(完整)专插本《大学语文》归纳,推荐文档

专插本《大学语文》归纳一、议论文部分（一）《孔子论修身》1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

孔子的核心思想是“仁”和“礼”，提倡“仁者爱人”和“克己复礼”。

在教育方面，主张“有教无类”、“因材施教”。

《论语》是我国先秦时期第一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言性，是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。

2、本文属于语录体性质的散文，内容侧重与增进学业和修养人格方面。

孔子认为，增进学问，要有实事求是的为学态度和将学习与思辨结合起来；修养人格，贵在从善如流，见贤思齐，贵在以身作则，贵在经得住考验，要时刻维护仁义。

3、恶乎（怎么可能）；然后（这样才能）；造次（匆忙、紧迫）；颠沛（挫折、磨难）。

4、“知之为知之，不知为不知，是知也”；“三人行，必有我师焉。

则其善者而从之，其不善者而改之”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”；“起身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

（二）《民贵君轻》1、孟子，名轲，字子舆；他继承并发展了孔子的学说，是孔子之后先秦儒家的主要代表人物，被后世尊为“亚圣”；《孟子》是儒家学说经典；《孟子》主要记录孟子言行，由孟子及弟子编纂而成，共七篇。

孟子的文章中，论辩技巧高超，比喻形象富有说服力，排偶句对称整齐，气势恢弘，具有极强的逻辑性。

.2、本文是一篇优秀的论说文，选段中直接阐发了民本思想：第一，批判统治阶级征占无度，无视人民利益；第二，强调人民的生存权；第三，强调主政者应设身处地为民着想。

3、胜（尽）食；洿池（深池）；斑（通“斑”）白者（头发花白的老人）；涂（通“途”）有饿莩（通“殍）；尔也（如此而已）；申（再三申明开导）之以孝悌之义。

4、“五亩之宅（房宅），树之以桑，五十者可以衣帛（丝织的衣服）矣”；“民为贵，社稷（国家）次之，君为轻”；“王无罪（归罪于）岁（年成），斯天下之民至（到）焉（这里）”。

（三）《秋水》（节选）1、庄子，名周，中国古代著名思想家；庄子是老子之后道家的主要代表，后世并称“老庄”；《庄子》，亦称《南华经》，道家学派的经典；庄子散文一般采用寓言的形式，构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，辞藻瑰丽，善用连类比喻，说理形象生动，气势磅礴，极富浪漫色彩。

2、本文是一篇文言说理性议论文，它运用寓言的艺术形式和层层推进的论证方法，融入比喻、排比、反诘等等修辞手法，说明在无限的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。

启发人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应不断学习，不断前进。

其中，（“井底之蛙”、）“望洋兴叹”和“贻笑大方”均出自此文。

3、东面（朝向东）而视；少（小看）；轻（轻视）；自多（自我夸耀）；方（正）存乎见少；不可为（用）量（数量）数（计算）；4、“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”（四）《晏子对齐侯问》1、《左传》，全称《春秋左氏传》，又称《春秋左转》或《左氏春秋》，大体认定为我国史学史上第一部形式完备的编年体史书。

2、本文是一篇记言性质的文言散文。

它以问答的形式，从国家政治的角度双重设喻反复论证了“和”与“同”的本质区别。

晏子认为，君臣之间的“和”，不是不分黑白、混淆是非的和稀泥，而是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。

而“同”是否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同的认识的存在，助长了君王的专制思想。

这也启示我们，无论君王还是一般人，都要善于和勇于听取别人的不同意见，保持自己的立场。

艺术特点是：双重比喻反复论证，说理形象精辟，语言精当富有哲理。

3、如是（就像这样）；和如羹（调和汤）也；造（前往）焉。

4、君所谓可而有否焉，臣献（指出）其否以成（使···更完备）其可；若琴瑟之专一（老弹一个调），谁能听之（听下去）？（五）《召公谏厉王弥谤》1、《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》，相传为左丘明所撰，是我国最早一部国别体史书。

