从“七宗罪”角度,看互联网产品与人性的深沉纠缠
七宗罪解读 | 人性最深处的原始需求分析
求而使用产品的具体实例。
最强烈的需求是人类原始的本能欲望，宗教上也叫七大罪：性欲、懒惰、傲慢、嫉妒、愤怒、贪婪、食欲。
性欲性欲：对性的渴望。
用心理学大师弗洛伊德的话来说，性是人的本能里的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力。
所以这里把性欲放在人类需求的第一位。
性欲需求引发的场景寻找x情刊物、录像；约炮等，满足性欲需求最容易带来巨大的经济效益。
或许社交网站类中x情网或App应该是最先实现盈利而且是盈利最大的互联网产品。
产品实例：搜索搜哦XV对日本国民GDP贡献，有兴趣的自行搜索下全球最大的x情网收入，或者平时留意下我们浏览网页时经常弹出的xx网页。
看看之前挂掉的快播，甚至现在最大的陌生人社交产品-陌陌也是打x情，约炮的擦边球迅速积累了大量的用户；通过卖情趣用品走红的90后马佳佳做了个不温不火的男女交友应用-嗨音；更大胆的直接做了情趣产品商城+情趣交流社区App-他趣、成人之美；另外两性交友的有婚恋社交App：世纪佳缘、有缘网、百合网、网易花田；还有基于同性的性需求还出现了blue男男社交App，lespark、lesdo女女同性恋社交App。
这里不适宜再深入探讨，总之性欲需求居首位当之无愧。
性欲关键字：性、约炮、同性、情趣懒惰懒惰：弗洛伊德大师说的性本能是人的一切心理活动和行为活动的内在动力；那么懒惰恰恰相反，懒惰是一切心理活动和行为活动的阻碍。
懒惰表现为心理上的一种厌倦情绪，它麻木你的思想，约束了你的一切行为，你变得只想去做简单的事或者不想去做事，只想休息、享受。
而这样无所事事的懒惰衍生出另一种表现叫无聊。
随着社会的高速发展，生产效率不断的提高，人类不必日夜劳作也可以养家糊口，尤其即将迈进小康社会的我们，空闲时间越来越多，工作以外的休息享受时间增加，懒惰的机会也就越来越多，无聊的时间也就越来越多。
可是人类是一种奇怪又矫情的生物，喜欢懒惰的舒适、安逸但又受不了懒惰带来的无聊、烦躁。
为排遣无聊，人类会去尝试找好玩的事物消磨时间，发展自己的兴趣或者寻找各种各样的社交活动。
中国互联网公司七宗罪
市场部也搞个微店……我觉得这种人天生就不是创业的料，一辈子没啥主见，净被别人洗脑了。
所以当你发现他们一天到晚总在朋友圈里转发各种谣言贴的时候，完全不必惊讶。
2、思想幼稚，理想天真国内的互联网公司老板算术都特别好，因为当被问及发展前景时，他们往往能激情澎湃地告诉你一套公式：全国有多少多少潜在用户 × 假如每个用户都消费多少多少钱 = 就能有多少多少的收入。
结果往往是一个美到爆的天文数字。
假如你进一步质疑这套公式的理想化，提醒他市场上已经有竞品或是巨头公司在做了，他又会胸有成竹地抛出老掉牙的二八原则：“没有哪家公司能吃下全部市场的，80%让给他们，我们吃剩下的20%嘛。
”结果虽不如刚才好看了，但依然能把人诱惑得蠢蠢欲动。
国内的互联网公司经常拿这招忽悠别人，当然也没少这样忽悠自己。
然而事实很残酷，国内互联网行业已呈寡头垄断趋势，绝大多数企业连那20%都吃不到。
BAT就不说了，远的像优酷土豆合并也不说了，就说今年的吧：携程把艺龙收购了，嘀嘀和快的合并了，58跟赶集也合并了……市场还是那么大，但每一次收购/并购，都让那些小公司越来越喘不过气。
是的，你依旧能看到那20%，但是你吃不到。
我不否认会有个别突围成功的企业，但是绝大多数，我说的是绝大多数企业，都熬不到春天到来的那一刻。
运气好的半道上被别的大鱼吃掉，运气差的自己掉进坑里死得连渣都不剩。
因为寡头垄断的其实不是市场，而是用户/流量入口。
想想腾讯和京东、微博和阿里就明白，入口都被垄断了，用户想找你也找不到，找了一圈又觉得好麻烦，最后用户想通了——还是寡头那儿最省事。
3、急功近利，好大喜功中国有句俗语叫“一口气吃不成大胖子”，可偏偏很多国内的互联网公司，尤其是从VC那里拿到了钱的公司总爱挑战这句话。
一有钱就盲目扩张，一年之内增招一百多人，可管理层的能力和意识还在原地踏步。
就好比一个人，身体倒是先成大胖子了，可脑子还跟核桃仁一般大，随之而来的就是各种不协调。
《七宗罪》引发我对道德和人性的思考
《七宗罪》引发我对道德和人性的思考作为一名专业影评人员，我时常被电影所触动，而《七宗罪》无疑是其中之一。
这部由大卫·芬奇执导的经典影片，以其深刻的故事情节和引人入胜的角色塑造，引发了我对道德和人性的深思。
电影以一系列连环杀人案为背景，讲述了两位主要角色，退休刑警索米尔和新晋刑警米尔斯的故事。
索米尔是一位经验丰富的刑警，他对人性的黑暗面早已见怪不怪。
而米尔斯则是一个天真善良的年轻刑警，他对这个世界充满了希望和信念。
这两个角色在调查连环杀人案的过程中，逐渐揭示出了人性的丑恶和道德的边界。
电影中的七宗罪，即傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲，被巧妙地融入了剧情中。
每个案件都以一种令人不寒而栗的方式展现了这些罪恶的本质。
而每个罪犯背后的故事也让人不禁思考，是什么样的环境和经历造就了他们的罪恶行为。
