大理国皇帝世系

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大理历代皇帝列表及简介

大理国是中国历史上在公元937年到1253年间存在于今天云南一带的一个多民族政权，其历代皇帝如下：
1. 段思平（937-944年）：
-庙号：太祖
-尊号：神文武帝
-简介：大理国的创立者，他统一了云南地区，建立了大理国。

段思平是古代白族杰出的政治家，他励精图治，发展生产，为大理国的发展奠定了基础。

2. 段思英（944-945年）：
-尊号：文经帝
-简介：段思平的儿子，由于宫廷政变，在位仅一年便被废为僧，其统治昏庸无所作为。

3. 段正淳（1096-1108年）：
-年号：天授
-简介：大理国的中宗，他在位期间，国家相对稳定，社会经济发展。

需要注意的是，大理国在1094年和1096年之间出现了两个短暂的年号，分别是“大义宁”（995年-1004年）和“上治”（1095年-1096年），这两个时期分别由高升泰和他的儿子高智升统治，虽然他们并非段氏家族成员，但仍然对大理国历史产生了重要影响。

此外，大理国在1253年被蒙古所灭，此后云南地区成为元朝的一部分。

大理皇帝列表

大理皇帝列表序号皇帝称谓生卒年份(公元)谥庙称谓评价1段思平893—944文武帝大理国缔造者、厉行改革、励精图治、发展生产2段思英944—945文经帝宫廷政变、在位仅一年被废为僧、其人昏庸无所作为3段思良?—951文成帝大理建国前功名显赫、后发起宫廷政变、逼侄逊位4段思聪?—968广慈帝子承父业、立高氏为帝、宋国初立、以宋国发展关系5段素顺?—985应道帝继位不久、大理东部叛乱、应道帝派兵镇压6段素英?—1009昭明帝信佛教刺文著述《传灯录》举行开科取士，比较贤明7段素廉?—1022宣肃帝在位期间无所为8段素隆?—1026秉义帝不乐为帝，后禅位为僧开启了皇帝禅位出家的先例9段素真?—1041圣德帝效仿其父禅位给其孙、自己出家为僧10段素兴?—1044天明帝性好游狎，又好大喜功、素兴在位，荒淫日甚、被废11段思廉生卒不详孝德帝被拥立为帝、杨氏叛乱其无力平反、分封高氏、实力减12段廉义?—1080上德帝杨义贞叛乱、其被弑杀、高氏平反另立新君13段寿辉生卒不详上明帝高氏所立、观星相后禅位于段正明自己出家为僧而自安14段正明生卒不详保定帝在位期间被专权的高升泰所废其自立、前大理以此告终15段正淳生卒不详文安帝高继帝位后病死、将江山交还给段氏，段正淳因此被立16段正严生卒不详宣仁帝勤政爱民、外交能者、在位39年后禅位出家为僧17段正兴生卒不详正康帝子承父业、继位后被权臣高氏所控制、一生无为18段智兴生卒不详攻极帝奉佛兴建寺庙、朝夕焚咒、不理国事、国力有所衰落19段智廉生卒不详亨天帝对佛教感兴趣，曾派人到宋朝求大藏经1465部存放20段智祥生卒不详神宗广纳贤才、发展农业、治国有方、信笃佛法出家为僧21段祥兴生卒不详孝义帝蒙古南侵、其出兵抵抗大败、死后传位其子22段兴智生卒不详天定贤王大理末代皇帝、效忠元朝、后被任命成为大理总管。

段思平——大理国创建者

段思平——大理国创建者段思平介绍本名：段思平所处时代：大理国民族族群：白族出生地：大理喜睑(今喜洲)出生时间：893年去世时间：944年主要成就：建立大理国，厉行改革，励精图治，发展生产年号：文德，神武庙号：太祖谥号：神圣文武帝在位时间：公元937年登基(在位8年)朝代：大理段思平(893年—944年)，即大理太祖，白族，大理喜睑(今喜洲)人，一说为剑川永旁人，大理国的缔造者、开国皇帝。

