高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 第2课 神权下的自我 人民版必修3
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2020人民版高中历史必修3 西方人文精神的起源与发展：第2课 神权下的自我
是人文主义思想，故 C 项正确；动摇罗马天主教统治是宗
教改革的影响，故 D 项错误。
答案：C
3．阅读材料，回答问题。 材料 人文主义者们，从但丁开始，讽刺和反对的就是作 为政治力量的教会，而不是精神意义上的上帝。所以，与 其说是“人神对立”，不如说是社会阶级对立；与其说是“发 现了人”，不如说是回归了个人和上帝之间的对立统一关 系，简单点说，就是反教权不反神权。……在神权作为基 础的前提下，人们寻求和上帝的直接接触、对话。……人 文主义产生在文艺复兴时期，所谓复兴，就是人文主义掀 起希腊文学以后的一次文学高潮。……人文主义文学作家 提倡希腊古典文化，研究推广古典名著。……可以说，希 腊、罗马文化是文艺复兴人文主义的理性精神来源。 ——摘自《文艺复兴、古典主义和 启蒙运动中“理性”的对比》
二、人性的启蒙 1．初期的文艺复兴 (1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”(但丁、彼特 拉克、薄伽丘)。 ①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《 神曲 》。 ②彼特拉克被称为“ 人文主义之父 ”。 ③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪 与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人 类平等思想。 (2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
改革
()
A．使社会各阶层有了共同目标
B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成
D．有着广泛的社会基础
解析：由材料“他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下 层僧侣的支持”“王公贵族”等信息可知，宗教改革得到社 会广泛支持，说明其具有广泛的社会基础，D 项正确。各阶层 由于利益不同，其目标也就不同，排除 A 项；B 项并非材料 中心意思，排除；材料强调的是宗教改革有广泛的社会基础， 并非强调其对近代民族国家形成的作用，排除 C 项。 答案：D
2019学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第2课神权下的自我学案人民版必修3word版本
第2课 神权下的自我[学习目标]一、古典文化的“再生”1.背景(1)政治：封建的基督教神学占统治地位。
(2)经济：西欧经济复苏、发展和城市的兴起。
意大利最早出现资本主义的萌芽。
(根本原因)(3)思想：人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲主张相矛盾)。
(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。
2.发源地：在14世纪城市经济比较繁荣的意大利。
3.含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
4.旗帜：人文主义。
[易混易错]文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露了教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，其作品大多以宗教人物为素材，在宗教人物身上表现人性，反映他们顺从人性、追求人性至上的精神。
因此，他们不会对天主教进行“彻底地批判”。
1.文艺复兴是在怎样的背景下兴起的？提示(1)政治上，中世纪欧洲的神权统治；(2)经济上，西欧经济的复苏和发展，资本主义萌芽产生，城市兴起；(3)价值观上，一些市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。
2.(教材第104页学习思考)“文艺复兴”是一场复古运动吗？提示这种观点是片面的。
从表面上看，文艺复兴是一场复兴古希腊、罗马文化的运动，是一场复古运动，但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是一次思想领域的变革。
这是因为，它是新兴市民阶层借助复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动，是一场以“人本主义”反对“神本主义”的运动。
因此，文艺复兴的实质是把人性从宗教束缚中解放出来，是资产阶级的思想解放运动。
二、人性的启蒙1.初期概况(1)代表人物：“三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘。
(2)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性。
(3)作品内容①《神曲》：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。
②《十日谈》：讴歌人性；讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。
虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，说的大多是男欢女爱。
历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(17张)
仇时误杀了奥菲丽娅的父亲，被流放出国。奥菲丽
娅受不了爱人杀死自己的父亲和爱人离去的双重打
击，发了疯，到水边采摘野花的时候，溺水而死。
哈姆雷特在忠心的侍卫朋友霍拉旭的全力帮助下，
最终为父报仇，自己也死于毒剑之下。
《奥菲丽娅之死》
【思考】:莎士比亚和薄伽丘对人性的赞美有何不同？
(薄)注重人性中的自然本性;(莎)提升人性的高尚和尊严
【故事3】:哈姆雷特与奥菲丽娅的爱情故事
哈姆雷特与御前大臣波洛涅斯的女儿奥菲丽娅
相爱。奥菲丽娅非常欣赏哈姆雷特，曾如此赞扬他：
“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所
嘱望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世
注目的中心”。为了报仇，哈姆雷特装疯卖傻并刻
意疏远了奥菲丽娅。不幸的是，哈姆雷特在为父报
儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这 “绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回 去吧！我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。”父亲 恍然大悟，“原来自然（人性）的力量比宗教戒规要强得多。”
【思考】：请你给故事设计一个结尾。
第二篇章：人性复苏于意大利
【人物档案】
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲避黑 死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天，讲了 100个故事。这是欧洲文学史上第一部现实主义 文学的鸿篇巨制，被称为“人曲”。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
肯定人性、抨击禁欲 歌颂爱情、批判等级
文艺复兴（14-17世纪）
1.旗帜：人文主义 2.代表：文学三杰、美术三杰…
但丁、彼特拉克、薄伽丘
高中新课标 新课标文化史 人民版文化史 专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我(17张PPT)
跨越时代的门槛
•
中古之时，欧洲的人民，饱受了 死亡流离的惨痛。政府与社会，均不能庇 护人民，于是基督教会和他的出世观念， 便成为人们的唯一宝筏了。后来社会秩序 渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和 感情，他们对于教会的出世观念，不免就 发生了一种反动……这是中古与近世分界 中世纪 西方近代文明 的一个重要的关键。 • ----陈衡哲《西洋史》
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。 2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 4、天行健，君子以自强不息。 5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。 11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。 15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。 17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 21、意志坚强，就会战胜恶运。 22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 28、立志不坚，终不济事。 29、功崇惟志，业广惟勤。 30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。 32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。 34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。 35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。 37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 38、一个有决心的人，将会找到他的道路。 39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。 43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 44、有志者事竟成。 45、穷且益坚，不坠青云之志。 46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。 49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳 4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史· 伶官传序》 5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特 6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底 7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚 8、志不强者智不达。——《墨子· 修身》 9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 10、积土而为山，积水而为海。——《荀子· 儒效》 11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田 14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚 15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基 16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅（家具广告） 17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。 