影片通过对这些罪恶行为的刻画，以及索米尔和米尔斯的对话，探讨了人性的复杂性和道德的多样性。
它告诉我们，人性并不是非黑即白的，而是由各种各样的因素所塑造的。
每个人都有自己的善恶之辩，而道德的界限也因人而异。
在电影中，索米尔和米尔斯的对话引发了我对道德的思考。
索米尔坚信，人性本恶，而米尔斯则相信人性本善。
他们之间的辩论让我陷入了深深的思考。
我开始怀疑自己对道德的理解，开始思考善恶的界限究竟在哪里。
这部电影还通过对社会的揭示，对人性的探索，提出了一系列深刻的问题。
比如，社会的压力和竞争是否会导致人们堕落？人们的欲望和贪婪是否会让他们迷失自我？这些问题让我不禁反思现实社会中的道德困境和人性的挣扎。
电影中的角色塑造也非常精彩。
布拉德·皮特饰演的米尔斯是一个善良而热情的年轻刑警，他的坚持和信念令人钦佩。
而摩根·弗里曼饰演的索米尔则是一个经验丰富且深思熟虑的刑警，他的智慧和洞察力令人敬佩。
这两个角色的对比和碰撞，使得电影更加引人入胜。
《七宗罪》的拍摄手法也非常独特。
大卫·芬奇运用了阴暗的色调和冷峻的氛围，营造出了一种紧张而压抑的氛围。
人性的七宗罪理论分析微信
⼈性的七宗罪理论分析微信⼈性的七宗罪理论分析微信⼈性的七宗罪分别为：懒惰、贪婪、饕餮、淫欲、虚荣、嫉妒、暴怒。
⽽⼀个软件基本上都是围绕这七种欲望来设计的，下⾯就以微信为例来分析它背后满⾜的⼈性的七宗罪欲望。
第⼀：懒惰，微信最初设计出来就是为了⽅便⼈与⼈之间的沟通的，以前⼈们要进⾏沟通就得打电话，每次不仅需要电话费，⽽且不能满⾜⼈们随时随地的沟通。
久⽽久之，⼈们便会觉得打电话也是⼀个⿇烦的事，你需要考虑对⽅是否有空闲时间，⽽且聊天时间久了也需要电话费，⽽微信的出现就极⼤程度上解决了这个问题，它不仅能够降低⼈们聊天的成本，只需要⼀些数据流量就可以与远在天边的⼈聊天，⽽且还可以随时随地的聊天，不⽤担⼼对⽅是否有空。
第⼆：贪婪，微信⽕起来的⼀⼤因素是它的抢红包功能，红包在中国⾃古以来就是⼀种幸运的象征，逢年过节每个⼈都期盼着能够获得红包，不管⾦额多少，都能让⼈获得愉悦的⼼情。
⽽微信正是利⽤的⼈们这⽅⾯的⼼理，开发出来的红包功能，在⼀定程度上满⾜了⼈们的贪婪的欲望。
第三：饕餮，对于饕餮的话，应该体现在朋友圈⾥各种各样的晒美⾷上⾯吧，看着朋友们晒出的美⾷，或者⾃⼰吃好吃的时候也喜欢在朋友圈⾥晒⼀晒，都是满⾜饕餮欲望的表现。
第四：淫欲，对于淫欲的话，可能摇⼀摇算⼀个功能吧，能够让你摇到同时和你在摇⼀摇的异性，并且可以与他进⾏聊天。
第五：虚荣，这个欲望也主要体现在朋友圈上，每个⼈都喜欢在朋友圈晒⾃⼰优质的⽣活，⽐如吃了什么好吃的啊、去哪⾥游玩了呀、⼯作升职了呀、谈恋爱了呀等等，还有点赞功能，都是在⼀定程度上满⾜⾃⼰的虚荣的欲望。
第六：嫉妒，这个欲望我暂时没想到什么功能体现了。
第七：暴怒的话，应该也是没有的。
以上就是我⽤⼈性的七宗罪理论对微信的分析，有不⾜的地⽅欢迎⼤家提出！。
观后感七宗罪揭示了人性的阴暗面与贪婪
观后感七宗罪揭示了人性的阴暗面与贪婪观后感：七宗罪揭示了人性的阴暗面与贪婪在电影《七宗罪》中，导演大卫·芬奇通过剧情的设置和人物的刻画，揭示了人类内心深处的贪婪和邪恶。
这部电影以七宗罪为线索，展现了人性的阴暗面，让观众思考善恶的边界和人性的复杂性。
下面将从各个方面来探讨这个主题。
首先，该电影通过揭示主要角色的贪婪和欲望，凸显了人性的黑暗面。
主角米尔斯和索马领衔执法，追捕犯罪分子。
然而，在追踪的过程中，米尔斯和索马都受到了七宗罪的影响，暴露出他们自己内心的阴暗面。
例如，米尔斯被嫉妒之罪击倒，请求删除了索马的指纹，而索马则陷入了怒气之罪中，将追捕到的犯人毒打致死。
这些角色展示了人性的复杂性，让观众对内心的贪婪和欲望有了更深入的思考。
其次，电影通过场景和氛围的营造，进一步加深了对人性阴暗面的揭示。
整个电影以暗淡的色调和昏暗的灯光为主导，给人一种压抑和诡异的感觉。
这种氛围的营造让观众更加感受到人性的阴暗面。
同时，在描绘罪行现场时，导演巧妙地使用了各种象征符号，如血液、尸体和旧书等，进一步暗示了人性的恶俗和黑暗。
这种刻画手法让观众全神贯注地投入到故事情节中，产生更深刻的共鸣。
再次，该电影通过角色之间的互动和对话，突显了贪婪和欲望在人性中的普遍存在。
每个人物都有自己隐藏的欲望和不可告人的秘密，导致悲剧和死亡的发生。
例如，凶残的凶手约翰·多一恩通过杀戮来惩罚所谓的罪人，却因为他自己心中的贪婪而陷入了无尽的恶行。
同时，其他角色也在各自的领域展示了贪婪的一面，例如米尔斯的嫉妒，索马的暴怒和警长的懒散无为。
这些角色的塑造使观众意识到贪婪和欲望的力量是多么令人恐惧和危险。
最后，电影以其独特的结尾给观众留下了深刻的印象。
当米尔斯最终体验完整个七宗罪的制裁时，导演通过一系列的镜头表达了人性的复杂性和恶意的环环相扣。
观众在经历了一连串血腥恐怖的场景后，被逼迎接电影的震撼结局。
这种结尾形式让观众对人性的自省引发了更加深刻而持久的思考。
产品设计如何满足人性的七宗罪
图一（图2）上面两个产品中都是典型的减少体力消耗的例子。
图1是自动发射小球的机器，小狗可以自己玩，这样就不用人来丢球了；图2是自动扫地机，每天可以定时扫地，扫完自动归位充电，这样人就不用自己扫地了。
类似的产品还有非常多。
