成相济”；“和”是多样性的存在，是多元统一的整体；本质上是一 种关系与秩序。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《礼祀·中庸》）。“和”是社 会协调的保障：“和为贵”；“天时不如地利，地利不如人和”；“家和万事兴”。今天， 我们在构建社会主义和谐社会的进程中，和谐思想值得提倡和弘扬。建设和谐校园是构建 和谐社会的重要方面。而校园和谐，方能学术活跃，个性发展，与时俱进，创生出新思想、 新理念。“向上”，是学校发展的动力。追求上进，力争上游；志向高远，胸怀博大。
人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。人的成长成才离不开教师
。“尊师”是对学生而言的，“尊”当然是毕恭毕敬。尊师应该是每位同学从内心发出的真诚的感悟， 并且将这种感悟体现在自己的一言一行中。在课堂上，专心致志的目光，按时完成老师布置的作业，是 对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬仰；在生活中，彬
教风——因材施 教，教学相长
传统——艰苦奋 斗，诚实做人
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
学风——好学善思，学以致用
知行合一”，是明朝思想家王阳明1508年在贵阳文明书院讲学，首次提 出的认识论和实践论的命题。“知”，主要指人的道德意识、思想意念、科 学知识；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。知与行的合一，既不是 以知来吞并行，认为知便是行;也不是以行来吞并知，认为行便是知。王阳 明的“知行合一”思想包括两层意思：1、知中有行，行中有知。2、以知为 行，知决定行。不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把 “知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。加之陶行知先生一以贯之的 精神——“知行合一”、“教学做合一”，“知行合一”就是力求培养学生 从整体上驾驭知识的能力。目前，职业教育改革的主要精神也是强调理论知 识和技能技巧相结合，学习的知识要和今后的工作相结合。高等职业教育的 最大特点是“技术应用”，因此，要求高职人才要理论和实践相结合，即“
彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。
“谦和”，有两种意义：一是谦虚平和，善与人交。语出《晋书·良吏传·邓攸》：“性谦和， 善与人交，宾无贵贱，待之若一。”谦和是一种态度，谦和是一种品格。谦和，是伟人广 阔的胸怀，是诗人浪漫的情怀，是智者广袤的心怀，是成功者胜利的感怀。二是提倡谦虚， 倡导和谐。这是一种精神，这是一种理念。谦虚是一种美德。和谐，有团结、容纳多样并 存共生之意。和谐，就是以人为本，老师关系，师生关系，学生关系和谐共振；校园环境， 教学环境，教学方式等和谐发展。“和”是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界， 一种政治智慧，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。中国传统文化，十分崇尚 “和”的思想。《周易》、《论语》、《道德经》等古代经典中对“和”之论说甚多。 “和”是社会存在的基础：“和实生物，同则不继” （西周末年由史伯提出的一种关于世
“因材施教”出自《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。朱熹集注引宋程颐曰： “子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不 同也。”中国古代的教育家孔子所强调的“因材施教”，就是承认差异、运用差异进行教育的 先范。因材施教是教学中一种重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力 以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处， 弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。现代 意义的“因材施教”应包括因性别不同而教、因年龄大小不同而教、因性格不同而教、因能力
榜样的力量是无穷的，我们应该坚持以正面教育为主。古人在一千多字的《 三字经》里，就树立二十几种类型的榜样。今天的学校更要根据不同的系部 、不同的专业、不同的年级、不同的教育主题，树立各种类型的榜样，形成 “见贤思齐”的操作流程，即树贤→学贤→践贤→成贤。使全校师生学有榜 样，赶有目标，个个争做贤人。让“见贤思齐”的良好风气一代一代地传下 去。
知行合一”。
见贤思齐”出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。贤 ：德才兼备的人；齐：看齐、学习。意思是：看见德才兼备的人，就主动向 他学习，希望能和他一样；看到不贤的人，就要反省自己有没有跟他相似的 毛病。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。几千年来，经久 不衰，激励着一代又一代人明德励志、身体力行。“见贤思齐”是说好的榜 样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对 自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟不贤之人堕落下去。孟子的母亲 因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求 识面，王翰愿为邻”，都说明了这种榜样的作用。
“尊师爱生”是对师生关系的一种定位，这一定位是中华民族的优良传统。关于“尊师”，《礼记 ·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意思是：教师受到社会普遍尊敬之后，教育 才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上 ，凡是有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师； 千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵 师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。知识为