18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵 19、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧· 处事》 20、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来 21、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 22、在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 23、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 24、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 25、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 26、行动不必须带来愉悦，而无行动则决无愉悦。 27、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。 28、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金 29、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种领悟的过程，咱们应当在这过程中，领悟稳定冷静，领悟如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉（心情说说） 30、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 31、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 32、如果咱们都去做自我潜质做得到的事，咱们真会叫自我大吃一惊。 33、绳锯木断，水滴石穿。（励志名言——lz，）——罗大经《鹤林玉露》 34、你的选取是做或不做，但不做就永远不会有机会。 35、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须发奋，留作青年好范畴。——吴玉章 36、构成天才的决定因素就应是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若 37、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 38、咱们是国家的主人，就应处处为国家着想。——雷锋 39、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 40、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下1条路，那就是成功的路。
•
中古之时，欧洲的人民，饱受了 死亡流离的惨痛。政府与社会，均不能庇 护人民，于是基督教会和他的出世观念， 便成为人们的唯一宝筏了。后来社会秩序 渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和 感情，他们对于教会的出世观念，不免就 发生了一种反动……这是中古与近世分界 中世纪 西方近代文明 的一个重要的关键。 • ----陈衡哲《西洋史》
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。 2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 4、天行健，君子以自强不息。 5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。 11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。 15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。 17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 21、意志坚强，就会战胜恶运。 22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 28、立志不坚，终不济事。 29、功崇惟志，业广惟勤。 30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。 32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。 34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。 35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。 37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 38、一个有决心的人，将会找到他的道路。 39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。 43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 44、有志者事竟成。 45、穷且益坚，不坠青云之志。 46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。 49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳 4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史· 伶官传序》 5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特 6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底 7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚 8、志不强者智不达。——《墨子· 修身》 9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 10、积土而为山，积水而为海。——《荀子· 儒效》 11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田 14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚 15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基 16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅（家具广告） 17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。 18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵 19、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧· 处事》 20、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来 21、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 22、在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 23、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 24、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 25、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 26、行动不必须带来愉悦，而无行动则决无愉悦。 27、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。 28、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金 29、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种领悟的过程，咱们应当在这过程中，领悟稳定冷静，领悟如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉（心情说说） 30、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 31、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 32、如果咱们都去做自我潜质做得到的事，咱们真会叫自我大吃一惊。 33、绳锯木断，水滴石穿。（励志名言——lz，）——罗大经《鹤林玉露》 34、你的选取是做或不做，但不做就永远不会有机会。 35、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须发奋，留作青年好范畴。——吴玉章 36、构成天才的决定因素就应是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若 37、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 38、咱们是国家的主人，就应处处为国家着想。——雷锋 39、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 40、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下1条路，那就是成功的路。
人民版高中历史必修三专题六2神权下的自我(文艺复兴和宗教改革)(历史与信息技术整合公开课)教学设计
《必修三专题六第2课神权下的自我》教学设计学科历史________ 姓名薛明石羡学段高二
中世纪的表情
夏特尔大教堂雕塑雕塑《安东尼.奥索》《母与子》下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态?
随心所欲禁欲苦行无拘无束
压抑人性张扬个性麻木顺从
思想开放愚昧迷信以人为本
言论自由神权至上追求享乐
文艺复兴时期是一个需要巨人而诞生了巨人的时代，人才辈出，群星灿烂——薄伽丘、拉斐尔、米开朗基罗、达芬奇、莎士比亚，正是他们天才般的创造力，卓越的文学艺术成就，引领人们打破了中世纪的宗教神学束缚，走向了尊重人性，崇尚自由的近代社会。
下面，就让我们通过他们的作品，了解他们的内心代表作国别16
17世纪
14
世纪
时间人性的表现形式
人物《十日谈》“人曲”《哈姆雷特》但丁英国意大利薄伽丘
彼特拉克《神曲》
莎士比亚肯定人的欲望，歌
颂自然的人性歌颂仁爱提升人性的高尚与
尊严《歌集》文艺复兴概况问题探究3
马丁·路德的主要宗教观点。
马丁·路德的主要宗教观点。
问题探究4
①
“因信称义”（核心）
②《圣经》至上③简化宗教仪式④教会应从属于国家
根本上否定了教皇权威促进了资级社会地位提高
和资本主义原始积累民族国家意识觉醒
从内部摧毁了教会权威
教学流
程图
11。
高中历史专题六西方人文精神的起源与发展二神权下的自
5、文艺复兴时期的核心思潮——人文主义的含义是什么?