（图3）（图4）图3中的各种传统遥控器一看就有让人头皮发麻的感觉，将很多一辈子不用或是使用几率非常小的按钮都摆出来了。
其实看电视时使用遥控器，一般情况下眼睛都是盯着电视屏幕的，如果需要仔细寻找遥控器上的按钮再来控制电视，这个体验是不好的，而且遥控器体积大、笨重，感觉既增加了脑力消耗，也增加了体力消耗。
因此遥控器是需要“盲操”的，如图4的遥控器就将各种按钮做了最大的精简，保留了最常用的功能按钮，其它的功能都是通过菜单键在电视屏幕上完成。
体积也非常的轻巧，完全满足盲操的需求，孰优孰劣一看便知。
（图5）（图6）图5是一个打字机，我们可以看到字母键的排序和我们平时用的PC键盘、笔记本键盘、手机等电子设备上的虚拟键盘一样，都是称为QWERT Y键盘。
有趣的是最原始的打字机上按键排序是为了有意降低打字速度的，因为早期打字机的机械结构造成如果打字速度太快可能会出现卡纸的情况，所以我们现在所有设备上的QWERT Y键盘的按键排序其实并不是打字速度最快的排列方式。
因此有人发明了图6上的键盘，这个键盘在ID设计上更符合人体工学，各类按键的排列可以大大提高打字效率。
可是相信大多数人都没有使用过，甚至没见过这个键盘，可见作为一个产品它是失败了的。
失败的原因就是这个产品没有考虑人性中的懒惰，打字机时代就形成的习惯，变成了整个人类的打字方式，如果当前的习惯没有很明显影响效率，人是没有动力去接受一个新产品，学习一个新的打字习惯的。
所以大多数时候，我们做产品设计不要总想着改变用户习惯，习惯的力量是可怕的。
当然，也不是绝对不可以改变用户习惯，只要用户改变习惯所带来的好处远远大于改变习惯造成的脑力、体力消耗，那么这样的产品也极有可能获得成功。
人性那么广,我想看看——从互联网产品看人性
2.炫耀虚荣人人都爱虚荣，互联网出现了“晒”文化。
互联网中，女性用户比男性用户更活跃，女性是“晒”文化的绝对主力。
通过晒，展现自己丰富的人生经历，展现出自己（比周围的人）过得很好。
社交产品中的微信朋友圈、QQ空间和微博是一个巨大的晒场。
旅游产品中，不用太大的激励，用户就自发晒出自己的旅行经历。
通过分享（炫耀）自己的旅行经历，让发帖者收获荣誉感，也让更多人加入到分享经历之中。
另一种方式则简单粗暴的多。
以美图秀秀为代表的众多照片秀产品，通过用户在社交网络中分享自己的照片，从而达到免费产品推广的目的。
以脸萌和足迹为代表“现象级”产品，则是利用了某一特殊炫耀功能，让潜在用户出现从众心理，在社交圈里突然爆发式增长。
这些产品正是利用了人性中爱慕虚荣，喜欢炫耀的特点，达到了产品的市场需求和商业需求。
3.攀比晒的背后，总有攀比的心理作祟。
进化心理学告诉我们，每个个体潜意识中都希望比别人更加受人关注，在某一方面更加突出。
早期这方面最著名的代表就是QQ账号的等级（太阳月亮），以及付费QQ会员制度。
通过这种手段建立起严格的QQ世界等级制度，只有消费成为会员，才能享受更多优质服务。
微信也学了这招，在推出游戏功能前推出了打灰机。
打灰机的成绩会公开出来并形成排名，在用户心里无形产生了攀比心理。
因此才有淘宝刷分服务。
在微博中用户还会攀比谁的粉丝多，出现了买卖粉丝服务。
微博建立了榜单制度（热门微博），出现了争“上头条”的攀比现象。
4.贪婪“人为财死，鸟为食亡。
”人性总是贪婪的，总想占去更多的便宜。
第一是利用各种促销活动。
小的如淘宝中超低价商品的秒杀，团购服务、返利网站、商场促销和优惠券，让用户心甘情愿的消费。
更大的则是如双十一、XX周年盛典和女人节等等大力度促销活动，这些让利活动“迫使”用户乖乖掏空钱包。
第二是分享后的获利。
典型例子是Uber。
用户将自己的优惠码分享给别人，对方和自己都可以获得好处，而Uber则达到了推广的目的。
《七宗罪》人性中的丧失与堕落
《七宗罪》人性中的丧失与堕落电影《七宗罪》是一部在人性中探索丧失与堕落的经典之作。
导演大卫·芬奇以其独特的叙事方式和深刻的思考角度，将观众带入了一个扭曲而令人不安的世界。
影片通过七宗罪的象征，揭示了人性的黑暗面和道德观念的崩溃。
在这个充满诱惑和罪恶的世界中，人们的内心逐渐失去了光明，堕入了无尽的深渊。
首先，影片通过七宗罪的形象，刻画了人性的堕落与丧失。
每个罪行都代表着一种人性的弱点和诱惑。
贪婪、嫉妒、暴怒、懒惰、傲慢、暴食和色欲，这些罪恶在影片中被赋予了具体的形象和故事。
每个角色都代表了一种罪恶，他们的行为和思想逐渐被罪恶所侵蚀，最终导致了他们的毁灭。
这种堕落的过程让人不禁思考，人性是否真的能够抵挡住罪恶的诱惑，是否真的能够保持纯洁和正直。
其次，影片通过对人性的探索，揭示了道德观念的崩溃。
在这个充满罪恶和黑暗的世界中，人们对道德的认同逐渐模糊。
警察代表了正义和秩序，但他们也不免被罪恶所影响，他们的行为和决策也存在着一定的偏差。
观众不禁思考，当道德观念被破坏和扭曲时，人们还能够依靠什么来判断善恶和真假。
影片中的角色们在面对罪恶时，往往选择了放纵和妥协，这无疑是对道德观念的一种背叛。
人性的黑暗面在这个过程中得到了彰显，而道德观念则显得黯然失色。
最后，影片通过其独特的叙事方式和深刻的思考角度，给观众留下了深刻的印象。
导演大卫·芬奇运用了非线性的叙事结构，将故事以非常规的方式呈现给观众。