段思平家族世代为南诏武将，父段保隆为南诏布燮。

后晋天福二年(937年)，任通海节度使，因受大义宁国主杨干贞迫害，遂以减尔税粮半，宽尔徭役三载为号召，联合奴隶和农奴为主的起义队伍，举行起义，攻破太和城(在今大理城北)，灭杨干贞的大义宁国，建大理国，年号文德，以羊苴咩城(今大理城)为都。

即位后，厉行改革，尽逐杨氏邪臣。

更易制度，损除苛令。

建立了一整套封建制度，于是远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。

大行分封，笃信佛教，在位8年，年年建寺，铸佛万尊。

逝世后由子段思英继位，谥号神圣文武皇帝。

没落贵族段思平乃汉裔白蛮;据史料《南诏野史》、《白古通纪浅述》、《滇载记》记载：“思平，蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。

”因此可断定段思平是汉裔白蛮。

段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。

段思平生于893年，此时南诏蒙氏势力已经衰微，宫廷政变叠起。

段思平年幼时，每日清贫度日，年纪稍长一点，又在山中牧羊为生。

世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。

由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。

夺取政权当时，南诏社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。

这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。

大理段氏

大理国王段思平又称白王，是大理院傍村人，生于893年。南诏灭亡后二十余年，杨子贞执政，建大义宁国，段思平先任“幕览”即小府副将，后积战功，任通海节度使。
南诏后期，郑买嗣（大长和国）、赵善政、（大天兴国）杨干贞（大义宁国），先后更迭政权，仍然保留贵族封建领主制，排斥新兴地主参政。段思乎不满杨子贞的“贪虐无道”，举兵征讨杨子贞，受各地新兴地主的拥护。段思平笼络人心，许诺“尔等协力，我得国必报之，减尔税粮半，宽尔诺役三载”，以厚报相许，动员民众。段思手联合云南东南地区的黑爨三十七部，并联络善巨、巨桥等地力量共反杨干贞。段思平组织起七万余众抗击杨干贞，进军大理。天福二年（937年），段思平的军队受到各地民众支持，打败杨子贞的军队，攻破羊苴城，推翻厂杨子贞政权，建立了地方政权。大理总管段功因御红巾军有功，梁王奏功为云南平章政事，并以女阿盖为妻。后梁王疑段功有“吞金马咽碧鸡之心”，遂用鸩毒之。其妻阿盖告功，并出示孔雀胆，劝同返大理，功不听。次日，梁王措邀段功赴东寺演梵而被伏兵杀害，阿盖闻变，痛不欲生，悲愤作诗以悼，并绝食而死。其诗曰：“吾家住在雁门深，一片闲云到滇海；心是明月照青天，青天不语今三载。欲随明月到苍山，误我一生踏里彩；吐唱吐喀段阿奴，施宗施秀同奴歹。云片波涛不见人，押不芦花颜色改；肉屏独坐细思量，西山铁立霜潇洒。”
段思平建立以白族为主体的大理国之后，首先清除了大义于国维护封建领主制的顽固派，承认洱海区域农户使用的土地，减轻税租负担，免役三年；农奴一律“赦之”，分给无主的田地；解除东万三十七部过去南诏规定的摇役，加息三十七部首领颁赐宝贝，封赏对建立大理国有功之臣。段思平肯定了白族封建地主的经济地位和政治地位，向分到田地的农奴和有地农民，征收实物地租，征调兵役，又规定各地首领，向大理国交实物纳贡，承受劳役和兵役。

