法院经典语录古人
《古代法》中的名言名句
《古代法》中的名言名句古代法，是指古代国家制定和实施的一系列法律法规。
这些古代法的名言名句代表了古代智慧和法治思想的精髓。
下面是一些具有代表性的古代法名言名句。
1. "法者，国之大纲，安民之本。
" ——《春秋》这句话强调了法律的重要性，将法律比喻为国家的大纲和维护社会秩序的基石。
古代智者们认识到，只有依法治国，才能保障社会的安定与繁荣。
2. "法者，上以制下，下以循其制。
" ——《尚书》这句话强调了法律在上下级关系中的作用。
法律不仅要约束下级，还要对上级进行制约，使之遵循法律的规范和原则。
3. "不以规矩，不能成方圆。
" ——《礼记》这句话表达了法律对社会秩序和人们行为的必要性。
只有遵守法律规矩，才能形成和谐的社会秩序。
4. "法者，有法不依，则法不立。
" ——《周易》这句话强调了法律的适用性和权威性。
法律只有在被大家普遍依从的前提下才能发挥作用，否则法律就会失去立足之地。
5. "法者，平等待人，公正无私。
" ——《孟子》这句话强调了法律的公正性和无私性。
法律应该对所有人一视同仁，不分贵贱、贫富，实施公正判决，维护社会公平和正义。
6. "法之严，则民服；法之不严，则民不服。
" ——《荀子》这句话讲述了法律的权威性对于社会的影响。
只有依法严格执行，才能使人民心服口服，否则法律就会失去威信，难以维护社会稳定。
7. "法者，人心不可测者也。
故法存乎人心，法定乎人心。
" ——《韩非子》这句话表达了法律制定和执行的基础是人心。
法律必须站在人们的角度，根据人们的需求和利益来制定，只有这样才能获得人们的支持与遵守。
8. "法者，万民之敕也。
" ——《管子》这句话说明了法律的普遍性与适用性。
法律是针对所有人民的规范，并且适用于各个社会层面，从而为社会提供了有序和稳定的生活环境。
中国古代法律名言
中国古代法律名言不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜，下面是大学生小编为大家分享有关中国古代法律名言，欢迎大家阅读与学习!1.法立于上则俗成于下，。
——苏辙2.圣人能生法，不能废法而治国。
――管子(战国)《管子·法法》3.法者，公天下持平之器。
——完颜雍(金世宗)4.吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。
——王安石5.非法不言，非道不行。
——《孝经·卿大夫章》6.仓廪(lin)实，则知礼节;衣食足，则知荣辱。
——管仲7.法者，上之所以一民使下也。
——《管子·心术上》8.为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》9.夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
——王符《潜夫论·断讼》10.自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼11.按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
——王安石《范镇加修撰》12.法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
——《黄帝经·经法·君正》13.赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
——《商君书》]14.天网恢恢，疏而不失。
——《老子》15.尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
——《三国志、诸葛亮传》16.法令行则国治，法令弛则国乱。
《潜夫论。
述赦》17.罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》18.有事不避难，有罪不避刑。
——《国语、晋语七》19.尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
——《三国志·诸葛亮20.法行于贱而屈于贵，天下将不服。
——苏辙《上皇帝书》21.不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权，资料共享平台《中国古代法律名言》(https://www.)。
《管子·法法》22.宪律制度必法道。
——《管子·伍法》23.不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
我国古代法律名言集锦
我国古代法律名言警句集锦一、法律：治乱安国的凭据1、先王以明罚敕法。
《易传、象传、噬嗑》2、法者，上之所以一民使下也。
《管子、心术上》3、法者，天下之仪也。
《管子、禁藏》4、宪律制度必法道。
《管子、伍法》5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
《管子、七臣七主》6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
《管子、明法解》7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子、法仪》8、守一而制万物者，法也。
《羲冠子、度一》9、一民之轨，莫如法。
《韩非子、有度》10、法者，见功而与赏，因能而受官。
《韩非子、外储说左上》11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
《韩非子、有度》12、以道为常，以法为本。
《韩非子、饰邪》13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
《韩非子、难之》14、如平直必以准绳。
《吕氏春秋、分职》15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
《黄帝经、经法、君正》16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
《史记、循吏列传》17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
《唐、欧阳询，艺文类聚》18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。
（唐、马总《意林》）19、君子所以尊者，令。
令不行，是无君也，故明君慎令。
《全上古之代秦汉三国六朝文》20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
唐、吴兢《贞观政要》21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
《新唐书、魏徵传》22、人能胜乎天者，法也。
……法大行：则是为公是，非为公非。
（刘禹锡《天论》）23、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
（刘禹锡《砥石赋》）24、人之道在法制，其用在是非。
（刘禹锡《天论》）25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
（柳宗元《断刑论》）26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
我国古代法律名言集锦
我国古代法律名言警句集锦一、法律：治乱安国的凭据1、先王以明罚敕法。
《易传、象传、噬嗑》2、法者，上之所以一民使下也。
《管子、心术上》3、法者，天下之仪也。
《管子、禁藏》4、宪律制度必法道。
《管子、伍法》5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
《管子、七臣七主》6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