这种叙事方式不仅增加了观影的趣味性，更让观众在观影过程中思考人性的本质和罪恶的存在。
影片中的每个细节都充满了象征意味，每个场景都带给观众深刻的思考。
观众在观影过程中不仅仅是被故事所吸引，更是被影片所引发的内心冲击所震撼。
综上所述，《七宗罪》是一部在人性中探索丧失与堕落的经典之作。
影片通过七宗罪的象征，刻画了人性的堕落与丧失。
同时，它也揭示了道德观念的崩溃和人性的黑暗面。
通过其独特的叙事方式和深刻的思考角度，影片给观众留下了深刻的印象。
七宗罪人性的诱惑
七宗罪人性的诱惑人性是一个极其复杂而又深不可测的概念，七宗罪正是其中对人性的诱惑和诱导的体现。
七宗罪包括傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲，它们无论在当今社会还是历史上，都对人们的思想和行为产生了深远的影响。
本文将探讨七宗罪对人性的诱惑，并进一步分析其对个体和社会带来的影响。
1. 傲慢：人们通常以为自己比别人优越，高高在上，这种优越感常常让人产生傲慢的情绪。
傲慢使人变得自大、无礼和自负，导致人们与他人难以和平相处。
在工作场所，傲慢的人容易犯错误，因为他们往往不愿意听取他人的建议。
在人际关系中，傲慢会破坏人与人之间的信任和友谊，导致孤立和孤独感。
2. 嫉妒：嫉妒是指对别人的成功和幸福感到不满或嫉妒。
嫉妒是一种消极的情绪，它破坏了个体与个体之间的和谐和团结。
嫉妒者常常会对别人的成功感到不平衡，甚至会采取一些不光彩的手段来阻止他人的进步。
嫉妒不仅会对个体的心理造成负面影响，还会破坏整个社会的和谐发展。
3. 愤怒：愤怒是一种强烈的情绪，当人们受到伤害、被冒犯或失去控制时，常常会出现愤怒的情绪。
愤怒使人变得易怒、易暴躁和冲动，容易做出错误的决策和行为。
过度的愤怒会对个人的健康和人际关系造成负面影响，还会导致暴力和冲突的发生。
4. 懒惰：懒惰是指对工作和努力缺乏兴趣，它使人失去进取心和动力。
懒惰的人往往缺乏自律性，不愿意付出努力来实现自己的目标。
懒惰不仅会导致个人的事业停滞不前，还会使整个社会的发展受到阻碍。
只有克服懒惰，才能实现个人和社会的进步。
5. 贪婪：贪婪是指对财富和资源的过分追求，不知足的欲望。
贪婪使人变得贪心、冷酷和自私，不顾他人的利益。
贪婪不仅会损害个体的道德底线，还会导致社会资源的不平等分配和社会的不公正。
只有摒弃贪婪的心态，才能实现个人的内心平静和社会的和谐发展。
6. 暴食：暴食是指对食物的过度追求和无节制的摄入。
暴食不仅会影响个体的身体健康，还会导致肥胖和心理问题的发生。
暴食还会浪费社会的资源，造成食物的浪费和环境的破坏。
看互联网产品是如何利用人性做文章的
看互联网产品是如何利用人性做文章的七宗罪（Seven deadly sins），13世纪道明会神父圣多玛斯•阿奎纳列举出各种恶行的表现。
表述了人类最原始的欲望，亦或是原罪。
傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
这些原始欲望从出生开始就牢牢的刻在了每个人内心深处，无法删除，只能用后天的素质和修养去做抗争。
而现在，互联网像是水和空气一样成为我们生活的必需品，各式各样的产品应接不暇。
但是几乎所有成功的产品，都是利用了“弱点营销”，针对了人性的弱点，激发了你的欲望，让你不知不觉地对这款产品着迷。
下面我们就来看看一些成功的产品是如何利用人性的弱点来开发、宣传产品的。
贪婪是所有人的天性，小到买一送一，购物抽奖，大到股票证券，每个人都有占一点便宜的小心思。
1．团购团购网站往往能提供非常低廉的价格来吸引眼球，有时候甚至能到达一折，并且团购优惠活动往往会加上一个期限，给用户造成“过了这村就没这店”的感觉，在贪便宜心理的驱使下，很多用户盲目消费，参与各种各样的团购，可结果越花越多，有的用户甚至像刷微博一样刷团购网站，最后越陷越深，有的团购甚至到最后就没有兑现。
但是，团购价相比原价大大的折扣依然让人们乐此不疲。
2．余额宝另外一个利用人类贪婪弱点的典型例子，存在余额宝会比存在银行多出不少的收益，而且全在网页或是移动端就可以完成，用户这时候也不管安不安全，服务会不会死，一股脑的把钱都转进了余额宝，然后看着每天不断增长的金额暗自窃喜。
3．存储空间有段时间各大云盘的存储空间大战依然历历在目，百度云首先提出了“2毛100GB容量一年”，不久之后，金山快盘给每位用户增加100GB永久免费空间，之后360也开始赠送用户360GB永久免费空间的活动。
这样，人们习惯的10GB 左右的网盘空间一下子升级到了百GB的级别，人们欢天喜地的转存资源，不管能不能用得了这么多，先占上了再说，多多益善。
更大的数字永远能最直观的刺激用户的眼球，相比于服务的质量这种隐性因素，显然容量更能满足人们永无止境的贪欲。
从“七宗罪”角度,看互联网产品与人性的深沉纠缠
从“七宗罪”角度，看互联网产品与人性的深沉纠缠用时下最流行的话说，好的产品和服务一定要找到用户的痛点。
互联网的经验主义可以帮助我们去溯源，用户的痛点、需求或者说是欲望究竟缘何而生？而这些又是什么？如何影响我们？或许除了的最佳途径。
