高中苏教版文言虚词整理 其

5、其

木直中绳，以为轮，其曲中规。

惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？/古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。/愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。/吾未见其明也。/今其智乃反不能及，其可怪也欤！/郯子之徒，其贤不及孔子。/余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。/倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。/“何为其然也？”/方其破荆州，下江陵，顺流而东也，/盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，/

其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，/其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，/悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。/

较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。/始有远略，能守其土，义不赂秦。/邯郸为郡，惜其用武而不终也。/向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，/夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

蜂房水涡，矗不知其几千万落。/辘辘远听，杳不知其所之也。/ 几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。/秦爱纷奢，人亦念其家。/使六国各爱其人，则足以拒秦；/

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！/坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；/凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；/今存其本不忍废。/ /然微以自文于君亲，君亲其谓予何！/庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。/且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！/去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。/慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，/敛赀财以送其行，哭声震动天地。/吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。/ /缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？/佯狂不知所之者，其辱人贱行，/而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，/不然，令五人者保其首领，以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发

其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，/ 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 /越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？/行李之往来，共其乏困，君亦无所害。/既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？/ /失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。/虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！/戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 //择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； /

今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，/ 臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”/‘秦贪，负其强，以空言求璧，/ 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，/决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 / 其后秦伐赵，拔石城。/而相如廷叱之，辱其群臣。/ 今两虎共斗，其势不俱生。

妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎， / 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。/樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。/ 樊哙覆其盾于地，加彘肩上，/ 会其怒，不敢献。/

于是焉河伯始旋其面目，/

入人园圃，窃其桃李，/至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。/苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

付之一炬，其损失可谓大矣。

其不获实行也如故，则予此行所负之责任，/而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

其触于物也，铮铮，金铁皆鸣；/ 其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。/ 其所以摧败零落者，乃一气之余烈。 /天之于物，春生秋实，故其

在乐也， /惟物之灵，百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。

其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！/ 魏其，大将也，衣赭衣，/ 古今一体，安在其不辱也？ /此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。/退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。/ 考之行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，/草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，/

/与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，/

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 /天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。/且夫水之积也不厚，则其负大舟

也无力。/风之积也不厚，则其负大翼也无力。 /奚以知其然也？ /有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，/德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。/彼其于世未数数然也。/引以为流觞曲水，列坐其次。 /静躁不同，当其欣于所遇，/ 及其所之既倦，情随事迁， / 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。