等级观念 寄托来世 禁欲主义 蒙昧 主义
人性 自由平等 现世幸福 个性解放 理性科学
人文主义：即提倡人性，反对神性，肯定人的作用、 价值和尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。
6、如何认识文艺复兴运动意义？
进步性： ⑴.解放了人们的思想，为欧洲资本主义发展解 除了精神枷锁。（把人从宗教束缚中解放出来） ⑵.促进了欧洲近代思想、文艺和自然科学的发展
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体 是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在 满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人 只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦 的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本 身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级 在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶 级思想和文化运动。它发源于意大利，扩展到英、法、 德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第2课 神权下的自我
西方人文精神的发展经历了哪三个阶段？ 它所对应的三次思想解放运动分别是什么？
西方思想 史上的三 次大的思 想解放运 动
智者运动 (公元前5世纪)
文艺复兴与宗教改革 (公元14-17世纪)
启蒙运动 (公元17-18世纪)
起源 复兴 成熟
神光笼罩下的中世纪
3、意义：
＊创立了新的基督教分支——路德教 ＊从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发 展了人文主义。（宗教改革是文艺复兴在教会内部的发 展，是人文主义的延续。)
不足： 过分推崇个人主义，导致人人私欲膨胀和社会混乱。 影响仅局限在上流社会和知识阶层。
高中历史人民版必修三课件：专题六 西方人文精神的起源与发展 2 二 神权下的自我
和宗教改革时期人 教改革运动的人文主义的内涵。
文主义的含义。
运用唯物史观评价文艺复兴和宗教
改革运动的地位和影响。
专题六 西方人文精神的起源与发展
古典文化的“再生” 1．背景 (1)罗马帝国灭亡之后，西欧陷入“黑暗时期”，_基__督__教___建立 神权统治。 (2)随着西欧经济的复苏和发展、城市的兴起和生活水平的提 高，人们开始追求___世__俗__人__生____的乐趣。 (3)14 世纪的_意__大__利___首先出现了对基督教文化的反抗。
专题六 西方人文精神的起源与发展
与上帝直接对话 1．历史背景：中世纪的德国处于经济分散、政治分裂的状态， 罗马天主教教廷在德国的势力最大。 2 ． 开 端 ： 1517 年 ， 马 丁 ·路 德 发 表 《___九__十__五__条__论__纲___》，标志着宗教改革运动 揭开了序幕。 3．改革思想 (1)人的灵魂得救要靠自己虔诚的__信__仰___，无须教士作为中介。 (2)人人有权阅读和理解《__圣__经____》，人人都可以直接和上帝 沟通，与上帝直接对话。 (3)《圣经》代表理性和思想自由，自由是上帝最神圣的话。
栏目 导引
专题六 西方人文精神的起源与发展
2．高潮时期的文艺复兴 (1)特点：从质朴走向___高__雅___和精致。 (2)代表人物：英国的_____莎__士__比__亚_____，其作品刻画了复杂的 人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚 与尊严。代表作有《哈姆雷特》等。
栏目 导引
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专题六 西方人文精神的起源与发展
4．改革结果：欧洲形成了_路__德__教___、加尔文教等新教派。 5．历史影响 (1)使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。 (2)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文 艺复兴以来复苏的人文主义精神。 (3)将西欧人从基督教神权统治中解放出来，为___启__蒙__运__动______ 的到来做了思想上的准备。
历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(22张)
角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光
明同样快乐。”
——傅雷《世界美术名作二十讲》
画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼 神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题 主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成 为世界美术宝库中最完美的典范杰作。这幅画，是他直接画在米兰一座 修道院的餐厅墙上的。沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在 餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖
“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说
时代的鼓手——薄伽丘 过，它们全就是祸水。”
……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么 逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还 要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们 想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”
儿子为什么在许许多多新鲜事物面前独独选择了 “绿鹅”呢？
时代的灵魂——莎士比亚
上帝啊，你至善至大，全知全能，至仁至义，全
隐全显，登美之峰，造强之极，既恒久不变，又莫可
端倪，虽万变不侵，而变革一切，虽无新无旧，却更
新万物……
——《忏悔录》
4.时代的巨匠——达.芬奇
中世纪圣母子
达.芬奇《哺乳圣母》
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？
这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口
肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性
3.莎士比亚与《哈姆雷特》
不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！ 在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》
高中历史专题6西方人文精神的起源与发展第2课神权下的自我课件人民版必修3【优质ppt版本】
二、人性的启蒙 1．初期的文艺复兴 (1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”(但丁、 彼特拉克、薄伽丘)。 ①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《神曲》。 ②彼特拉克被称为“ 人文主义之父 ”。
③薄伽丘的代表作是《 十日谈 》，讽刺了基督教会的虚伪
与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平 等思想。
(2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。 2．高潮时期的文艺复兴
(1)代表人物：英国的 莎士比亚 ，其作品刻画了复杂的人类