在本文中，我想尽力避开宗教色彩和信仰，仅借用七宗罪的基本概念，表述人类与生俱来且不可战根植于人脑的深层结构之中，就像预先烧制在硬件上的底层架构，只能读取但永远无法修改。
人类生俱来的欲望，只能任由其操纵我们的行为并使我们承担相应的后果。
电影《七宗罪》中，罪犯把的人逐一行刑。
而回到我们的现实生活，当互联网已经像透明的空气一样成为人类进化的必要条件我们改善甚至摆脱这些欲望、维护人类信仰的祭司？还是在充分利用人类天生的阴暗种下诅咒并任I. 色欲（luxuria）——过分强烈的或放纵的性欲代表产品：成人网站、SP、9158、初期QQ、劲舞团、豆瓣小组1、望梅止渴的成人网站从落后的拨号上网时代至今，成人网站一直屹立不倒，面对越发成熟的网络监控和严厉的法律制裁器、社区发布信息、QQ群讨论等方式玩着猫捉老鼠的游戏。
很久之前，还是小白用户的我一直对把他们当成向广大宅男散播福音且无欲无求的精神导师。
后来才认识他们也是有健康的盈利模式的上让人脸红心跳的图画，到文字和印刷术出现后的成人书籍，再到影像技术成熟带来的成人录像带进的技术来做出承载着人类欲望的产品，而随着互联网技术的发展和成熟，成人网站的出现也是必现的典型的互联网商业模式发挥到极致。
欲望促使用户光顾，而这些网站将积攒的流量变现来维持要的意义，第一，成人网站是最早的“在线教育”网站，教学效果显著，桃李满天下；第二，成人本土互联网公司。
比起成人网站的含蓄、内敛和实用主义，SP们就显的简单粗暴并毫无技术含量，同时也不够厚道的欲望，使这些可怜虫不由自主的反复发送短信**到**。
如果说成人网站是依靠人类的欲望来赚钱的冲动和无助来骗钱，即叔本华所说的“欲望不能满足便痛苦”的那种状态。
广告人眼中的七宗罪
广告人眼中的七宗罪电影《七宗罪》超好看。
喜欢画面的惊悚，更喜欢电影的逻辑，更更喜欢其背后的人性。
我并不信奉天主教，但在日常生活中总能看见七宗罪的影子。
也正因为傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲这七宗罪，才有了形形色色的产品和服务。
这是人性的弱点，也是人们的需求。
一、傲慢说傲慢，不如说是优越感。
优越感是从哪里来的？别人。
对比就有伤害，同时也产生优越。
当一个人在内在环境找不到优越感的时候，他们容易选择奢侈品。
具体变现在于：我有，你没有。
广告语大概是这样子的：万花丛中只有一点红。
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二、妒忌忌妒和傲慢是一对亲姐妹。
抛开其他的，忌妒是促进购买的最好道具。
当产生忌妒心里的时候，也就是购买动机最强烈的时候。
小时候我们经过玩具店情绪是正常的，一旦看见其他小朋友拿着玩具，情绪立刻失控了。
哭着闹着也要，都不知道那玩具是干嘛的。
具体表现在：你有，我也要有。
广告语可以这样写。
让你成为那个嫉妒的对象。
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三、暴怒如果没有游戏，犯罪行为必然增加。
在很多游戏里面，谩骂随处可见。
市面上的热门游戏，也以动作暴力决斗为主。
在游戏里，用暴怒值兑换快乐指数。
把所有愤怒砸向敌人。
相关产品服务：游戏、工资条。
四、懒惰不知道是科技带来了懒惰，还是懒惰推动了科技。
懒得走路，有了汽车。
懒得写信，有了微信。
任何一个行业都在追求便捷，因为无法治懒，只好投其所好。
懒，是一种舒适区。
这也是现在外卖平台那么火的原因，全国人民的上下楼次数骤然下降。
让我做你的双脚，让食物自己走上门。
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五、贪婪对于贪婪，让他们上钩的最好方式，就是用金子当诱饵。
折扣，满就减，买一送一这些简单的文案，是具有销售力的。
买到就是赚到。
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六、贪食吃货一箩筐。
看起来能吃的，都想上去咬一口。
民以食为天，天天暴饮暴食是常态。
小吃街也陆续搬到网上，对美食的需求从未低落过。
《七宗罪》让我深入思考人类欲望与道德的冲突
《七宗罪》让我深入思考人类欲望与道德的冲突作为一名专业影评人员，我经常接触各种类型的电影，但《七宗罪》这部电影却给我留下了深刻的印象。
这部由大卫·芬奇执导的电影不仅令人震撼，更引发了我对人类欲望与道德的冲突的深入思考。
影片以一系列残忍而令人发指的凶杀案作为线索，展现了七宗罪的主题：傲慢、贪婪、嫉妒、暴怒、淫欲、暴食和懒惰。
每个案件都与一种人类欲望息息相关，而这种欲望又常常与道德规范相冲突。
导演通过精心构建的剧情和角色，将观众带入了一个充满黑暗和扭曲的世界，让我们开始反思人性的本质。
在电影中，每个人物都具有鲜明的特点和独特的欲望。
警探米尔斯代表了正义与道德，他一直试图追捕凶手，将邪恶绳之以法。
而另一位警探索默塞特则代表了对人性黑暗面的理解和接纳。
他深知人类的欲望是无法根除的，而且在某种程度上，我们每个人都会被这些欲望所驱使。
这种对人性的深刻洞察力使得影片不仅仅是一部普通的犯罪悬疑片，更是对人类本质的一次探索。
影片中最令人印象深刻的场景之一是“傲慢”的案件。
