做一个有感染力的教师

做一个有感染力的教师

老师对学生的感染一个优秀的老师应该是学生心灵的导师。中学生大多是未成年人，他们的世界观虽然还未定型，但已经具有了很强的独立意识。因此，在教育教学过程中，老师不能采用压服的方法，而应采用说服的方法。说服的基础是老师的感染力。老师的感染力来自哪里？首先来自对学生高度的责任感，来自一颗爱心。假如老师一丝不苟，治学严谨，时时处处为学生着想，一切为了学生健康和谐的发展，甚至言谈举止、音容笑貌都堪为模范，那么学生就会受到感染。

1.语文老师的情感。语文教材布满了情感，特殊是那些文学作品。但是这些情感有时需要借助老师的发挥才能体现出来。当学生靠自己的能力不能完全理解的时候，老师应该帮助学生加深理解。比如《周总理，你在哪里》这首诗，表达了人民群众对周恩来总理的热爱之情，思念之情。周恩来是伟大的无产阶级革命家，为中国的革命事业做出了杰出的贡献，他的人格足为世人楷模。但今天的学生，体会不出作者真挚强烈的情感。教学中，为了让学生理解作品所表达的情感，就必须找到情感的“触发点”。学生的情感世界是丰富多彩的，他们的爱和恨往往比较外露，只要能找准情感的“触发点”，学生就会感动，就能被感染。又如李白的《梦游天姥吟留别》这首诗，不仅距离学生很遥远，距离老师也很遥远。怎样把李白那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸性格表达出来，进而感染学生呢？这就需要老师认真理解、体会李白的思想和情感的特点——傲岸不屈，蔑视权贵，疾恶如仇。老师和李白在思想、情感上的相通，是讲好这首诗的基础。假如老师不认真体会、理解李白的思想、情感，那就很难产生共鸣，也就不能感染学生。老师的这种感染，一般是借助声音，特殊是朗诵来实现的，那抑扬顿挫、声情并茂的朗诵，最能感染学生。

2.语文老师的思想。思想的感染并不逊于情感。中学生的思想还比较幼稚，他们对社会、人生的理解往往比较肤浅。但是他们非常渴望得到深刻的思想启迪。语文老师对教材独到的见解，对社会现象鞭辟入里的剖析，对人生深刻的感悟，都会给学生以深刻的影响，从而感染他们。比如欧阳修的《伶官传序》，作者对后唐庄宗亡国的教训总结为：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”这条总结无疑是深刻的，但是假如把这句话的内涵仅仅理解为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，或者理解为“夫祸患常积于忽微，而智能多困于所溺”，固然可以，但总感觉没有说透。李存朂不是败在他的敌人手里，而是败在他自己手里。他“系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王”，消灭了敌人，天下大定。但是，这也正是他灭亡的原因——他没有了对手！当一个人没有对手的时候，是最危险的时候。从某种意义上说，对手是制约自己的重要因素，敌人是自己生存发展的必要条件。有对手，有敌人，是好事，不是坏事。所以，当越王勾践卧薪尝胆，时时刻刻想着报仇雪耻的时候，正是他重整旗鼓、东山再起的时候。当他灭了吴国，举国欢庆的时候，也就是他开始走向灭亡的时候。古人云：“越国亡来又是谁？”正是他自己。所以，诸葛亮“六出祁山”，不是穷兵黩武，也不是浪费人力、物力和财力，他是在提醒国人，不要忘记有一个强大

的魏国存在。蜀国早晚要亡，假如没有诸葛亮的“六出祁山”，可能早就灭亡了，“六出祁山”推迟了蜀国灭亡的时间。这实在是诸葛亮的过人之处。这样的思想会给学生以强烈的感染，久而久之，学生的思想水平就会有很大的提高。

3.老师的体态语言。体态是一个人心灵的外部表现，一个人可以掩饰内心的情感，却无法掩饰体态所透露出来的信息。我们可以根据一个人的外部体态来推测他的内心。眼睛是心灵的窗户，是体态语言的核心。学生回答问题时，老师要投去鼓励的目光；学生回答正确，老师要投去欣赏的目光；学生有出色的回答，老师要投去惊喜的目光，并伴以颔首。这些体态语言看似微不足道，但对学生来说，则是莫大的力量。从心理学的角色讲，摧毁一个人。首先是摧毁他的自信心；成就一个人，首先是树立他的自信心。一个优秀的老师，总是在鼓励学生；一个平庸的老师，总是在埋怨学生。教师的面部表情是学生留意的焦点，老师的眼角眉梢，一颦一笑，都会给学生留下深刻的印象。老师在课堂上应该面带微笑，显得和蔼可亲，切忌板着面孔，毫无表情。老师的手势要大方自然，潇洒伸展，尽量不要手舞足蹈，更不要自得忘形。与体态语言紧密相关的服饰，也不可忽视。老师衣着应做到整洁大方，既不是落后的，也不是新潮的，大众化即可。老师要学会“制怒”，因为人发怒时面部表情异常，甚至很丑，会给学生心理上带来不适。老师的一次发怒，可能会改变学生对老师的看法。“笑意写在脸上，鼓励挂在嘴上”，这是对老师体态语言的基本要求。