内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
代表作为《 哈姆雷特 》等。
(2)特点：从质朴走向高雅和精致，提升人性的尊严。
三、宗教改革 1．历史背景 中世纪的德国处于经济分散、政治分裂的状态，罗马 天主教教廷在德国的势力最大。 2．开端：1517 年，马丁·路德发表《 九十五条论纲 》， 揭开了宗教改革运动的序幕。 3．改革思想 (1)人的灵魂得救要靠虔诚的信仰 ，无须教士作为中介。 (2)人人有权阅读和解释《圣经》，与上帝直接对话。
解析：薄伽丘在《十日谈》中批判天主教会，嘲 笑教会的黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的 源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕 落和腐败，体现了人文主义思想，故 C 项正确。排除 A、B 两项；D 项“抨击‘灵魂获救’的骗局”是对 宗教的彻底否定，这在当时是不可能的。
答案：C
主题二 宗教改革
每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。”能反映此
观点的是( )
①新航路的开辟 ②卢梭的《社会契约论》 ③伽利略的自由落体定律 ④拉斐尔的《雅典学院》
A．①③④ C．①②④
B．①②③ D．②③④
[解题思路] [答案] A
高中历史专题六西方人文精神的起源与发展二神权下的自我课件2人民版必修3
② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的，若把自己预习时所理解过的知识 逻辑结构与老师的讲解过程进行比较，便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等，这些 用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
3.文学艺术领域的成就 （1）“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克。 ①薄伽丘： 代表作：《十日谈》。 思想主张：抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传 人类平等，主张发展人的个性。
②但丁：“新时代的最初一位诗人”（恩格斯）。 代表作：《神曲》。 思想主张：率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 ③彼特拉克：“人文主义之父”。 代表作：《歌集》。 思想主张：最早提出要以“人的学问”代替“神的学 问”。 （2）“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇。
二、人性的启蒙 1.文艺复兴首先在意大利发生的主要原因：
（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣。 （3）意大利较多保留了希腊罗马古典文化。 （4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动 准备了条件。
2Hale Waihona Puke 核心：人文主义。基本含义:以人为本（以人为中心,要求肯定人的价值和 尊严) （1）以人为中心，肯定人的价值和尊严。 （2）反对教会的禁欲苦行。 （3）提倡追求自由、平等，崇尚理性和科学。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第2课 神权下的自我
学习目标
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的 主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主 义的含义。
想一想
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人” 和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和 “世界”被发现分别指的是什么事件？
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等，这些 用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
3.文学艺术领域的成就 （1）“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克。 ①薄伽丘： 代表作：《十日谈》。 思想主张：抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传 人类平等，主张发展人的个性。
②但丁：“新时代的最初一位诗人”（恩格斯）。 代表作：《神曲》。 思想主张：率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 ③彼特拉克：“人文主义之父”。 代表作：《歌集》。 思想主张：最早提出要以“人的学问”代替“神的学 问”。 （2）“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇。
二、人性的启蒙 1.文艺复兴首先在意大利发生的主要原因：
（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣。 （3）意大利较多保留了希腊罗马古典文化。 （4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动 准备了条件。
2Hale Waihona Puke 核心：人文主义。基本含义:以人为本（以人为中心,要求肯定人的价值和 尊严) （1）以人为中心，肯定人的价值和尊严。 （2）反对教会的禁欲苦行。 （3）提倡追求自由、平等，崇尚理性和科学。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第2课 神权下的自我
学习目标
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的 主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主 义的含义。
想一想
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人” 和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和 “世界”被发现分别指的是什么事件？
2018高中历史专题六西方人文精神的起源与发展6.2神权下的自我45分钟作业人民版必修
二神权下的自我目标导航知识点一知识点二人性的启蒙．意大利文学史上第一部现实主义巨著《十日谈》被称为“人曲”，与但丁的《神曲》并列。
主要是因为它们都( )．反对封建专制．强调人、否定神．抨击教会的黑暗．主张政治革新答案：解析：本题主要考查两部作品的相似处。
这两部文学作品虽然都强调人，但是并不否定神，它们只是抨击、揭露教会的黑暗，因此项正确，项错误；两部作品没有明确提出反对封建专制、主张政治革新，、排除。
．但丁、薄伽丘和彼特拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰”，他们都( )．以小说创作著称于世．对教会的丑恶行为进行鞭挞．系统提出“人的学问”．用意大利方言进行写作答案：解析：只有薄伽丘擅长小说创作，彼特拉克第一次提出以“人的学问”代替“神的学问”，薄伽丘用意大利方言进行创作。
三位文学家都是文艺复兴时期的代表人物，都高举人文主义的旗帜，对教会及其世界观进行鞭挞。
．莎士比亚说：“看吧，我的朋友们，人类不是按照我的规格创造的，我所能做的一切就是把它们真实的样子展示给你们。
”这表明莎士比亚( )．具有人文主义思想．具有求实的精神．信仰上帝造人学说．批判基督教信仰答案：解析：通过材料可以看出莎士比亚通过其他作品展示人类本来的面目，体现了人文主义思想，项正确。
、两项曲解材料信息，项在材料中没有体现。
．右图是意大利著名的作家和导演皮埃尔·保罗·帕索里尼于年拍摄的电影《十日谈》的海报，在电影中讲述了薄伽丘《十日谈》中的一些重要故事。