段正明大理第十四位皇帝

段正明（大理第十四位皇帝）
大理保定帝段正明，云南大理人，白族先民。

大理国第十四位皇帝（1081~1094年在位），大理兴宗段思廉孙子。

段正明在上明元年（1081年）即位，史载段正明“政策归仁，恪尚俭素”。

在位十三年，用过三个年号：保立（一说保定）、建安、天佑。

绍圣元年（1094年）段正明受到高升泰家族的政治压力，禅位于国相高升泰，进入崇圣寺出家为僧。

段正明早年经历已无从查考，上明元年（1081年），大理权臣高智升和高升泰父子逼迫段寿辉退位出家，接着拥立段正明即位，改元保立。

段正明在位期间虽然大权逐渐被高家掌握，但他的统治大体上还不错。

《滇史》云：“凡在位十二年，性谨恪尚俭素。

”从记录看段正明确实是宽厚之人。

在位后期，他同样受到高升泰父子的政治压力，《南诏野史》称：“在位十三年，为君不振，人心归高氏。

群臣请立善阐侯高升泰为君。

”北宋绍圣元年（1094年）段正明将皇位禅于高升泰，自己到崇圣寺出家。

大理国与大理皇帝史

大理国与大理皇帝史大理由来在后晋天福元年（公元936年），即大理国建立以前，“大理”一词还没有见诸于有关记载洱海区域的史籍。

司马迁的（史记）称洱海附近一带为“叶榆”，当时洱海也叫叶榆泽（又称“叶榆水”）。

汉元封二年（公元前109年），汉武帝在这里设置了云南（今祥云）、叶榆（今大理。

洱源）、邪龙（今巍山）、比苏（今云龙）4县，隶属益州郡；东汉、蜀汉、晋、南朝，先后归入永昌、云南和东西河阳等郡属。

唐开元甘五年（公元737年），蒙舍诏（在今巍山）的皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏，建立了南诏地方割据王朝，于公元73 9年迁都大和城（又叫太和城，在今大理太和村西）。

到了阁逻凤的孙子异牟寻又迁都羊苴咩城（即今大理城）。

在南诏统治时期，在这个区域一直无“大理”之称。

南诏是封建军事奴隶制性质的政权。

随着生产力的发展，奴隶制度行将被新兴的封建领主制所取代。

反映在南诏统治集团内部便出现了贵族豪强趁南诏政权衰微之机，内则清平官（即宰相）专政，外则节度使（即都督）擅权的混乱局面。

在清平官和节度使中，大多数是代表新兴封建领主势力的先进汉族和“白蛮”大姓豪族，其中以郑、赵、杨、段的势力最大。

这种状况，造成了新旧势力之间互相争夺政权的局面。

公元897年至公元902年，权臣郑买嗣在广大人民反对南诏统治者的大势下，先后杀了南诏王隆舜及其子舜化贞，夺得了政权，改国号“大长和”。

在大长和国建立后36年，权臣东川节度使杨干贞杀了郑隆旦（大长和国三世国王），灭了大长和国，拥立清平官赵善政为国王，国号“大天兴”。

过了10个月，杨干贞又废赵善政而自立为王，国号“大义宁’”。

在南诏灭亡后短短的30多年间，这里像走马灯一样先后发生了三个短命政权的交相更替。

由于彼此间的混战及实行苛政重赋，引起了奴隶、自由民及各部落百姓的纷纷起义。

这时，南诏派往通海的节度使段思平（白族，大理喜洲阁洞垮村人，为南诏开国功臣段俭魏之后）把持地方势力，以“减尔税粮丰，宽尔诺役三载”的诺言，与滇东“三十七部”的贵族反抗武装在石城（今曲靖）会盟，于公元937年率军到达洱海，攻破龙尾城（今下关），打垮了杨干贞，占领了羊苴咩城（今大理县城地区），灭了“大义宁国”，建立了号称“大理国”的新政权。