《管子、明法解》7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子、法仪》8、守一而制万物者，法也。
《羲冠子、度一》9、一民之轨，莫如法。
《韩非子、有度》10、法者，见功而与赏，因能而受官。
《韩非子、外储说左上》11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
《韩非子、有度》12、以道为常，以法为本。
《韩非子、饰邪》13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
《韩非子、难之》14、如平直必以准绳。
《吕氏春秋、分职》15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
《黄帝经、经法、君正》16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
《史记、循吏列传》17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
《唐、欧阳询，艺文类聚》18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。
（唐、马总《意林》）19、君子所以尊者，令。
令不行，是无君也，故明君慎令。
《全上古之代秦汉三国六朝文》20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
唐、吴兢《贞观政要》21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
《新唐书、魏徵传》22、人能胜乎天者，法也。
……法大行：则是为公是，非为公非。
（刘禹锡《天论》）23、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
（刘禹锡《砥石赋》）24、人之道在法制，其用在是非。
（刘禹锡《天论》）25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
（柳宗元《断刑论》）26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
中国古代法律名言
中国古代法律名言从中国古代开始，就有很多关于法律的了，古代封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民，而仅仅是为了维护封建地主的统治次序，而弥补其不足。
下面小编给你带来的是中国古代法律名言的内容，希望你喜欢!中国古代法律名言(经典版)1) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》2) 有治人，无治法。
——荀子3) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》4) 有法而行私，谓之不法。
——慎到5) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本6) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》7) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》8) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》9) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼10) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》11) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》12) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒13) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》14) 言出为箭，执法如山。
——李绿园《歧路灯》15) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书·君臣》16) 刑入于死者，乃罪大恶极。
——欧阳修《纵恶论》17) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》18) 宪律制度必法道。
——《管子·伍法》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》1) 事断于法。
——邓析2) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》3) 圣人之为国也，观俗立法则治。
——《商君书·算地》4) 圣人之立法，本以公天下。
——陈亮5) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
中国古代法律名言
中国古代法律名言从中国古代开始，就有很多关于法律的名言了，古代封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民，而仅仅是为了维护封建地主的统治次序，而弥补其不足。
下面店铺给你带来的是中国古代法律名言的内容，希望你喜欢!中国古代法律名言(经典版)1) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》2) 有治人，无治法。
——荀子3) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》4) 有法而行私，谓之不法。
——慎到5) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本6) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》7) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》8) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》9) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼10) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》11) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》12) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒13) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》14) 言出为箭，执法如山。
——李绿园《歧路灯》15) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书·君臣》16) 刑入于死者，乃罪大恶极。
——欧阳修《纵恶论》17) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》18) 宪律制度必法道。
——《管子·伍法》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》1) 事断于法。
——邓析2) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》3) 圣人之为国也，观俗立法则治。
——《商君书·算地》4) 圣人之立法，本以公天下。
——陈亮5) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
关于法律的古文名言
