陆机文赋欣赏(包括原文、译文、欣赏、书法、讲解)

晋《陆机文赋陆柬之书》赏析

（陆机《文赋》原文和译文评论陆柬书法真迹）

文赋（晋陆机）

【原文】

余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。

【译文】

我每当看到文士的作品，私下领会了他们艺术构思的意图。他们运用语言表意修辞，变化确实够多的了；文章的美丑好坏，还是可以用语言来评述的。我每当自己作文，更加体会到作文的甘苦。常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达自己的思想。这不是“知”的困

难，而是写作实践上的困难。所以我作这篇《文赋》，借以介绍古代作家的美文，论述作文成败的缘由，将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。借鉴古代作家的写作经验，就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样，固然榜样就在眼前，至于笔下的千变万化，的确很难用言辞表达出来。我所要说的，完全在这篇文章里面了。

【原文】

佇中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

【译文】

(在创作前的准备阶段，)长久地佇立在天地间深刻观察，在古代典籍中任性情潜化。随着季节的变迁，他慨叹时光的流逝;看到万物纷呈又思

绪纷发。深秋季节，因树叶零落而感到悲凉;阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。有时，心存敬畏，

如冰霜在胸;有时，志趣高远，上及行云。詠唱先贤的丰功伟绩，歌颂古人德行的芳馨。在文艺的林海中遨游，赞美那优美诗篇的文质彬彬。有了感受，于是执笔进行写作，把感受在文章中加以敷陈。

【原文】

其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心遊万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝华于已披，启夕秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬。

【译文】

(进人写作过程以后)开始的时候，不看不听，沉思默想，多方探讯；让思想向八方驰骋，想象

在九霄飞腾。待到文思酝酿成熟，眼前的情景，象初出的朝阳愈见鲜明;描写的物象，也愈见清晰不断涌现。群书中的精华象醇厚甜美的酒滴信笔倾吐，《诗》，《书》象滋润的雨露任凭吮嗽。艺术的想象，一会儿浮上天渊平静地流动，一会儿沉到地泉尽情地洗浸。于是锤拣难熟的语辞，象衔钩的游鱼从深水中引出；辞藻联绵，象中箭的飞鸟迅速从云层坠殒。吸取历代古籍中脱失的文字，采辑千百年亡佚的诗篇；抛弃古人用过的陈旧辞句，启用前人还没用过的清新语言，片刻间洞察古今的历史，眨眼的工夫驾驭着天下的事变。

【原文】

然后选义按部，考辞就班；抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之显，或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙

见而鸟瀾；或妥帖而易施，或龃龉而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言；笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每

变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操斛以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦；课虚无以责有，叩寂寞而求音；函緜邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深；播芳蕤之馥馥，发青条之森森；粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

【译文】

(作者进入具体写作阶段)然后按照内容，构思布局，提炼语言，恰当安排；有形的物象，用有光泽的语辞加以显现，发声的物体，用有音响语言，使余意尽弹。有时因枝添叶，繁衍成文；有时考究辞义，探讨辞源。辞义隐晦的，使它明白晓畅；辞义简易的，做到从易到难。有的语辞象猛虎斑斓生色，使百兽丧胆；有的语辞象龙鳞显现，使群鸟飞散。有时语辞运用一下子便得当，有时语辞艰涩前后难以通畅。(作者要)竭尽心力，刻苦钻研，精心构思，然后下笔成篇。把广阔的天地都囊括在作者的胸中，把众多的万物都熔铸在作者的笔尖。开始时口吻枯涩，吐辞不当，到

末了文辞就会酣畅华艳。(作文章)“理”是一篇文章的主旨，主旨好比树干，文辞象枝条上的花果，斑斑斓斓。真正做到辞义一致，尽管变化多端，都在外表上有所显现。(作者的)文思触及乐事，必然表现为欢快；嘴上正说着哀伤，一定先来一声长叹。有时候不在意就进人了写作，有时候拿起笔来又感到茫然。写作是一大乐事，历来的文士都很向往。抽象的赋予具体形态，无声的给它以声响。把久远的事物写在尺幅之上，充沛的情思倾吐自内心。扩大语言的范围和容量，构思定能愈来愈深。(写作好比)传播草木的芳香，又好象繁密的枝条发育茁壮。文思汹涌象暴风浓云，升腾自文章的林海之滨。

【原文】

体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而黾俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。

故夫夸目者尚奢，惬意者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披

文以相质，诔缠緜而悽怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚论精微而朗畅；奏平徹

以闲雅，说炜晔而谲诳。虽

区分之在兹，亦禁邪而制放；要辞达而理举，故无取乎冗长。

【译文】

文章的体裁多种多样，事物繁杂没有固定的尺度可以衡量；它们纷然杂呈，瞬息万状，很难描绘那具体的形象。驾驭语言的才能展示着作者的技巧，辞意吻合才是艺术的巧匠。无论是抽象的或是其体的语辞，都努力追求，是浅是深都不要抛掉。虽然脱离了一定规矩，为着能写尽事物的形貌。所以，喜欢炫耀词藻的人崇尚浮夸，重视文章内容的人看重内容表现是否得当；描写事物喜欢穷形尽相的人，不受表达形式的阻隘；追求文章通达的人，主张文章思想内容开朗。诗因情而生，要求文辞优美，赋描写物象，要求语言清楚明畅；碑文记叙事迹要合乎实际，诔萦回着对死者的哀伤；铭语言简洁淳厚，箴清新刚健，