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中国古代科举制度
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科举制文档
科举制1. 介绍科举制是中国封建社会的一种选拔官员的制度。
该制度在公元581年的隋朝首次实行，经过不断的发展和完善，成为中国封建社会长期存在的选拔官员制度，直至20世纪初的清朝废止该制度。
科举制的实行使中国历史上出现了许多杰出的文化名人，对于中国的文化发展产生了重要影响。
2. 科举制的起源科举制的起源可以追溯到公元前136年的西汉时期。
当时的皇帝汉武帝为了确保朝廷官员的能力和忠诚，决定设立制度来选拔官员。
汉武帝通过设立乡试、国试和殿试等考试环节，选拔优秀的人才。
这一制度在随后的历史时期得到进一步完善和发展，成为后来科举制的雏形。
3. 科举制的内容科举制主要包括以下几个环节：3.1 乡试乡试是科举制的第一步，主要是选拔地方士子。
士子需在自己的县级以上的乡试考场参加笔试。
乡试的考试内容包括经学和诗词，主要是考察士子的基本学问和文学才能。
3.2 国试国试是乡试和殿试之间的中级考试，主要是选拔乡试中的优胜者。
国试的考试内容与乡试类似，但更为深入和广泛。
国试主要考察士子的经学、史学、哲学等各个学科的知识。
3.3 殿试殿试是科举制的最后一步，也是最高级别的考试。
殿试由皇帝亲自主持，目的是选拔国试中的优胜者。
殿试的考试内容包括经学、史学、哲学、政治、文学等多个学科。
参加殿试的士子需要进行口试和论文写作等环节，以展示自己的才能和思想。
4. 科举制的意义科举制在中国封建社会中起到了重要的作用，具有以下几个意义：4.1 选才公平科举制通过考试的方式选拔官员，使得士子们有了公平竞争的机会。
以往的选拔官员主要依靠门第背景和人际关系，科举制打破了这种不公平的现象，使得人们能够通过知识和才能取得更好的发展机会。
4.2 促进文化发展科举制在中国历史上培养了大量的文化名人。
通过科举制，优秀的士子得到了发展的机会，他们的才华和智慧对中国的文化发展产生了重要的影响。
科举制使得中国文化得到了广泛的传承和发展。
4.3 维护统治秩序科举制的实行可以保证皇帝选取到的官员忠诚且能力出众，从而稳定国家的统治秩序。
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科举制度科举制度发布时间：202X-06-12科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。
它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年(19202X年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
19202X年9月2日，清政府废除科举制度。
科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。
魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。
权贵子弟无论优劣，都可以做官。
许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。
他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。
隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。
中国科举制度正式诞生。
到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本以"四书五经"为准，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须参照朱熹《四书集注》。
之前的人才制度秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
西周时，天子分封天下。
周礼之科举图解下，社会阶级分明。
管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。
而各阶层依照血缘世袭。
到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。
到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。
皇帝为管理国家，需要提拔民间人才。
当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。
古代文化常识——科举制度
古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。
科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。
科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。
在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。
科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。
考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。
最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。
这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。
考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。
科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。