关于法律的古文名言法律又是什么?法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。
古代起就有很多的是关于法律的，以下是小编分享的关于法律的古文名言的内容，希望你喜欢!关于法律的古文名言1) 有治人，无治法。
——荀子2) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》3) 刑一而正百，杀一而慎万。
――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》4) 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
――(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》5) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》6) 有法而行私，谓之不法。
——慎到7) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本8) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》9) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》10) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》11) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》12) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》13) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼14) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》15) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》16) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒17) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
――刘禹锡(唐)《砥石赋》18) 小恶不容于乡，大恶不容于国。
――苏轼(宋)《策别安万民六》19) 五权宪法。
——孙中山20) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》古代关于法律的名言1) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
——《汉书》2) 诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
——《晏子春秋·内篇》3) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》4) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》5) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
古人与法律有关的名言_经典名言
古人与法律有关的名言古人的法律形式多样，不同的法律形式的使用范围也不一样，效力高低也有很大区别。
下面是小编为你分享的古人与法律有关的的内容，希望你喜欢!古人与法律有关的名言摘录1) 视时而立仪。
《管子·国难》2) 事断于法。
——邓析3) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》4) 圣人之为国也，观俗立法则治。
——《商君书·算地》5) 圣人之立法，本以公天下。
——陈亮6) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
——《韩非子·奸劫弑臣》7) 圣人立法以导民之心，各使自然。
使生者无德，死者无怨。
——《文子·自然》8) 省刑之要在禁文巧。
——《管子·牧民》9) 罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》10) 诛禁不当，反受其央。
——《马王堆汉墓帛书·国次》11) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
——《汉书》12) 诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
——《晏子春秋·内篇》13) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》14) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》15) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
《吕氏春秋·慎大览·察今》16) 治大国而数变法，则民苦之。
——《韩非子·解老》17) 制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》18) 执法如山，守身如玉。
——金缨《联壁·从政》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》古人与法律有关的名言推荐1) 法大行，则是为公是，非为公非。
――刘禹锡(唐)《天论上》2) 法小弛则是非驳。
――刘禹锡(唐)《天论上》3) 规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。
――宋祁(宋)《宋景文笔记》4) 法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
中国古代法律的名言5篇
中国古代法律的名言5篇以下是网友分享的关于中国古代法律的名言的资料5篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
中国古代法律的名言篇1中国古代法律谚语格言名言精选1、法立于上则欲成于下。
苏辙2、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
苏辙3、圣人之立法，本以公天下。
宋、陈亮4、治国者，必以奉法为重。
《三国演义》5、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
张居正6、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
(明、庄元臣)7、立宪利于国，利于君，利于民。
清、郑观应8、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
清、梁启超《饮冰室合集》9、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
苏轼《策别第八》10、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩2、而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。
《管子、法法》3、有道之君，行法修制，先民服也。
《管子、法法》4、视时而立仪。
《管子，国难》5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
《管子、明法》6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
《管子、法法》7、圣人立法以导民之心，各使自然。
使生者无德，死者无怨。