语文课感染力的特点我认为，语文课感染力主要表现在它可以直接影响学生的心灵。感染不是说教，它从来不用强制的手段，不强迫学生做或者不做。感染是学生主动的接受，并且与自己的情感建立某种联系，产生各种各样的想法，甚至外化为喜怒哀乐。感染留下的印象最深，学生可能会忘记老师讲课的内容，但抹不去所受到的感染。

感染力是一种精神魅力，这种魅力包含以下内容：

1.让学生感受人类伟大的精神。在教学中，无论是讲“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，还是讲“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；无论是讲红军战士大无畏的英雄气慨，还是讲布鲁诺的科学精神，都要体现育人的指导思想。要让学生知道什么是真善美，什么是假恶丑；应该热爱什么，应该反对什么。要引导学生永远追求真理，决不向恶势力低头。有了这样的精神，真善美才能代代流传，人类才能进步，国家才有希望。

2.培养学生热爱祖国的美好情感和责任心。语文课固然不是思想品德课，但是，培养和激发学生的爱国热情，是语文课的任务之一。学习祖国的语言文字，就要热爱祖国的语言文字。字要工工整整地写，话要认认真真地说。

3.严谨治学的态度。老师的感染力体现在日常的每一节课中，体现在老师的敬业精神上。老师一丝不苟，严谨治学，会给学生很好的影响。老师谦虚谨慎，勤学好问，学生也会耳濡目染，潜移默化。

4.深刻的人本思想。老师要平等待人，尊重学生的人格，遇事和学生商量。

5.富有创造精神。一个老师若有创造精神，他的学生会深受感染。平庸的老师缺乏创造精神，优秀的老师富有创造精神。特殊是进入21世纪，中国要跻身于世界科技大国的行列，就必须培养学生的创造精神。在创造精神的培养方面，语文课具有其他课程所不可替代的优势，这就是通过阅读来感受世界科学技术发展的脉搏，从而激发学生的创造欲望。创造精神体现在多个方面，比如对作品的理解独具慧眼，构思立意别具匠心，敢于大胆怀疑前人的定论，等等。老师的创造之树常青，学生的创造之树，也就常绿。

做一个有追求的教师。

做一个科研型的教师。

语文教学是文化的熏陶。

语文教学是对话的过程。

在他身上，有一种“精神”令人肃然起敬。这是一种不计功利、以求知求真为最大乐趣的精神。“吾爱吾师，吾更爱真理”，希腊先哲把对真理的追求放在人生最重要的位置。“朝闻道，夕死可矣”、“学而时习之，不亦乐乎”，我国先哲也以求知为人生第一要务。一个不崇尚学习、不懂得求知的乐趣的民族，是没有希望的。文明的发达，人才的陶冶，都仰赖于一种社会风气：以博学为荣、以无知为耻。对知识的渴求就是对文明的尊敬。中学教育关注一个人的青春阶段，尤其应培养孩子对知识的好奇、对学术的尊重、对文化的守护。然而，受社会浮躁风气、功利思想的影响，中小学教育看重的是升学，是应试。苏霍姆林斯基说，学校是人民精神的“圣地”。如果我们的中学教育不能让学生体会到求知求真的乐趣，不能培育大批以追求知识为终身志向的学生，那么，学校就不过是职业训练所，是精神的荒草地。

一种独立思考、我思故我在的精神。帕斯卡尔说，人是会思想的芦苇。能够自由、独立地思考，是一个现代公民健全人格的标志。没有自己的思想，就没有独立的创造。要培养有创新精神的人才，首先就要教会学生独立思考。可惜的是，我们的教育自觉不自觉地大量制造“两脚书橱”：教师自己不研究、不思考，以教材为“圣经”，所谓教研不过是研究如何把课本知识有效传递给学生的技巧、方法，而于开阔学生知识视界、启迪学生心智、拓展学生精神疆域等更重要的教育问题，则漠不关心。于是有钱学森之问：这么多年，我们为什么培养不出杰出人才？其实，如果基础教育尤其是中学没有给高校提供可造之才，高等教育又岂能做好“无米之炊”！只有千千万万的中学生都能自由思考、独立思想，那么英才辈出的局面就指日可待。

这是一种沉潜敬畏、计白当黑的人生精神。在许多人眼里，程翔这么多年都在做一些“无用”的事情。是的，学术研究尤其是基础研究，是看不到立竿见影的效果的：它于教学有多大帮助呢？似乎没有。它于学生的考分有多少助益呢？似乎更没有。它于程翔带来什么经济利益呢？不但无收益，还要“赔本”（为研究《说苑》，他大量买书，还要异地搜集资料，个人花费好几万元）。这是“傻子”精神。现在我们多的

是“聪明人”。就连教育，也多了喧嚣而少了沉静、多了漂亮而少了朴拙、多了经营而少了自然。教育不是买卖，然而有一些学校却充满市侩气。老辈学者讲“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。当年清华大学国学院四大导师之一的陈寅恪，据说曾立誓40岁前不写文章。这样清贫守道的精神，在高校里还保留了多少，在中学里还留有痕迹么？

少一些“聪明”，多一些质朴，教育就可能多结出一些硕果；少一份浮躁，多一份虔诚，学校就可能多造就一批人才。

只有更多的老师、校长，像程翔这样，保持一份“学者精神”，教育的文明之光才会照亮千万颗可爱的心灵。