附：选文属一篇文言记叙文。

文中首先提出“防民之口，甚于防川”的中心论点，继而用类比进行论证，告诫厉王要广开言路，从而了解百姓的想法，知道为政的得失，体现了儒家的崇礼重民的思想。

语言深厚精辟、说理形象生动、辞格（排比比喻）多样贴切。

2、民不堪（忍受）命（厉王的政令）矣；吾能弥（消弭、制止）谤矣；是（这样做）障（阻拦）之也；其所以阜（增加）财用衣食者也；胡（怎么）可壅也.3、“国人莫敢言，道路（在道路上相遇）以目”；“防（防范、堵塞）民之口，甚于防川”；“口（百姓用嘴）之宣言（发表意见）也，善败（政事的好坏）于是乎兴（体现出来）”。

（六）《五代史伶官传序》1、欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋著名文学家，北宋诗文革新运动的领袖，他主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，被誉为“唐宋八大家”之一。

2、本文是一篇有名的史论，通过欲扬先抑的手法，用庄宗成败的典型事例作强烈对比，说明中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”文风雄健而有气势，行文跌宕顿挫。

3、原（推究）；举（全、所有）；莫（没有谁）；为（被）；忽微（细微的事物）；所溺（沉溺迷恋的事物）；抑本（考察）其成败之迹；而皆自（由于）于人欤。

4、“与尔三矢，尔其（希望）无忘乃父之志”；“《书》曰：‘满招损，谦得益（收益）。

’忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”；“方其系燕父子以组（绳子），函（用木匣子装）梁君臣以首。

”（七）《与友人论学书》1、顾炎武，明末清初著名思想家、史学家和语言学家。

顾炎武学术的最大的特色是反对宋明理学的唯心主义的玄学，强调文学的社会教育作用，强调客观的调查研究，认为“诗主性情，不贵奇巧”，开一代风气。

2、好古敏（勤勉）学；烑（超越）东鲁而直接二帝之心；不技（嫉妒）不求（贪求）。

3、“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。

以无本之人，而讲空虚之学”。

4、本文旨在谈论为学之道，顾炎武先用古（出处、去就、辞受、取予）今（心、性、天、命、对比的手法，深刻批判了宋明之际“言心言性”之学，提倡“博学于文”和“行已有耻”的为学态度；此“道”包括“学”与“用”两个方面；“学”就是研究什么学问，“用”就是怎样立身处世。

（八）《字谕纪泽儿》1、曾国藩，字伯涵，清代著名学者、大臣，被誉为大清帝国的“中兴名臣”。

2、本篇是谈论为人治学的两封书信。

在信中，曾国藩阐述了为人治学的道理，重点概括了读书与作诗的方法，表现了他对儿子的淳淳教导之情，同时也表现了曾国藩本人善于思考、严谨治学的态度。

作者结合自身体会现身说法，感情亲切真挚，比喻形象生动，说理形象说服力强。

3、“虚心涵咏”，作者概括的读书方法，按作者的说法“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻”，“咏者，如鱼之游水，如人之濯足”。

总括来说，“虚心涵咏”就是诚心潜神、咀嚼品味：“切己体察”即是自己深入感悟体察。

所谓“天籁”、“人籁”，是作者作诗的两个境界。

“天籁”愿意是指天上的音乐，这里是指声调“琅琅可诵”，能“玩其味”且有“兴会”的好诗。

“人籁”是指作诗只注重词句、声调而不能“玩其味”，没有“兴会”的诗；体现了作者对诗歌内容和形式的关注，值得今人学习。

（九）《中国人失掉了自信力了吗》1、鲁迅，名周树人，字豫才，中国现代伟大文学家、思想家和革命家，五四时期用“鲁迅”笔名在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》；他的主要著作有小说集《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《且介亭杂文》等。