《文子、自然》8、圣人之为国也，观俗立法则治。
《商君书、算地》9、法不察民情而立之，则不威。
《商君书、壹言》10、当事而立法，因时而制礼。
《商君书、更法》11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
《韩非子、奸劫弑臣》12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
《韩非子，诡练》13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
《韩非子、解老》14、治大国而数变法，则民苦之。
《韩非子、解老》15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
《商君书、君臣》16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
《韩非子、内储说上七术》17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
法官修身格言
法官修身格言1. 有哪些法官说过的名言1、法的核心价值是追求和实现社会公平和正义。
2、守义持正，巍如泰山。
严肃执法，无愧天平。
3、筷子不重打断腰，酒盅不深淹死人。
为了司法公正，请放下你手中的酒杯。
4、心无私欲，自然会直；心无邪曲，自然会正。
只要我们善养浩然正气，定能办出公正铁案。
5、肩负天平公正为天职，头顶国徽廉洁乃权威。
6、古代包公尚能两袖清风铁面无私，现代法官更应清正廉明刚正不阿。
7、公心在胸，不止一事一案；廉字当头，贵乎贯穿始终。
8、一心为公，莫让先贤专美；两袖清风，堪当今世楷模。
9、人生有三宝，谦虚、勤奋加思考；法官有三宝，公平、公正加自好。
10、亲情、友情、人之情，办案不徇私情；耐心、细心、责任心，执法追求公心。
2. 求与法院工作相关的名言警句1、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
（美国废奴运动领袖菲力普斯 W）2、良好的秩序是一切的基础。
（英国政治家伯克 E）3、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
（英国作家达雷尔 L）4、与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家丁尼生 A）5、惩罚是对正义的伸张。
（英国奥古斯丁）6、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家波洛克 F）7、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
（马基雅弗利）8、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
（孟德斯鸠）9、一身正气敢碰硬、两袖清风不染尘。
10、钱不可贪、文不可抄、官不可讨、天不可欺。
11、在情与法的天平上，寻求平衡，以"廉洁"和"良知"为砝码是我的选择。
12、一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。
因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。
（培根）13、有一件东西是这个国家里的每一个人都有权得到的，这就是公平审理。
（英大法官丹宁）14、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
（贝卡利亚）3. 明德修身的名言警句修身以不护短为第一长进。
中国古代法律谚语格言名言精选
中国古代法律谚语格言名言精选1、法立于上则欲成于下。
苏辙2、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
苏辙3、圣人之立法，本以公天下。
宋、陈亮4、治国者，必以奉法为重。
《三国演义》5、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
张居正6、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
(明、庄元臣)7、立宪利于国，利于君，利于民。
清、郑观应8、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
清、梁启超《饮冰室合集》9、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
苏轼《策别第八》10、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩2、而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。
《管子、法法》3、有道之君，行法修制，先民服也。
《管子、法法》4、视时而立仪。
《管子，国难》5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
《管子、明法》6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
《管子、法法》7、圣人立法以导民之心，各使自然。
使生者无德，死者无怨。
《文子、自然》8、圣人之为国也，观俗立法则治。
《商君书、算地》9、法不察民情而立之，则不威。
《商君书、壹言》10、当事而立法，因时而制礼。
《商君书、更法》11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
《韩非子、奸劫弑臣》12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
《韩非子，诡练》13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
《韩非子、解老》14、治大国而数变法，则民苦之。
《韩非子、解老》15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
《商君书、君臣》16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
《韩非子、内储说上七术》17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
《吕氏春秋、慎大览、察今》18、非法不言，非道不行。
《孝经、卿大夫章》19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
古代关于法律重要性的名言
古代关于法律重要性的名言（30句）1、为法，必使之明白易知。
一一《商君书》2、制治于未乱，保邦于未危。
一一《尚书》3、一民之轨，莫如法。
一一《韩非子•有度》4、罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
一一《尚书•大禹读》5、言行而不轨于法令者必禁。
一一《韩非子•饰邪》6、圣人立法以导民之心，各使自然。
使生者无德，死者无怨。
一一《文子•自然》7、用赏贵信，用刑贵正。
一一《鬼谷子•符言》8、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
一一《管子•任法》9、法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
一一管子（战国）《管子•禁藏》10、律者，所以定分止争也。
一一《管子•七臣七主》11、有道之君，行法修制，先民服也。
一一《管子♦法法》12、圣人能生法，不能废法而治国。
一一《管子法法》13、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
一一《墨子法仪》14、诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