大理段氏王朝

大理国（937～1253）中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。

后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。

段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。

4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。

寿辉传位给正明。

宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。

升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。

后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。

政治制度与南诏基本相同。

大理社会经济较南诏时有较大发展。

农业生产已和四川资中、荣县相差无几。

畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。

手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。

内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。

大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。

大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。

白文是用汉字写白语，读白音的。

今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。

此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。

佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。

儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。

儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。

师僧也通过科举考试取得政治地位。

大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。

宋政权曾多次册封大理统治者为王。

蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。

大理国主段氏降，被任命为世袭总管。

原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。

937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。

南诏,大理王权、系谱与婚姻

首先是蒙舍诏细奴罗(653-674)与「三赕白大首领将军」张乐进求的联姻。

张乐进求原来是洱海地区各部落共推的共主﹐他自己的据地在洱海南方的赵州白崖一带。

从「南诏图卷」中可以看到当时洱海地区有九个较大的部落酋长﹐后来因为有奇鸟暗示细奴罗为圣主﹐所以张乐进求才将共主的地位让给细奴罗。

张氏的势力自此退回地方性的首领﹐并且将女儿嫁给细奴罗。

一直到十三世纪的张氏墓碑中﹐都称自己为「国舅」﹐是张乐进求的后裔﹐这个「国舅」的名称似乎可以维持相当长久﹐不管是否是一个有实质义意的称号﹐即便蒙氏王朝已经消失﹐这种国舅代表着是一个有历史意义﹐同时是有历史感的家族性标示。

1南诏第二世主蒙兴宗(674-712)时﹐娶赵康的女儿﹐赵康原为东川(滇东)的部落领袖﹐后来因为蒙赵二者之间的关系﹐将赵康赐于赵州地区。

2赵康的势力因此而扩大向洱海东部﹐成为渠敛赵(今海东一带)的部落首领。

赵康还被称南诏王封为「外祖建峰神」﹐外祖之意便是「邦之外亲」﹐是南诏亲家。

他的后代在明洪武时因为助明天兵南下﹐被封为1《南诏野史》(上)「建宁国条」:「张氏……传三十三世至张乐进求﹐一见蒙奇王有异相﹐遂妻以女﹐让位与奇王﹐王姓蒙﹐名细奴罗。

」另外在一份碑铭<张长老墓碑>有「蒙国舅张乐进宁」。

2<建峰亭记>,收于《大理丛书.金石篇》第十册,页49上。

「河东郡应阵翻浪伏波军将」。

3自皮罗阁开始﹐便更积极地以婚姻的方式取得不同部落首领的结盟关系。

据史料反应﹐皮罗阁至少娶了三个部落的女子﹐其一是邓赕诏丰咩的姐妹;4二是施浪诏施望欠的女儿﹐遗南;5以及住在白崖城南蛮子城中的「诚节夫人」。

6除此以外﹐皮罗阁开始计划整合滇东爨部的势力。

滇东长期以来是爨部的二股势力﹐其一是爨归王;另一为其姪子爨崇道。

爨部内部的纷争造成了爨崇道杀死了叔父爨归王及其兄弟﹐后来南诏介入调庭之时﹐皮罗阁却将自己的二个女儿分别嫁给爨归王的儿子爨守隅﹐以及爨崇道。

7后来守隅的母亲阿奼﹐据说是来自南诏的统治部落﹐请皮罗阁协助消灭爨崇道的势力﹐所以南诏就派兵将爨崇道以及两个儿子杀死﹐并且将爨守隅以及皮罗阁的女儿请回到大理洱海平原来居住。

南诏大理国历史

南诏大理国历史南诏大理国历史概述中国西南部的云南地区，各族聚居，名号繁杂，《新唐书·两爨蛮传》所谓“群蛮种类，多不可记”，确是实在的情形。

汉族进入云南，设置若干居住点，开始传播先进的文化。

战国时，楚将庄率兵略地到滇池，建立滇国，子孙相继称王。

苴兰城（昆明市附近）相传是庄所筑。

秦时常頞（音案àn）开辟五尺宽的道路，从蜀通到滇（诸葛亮始加宽路面）。

公元前一○九年，汉武帝遣将军郭昌灭滇国，置益州郡。

东汉增置永昌郡（治不韦，云南保山县北）。

诸葛亮平定南方，又增置兴古（云南马龙县）、云南（云南祥云县）二郡。

此后各朝陆续增置州县，扩大统治权，对非汉族的居民，都是采取诸葛亮“纲纪粗定，夷汉粗安”的施政方针，也就是“因其故俗，羁縻勿绝”，以求相安无事。

固然，某些族和汉族接触较多，经济和文化都有所提高，但更多的族依旧是落后，甚至是非常落后。

六二一年，唐高祖置姚州（云南姚安县北），管羁縻州三十二。

六三二年，唐太宗置戎州（治僰（音伯bó）道，四川宜宾县西南）都督府，唐玄宗时，都督府管羁縻三十六州，一百三十七县，后又增管至九十二州。

羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉。

这种羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。

反之，如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋占据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。

唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的形势，对各族民众说来，推动作用是不小的。

南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。

统一的政权，自然要削弱豪酋的分散割据势力；集合各族共同立国，自然要废除羁縻状态；抵御唐与吐蕃两个强邻，自然要提高本国的经济与文化。

经南诏以及大理前后五百余年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化，一般地提高到汉族的水平。

有些族虽然还保持所谓“故俗”，与南诏立国以前相比，数量却不是那么多，水平也多少有些提高了。

大理皇帝顺序及年号及年份

大理皇帝顺序及年号及年份大理皇帝顺序及年号及年份大理分为前理（公元937-1094年，共158年）和后理（公元1096-1254年，共159年）大理基本继承了南诏所辖的地区，政治文化等诸方面跟南诏无大的差别。

大理（前理）共有14个国王，其中病死6王，弃位为僧的4王，被废3王，被杀1王。

后理共8个国王，其中病死3王，为僧4王，国亡被俘1王大理（前理）大理（后理）太祖（段思平）保定帝（段正明）文经帝（段思英）文安帝（段正淳）文武帝（段思良）宣仁帝（段和誉）广兹帝（段思聪）正康帝（段正兴）应道帝（段素顺）功极帝（段智兴）昭明帝（段素英）亨天帝（段智廉）宣肃帝（段素廉）神宗（段智祥）秉义帝（段素隆）孝义帝（段祥兴）圣德帝（段素真）天定贤王段天明帝（段素兴）孝德帝（段思谦）上德帝（段廉义）上明帝（段寿辉）唐天复二年（公元902年），南诏政权崩溃之后，白族中的贵族分子郑买嗣、赵善政、杨干贞、段思平先后起而进行政权的争夺，郑买嗣继南诏之后建立了长和国（公元902—928年）。

赵善政推翻郑氏政权，建立天兴国（公元928—929年）。

杨干贞取代赵善政，建立义宁国（公元929—937年），及至后晋天福二年（公元937年），段思平乃夺得政权而建立了大理王朝。

段思平建立大理之后，对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。

首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位，并进一步对他们进行扶持。

如封白族封建主高方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与巨桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。

对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民，则是在承认他们原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年。

对于“凡有罪无子孙者”的奴隶，则一律“赦免”，即加以释放。

对于被统治的部族和部落，则解除他们南诏时期的集体奴隶地位，免除奴隶性质的徭役。

历史上的大理国

历史上的国洱源县职业高级中学左有萍在中国历史上，一直是一个神秘的边疆之地，由于远离政治中心，这里的历史文化也少见记载。

后来随着金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等作品及电视剧的传播，更多目光开始投向这片多民族聚居地上的灿烂文化，近年来的一些科考也慢慢掀起历史上“古国”的面纱。

下面请随我一起探秘历史上的神秘古国：国。

国是中国宋代以“白蛮”（白族）为王室、“乌蛮”（彝族）为主体民族的少数民族联合政权。

1253年，元朝忽必烈率兵灭了。

一、段氏建国段思平，祖籍喜洲，始祖段俭。

唐朝天宝战争中，大将军段俭大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，被南诏国王蒙阁罗凤擢授为清平官，传六世至段思平。

段思平初为幕览（小府副将），由于武艺超群，才干出众被提拔为通海节度使，成为统辖一方的大将。

当时社会正处变革中，南诏政权走向末路，先后被买嗣的“大长和国”、善政的“大天兴国”和干贞的“大义宁国”取代。

这几个政权相互更迭杀戮，使得民不聊生怨声载道。

南诏尊圣二年（929年），干贞夺善政之位，建大义宁国，改元兴圣。

其弟诏指段思平有帝王之相，疑惧之下干贞下令追杀段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父部族中。