了解 校训、校风、教风、 学风、传统
主题班会
广西幼儿师范高等专科学校！
11级8班 2012年10月27日
校训、校风、教风、学风、传统是一个学校 的精神、办学理念和办学特色的标志性体现 ，是学校历史和优良传统的高度概括，是校 园文化建设的重要组成部分。
幼专校训
知行合一，见贤思齐
校风——尊师爱 生，谦和向上
界起源的朴素辩证法观点）；“君子和而不同，小人同而不和”（孔子语）。“和”是社 会运行的秩序：“相成相济”；“和”是多样性的存在，是多元统一的整体；本质上是一 种关系与秩序。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《礼祀·中庸》）。“和”是社 会协调的保障：“和为贵”；“天时不如地利，地利不如人和”；“家和万事兴”。今天， 我们在构建社会主义和谐社会的进程中，和谐思想值得提倡和弘扬。建设和谐校园是构建 和谐社会的重要方面。而校园和谐，方能学术活跃，个性发展，与时俱进，创生出新思想、 新理念。“向上”，是学校发展的动力。追求上进，力争上游；志向高远，胸怀博大。
人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。人的成长成才离不开教师
。“尊师”是对学生而言的，“尊”当然是毕恭毕敬。尊师应该是每位同学从内心发出的真诚的感悟， 并且将这种感悟体现在自己的一言一行中。在课堂上，专心致志的目光，按时完成老师布置的作业，是 对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬仰；在生活中，彬
教风——因材施 教，教学相长
传统——艰苦奋 斗，诚实做人
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
学风——好学善思，学以致用
知行合一”，是明朝思想家王阳明1508年在贵阳文明书院讲学，首次提 出的认识论和实践论的命题。“知”，主要指人的道德意识、思想意念、科 学知识；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。知与行的合一，既不是 以知来吞并行，认为知便是行;也不是以行来吞并知，认为行便是知。王阳 明的“知行合一”思想包括两层意思：1、知中有行，行中有知。2、以知为 行，知决定行。不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把 “知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。加之陶行知先生一以贯之的 精神——“知行合一”、“教学做合一”，“知行合一”就是力求培养学生 从整体上驾驭知识的能力。目前，职业教育改革的主要精神也是强调理论知 识和技能技巧相结合，学习的知识要和今后的工作相结合。高等职业教育的 最大特点是“技术应用”，因此，要求高职人才要理论和实践相结合，即“
彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。
“谦和”，有两种意义：一是谦虚平和，善与人交。语出《晋书·良吏传·邓攸》：“性谦和， 善与人交，宾无贵贱，待之若一。”谦和是一种态度，谦和是一种品格。谦和，是伟人广 阔的胸怀，是诗人浪漫的情怀，是智者广袤的心怀，是成功者胜利的感怀。二是提倡谦虚， 倡导和谐。这是一种精神，这是一种理念。谦虚是一种美德。和谐，有团结、容纳多样并 存共生之意。和谐，就是以人为本，老师关系，师生关系，学生关系和谐共振；校园环境， 教学环境，教学方式等和谐发展。“和”是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界， 一种政治智慧，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。中国传统文化，十分崇尚 “和”的思想。《周易》、《论语》、《道德经》等古代经典中对“和”之论说甚多。 “和”是社会存在的基础：“和实生物，同则不继” （西周末年由史伯提出的一种关于世
“因材施教”出自《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。朱熹集注引宋程颐曰： “子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不 同也。”中国古代的教育家孔子所强调的“因材施教”，就是承认差异、运用差异进行教育的 先范。因材施教是教学中一种重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力 以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处， 弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。现代 意义的“因材施教”应包括因性别不同而教、因年龄大小不同而教、因性格不同而教、因能力
榜样的力量是无穷的，我们应该坚持以正面教育为主。古人在一千多字的《 三字经》里，就树立二十几种类型的榜样。今天的学校更要根据不同的系部 、不同的专业、不同的年级、不同的教育主题，树立各种类型的榜样，形成 “见贤思齐”的操作流程，即树贤→学贤→践贤→成贤。使全校师生学有榜 样，赶有目标，个个争做贤人。让“见贤思齐”的良好风气一代一代地传下 去。
知行合一”。
见贤思齐”出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。贤 ：德才兼备的人；齐：看齐、学习。意思是：看见德才兼备的人，就主动向 他学习，希望能和他一样；看到不贤的人，就要反省自己有没有跟他相似的 毛病。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。几千年来，经久 不衰，激励着一代又一代人明德励志、身体力行。“见贤思齐”是说好的榜 样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对 自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟不贤之人堕落下去。孟子的母亲 因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求 识面，王翰愿为邻”，都说明了这种榜样的作用。