一一《晏子春秋•内篇》15、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
一一《管子•明法》16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
一一司马迁（汉）《史记•循吏列传》17、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
一一班固（汉）《汉书•刑法志》18、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
一一《汉书》19、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
一一司马迁（汉）《史记，酷吏列传》20、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
一一（汉•刘安《说苑•政理》）21、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
一一诸葛亮《便宜十六策喜怒》22、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国•蜀）《便宜十六策•赏罚》23、有事不避难，有罪不避刑。
一一《国语•晋语七》24、法小弛则是非驳。
一一刘禹锡（唐）《天论上》25、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
一一吴兢（唐）《贞观政要》26、法，国之权衡也，时之准绳也。
一一吴兢（唐）《贞观政要公平》27、凡法始立必有病。
中国古代有关法度的8则名言警句！官清民自安，法正天心顺
中国古代有关法度的8则名言警句！官清民自安，法正天心顺1. 令者，言最贵者也；法者，事最适者也。
——《韩非子·问辩篇》君命，是所有言论中最尊贵的；法律，是做事时最应当遵循的。
2. 况刑宪本以待小人之过，苟不至甚殆，不宜轻易害之，使数十年作养之功，扫地于一旦也。
——《商君书·更法》刑罚本来是用来约束小人，纠正小人的过失，如果君子犯了错，不是很严重，就不应当轻易的伤害他们，否则他们几十年的功绩，将会被毁于一旦。
3. 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。
——苏轼《应制举上两制书》这是其呈给宋神宗的一道奏疏。
倘若人情高于法律的话，那么法律就如同虚设；若是完全依照法律行事而不顾人情，那么人情只是空占了其位；只有做到兼顾人情和法律，使得他们达到一种平衡，这样才能保证天下的太平。
在苏轼看来，人情不能凌驾于法律之上，但是有些时候在执行法律的时候也应给予适当的宽容，不能完全地做到冷酷绝情。
4. 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《商君书·画策》圣明的君王，不会重视道义，而会重视法律，且国内的法令一定十分严明，君王的命令也能够有效的执行，如果能够这样，那边可以了。
5. 以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。
——苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》这句话讲述了贯彻法制，对于天下太平的重要性。
治理国家若是像赠送物品于他人一般，等到物品散尽的时候国家也就走到头了；但若依法治的手段使人们更好地生活下去，那么在法治社会之下，国家就会长久地昌盛下去。
6. 官清民自安，法正天心顺。
——元·关汉卿《哭存孝》当官的清廉，百姓自然安乐。
法律公正，苍天也会顺应人心。
7. 君子为国，正其纲纪，治其法度。
——苏辙的《新论下》告诫执政者在治理国家之时，应当合理地运用法律、纲常等手段。
“为国”即治理国家的意思；“纲纪”指的就是纲常纪律；“法度”即法令制度。
这句话的意思是说，君子在治理国家的时候，会匡正国家的纲常纪律，保证法令制度等得到有效的执行。
古代法治名人名言
古代法治名人名言古代法治名人名言古代法治名人名言优选1.法者，上之因此一民使下也。
《管子、心术上》2.法者，天下之仪也。
《管子、禁藏》3.宪律制度必法道。
《管子、伍法》4.法者，天下之程式也，万事之仪表也。
《管子、明法解》5.守一而制万物者，法也。
《羲冠子、度一》6.一民之轨，莫如法。
《韩非子、有度》法者，见功而与赏，因能而受官。
《韩非子、外储说左上》8.先王以明罚敕法。
《易传、象传、噬嗑》9.以道为常，以法为本。
《韩非子、饰邪》10.如平直必以准绳。
《吕氏春秋、分职》古代法治名人名言1.法律因此导民也，刑罚因此禁奸也。
《史记、循吏传记》2.故治国无其法例乱，守纪而不变则衰。
《唐、欧阳3.询，艺文类聚》4.5.6.7.法者，因此兴功惧暴也，律者，因此定分止争也，令者，因此令人知事也。
《管子、七臣七主》8.9.10.11.天下从事者，不可以够没法仪，没法仪而其事能成者无有也。
《墨子、法仪》12.13.14.国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
《韩非子、有度》法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
《韩非子、难之》法度者，政之至也，而以法度者，不可以乱也。
《黄帝经、经法、君正》慎到：有衡量者，不可以欺以轻重;有尺寸者，不可以差以长短;有法度者，不碰巧以作伪。
(唐、马总《意林》)君子因此尊者，令。
令不可以，是无君也，故明君慎令。
《全上古之代秦汉三国六朝文》夫刑赏之本，在意劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
《新唐书、魏徵传》唯奉三尺之律，以绳四海之人。
唐、吴兢《贞观政6.要》7.8.9.10.人能胜乎天者，法也。
法大行：则是为公是，非为公非。
(刘禹锡《天论》)13.石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
(刘禹锡《砥石赋》)人之道在法制，其用在是非。
(刘禹锡《天论》)驱天下之人而从善远罪，是刑之因此措，而化之因此成也。
(柳宗元《断刑论》)法律既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
古代法治名人名言
古代法治名人名言法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。
从中国古代起，就有很多名人名言是关于描写法治的，以下是店铺分享的中国古代法治名人名言的内容，希望你喜欢!古代法治名人名言1) 圣人之为国也，观俗立法篇治。
2) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
3) 视时而立仪。
4) 是法平等，无有高下。
5) 守一而制万物者，法也。
6) 私情行而公法毁。
7) 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩。
8) 所以能制胜于天下者，用法明也。
9) 天网恢恢，疏而不失。
10) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
11) 天下有定理而无定法。
12) 徒善不足以为政，徒法不足以自行。
13) 王子犯法，与庶民同罪。
14) 为法，必使之明白易知。
15) 为人上者释法而行私，篇人臣者援私以为公。
16) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
17) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
18) 先王以明罚敕法。
19) 宪律制度必法道。
20) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
