道哲学范畴

道哲学范畴

概述

“道”是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。

老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作。）

孔子所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法；

佛家所说的“道”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空，不能著空相求空。

道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。走不一样的路，坚持创新才能生道。

天道：众生为鱼，道为网，河为天地。那捞网的渔夫，就是执掌命运的天地造化。

原始涵义

从郭店简文的“道”（从“行”从“人”，“人”在“行”中），甲骨文中已有相应的“道”字。石鼓文、金文中的“道”字，“行”的中间是“首寸”（头与手）或“首止”（头与足），实属“人”形的繁化。就字形而言，“道”是一个人处在十

字路口的情形，字形本意更像是“置人于路”之指事，而非所行之路之象形。所以，凡是自主上路的，作“蹈”解；如果是引人上路，则作“导”解。

“行”的字形是交叉的十字路口，本义为“路”，但它又指涉上路的“行”（行走）；“道”的本义是“自主上路”（蹈）或“引人上路”（导），但它又指涉所行之“路”——它们的字形与字义存在着彼此反向的交叉演变。

用作名词的道，本义为道路，借指各种行动体（如一个人、一个家庭、一个国家、一支军队，或整个宇宙系统等）“运行之所遵循”，一种使自身有所约束有所指引的内在的选择，引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。这是“道路”的引申义，也是中国古代思想中“道”的基础涵义。在此基础上，各个学派就把各自认为最应该予以崇奉、遵循的理想范式称之为“道”。（见广西师大社《老子感悟》）