凶手迫使一名自负的律师割下自己的脂肪，以此来表达对他过度自信和傲慢的惩罚。
这个场景不仅让人感到恶心和震惊，更让人思考人类的自负和傲慢是如何导致道德沦丧的。
我们常常看到有些人在追求自我满足和成就感的过程中，不择手段地踩着别人的尸体前进。
这种欲望的驱使使得人们忽视了道德和伦理的底线，最终导致了社会的堕落。
影片中还有一个非常有意思的角色是凶手本人——约翰·多。
他是一个极度扭曲的人物，但却具有一种奇特的魅力。
他通过制造这些可怕的凶杀案，试图唤醒人们对自己内心欲望的认识。
他认为人类的欲望是无法遏制的，只有通过面对和接受这些欲望，才能找到内心的平衡。
这种对人性的理解和解读令人深思。
我们常常试图压抑自己的欲望，将其视为道德的障碍。
然而，正是这些欲望构成了我们的人性，只有通过理解和接纳它们，我们才能真正理解自己。
《七宗罪》不仅仅是一部让人毛骨悚然的犯罪悬疑片，更是一次对人类欲望与道德的深刻探索。
《七宗罪》人性的七重暗面
《七宗罪》人性的七重暗面七宗罪：人性的七重暗面人性是一个复杂而深奥的领域，它既有光明的一面，也有隐藏的暗面。
在人类历史的长河中，我们常常能够发现人性的七重暗面，这七个暗面也被称为“七宗罪”。
它们分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。
本文将会对这七宗罪进行探讨，并展示它们如何影响和塑造了人类的命运。
傲慢，作为人性的第一宗罪，是人们自我高估、狂妄自大的表现。
傲慢使人们丧失了谦逊和尊重他人的品质，他们往往认为自己高人一等，无论在知识、地位还是财富方面。
然而，傲慢并不能带来真正的幸福和满足感，反而会导致孤独和无法建立真诚的人际关系。
紧随其后的是嫉妒，这是人性的第二宗罪。
嫉妒使人们无法欣赏他人的成功和成就，而是将其视为自己的威胁和失败的象征。
嫉妒使人心存怨恨和不满，阻碍了个人的成长和进步。
当人们无法在嫉妒中获得快乐时，他们将变得愤怒和不满。
愤怒是一股强烈的负能量，这是人性的第三宗罪。
愤怒使人们失去理智和冷静，导致暴力和破坏的行为。
愤怒不仅会伤害他人，也会伤害自己，使人陷入恶性循环。
人们往往在愤怒中做出错误的决策，为自己带来更多的痛苦和悔恨。
懒惰是人性的第四宗罪，是指人们缺乏动力和勤奋的表现。
懒惰使人们放弃艰苦的努力和追求，选择安逸和逃避。
懒惰不仅阻碍个人的成就和进步，也对社会的发展产生不利影响。
没有懒惰，人类也许可以更加积极地创造和改变世界。
而贪婪则是人性的第五宗罪，是指对财富和权力的无止境的追求。
贪婪使人们沉溺于物质欲望的漩涡中，他们的心灵逐渐变得贫乏和空虚。
贪婪不仅导致资源的浪费和不公平的分配，也破坏了人与人之间的信任和团结。
暴食是人性的第六宗罪，是指过度食用和沉迷于美食的倾向。
暴食使人们无法控制自己的欲望，对身体健康和心理平衡造成伤害。
暴食还带来财务和社交问题，使人陷入无尽的挣扎和痛苦之中。
最后一个宗罪是淫欲，也是人性中最具争议的一面。
淫欲是指对性欲的过度追求和沉迷。
淫欲使人们失去理智和判断力，导致伦理和道德的崩溃。
《七宗罪》的人性与法律之思
《七宗罪》的人性与法律之思[摘要]《七宗罪》被称为是史上最成功、最具有代表性的犯罪片和心理惊悚片之一,并且蕴含了多重深刻的思想主题。
电影反思了发达的现代物质文明下日渐沉沦的人性,并重新激起了每一个人的“原罪”意识。
在神圣感丧失、信仰危机的今天,每个人都面临罪无可逃的宿命。
罪恶横行的时代呼唤法律,而法律本身表明了人性的尴尬与无奈,片中也反讽了现代文明制度的脆弱。
东西文化对片名“七”这个神秘的数字有截然不同的意味,这恰好对应中国“乐感文化”与西方“罪感文化”的差异,影片也有利于反思这种文化上的深层差异。
[关键词]《七宗罪》;人性;法律;原罪?ッ拦?好莱坞著名电影《七宗罪》曾被称为是史上最成功、最具有代表性的犯罪片和心理惊悚片之一,不但剧情扣人心弦,其厚重的文化底蕴更是发人深省。
片中对人性无奈的反思,对法律的拷问,乃至对现代性本身的反省都引人深思。
?ァ镀咦谧铩非榻谇?折,扣人心弦。
一个普通的小城,发生了离奇残忍的连环凶杀惨案。
悲剧现场总是留下如天谴般的字眼,如大胖子被撑死是“暴食”,高级律师被刺死是“贪婪”。
临近退休的老警员威廉和新警员米尔斯开始了他们的追捕行动。
通过现场透露的“七”的信息,老警员预料出此凶手将以七宗罪的借口杀7个人。
出乎意料的是在死了5个人之后,凶手杜约翰竟然自投罗网。
杜约翰透露,他果然是为了警示世人的七宗罪而用杀人布道。
他招认还有两具尸体。
警察押送杜约翰去找尸体。
这时,有人给米尔斯送个包裹,里面竟是米尔斯的娇妻翠西的头颅。
杜约翰告诉米尔斯是因“嫉妒”杀死了翠西。
盛怒和悲伤之下的米尔斯无法控制自己,开枪打死了杜约翰――他犯了“愤怒”之罪,成了完成7条训诫的最后一人。
?ァ镀咦谧铩菲?名就来得意味深长,值得反复体会。
中西文化中对“七”这个数字似乎有完全不同的意味。
在东方文化中“七”更多的是代表光明、吉祥和喜庆。
如《说文解字》解“七”为“从一,微阴从中斜出也。
七,阳之正也”。
《汉书?律历志》称“七者,天地四时人之始也。
《七宗罪》对人性的探讨
《七宗罪》对人性的探讨在文学作品中，人性是一个广泛而深刻的主题，揭示人类的本性、欲望和罪恶。