其主题是( )．歌颂教会的英明和伟大．宣传民主共和．倡导理性与反对专制．展现人性的伟大与真实的人物形象答案：解析：解题关键是要了解《十日谈》中体现的人文主义实质，这部作品抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
故错误、正确。
、属于启蒙思想。
知识点三与上帝直接对话．“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共31张PPT)
三、人的追寻与反思
探究活动：你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已 经过达分到推高崇峰个的人时主候义，，道导德致堕了落个跟人随主个义性的的膨高胀度，发不展利成 为于了社一会种稳流定行。。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己 主义。
材料二 文艺复兴运动宣扬的是资产阶级世界观和 人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。
⑴前者集中在人性的本能方面。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁 爱，提升人性的高尚和尊严。重视人的理性。
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从 初级到高级的发展历程
二、人的发现与发展 2、表达方式： 借助复兴古代希腊、罗马文化
文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式？
当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取 代基督教文化。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第二课 神权下的自我 -文艺复兴
14世纪-17世纪
阅读教材104页思考：什么是文艺复兴？
14-17世纪，资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化 的形式来表达自己的生活主张的活动。
一、人的沉沦与呼唤
（一）文艺复兴背景
1.政治上： 西欧一度陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治；
• A．资本主义制度的确立 • B．西欧社会的转型 • C．国际政治体系的初建 • D．整体世界的形成
• 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主 义思想的表述，不正确的是( )
• A．都具有思想启蒙意义
• B．都是商品经济发展的产物
• C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放
莎士比亚
二、人的发现与发展
（二）文艺复兴高潮时期-英国
请大声读出我们的高尚与尊严：
人民版高中历史必修三6.2神权下的自我课件
四大在悲行剧：为《上奥多赛么罗像》一《个李尔天王使》！《麦在克智白慧》上《多哈么姆像雷特》 喜一剧个：天《神仲！夏夜之梦》《威尼斯商人》
宇宙的精华！ 万物的灵长！
在16世纪初，当文艺复兴时期 的文化已经达到高峰的时候， 道德堕落跟随个性的高度发展 成为了一种流行。这种精神常 常表现出肆无忌惮的利己主义
• A．世俗政权主持宗教仪式
• B．教会有权解释《圣经》
• C．消除了教皇与世俗的隔阂
• D．国家政权应该高于教会
1517年，教皇利欧十世(1513-1521)， 生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂， 而以售卖赎罪券为筹款的财路。
他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购 买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱 的火焰中出来了。”
有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投 下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火 焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”
我 只 是 凡 人
现世个人幸福的强烈愿望。
薄伽丘是意大利作家， 出生在巴黎，早年在那不 勒斯经商，后半生大部分 时间住在佛罗伦萨。他是 彼特拉克的好友，和彼特 拉克一样酷爱研读古代文 化典籍。薄伽丘是个多产 作家，写过传奇、叙事诗、 史诗、短篇故事集等。他 的杰作是短篇小说集《十 日谈》 ，“欧洲短篇小 说之父”。
专题六 西方人文精神的起源及其发展
起源：公元前5世纪中期——智者运动 复兴：14至17C——文艺复兴运动 发展：16C——欧洲宗教改革 成熟：17、18C——欧洲启蒙运动
• 人是万物的尺度！——普罗塔戈拉 • 认识你自己！——苏格拉底
专题六 西方人文精神的起源与发展
二 神权下的自我
——文艺复兴运动和宗教改革
“人的高贵，就其所完成的业绩而言，超
宇宙的精华！ 万物的灵长！
在16世纪初，当文艺复兴时期 的文化已经达到高峰的时候， 道德堕落跟随个性的高度发展 成为了一种流行。这种精神常 常表现出肆无忌惮的利己主义
• A．世俗政权主持宗教仪式
• B．教会有权解释《圣经》
• C．消除了教皇与世俗的隔阂
• D．国家政权应该高于教会
1517年，教皇利欧十世(1513-1521)， 生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂， 而以售卖赎罪券为筹款的财路。
他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购 买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱 的火焰中出来了。”
有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投 下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火 焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”
我 只 是 凡 人
现世个人幸福的强烈愿望。
薄伽丘是意大利作家， 出生在巴黎，早年在那不 勒斯经商，后半生大部分 时间住在佛罗伦萨。他是 彼特拉克的好友，和彼特 拉克一样酷爱研读古代文 化典籍。薄伽丘是个多产 作家，写过传奇、叙事诗、 史诗、短篇故事集等。他 的杰作是短篇小说集《十 日谈》 ，“欧洲短篇小 说之父”。
专题六 西方人文精神的起源及其发展
起源：公元前5世纪中期——智者运动 复兴：14至17C——文艺复兴运动 发展：16C——欧洲宗教改革 成熟：17、18C——欧洲启蒙运动
• 人是万物的尺度！——普罗塔戈拉 • 认识你自己！——苏格拉底
专题六 西方人文精神的起源与发展
二 神权下的自我
——文艺复兴运动和宗教改革
“人的高贵，就其所完成的业绩而言，超
高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第2课神权下的自我课件人民版必修3
提示
三、与上帝直接对话 1.背景 (1)文艺复兴在欧洲的影响。 (2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。 (3)1517年，教皇大量出售“ 赎罪券”。 2.开始：马丁·路德发表《 九十五条论纲》。
3.思想主张 (1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的 信仰。 (2)人人有权阅读《 圣经 》，可以与上帝直接对话。《圣经》代表着理性和 思想自由。 4.影响 (1)创立了路德教。 (2)传播和发展了 人文主义。 (3)使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。 (4)为 启蒙运动 的到来做了思想上的准备。
贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁·路德就得到
了封建诸侯的保护。
(2)不同点 ①采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革 借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。 ②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，后扩展到西欧 各国，主要表现在思想领域和社会上层；宗教改革首先从德国开始，它 是一场社会各阶层都参加的社会运动。 ③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近 代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在 改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。
提示
(2)作品反映了文艺复兴时期美术的什么特点？ 提示 人文主义的精神与现实主义的创作方法的结合，构成了文艺复兴时期 美术的特点。
提示
史论总结
文艺复兴时期人文主义的核心内涵 (1)以人为中心而不是以神为中心，重视人的价值，反对神学对人性的压抑， 要求把人、人性从宗教神学的束缚中解放出来。 (2)张扬人的理性，反对神学对理性的贬低，崇尚科学，追求知识。 (3)主张立足于现实生活的精神追求，反对教会禁欲主义。
三、与上帝直接对话 1.背景 (1)文艺复兴在欧洲的影响。 (2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。 (3)1517年，教皇大量出售“ 赎罪券”。 2.开始：马丁·路德发表《 九十五条论纲》。
3.思想主张 (1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的 信仰。 (2)人人有权阅读《 圣经 》，可以与上帝直接对话。《圣经》代表着理性和 思想自由。 4.影响 (1)创立了路德教。 (2)传播和发展了 人文主义。 (3)使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。 (4)为 启蒙运动 的到来做了思想上的准备。
贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁·路德就得到
了封建诸侯的保护。
(2)不同点 ①采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革 借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。 ②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，后扩展到西欧 各国，主要表现在思想领域和社会上层；宗教改革首先从德国开始，它 是一场社会各阶层都参加的社会运动。 ③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近 代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在 改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。
提示
(2)作品反映了文艺复兴时期美术的什么特点？ 提示 人文主义的精神与现实主义的创作方法的结合，构成了文艺复兴时期 美术的特点。
提示
史论总结
文艺复兴时期人文主义的核心内涵 (1)以人为中心而不是以神为中心，重视人的价值，反对神学对人性的压抑， 要求把人、人性从宗教神学的束缚中解放出来。 (2)张扬人的理性，反对神学对理性的贬低，崇尚科学，追求知识。 (3)主张立足于现实生活的精神追求，反对教会禁欲主义。
神权下的自我ppt6(说课) 人民版
但丁 （1265-1321）
《神曲》中的地狱指的 是现实世界，天堂则是 人类的理想和希望
炼狱是人类从现 实到理想中须经 过的苦难历程。 《神曲》表达了 但丁对人类智慧 和理想的追求。
地狱 天堂
人文主义之父：
我 我 只我不 要自想 求己变 凡是成 人凡上 的人帝 幸 ， 福
。
……
彼特拉克
威廉· 莎士比亚 （1564—1616）
设置第一个问题：为什么中世纪人性被压抑、 人的价值被否定？自我意识何时觉醒？凭借 什么方式找回自我？引出文艺复兴的背景和 条件即第一目的内容——古典文化的“再生”
讲授新课部分： 一、古典文化的“再生”
这一目主要讲解文艺复兴的背景。我先补充 一些资料使学生认识到中世纪的黑暗。然后引导学 生回忆必修第二册14、15世纪欧洲资本主义萌芽 的出现这部分内容以及展示相应的文字和图片资料， 使学生理解：随着资产阶级经济力量的壮大，必然 要求提高自身的政治力量，于是出现了文艺复兴运 动。这样学生就会很容易理解文艺复兴运动的实 质——一场资产阶级的新文化运动
（8）文艺复兴的实质（展示材料） 材料一、文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个 意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古 文艺和人生观的复活，是一种复兴的运动；从他方面来看，文艺 复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新生。大抵在文艺 复兴初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期， 却见老树根上到处产生新芽了。这是伟大新文化产生时的一个普 遍现象。------陈衡哲《西洋史》
材料三、《十日谈》 第四天开头小插曲：有一位死心塌地皈依天主教的教徒将儿 子从小带到深山隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小 与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青 年问父亲是什么，父亲虔诚信教把妇女看做洪水猛兽，吓唬说她 们多是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说“爸爸，请让我带一只 绿鹅回去吧。” 父亲这才明白……人性无处不在，无从 回避 材料四、绮司梦达的故事（ 《十日谈》 ） 郡主（绮司梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败 露后，父亲暴跳如雷，痛骂女儿不顾身份与下贱的奴仆相爱。绮 司梦达宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同 样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同样的机能 和一样的效用。我们人类是天生一律平等的。” 思想观点：要求人的幸福，揭露教会的贪腐，歌颂人性，反 对等级观念，主张自由平等，肯定人的价值
《神曲》中的地狱指的 是现实世界，天堂则是 人类的理想和希望
炼狱是人类从现 实到理想中须经 过的苦难历程。 《神曲》表达了 但丁对人类智慧 和理想的追求。
地狱 天堂
人文主义之父：
我 我 只我不 要自想 求己变 凡是成 人凡上 的人帝 幸 ， 福
。
……
彼特拉克
威廉· 莎士比亚 （1564—1616）
设置第一个问题：为什么中世纪人性被压抑、 人的价值被否定？自我意识何时觉醒？凭借 什么方式找回自我？引出文艺复兴的背景和 条件即第一目的内容——古典文化的“再生”
讲授新课部分： 一、古典文化的“再生”
这一目主要讲解文艺复兴的背景。我先补充 一些资料使学生认识到中世纪的黑暗。然后引导学 生回忆必修第二册14、15世纪欧洲资本主义萌芽 的出现这部分内容以及展示相应的文字和图片资料， 使学生理解：随着资产阶级经济力量的壮大，必然 要求提高自身的政治力量，于是出现了文艺复兴运 动。这样学生就会很容易理解文艺复兴运动的实 质——一场资产阶级的新文化运动