会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。

南诏兴圣元年（930年），干贞的位置被其弟诏所篡，诏得位后，改元“大明”。

段思平随即向三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师进攻南诏，诏兵败自杀，干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁国灭亡。

大明七年（937年），段思平即位，建元文德，定都羊苴咩城（今），国号“”，史称“前”。

疆域覆盖今中国、、西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。

段思平建立国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，国的生产、经济得到了很大的发展。

公元944年，段思平在邓川视察农业时去世，其子段思英继位。

二、两系相争段思英即位，改元文经。

段玉明大理国主段思平家世考

段玉明大理国主段思平家世考大理国的开国君主为段思平。

段氏之先，诸本《南诏野史》引《哀牢夷传》称为云南土著：哀牢山下有妇名奴波息，生十女，九隆兄弟娶之，立为十姓，段姓其一。

然而，此一记载显不可信：第一，根据《华阳国志》诸书所载，汉晋之际的南中大姓之中并无段氏；第二，根据王叔武先生的意见，此处所引《哀牢夷传》应为《哀牢世传》，系为明代所著，与汉杨终所撰《哀牢传》一书决不相同[1]。

近年在大理五华楼发现的《故理阳寨长官司案牍段琏墓铭并序》元碑，又持另一说法：“案牍姓段氏，讳琏，考其世袭源流，乃楚庄蹻之将官也。

威王使伐滇，既克，会秦灭楚，遂留王滇池，以其众分为五将，而己总以统之，因成一百□□之属，段氏其一也。

其族属爵秩，具有家谱；兹不复赘。

”根据现在掌握的材料，庄蹻入滇与段氏族属似乎并无直接关系。

否则，秦汉之际已成望族的段氏不可能在《华阳国志·南中志》所载大姓之中没有记载。

因此，这段源自家谱的材料只能说明，为了与其他诸姓势力抗衡，大理时期段氏已将世袭追到先秦，以此证明自己王于滇中的合理。

极为普遍的说法是，段氏之先本武威郡人[2]。

“武威”即今甘肃武威，汉元狩二年（公元前121年）置郡，以后相沿不废，直至宋时改西凉府。

檀萃《诏史补》等书又称：段氏之先本武威郡姑臧人。

姑臧后为姑思臧，且讹为西藏。

云南段氏由姑臧而来，“故段氏世为西边郡望”。

姑臧为县始于汉武帝时，世为武威郡治所在。

因此，武威与姑臧在这里没有分别，都是指的今甘肃武威。

把姑臧训为姑思臧、乌斯臧亦即西藏，并进而认为云南段氏当由西藏而来，显然是对姑臧设县的状况不甚了了而产生的附会。

在确定了云南段氏源自姑臧之后，檀萃《诏史补》等书又进一步认定段思平等人就是汉太尉段之后：“段思平者，其先武威姑臧人，汉太尉段之后。

”关于姑臧段氏的情况，檀萃等人也有简考：“汉段会宗以天水上絡人为西域都护，盖其从曾孙，以平羌功封新丰侯，官至太尉者二人，前、后二书并有传。

古大理国两系相争

古大理国两系相争段思英即位，改元文经。

文经二年（946年），段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动政变，逼段思英退位出家，并自立为帝，改元至治。

从此大理皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系。

段思良在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。

他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年，用过一个年号，至治(946—951)。

段思良死后，谥号圣慈文武皇帝。

段思良死后，子段思聪立。

段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。

之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。

段思聪在位17年，用过三个年号，明德(952—？)、广德(？—967)、顺德(968)。

960年，宋朝建立，开宝元年(968年)，大理致书宋朝廷，要求通好。

宋太祖开宝二年，段思聪卒，在位十七年，子段素顺立。

969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。

段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说“此外非吾有也”，大理国得以保全。

后继者段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。

在位24年。

其子段素英在位13年，无所为。

用过一个年号，明启(1010—1022)。

段素廉死后，侄儿段素隆继位。

段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。

侄儿段素真继位。

后来段素真禅位为僧，孙子段素兴继位。

谥号圣德皇帝，故史称大理圣德帝。

段素兴“性好游狎”，又好大喜功，“广营宫室于东京（昆明），多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。