而《七宗罪》是一部经典的文学作品，它通过七个罪恶的形象，深入探讨了人性的黑暗面。
本文将从七宗罪的角度出发，探讨作品对人性的揭示。
忏悔《七宗罪》的第一个罪恶是忏悔，它代表了对悔过和对错误行为的认识。
每个人都会犯错，但是真正悔过的人会反思自己的过失，并主动采取行动去修复。
这种自我反省和改正的能力揭示了人性中的一种积极面。
嫉妒嫉妒是《七宗罪》中的第二个罪恶，它是一种对他人的成功或美满感到不满和羡慕的情感。
人性中的嫉妒心态可以使人产生负面情绪和对他人的不公正评价。
然而，通过揭示嫉妒的存在，作品提醒我们要以积极的方式对待他人的成功，并从中获得启发和动力。
愤怒愤怒是七宗罪中的第三个罪恶，它是一种极端的情绪反应，常常使人失去理智和控制自己的行为。
在人性中，愤怒可以导致暴力和仇恨的情绪。
《七宗罪》通过展示愤怒的后果，提醒我们要学会控制情绪，以理性和宽容的方式处理冲突。
懒惰懒惰是第四个罪恶，它代表了对努力和工作的逃避。
懒惰是人性中的一种弱点，它会使人失去对目标的追求和自我提升的动力。
作品通过描述懒惰带来的后果，揭示了努力工作和坚持不懈的重要性。
贪婪贪婪是第五个罪恶，它代表了对物质财富、权力和欲望的过度追求。
贪婪可以使人不择手段地追求自己的私利，忽视他人的利益。
《七宗罪》通过描述贪婪的陷阱和破坏力，警示我们要保持适度，远离贪欲的诱惑。
暴食暴食是第六个罪恶，它代表了对食物或其他物质的过度追求和沉溺。
暴食会导致身体和心理上的不健康，使人迷失在自我满足的追求中。
作品通过展示暴食的负面效应，提醒我们要保持健康的生活方式和节制的品行。
淫欲淫欲是《七宗罪》中的最后一个罪恶，它代表了对性欲的过度追求和放纵。
淫欲会破坏人际关系、伤害他人，并导致情感的混乱和困扰。
通过揭示淫欲带来的后果，作品呼吁人们要保持节制和正常的性观念。
通过对《七宗罪》揭示的七个罪恶的探索，我们可以看到人性的复杂性和脆弱性。
11《七宗罪》与人性的七重暗面
11《七宗罪》与人性的七重暗面"七宗罪"是一部以宗教题材为背景，展现人性七种罪恶的影片。
电影深刻地揭示了人性的七重暗面，分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。
本文将从每个角度来分析这些罪恶，并探讨这对人性的影响。
傲慢是最先展现在观众面前的罪恶。
在电影中，名叫乔恩的角色具有极度的自大和自负，以至于他对别人的看法完全取决于对方的外貌。
这种傲慢的态度带来了隔阂和冲突，使他失去了许多宝贵的友谊和机会。
傲慢使人们对自己的长处过于自信，对他人的能力持怀疑态度，进而导致了人与人之间的隔阂和紧张关系。
嫉妒是另一个展现在电影中的罪恶。
在影片中，嫉妒驱使着一个名叫凯文的角色，他表现出对他人的成功或优点的妒忌，从而导致了他对别人的伤害和残酷行为。
嫉妒使人们忽视了自己的成就和价值，过度关注别人的生活和成就，产生了痛苦和不满。
它对人们的心理健康产生了负面影响，破坏了人与人之间的和谐关系。
愤怒是人性的又一面暗面，也是电影中探讨的罪恶之一。
电影中的角色大卫的愤怒驱使他采取了极端的行动，对自己生活中不满意的事情产生了暴力倾向。
愤怒使人们产生敌意和仇恨，导致憎恨和暴力行为的产生。
它破坏了人与人之间的和平和稳定，对个体和社会带来了伤害。
懒惰是另一个人性的罪恶。
电影中的乔治就饱受懒惰之苦。
他过于懒散，对生活的种种责任和义务漠不关心，导致他一事无成。
懒惰使人们缺乏动力和积极性，无法克服困难和挑战，进而导致个人和社会的发展受阻。
它阻碍了人们实现自己的潜力，并丧失了对生活的热情。
贪婪也是人性的一种丑陋。
在电影中，角色布拉德体现了贪婪的本质，他为了追求金钱而不择手段，甚至与犯罪分子勾结。
贪婪使人们追逐物质财富的过程中忽视了内在的价值和道德。
它导致了道德堕落和社会不公，破坏了人们对互助和奉献的信念。
暴食和淫欲是电影中展现的另外两种罪恶。
角色史洛恩充满了暴食欲望，他过度地追求各种食物和享乐，最终导致了身体的崩溃。
淫欲则表现在角色茱莉亚身上，她沉溺于肉体之欲望无法自拔。
七宗罪 电影观后感
七宗罪电影观后感电影《七宗罪》是一部充满悬疑与恐怖元素的经典之作。
导演大卫·芬奇以其独特的拍摄手法和引人入胜的剧情，为观众带来了一场充满黑暗与扭曲的心理游戏。
在观影过程中，我被电影中呈现的七宗罪深深吸引，并引发了我对人性的思考。
在电影中，七宗罪通过七个案件的串联，以及七个被罪犯所代表的罪恶行为，向观众展现了人性的丑陋面。
从贪婪到嫉妒，从愤怒到懒惰，每个罪犯都具有某种特定的罪恶倾向。
他们一方面是人性的缩影，另一方面也是社会现实的反映。
观影过程中，我不禁思考着，作为一个小小的个体，我们是否也会在日常生活中存在着这些罪恶倾向呢？贪婪作为第一个罪恶，由约翰·多作罪犯代表。
他以暴力手段来惩罚那些贪婪的人，让他们体验到金钱无法给予的苦痛。
这段情节恰好让我想起了现实生活中的贪官腐败问题。
他们以权力为代价，滥用职务之便牟取暴利，同时也让我们正视自己内心的贪婪。
每个人都有欲望，但我们是否能够控制好自己的欲望，不为一己私利而不择手段呢？接下来是嫉妒，由艾德·史贝恩代表。
他的罪行涉及嫉妒，将人们的嫉妒之心推向了极端。