中国古代名人法治名言1) 刑入于死者，乃罪大恶极。
2) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
3) 言出为箭，执法如山。
4) 言行而不轨于法令者必禁。
5) 一民之轨，莫如法。
6) 以道为常，以法为本。
7) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
8) 用赏贵信，用刑贵正。
9) 有道之君，行法修制，先民服也。
10) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
11) 有事不避难，有罪不避刑。
12) 宥过无大，刑故无小。
13) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
14) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
15) 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
16) 执法如山，守身如玉。
17) 制治于未乱，保邦于未危。
18) 治大国而数变法，篇民苦之。
19) 治国无法篇乱，守法而弗变篇悖，悖乱不可以持国。
【最新】有关,司法独立的法谚或法律格言-word范文 (24页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==有关,司法独立的法谚或法律格言篇一：法谚古今中外法律格言及法治箴言大全(一)1.法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。
——［美］德沃金2.举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚3.刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
——【中】《四库全书》4..迟来的正义即非正义。
——西方法谚5.一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》6.在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持。
从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
——马丁7.如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
——棚濑孝雄8.法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
——埃尔曼9.私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。
一个不可解释的事实，而不是权利。
只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
——马克思10.我们的时代是权利的时代。
人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
——[美]L .亨金11、治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。
故贫者非不欲夺富者财也，然而不敢者，法不使也；强者非不能暴弱也，然而不敢者，畏法诛也。
《管子·明法解》治理国家，使役人民莫如有法，禁止淫乱，抑制暴行莫如有刑。
贫者并非不想夺取富者的财物，然而他不敢，是法律不允许；强者并非不能欺凌弱者，然而他不敢，是畏惧法度的惩治。
不使：不让，不允许。
暴：欺凌。
12、凡国无法则众不知所为，无度则事无仪。
《管子·版法解》凡国家没有法制，民众就不知道怎样行事；没有制度，行事就没有准则。
中国古代法治名言
中国古代法治名言中国古代法治名言在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的`特点。
那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是店铺整理的中国古代法治名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国古代法治名言11、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
2、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
3、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
4、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
5、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
6、不宜偏私，使内外异法也。
7、不以私害法，则治。
8、当公法则不阿亲戚。
9、当事而立法，因时而制礼。
10、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
11、罚不讳强大，赏不私亲近。
12、法不阿贵，绳不绕曲。
13、法不察民情而立之，则不威。
14、法不殉情。
15、法出于仪、威于义。
16、法大行，则是为公是，非为公非。
17、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
18、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
19、法立于上，教弘于下。
20、法立于上则欲成于下。
21、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
22、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
23、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
24、法令至行，公正无私。
25、法平则吏无奸。
26、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。
27、法施于人，虽小必慎。
号令不虚出，赏罚不滥行。
28、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
29、法行于贱而屈于贵，天下将不服。
30、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
31、法者，定分止争也。
32、法者，见功而与赏，因能而受官。
33、法者，上之所以一民使下也。
34、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
35、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
36、法者，天下之仪也。
37、法者，天子所与天下公共也。
38、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
中国古代法治格言大全
中国古代法治格言大全1、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
——《·解老》2、法之不行，自上犯之。
——商鞅3、法者，天子所与天下公共也。
——刘恒4、法者，天下之仪也。
——《管子·禁藏》5、法者，天下之公器也。
变者，天下之公理也。
——梁启超6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
——《管子·明法解》7、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