其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。
科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。
这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举制度导致了文官的垄断。
由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。
其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。
最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。
中国古代文化常识之科举制度
中国古代文化常识之科举制度一、科举教育1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。
它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。
从此，1300年的科举制度终于宣告结束。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
中国古代的科举制度
中国古代的科举制度一、背景介绍中国古代的科举制度，是指用考试选拔人才、推动社会进步的制度。
它是中国古代最具有代表性和影响力的选拔制度之一。
科举制度的实施，对中国古代社会的政治、经济、文化等方面起到了深远的影响。
二、科举制度的起源科举制度的起源可以追溯到公元前206年西汉宣帝时期，当时的郡县推举贤才担任各级官职。
这一制度在后来的朝代中逐渐发展完善，成为具有广泛影响力的选拔制度。
三、科举制度实施过程1. 乡试：乡试是科举制度的第一关，考察的是基础知识和才干。
考生们在州县级考场进行答题，通过乡试者可晋级到下一轮考试。
2. 会试：会试是面试的形式，主要考察考生的口才和应对能力。
考生们在皇家设立的考场进行面试，通过会试者即可进入最后一轮考试。
3. 殿试：殿试是最后一轮考试，也是最为严格的一轮。
考生们在皇宫内进行答题，通过殿试者即可成为举人或进士。
四、科举制度的意义1. 推动社会进步：科举制度通过选拔优秀人才，为社会各个领域输送了大量的人才，推动了社会的进步和发展。
2. 增进社会流动性：科举制度突破了阶级壁垒，使得社会流动更加活跃，人们通过参加科举考试可以改变自己的社会地位。
3. 促进文化传承：科举考试注重文化和教育的传承，使得古代中国的文化得以延续和发展。
五、科举制度的弊端1. 教育资源不均：科举制度的实施导致教育资源的不均衡，只有少数人能够接受教育，加剧了社会的不平等。
2. 应试教育倾向：科举制度过分注重应试能力，导致教育变得功利化，学生只为了应考而学习，缺乏全面的素质发展。
3. 限制了专业发展：科举制度对科技和专业能力的考察较少，使得科技和专业领域的人才发展受到限制。
六、科举制度的影响和启示科举制度是中国古代的一项重要制度，它在一定程度上推动了社会的进步，但也存在诸多弊端。
通过对科举制度的研究和总结，我们应该深思和吸取教训，建立公平、公正的选拔制度，注重培养人才的全面发展，推动社会的持续进步。
七、总结中国古代的科举制度是一项历史悠久的选拔制度，对古代中国社会产生了深远的影响。
古代科举制度
古代科举制度
古代科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度。
该制度距今已有千年的历史，具有深远的影响。
科举制度起源于隋朝，唐朝则正式确立了科举制度，并在之后的宋、元、明、清等朝代得到了进一步发展和完善。
根据科举制度，每年举行一次科举考试，选拔人才。
考试内容主要包括经义、文学等，而考生的资格则限定于士族子弟。
科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
前两个阶段的考试主要在本地进行，殿试则在皇帝面前进行。
考试成绩优异者可以获得相应的官职以及财富和荣誉。
科举制度的最大特点是公正选拔，不分贵贱。
无论是出身贫寒还是富贵，只要有才华并通过考试，就有机会得到官职，成为国家的栋梁之才。
这种制度为社会提供了一个公平的竞争平台，使许多寒门子弟得以通过努力改变自己的命运。
然而，科举制度也存在一些问题。
由于考试内容过于注重经义和文学，往往导致学习成为机械记忆和应付考试。
这样的教育方式可能限制了人才的全面发展，使得社会发展缺乏创新和多样性。
随着现代教育体制的建立，科举制度逐渐废除，取而代之的是现代的高校录取制度。
然而，科举制度仍然对中国历史文化产生了深远的影响，被视为中国古代社会制度和文化的象征之一。
古代科举考试制度
古代科举考试制度科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
科举考试从隋代至清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百多年。
下面我们分三部分讲述古代科举考试制度。
一，科考等级：县试、院试、乡试、会试和殿试【县试】由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。
通过县试的考生获得参加府试的资格，统称为童生。
【院试】由知府主持，考期多在每年的阴历四月。
院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。
明朝的秀才就是考上县学或府学的童生，即庠生。
所以秀才也是庠生的别称。
考取秀才以后就有了一定特权，包括可以站着和县知说话、免于差傜、不予上刑等。
秀才又分三等：廪生、增生和附生，廪生是指秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。
其中廪生政府每月给廪食（吃公粮），即廪膳生员，其中廪生有名额限定。
并有资格被选为贡生。
增生是指岁考和科考两试成绩仅次于廪生者。