每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。

历史趣闻大理皇帝列表云南大理段氏共有多少位皇帝？

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导语：大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩
大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。

大理段氏皇帝列表
神圣文武帝段思平，年号文德938-941、神武941-944，在位时间937-944
文经帝段思英，年号文经945，在位时间944-945，被废为僧，史称文经帝
圣慈文武帝段思良，年号至治946-951，在位时间945-951，段思平之弟，废侄自立
至道广慈帝段思聪，年号明德952-953、广德954-968、顺德968，在位时间951-968应道帝段素顺，年号明政969-985，在位时间968-985
昭明帝段素英，年号广明986-1004、明应1005-1006、明统1006？、明圣1007？、明治1008？-1009，在位时间985-1009
宣肃帝段素廉，年号明启1010-1022，在位时间1009-1022
秉义帝段素隆，年号明通1023-1026，在位时间1022-1026，段素廉之侄，禅位为僧
圣德帝段素真，年号正治1027-1041，在位时间1026-1041，段素隆之侄，禅位为僧
天明帝段素兴，年号圣明1041-1044、天明1044，在位时间1041-
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大理国的建立灭亡经过？

大理国的建立灭亡经过？公元937年,云南历史上段思平推翻大义宁国,建立“大理国”,建都羊苴咩城。

此后,大理国共传22 代国主,历时316年。

南诏政权于唐昭宗天复二年(公元902年)崩溃。

在其最后一个国君舜化贞驾崩之后,清平官郑买嗣趁机发动政变,杀戮蒙氏王族八百人,自立为君,改国号长和。

长和三世而亡。

其权臣杨干贞弑君之后拥郑氏清平官赵善政为君,改国号天兴。

赵善政为政也勉为其难,国王当了十个月,就被杨干贞废弃。

杨干贞自己坐上了宝座,改国号义宁。

此人弄权有术,却治国无方,民心向背,之后受到各种民间力量的强烈反抗。

段氏家族的前景已是曙光突现。

937年,通海节度使段思平趁大义宁政权危难之机,联络滇东“三十七部”武装力量,首先攻破下关,接着攻占大理,灭大义宁国,建立了“大理国”封建政权, 仍定都于羊苴城。

段思平为“乌蛮”贵族,有学者说是“白蛮”大姓,大理人,段宝童之子；他当政后,大张旗鼓地进行了一系列的改革,使政权逐步得到巩固、人民得到休养,使经济在不长的时间内得到恢复和发展。

与此同时,大理国还与宋朝保持臣属关系。

太平兴国初,宋太宗册封其首领白万(白王)为“云南八国都王”；宋徽宗时,又授大理国王段和誉为“云南节度使、金紫光禄大夫、大理王”。

在后晋天福元年(公元936年),即大理国建立以前,“大理”一词还没有见诸于有关记载洱海区域的史籍。

司马迁的(史记)称洱海附近一带为“叶榆”,当时洱海也叫叶榆泽(又称“叶榆水”)。

汉元封二年(公元前109年),汉武帝在这里设置了云南(今祥云)、叶榆(今大理。

洱源)、邪龙(今巍山)、比苏(今云龙)4县,隶属益州郡；东汉、蜀汉、晋、南朝,先后归入永昌、云南和东西河阳等郡属。

唐开元甘五年(公元737年),蒙舍诏(在今巍山)的皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏,建立了南诏地方割据王朝,于公元739年迁都大和城(又叫太和城,在今大理太和村西)。

到了阁逻凤的孙子异牟寻又迁都羊苴咩城(即今大理城)。

大理广慈帝，段思聪时期高氏已成为朝政大权的实际控制者

大理广慈帝，段思聪时期高氏已成为朝政大权的实际控制者
段思良自立为帝6年后病死，段思聪（公元？年---968年）即位。

大理广慈帝段思聪续位后，继续延续前朝制度，发展经济，与民休息；推行偏安政策，不求对外扩张，积极搞好周边关系。