——《管子·七臣七主》8、法者，上之所以一民使下也。
——《管子·心术上》9、法者，见功而与赏，因能而受官。
——《韩非子·外储说左上》10、法者，公天下持平之器。
——完颜雍(金世宗)11、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
(汉·刘安《说苑·政理》)12、政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论·考绩》13、欲着其罪于后世，在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》14、宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》15、有治人，无治法。
——荀子16、有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》17、有法而行私，谓之不法。
——慎到18、有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本19、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》20、有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》21、用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》22、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼23、以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》24、一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》25、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒26、言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》27、言出为箭，执法如山。
——李绿园《歧路灯》28、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
古代法律名句释义
古代法律名句释义1. 有关法律的古代名言1、罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》2、制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》3、宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》4、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》5、有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》6、有法而行私，谓之不法。
——慎到7、有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本8、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》9、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》10、37、为法，必使之明白易知。
——《商君书》11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子·法仪》12、天网恢恢，疏而不失。
——《老子》13、太平之世不立刑。
——康有为14、设若上无道栓，则下无守法。
——葛洪《抱朴子·判子》）15、设而不犯，犯而必诛。
——曹操16、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
——《商君书》2. 关于法律的古人的名言原发布者：miaoyang369566关于法律的名言2.法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》4法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》9.法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
——管子（战国）《管子·禁藏》10.律者，所以定分止争也。
——管子（战国）《管子·七臣七主》11.守一而制万物者，法也。
——鹖冠子（战国·楚）《鹖冠子·度一》12.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁（汉）《史记·循吏列传》13.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书·刑法志》14.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
法院经典语录古人
1．“法者，天下之程式也，万事之仪表也”。
（《管子·明法解》）释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。
2．“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”。
《管子任法》释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。
3．“凡法事者，操持不可以不正”。
《管子.版法解》
释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。
如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。
要执法必严，执法公正。
4．“人有恒言，皆曰‘天下国家。
’天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。
释义：“人们有句老话，都说：‘天下、国、家’天下的根本在国，国的根本在家，家的根本在自己身上”，每个人都以敬畏的态度做好自己，建设和谐美满的家庭，如此国家秩序才能井然，天下才能太平。
5．有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
•
假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
6．家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
释义：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。
7．奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
释义：执行法律的人如果能够依法办事，那么国家就强盛；执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。
8．天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
释义：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。
9．无功不赏，无罪不罚。
释义：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。
10．赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。
释义：奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。