（8）文艺复兴的实质（展示材料） 材料一、文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个 意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古 文艺和人生观的复活，是一种复兴的运动；从他方面来看，文艺 复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新生。大抵在文艺 复兴初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期， 却见老树根上到处产生新芽了。这是伟大新文化产生时的一个普 遍现象。------陈衡哲《西洋史》
材料三、《十日谈》 第四天开头小插曲：有一位死心塌地皈依天主教的教徒将儿 子从小带到深山隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小 与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青 年问父亲是什么，父亲虔诚信教把妇女看做洪水猛兽，吓唬说她 们多是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说“爸爸，请让我带一只 绿鹅回去吧。” 父亲这才明白……人性无处不在，无从 回避 材料四、绮司梦达的故事（ 《十日谈》 ） 郡主（绮司梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败 露后，父亲暴跳如雷，痛骂女儿不顾身份与下贱的奴仆相爱。绮 司梦达宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同 样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同样的机能 和一样的效用。我们人类是天生一律平等的。” 思想观点：要求人的幸福，揭露教会的贪腐，歌颂人性，反 对等级观念，主张自由平等，肯定人的价值
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专题六 西方人文精神的起源与发展
第2课 神权下的自我
学习目标
课程标准
重点难点
1.知道薄伽丘等人的主要作 1.掌握薄伽丘等文艺复兴时期的思想家和马
品和马丁·路德等人的主要 丁·路德等人的主要思想。(重点)
思想。
2.理解文艺复兴的实质、文艺复兴和宗教改
2.认识文艺复兴和宗教改革 革时期人文主义的主要含义，认识两次思
学习思考
3.(教材第105页学习思考) 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？ 提示 薄伽丘主要关注的是人的本能；莎士比亚更注重人的精神。 4.(教材第105页学习思考) 资料显示了文艺复兴时期的主流思潮是什么？它表达了怎样的思想？ 提示 文艺复兴时期的主流思潮是人文主义。它肯定人的价值和尊严， 赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，以现实生活的创造为中心，崇 尚现世享受。
提示
三、与上帝直接对话
1.背景
(1)文艺复兴在欧洲的影响。
(2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。
(3)1517年，教皇大量出售“赎罪券
”。
2.开始：马丁·路德发表《九十五条论纲
》。
3.思想主张
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰
。
(2)人人有权阅读《圣经 》，可以与上帝直接对话。《圣经》代表着
[问题思考] (1)薄伽丘用这个故事来说明什么道理？该故事体现出什么 思提潮示？道理：人的自然天性是无法压制的。思潮：人文主义。 (2)从这个故事中，你能体味出人文主义的哪些含义？ 提示 含义：提倡人性，强调人的地位和价值；肯定世俗生活的享受和乐 趣，追求现世的幸福，反对泯灭人欲的观念。
提示
2.文艺复兴时期美术中的人文思想 史料
学习思考
5.右图所示是宗教改革时期的一幅画。 画面的中间是天平，天平的右端向下倾 斜，里面装着《圣经》，而天平的左端 站的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。 这反映的实质是什么？ 提示 图画体现了对教皇、教会权威的否定，宣扬了信仰即可得救的主 张。
提示
深化探究 核心突破
主题一 文艺复兴时期的人文主义
1.从《十日谈》看人文主义思想 史料 《十日谈》故事摘录之绿鹅的故事：一个①从小与世隔绝的青年， 跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东 西，虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐 儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸， ②让我带一只绿鹅回去吧！” [教你读史] ①指中世纪对人性的禁锢和压制，②指人性的复苏。
学习思考
1.文艺复兴是在怎样的背景下兴起的？ 提示 (1)政治上，中世纪欧洲的神权统治； (2)经济上，西欧经济的复苏和发展，资本主义萌芽产生，城市兴起； (3)价值观上，一些市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。
提示
2.(教材第104页学习思考) “文艺复兴”是一场复古运动吗？ 提示 这种观点是片面的。从表面上看，文艺复兴是一场复兴古希腊、 罗马文化的运动，是一场复古运动，但从深层含义看，它却是一场思想 解放运动，是一次思想领域的变革。这是因为，它是新兴市民阶层借助 复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动， 是一场以“人本主义”反对“神本主义”的运动。因此，文艺复兴的实 质是把人性从宗教束缚中解放出来，是资产阶级的思想解放运动。
图一 《蒙娜丽莎》
图二 《西斯廷圣母》
[教你读史] 《蒙娜丽莎》亲切自然，《西斯廷圣母》温柔又具有牺牲精神，这表明文 艺复兴中的画作不论是世俗题材还是宗教题材，都蕴涵着人文主义精神。 [问题思考] (1)两幅名画是如何反映作者思想感情的？
提示 《蒙娜丽莎》通过对女主人公亲切自然的形象描绘，体现了作者人 文主义的思想情感。《西斯廷圣母》尽管取材于宗教故事，但拉斐尔将圣 母表现为温柔且具有崇高牺牲精神的母性形象，可亲可近，同样也表达了 作者对美和善的追求，是人文主义精神的体现。
(3)思想：人们追求世俗人生
的乐趣(与基督教的禁欲主张相矛
盾)。
(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。
2.发源地：在14世纪城市经济比较繁荣的意大利
。
3.含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，
这就是所谓的“文艺复兴”。
4.旗帜：人文主义
。
易混易错 文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露了教会的腐朽、罪恶， 但并未放弃天主教，其作品大多以宗教人物为素材，在宗教人物身上表 现人性，反映他们顺从人性、追求人性至上的精神。因此，他们不会对 天主教进行“彻底地批判”。
理性和思想自由。
4.影响
(1)创立了路德教。
(2)传播和发展了人文主义
。
(3)使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。
(4)为启蒙运动
的到来做了思想上的准备。
易混易错 宗教改革是披着宗教外衣进行反封建的斗争，反对的是宗教的繁琐仪式 和教皇的特权地位，并不是从根本上否定基督教神学思想的统治，而是 要把原来为封建统治服务的教会改造成为资产阶级服务的精神工具。
了人性，但主要集中在本人能性中的
方面，说的大多是男欢女爱。
2.高潮期概况
(1)代表人物：英国戏剧作家 莎士比亚
。
(2)发展走向：从质朴走向高雅和精致。
(3)作品内容：歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严
。
思维点拨 薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二 者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人 为中心，否定神的权威。