政府不给廪食（相当于现在公务员体系编制外的临时工）。
这部分主要由于读书人较多，要求进学的较多，而廪生名额有限，因此又扩广了一定名额的生员（类似现在的扩招生），该部分生员为了区别于廪生，顾叫增广生员，即增生。
附生由于后来读书人一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，即附生。
由于廪生和增生都有固定的名额，而附生没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统称为附生。
再从附生中经过考试补充廪生与增生。
院试第一名，叫案首。
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
(1)【乡试】明清两代乡试每三年举行一次，经过乡试（省考），被考取的秀才。
即有资格参加在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。
因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
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中国古代科举制度篇一：浅谈中国古代的科举制度及其影响浅谈中国古代的科举制度及其影响摘要：科举制是中国封建社会通过分科选拔官吏的一种考试制度。
中国古代科举制度最早起源于隋代。
作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。
但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。
关键词：科举制内容形式积极历史影响引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。
100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。
一、科举制度概述所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。
科举，就是分科选举的意思。
科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。
这项制度对于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。
1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。
”1．科举制度的演变中国古代科举制度最早起源于隋代。
隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。
明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。
满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。
直至1905年9月2日，清廷颁布上谕：“方今时局多艰，储才为急，朝廷以提倡科学为急务，屡降明谕，饬令各督抚广设学堂，将俾全国之人咸趋实学科举不停，民间相率观望，推广学堂必先停科举著即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。
”[2]至此，科举制度寿终正寝。
2．各朝科举制度的内容和形式从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。
从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。
隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。
唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。
到明朝只设进士一科。
清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。
考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
二、科举制度的积极作用纵观世界政治的历史，不仅是在封建社会的中国，甚至在欧美各国，科举制度都发挥了不可忽视的作用。
本着实事求是的精神，从科举制度本身的利弊出发，理性地分析其对社会以及的影响。
1.较为科学地选拔人才，维护政治统治由于科举考试是通过统一的考试、统一的评判标准来择优取士，并且打破阶级的束缚，使得各个阶层的人都能有施展抱负的机会，正如余秋雨所说，“科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门势族对政治权力的垄断，使得国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。
科举制度表现出这样一种热忱：凡是这片国土上的人才，都有可能被举拔上来，即便再老再迟，只要能赶上考试，就始终为你保持着机会。
”不可否认，“科举取士确是封建时代所可能采取的最公平的人才竞争机制，是选官任能的最佳形式和途径，是最大程度上吸引知识分子，尤其是社会中下层人士加入国家政治行列的最优制度。
”因此，科举制在保证统治者掌握对人才的选拔和任用权的前提下，加强了思想的统一，公开、平等的仕进之路，刺激与网罗了大批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，同时使封建政权取得更多阶层的支持，造成了社会阶层的对流，进一步扩大其统治基础，并且有利于提高封建官僚队伍的政治、文化素质，成为封建统治者强化其思想统治、巩固皇权的有效手段。
2.影响现代文官制度的建立科举制度不仅是中国封建社会中政治录用的典范，而且对近现代各国政体的人才选拔制度的形成和发展具有深刻的影响。
欧美各国在18世纪以前，多实行贵族世袭制、君主恩赐制、政党分肥制等机制进行文职官员的选用。