2、本文是一篇著名的杂文，发表于《太白》半月刊，后收入《且介亭杂文》集。

本文通过批驳“中国人失掉了自信力”的论点，揭示了中国人并没有失掉自信力的深刻原因，颂扬了“民族脊梁”们坚忍不拔的意志。

本文最大的艺术特点是寓逻辑性与形象之中（如比喻形象，如“脊梁”、“筋骨”等，语言形象，如“自信力”、“自欺力”等模拟的修辞手段），同时，有破有立，论证严密。

3、文中的“他信力”是指：信“地”，信“物”，信国联；“自欺力”体现在信“地”，信“物”，信“国联”，求神拜佛；“民族的脊梁”是指：“埋头苦干”的人，“拼命硬干”的人，“为民请命”的人，“舍身求法”的人。

（十）《容忍与自由》1、胡适，率先从事白话新诗和文学史的写作，成为“五四”新文学运动的一位主要代表人物；他的《尝试集》是我国现代文学史上第一部的白话诗集。

2、本文是一篇议论性杂文，文中提出了一个论点：没有容忍，就没有自由。

宇宙无限、人的认识有限。

人们面对客观世界定会有各种各样的认识。

不能由于认识不同，就不能容忍对方，否定或者诛杀对方，这实际是专制思想的一种表现。

（十一）《我的世界观》1、阿尔贝特·爱因斯坦，十二世纪最伟大的科学家。

附：本文是一篇演讲词，属议论文。

文章从人生观、政治理想、探求科学奥秘的精神三个方面讲述了自己的世界观，蕴含着丰富的人文精神。

思想深远而语言朴实，见解独到而态度谦逊，坦率自然又真情涌现。

2、在第一段中，作者先提出“人是应当为别人而生存的”，然后用演绎法，最后得出结论，人应该过“俭朴的生活”。

二、记叙文部分（一）《秦晋殽之战》1、本文选自《左传》，叙写了春秋中叶时期，秦国袭郑而爆发在秦晋之间恶一场战争，组这否定了非正义战争，批判了秦穆公“以贪勤民”的罪行；语言简洁，脉络清晰，形象生动。

2、本文叙写殽之战，重点不在描写战争经过和战争场面，二十就诶是秦军所以失败的原因（劳师袭远、以贪勤民、出师不义、背弃盟约），因而对战争本身略写，而将笔墨用来交代战争酝酿阶段多方对形势的分析、判断以及道义、民心、策略、士气等因素对战争胜负的影响，以揭示战争胜负的必然性。

写“秦违蹇叔”既写出了殽之战必败的原因（劳师袭远），又揭示秦君刚愎自用，为殽之战秦军的失败做了铺垫。

3、郑使告于（汇报给）秦；轻（轻狂）则寡谋；无礼而脱（不谨慎）；以间（通“闲”，休息）敝邑；秦伯素服郊次（郊外）；乡（通“向”）师而哭；以辱（使受辱）二三子（你们）；不以一眚（眼疾、比喻小过错）掩大德；余收尔骨焉（兼词，于之）；晋于是始墨（动词，流行穿黑色衣服的风俗）。

4、“公使谓（咒骂）之曰：‘而何知（你懂什么），中寿（指中等的寿命），尔墓之木拱（两臂合抱）矣！’”；“郑穆公使（派人）视（巡视）客馆，则束（扎束）载（行装）、厉（磨砺）兵（兵器）、抹（喂饱）马（马匹）矣”；“吾闻之，一日（一旦）纵敌，数世（几代人）之患也”；“勤而无所（劳而无功），必有悖心（叛变之心）”（二）《冯谖客孟尝君》1、《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等；西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》；《战国策》属国别体杂史著作和古代优秀的散文集。

《战国策》记叙生动、写人传神、推理透彻、笔调夸张、善用寓言及比喻；“战国四公子”分别指：信陵君（魏）、春申君（楚）、平原君（赵）、孟尝君（齐）。