古代关于法律重要性的名言

古代关于法律重要性的名言
1 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

苏轼
2 以道为常，以法为本。

——《韩非子·饰邪》
3 一民之轨，莫如法。

——《韩非子·有度》
4 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。

——董仲舒
5 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。

――刘禹锡唐《砥石赋》
6 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。

——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
7 法小弛则是非驳。

――刘禹锡唐《天论上》
8 规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。

――宋祁宋《宋景文笔记》
9 法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。

――崔敦礼宋《刍言》
10 小恶不容于乡，大恶不容于国。

――苏轼宋《策别安万民六》
11 五权宪法。

——孙中山
12 唯奉三尺之律，以绳四海之人。

——唐·吴兢《贞观政要》
13 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。

——《管子·君臣上》
14 制治于未乱，保邦于未危。

——《尚书》
15 执法如山，守身如玉。

——金缨《格言联壁·从政》
16 刑一而正百，杀一而慎万。

――桓宽汉《盐铁论·疾贪》
17 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

――诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》
18 宥过无大，刑故无小。

——《尚书·大禹谟》
19 有法而行私，谓之不法。

——慎到
20 有法而不循法，法虽善与无法等。

——沈家本
1 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

――傅玄晋《傅子·法刑》
2 法，国之权衡也，时之准绳也。

――吴兢唐《贞观政要·公平》
3 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

――欧阳修宋《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
4 要使事物合乎正义公平，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

――亚里士多德古希腊《政治学》
5 政令必行，宪禁必从。

曲木恶直绳，重罚恶明证。

——王符《潜夫论·考绩》
6 有治人，无治法。

——荀子
7 有事不避难，有罪不避刑。

——《国语·晋语七》
8 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

《墨子·法仪》
9 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。

汉·刘安《说苑·政理》
10 言出为箭，执法如山。

——李绿园《歧路灯》
11 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。

——《商君书·君臣》
12 大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。

――西塞罗古希腊《法律篇》
13 圣人能生法，不能废法而治国。

――管子战国《管子·法法》
14 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

――司马迁汉《史记·酷吏列传》
15 王子犯法，庶民同罪。

——夏敬渠《野叟曝言》
16 王者之政莫急于盗贼。

——李悝kui
17 徒善不足以为政，徒法不足以自行。

——孟子
18 天下有定理而无定法。

——王夫之明末清初
19 先王以明罚敕法。

——《易传·象传·噬嗑》
20 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

――阿奎那意《神学大全》
1 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。

——《管子·明法》
2 欲着其罪于后世，在乎不没其实。

——欧阳修《魏梁解》
3 言行而不轨于法令者必禁。

——《韩非子·饰邪》
4 有道之君，行法修制，先民服也。

《管子·法法》
5 用赏贵信，用刑贵正。

——《鬼谷子·符言》
6 为法，必使之明白易知。

——《商君书》
7 圣人立法以导民之心，各使自然。

使生者无德，死者无怨。

——《文子·自然》
8 省刑之要在禁文巧。

——《管子·牧民》
9 罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。

——《尚书·大禹谟》
10 诛禁不当，反受其央。

——《马王堆汉墓帛书·国次》
11 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。

——《汉书》
12 圣人之立法，本以公天下。

——陈亮
13 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。

——《韩非子·奸劫弑臣》
14 凡法始立必有病。

――韩愈唐《钱重物轻状》
15 诛不避贵，赏不遗贱。

举事不私，听狱不阿。

——《晏子春秋·内篇》
16 法者，天下之仪也。

所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

――管子战国《管子·禁藏》
17 律者，所以定分止争也。

――管子战国《管子·七臣七主》
18 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖
19 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

――司马迁汉《史记·循吏列传》
20 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。

――班固汉《汉书·刑法志》
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