这些任用办法不可避免都会因为“人”的关系带来结构性的腐败，削弱政府的稳定性和行政能力。
而我国的科举制度采取竞争考试、择优录取，政权尽可能大的向平民开放，倡导公平取士，唯才是举，正体现了“机会均等”原则。
这与资本主义启蒙时期的“自由、平等、博爱”的思想不谋而合。
因此，当西方了解了我国的这种选官制度后大为赞赏，进而仿效，成为近现代西方文官制度的胚胎。
之后西方各国纷纷建立了文官考试制度。
1883年美国也建立了文官考试制度[4]，并于1893年进一步完备。
随着时代的进步和社会的发展，我国借鉴西方文官制度以建立公务员制度，才发现西方文官制度是从我国古代科举制度学过去的。
科举制对欧美现代文官制度建立的影响，堪称为我国对世界文明的一大贡献。
3.客观上推动了教育文化的发展科举制度是我国古代长期实行的一种官员选拔制度，它不是教育制度，但它与教育关系密切，对学校教育具有导向作用，具体体现在对学校培养目标的导向、学校教学内容的导向、对学校教学效果的导向等诸多方面。
为了适应科举的需要，中央官学、地方官学、各地书院及各种乡村私塾不断发展。
明清时期，“科举必由学校”，各类学校就更加发达了。
明朝南京国子监学生多达9000人，是15世纪中国规模最大的最高学府。
清代府、州、县学的教官就有4000多人，府、州、县学及私塾的学生，大概有上百万人。
科举极大调动了广大学子的学习积极性，对形成中华民族刻苦学习的优秀传统发挥了重要作用。
同时，科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义。
用知识作为选拔的核心内容，确立了知识的至高无上的地位。
强化国学和人文精神的修养，推动了文化普及和社会文明。
在历史上，中国教育的一个主要功能就是选拔“人才”。
科考的内容主要是文化修养及对诸子经典的熟悉程度，对经、史、子、集等各类书籍注解和发展，无疑对社会重心和人格重心产生了积极的影响，读书人的国学和人文精神修养得到强化，大批书生从政，在一定程度上加强了社会的文明。
三、科举制度的弊端科举制度为历史所淘汰，必定是由于其自身存在的种种弊端，以及与社会发展不匹配所造成的。
1.考试内容单一，知识结构僵化科举考试规定必须学习儒学经典，考试内容多是《四书》、《五经》、策论和诗赋之类，读书人所学内容均以科考为目的。
科举制度发展到后期，明清的八股文造成了“因命题范围狭窄，士子揣摩，读时文选本，模拟仿作，而束书不观，不务新知”的现象。
儒家历来重纲常伦理而轻技艺，因此大多数读书人为了仕途，为了出人头地，把学习的精力都集中在儒家经典上，对于其他自然学科的知识毫不关心。
人们的知识结构逐渐狭窄僵化，思维被禁锢，甚至胸襟狭隘、目光短浅。
此时科举制重伦理轻技艺，重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已，失去了选拔优秀人才的意义。
2.与时代和社会发展严重脱节科举制作为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和发展，必定与社会的发展密切相关。
随着历史的推进，西方列强打开了中国的大门，中国被动地走上了近代化道路，社会面临着由传统向现代的转变。
从经济上，新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求，然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在绝大多数人的认知之外，在这样的选拔制度下，无法培养出需要的人才，也无法推动经济的发展。
从政治上，科举制度造成官员普遍思想教条僵化、目光短浅的情况，无法应对政治制度的革新与变化，无法推动社会的进步。
当陈旧的社会制度无法跟上时代发展的步伐时，必然将被取代。
不论是当时的中国封建社会，还是当时的中国科举制度，都不能幸免。
3.仍然存在选拔不公虽然一再强调科举制度体现了极大的公平和公开，然而用现代的观点来看，它不可避免的仍然存在很大的不公平性。
科举制度始终将女性排斥在外，这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的，因此也不为社会发展所认可。
此外，科举考试的层层选拔不仅需要应试者投入大量的时间，更需要投入相当的财力。
很多人因为家境贫寒而没条件读书，有的即便自学成才，也没有足够的财力承担其远赴京城参加考试。
“学而优则仕”这条在当时几乎是唯一的出人头地之路，很大程度上只为了富裕人家、官宦人家以及书香世家的子弟铺就。
因此，科举制的公平性是有限的。
四、科举制度对学校教育的影响科举制度对学校教育的影响是十分深刻的，所以学校的培养目标和教学内容都围绕科举而行。
1.学校成为科举的预备机关或附庸，学校培养目标就是准备参加科举科举制度的创立和实施，就像一根指挥棒一样，对教育产生了重大的作用和影响。
科举注重文辞，所以学校也注重文辞，而少实学；科举注重贴经、墨义，学校也采用这些考试方法，结果学生只重视记诵不求义理。
科举支配下的学校教育培养出的是记诵经典章句、善于文辞而缺乏实学的人才。
士子为科举而学，学校为科举而教，这就导致中国古代学校教育向应试教育发展的必然。
一方面，科举有力地促进了教育的发展，极大地调动了广大士人的学习积极性和社会兴学设教的热情；另一方面，又使得教育成为科举的附庸。
学校教育完全以科举考试为准尺而调节、变化，成了考试的预备场所，混淆了选拔人才与培养人才两种不同性质的活2.科举考试的内容必然成为学校教学内容如唐代国子学、太学和四门学的教学计划就是按照科举“九经取士”的要求而安排的。
把经书分为大、中、小三类，规定通二经的须大小经各一或中经二，通三经的须大、中、小各一，通五经的须大经并通，而《孝经》、《论语》则为共同必修。
至于律学、书学、算学的教学科目与科举考试的科目相同，如注重习字、习时务策，也是适应科举的要求。
又如，进士科注重赋，所以从唐朝至清代即使在乡村学校都普遍做诗，学诗成为当时的一种社会风气。
3.对学习观和教育观的形成影响深远，“官本位”思想根深蒂固中举之路，举步维艰，但纵然是“其有老死于文场者，亦无所恨”，“三场辛苦磨成鬼，两句功名误煞人”。