时期人文主义的含义。 想解放运动产生的影响。(重难点)
内容索引
基础认知 学习思 考
深化探究 核心 突破
巩固练习 随堂 反馈
基础认知 学习思考
一、古典文化的“再生治地位。
(2)经济：西欧经济复苏、发展和城市 的兴起。意大利最早出现资本
主义的萌芽。(根本原因)
提示
二、人性的启蒙
1.初期概况
(1)代表人物：“三杰”——但丁、彼特拉克
、薄伽丘。
(2)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性
。
(3)作品内容
①《神曲》：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。
②《十日谈》：讴歌人性；讽刺 基督教会
的虚伪与腐败，揭
露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。虽然讴歌
第2课 神权下的自我
学习目标
课程标准
重点难点
1.知道薄伽丘等人的主要作 1.掌握薄伽丘等文艺复兴时期的思想家和马
品和马丁·路德等人的主要 丁·路德等人的主要思想。(重点)
思想。
2.理解文艺复兴的实质、文艺复兴和宗教改
2.认识文艺复兴和宗教改革 革时期人文主义的主要含义，认识两次思
学习思考
3.(教材第105页学习思考) 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？ 提示 薄伽丘主要关注的是人的本能；莎士比亚更注重人的精神。 4.(教材第105页学习思考) 资料显示了文艺复兴时期的主流思潮是什么？它表达了怎样的思想？ 提示 文艺复兴时期的主流思潮是人文主义。它肯定人的价值和尊严， 赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，以现实生活的创造为中心，崇 尚现世享受。
提示
三、与上帝直接对话
1.背景
(1)文艺复兴在欧洲的影响。
(2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。
(3)1517年，教皇大量出售“赎罪券
”。
2.开始：马丁·路德发表《九十五条论纲
》。
3.思想主张
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰
。
(2)人人有权阅读《圣经 》，可以与上帝直接对话。《圣经》代表着
[问题思考] (1)薄伽丘用这个故事来说明什么道理？该故事体现出什么 思提潮示？道理：人的自然天性是无法压制的。思潮：人文主义。 (2)从这个故事中，你能体味出人文主义的哪些含义？ 提示 含义：提倡人性，强调人的地位和价值；肯定世俗生活的享受和乐 趣，追求现世的幸福，反对泯灭人欲的观念。
提示
2.文艺复兴时期美术中的人文思想 史料
学习思考
5.右图所示是宗教改革时期的一幅画。 画面的中间是天平，天平的右端向下倾 斜，里面装着《圣经》，而天平的左端 站的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。 这反映的实质是什么？ 提示 图画体现了对教皇、教会权威的否定，宣扬了信仰即可得救的主 张。
提示
深化探究 核心突破
主题一 文艺复兴时期的人文主义
1.从《十日谈》看人文主义思想 史料 《十日谈》故事摘录之绿鹅的故事：一个①从小与世隔绝的青年， 跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东 西，虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐 儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸， ②让我带一只绿鹅回去吧！” [教你读史] ①指中世纪对人性的禁锢和压制，②指人性的复苏。
学习思考
1.文艺复兴是在怎样的背景下兴起的？ 提示 (1)政治上，中世纪欧洲的神权统治； (2)经济上，西欧经济的复苏和发展，资本主义萌芽产生，城市兴起； (3)价值观上，一些市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。
提示
2.(教材第104页学习思考) “文艺复兴”是一场复古运动吗？ 提示 这种观点是片面的。从表面上看，文艺复兴是一场复兴古希腊、 罗马文化的运动，是一场复古运动，但从深层含义看，它却是一场思想 解放运动，是一次思想领域的变革。这是因为，它是新兴市民阶层借助 复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动， 是一场以“人本主义”反对“神本主义”的运动。因此，文艺复兴的实 质是把人性从宗教束缚中解放出来，是资产阶级的思想解放运动。
图一 《蒙娜丽莎》
图二 《西斯廷圣母》
[教你读史] 《蒙娜丽莎》亲切自然，《西斯廷圣母》温柔又具有牺牲精神，这表明文 艺复兴中的画作不论是世俗题材还是宗教题材，都蕴涵着人文主义精神。 [问题思考] (1)两幅名画是如何反映作者思想感情的？
提示 《蒙娜丽莎》通过对女主人公亲切自然的形象描绘，体现了作者人 文主义的思想情感。《西斯廷圣母》尽管取材于宗教故事，但拉斐尔将圣 母表现为温柔且具有崇高牺牲精神的母性形象，可亲可近，同样也表达了 作者对美和善的追求，是人文主义精神的体现。
(3)思想：人们追求世俗人生
的乐趣(与基督教的禁欲主张相矛
盾)。
(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。
2.发源地：在14世纪城市经济比较繁荣的意大利
。
3.含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，
这就是所谓的“文艺复兴”。
4.旗帜：人文主义
。
易混易错 文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露了教会的腐朽、罪恶， 但并未放弃天主教，其作品大多以宗教人物为素材，在宗教人物身上表 现人性，反映他们顺从人性、追求人性至上的精神。因此，他们不会对 天主教进行“彻底地批判”。
理性和思想自由。
4.影响
(1)创立了路德教。
(2)传播和发展了人文主义
。
(3)使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。
(4)为启蒙运动
的到来做了思想上的准备。
易混易错 宗教改革是披着宗教外衣进行反封建的斗争，反对的是宗教的繁琐仪式 和教皇的特权地位，并不是从根本上否定基督教神学思想的统治，而是 要把原来为封建统治服务的教会改造成为资产阶级服务的精神工具。
了人性，但主要集中在本人能性中的
方面，说的大多是男欢女爱。
2.高潮期概况
(1)代表人物：英国戏剧作家 莎士比亚
。
(2)发展走向：从质朴走向高雅和精致。
(3)作品内容：歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严
。
思维点拨 薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二 者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人 为中心，否定神的权威。
时期人文主义的含义。 想解放运动产生的影响。(重难点)
内容索引
基础认知 学习思 考
深化探究 核心 突破
巩固练习 随堂 反馈
基础认知 学习思考
一、古典文化的“再生治地位。
(2)经济：西欧经济复苏、发展和城市 的兴起。意大利最早出现资本
主义的萌芽。(根本原因)
提示
二、人性的启蒙
1.初期概况
(1)代表人物：“三杰”——但丁、彼特拉克
、薄伽丘。
(2)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性
。
(3)作品内容
①《神曲》：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。
②《十日谈》：讴歌人性；讽刺 基督教会
的虚伪与腐败，揭
露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。虽然讴歌