观影时，我深感嫉妒是一种毒药，它将悄无声息地侵蚀我们的心灵。
无论是在工作中的竞争，还是在生活中的人际关系，嫉妒都时刻困扰着我们。
电影中的情节正是通过对嫉妒的展示，提醒我们要警惕自己内心的嫉妒，让我们拒绝将这种情绪扩散出去，从而获得内心的平静与宁静。
接下来是愤怒，凯文·斯宾塞成为了代表。
他通过制造痛苦与仇恨，让人们沉溺于愤怒的情绪中。
当我观看到这一部分时，我又想起了现实生活中的愤怒和仇恨。
暴力事件、恐怖袭击、网络暴力等现象屡见不鲜，这些都是人们愤怒心态的结果。
电影通过展现愤怒罪恶，提醒观众要学会控制自己的愤怒，用理智和宽容来对待不愉快的事情。
而懒惰则由斯派克代表。
他通过迫使人们面对自己的懒惰，付出极高的代价。
电影中的情节提醒我们，懒惰不仅会让我们逐渐失去斗志和进取心，更会让我们放松警惕，导致意想不到的错误和悲剧发生。
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用时下最流行的话说，好的产品和服务一定要找到用户的痛点。
互联网的经验主义可以帮助我们去判断和找到这些痛点和需求，但如果我们追本溯源，用户的痛点、需求或者说是欲望究竟缘何而生?而这些又是什么?如何影响我们?或许除了实证科学之外，哲学和宗教就是解答这些问题的最佳途径。
在本文中，我想尽力避开宗教色彩和信仰，仅借用七宗罪的基本概念，表述人类与生俱来且不可战 代表产品：成人网站、SP、9158、初期QQ、劲舞团、豆瓣小组 1、望梅止渴的成人网站从落后的拨号上网时代至今，成人网站一直屹立不倒，面对越发成熟的网络监控和严厉的法律制裁，其依然通过将服务器转移至海外、网址更新器、社区发布信息、QQ群讨论等方式玩着猫捉老鼠的游戏。
很久之前，还是小白用户的我一直对这些站长的无私奉献而心生敬佩，像许多人一样把他们当成向广大宅男散播福音且无欲无求的精神导师。
后来才认识他们也是有健康的盈利模式的，而且还是暴利。
其实，从远古时期刻在岩壁上让人脸红心跳的图画，到文字和印刷术出现后的成人书籍，再到影像技术成熟带来的成人录像带和成人光盘，人类一直在穷其所有，利用最先进的技术来做出承载着人类欲望的产品，而随着互联网技术的发展和成熟，成人网站的出现也是必然，其也将信息共享、免费吸引用户、流量变现的典型的互联网商业模式发挥到极致。
欲望促使用户光顾，而这些网站将积攒的流量变现来维持运营并获得利益，各取所需。
还有两点更加重要的意义，第一，成人网站是最早的“在线教育”网站，教学效果显著，桃李满天下;第二，成人网站是最早开展全球娱乐产品代理发行业务的本土互联网公司。
比起成人网站的含蓄、内敛和实用主义，SP们就显的简单粗暴并毫无技术含量，同时也不够厚道。
其依靠大量写实主义的美女图片激发起受害者的欲望，使这些可怜虫不由自主的反复发送短信**到**。
如果说成人网站是依靠人类的欲望来赚钱，那SP就是依靠人类欲望得不到缓解和满足时的冲动和无助来骗钱，即叔本华所说的“欲望不能满足便痛苦”的那种状态。
与之类似的还有9185视频聊天室，其实在9158之前已经有茫茫多的视频聊天室昙花一现，但只有今天的9158充分利用了人类欲望产生时那种不可阻挡的冲动和无助，通过极具诱惑性的图片吸引用户进入聊天室，然后再通过精心设计好的服务模式一步步引导土豪们冲动的一掷千金。
拿销售行业的那句老话来比喻，成人网站卖的是牛排，而SP和9158卖的是滋滋声。
2、劲舞团的O2O其实不管是成人网站，还是SP和视频聊天室，这些说到底都还是用户自己骗自己，用户对着冰冷的电脑，通过接收相对低级的视觉、听觉信息来缓解欲望。
而真正能够实现O2O的只能非社交产品莫属，因为在缓解欲望方面，人的生理需求决定了不管线上折腾的多热闹，终究还是还回到线下来最终实施的。
在这方面首当其冲的便是早期的QQ，当时随着QQ用户的爆发式增长及好友查找功能的日益智能化，再加上视频聊天、QQ相册等元素，使得QQ在缓解欲望方面效果显著。
这主要表现在两方面，第一，陌生好友从认识到网恋，然后感情自然发展，交往逐步深入，是一个“单纯→欲望产生→欲望满足”的过程，与现实中的恋爱并无二致。
第二，一些原本有欲望的人通过QQ找到了相同的人来进行缓解或发泄，QQ作为一个中介解决了信息不对称的问题。
对于我们这代伴随着QQ 成长起来的人群来说，貌似每个人身边都有一个其貌不扬、不善言辞，但是却能通过QQ这一利器来猎艳无数的民间高手。
劲舞团当时的成功证明了只有从共同兴趣出发的社交才能取得好效果。
那这样一款原本单纯的音乐游戏为何将YP功能发挥的如此之好?而同期比劲舞团更好玩、技术含量更高的劲乐团为何就不具备此功能?我想主要原因有两个，第一，玩家在劲舞团中的化身足够漂亮和迷人，容易使人产生一个美好的幻想并强加于现实，而幻想势必会催生欲望。
第二，舞蹈是关于肢体的运动，在催情方面的作用要远远大于音乐，舞蹈中美好且一致的肢体动作会产生内啡肽，随后与促使人类社交和情爱的后叶催产素相配合，再加上迷走神经受到强烈刺激时带给我们的良好感受，就产生了舞者快感。
在这种情况下，几乎全部的前期准备工作都已经在线上做足，那线下的后期实施就是那么的水到渠成了。
豆瓣小组也是一个基于共同兴趣进行社交的典型代表，只是缺乏劲舞团这样的先天优势，线上只能进行初步的牵线搭桥，大部分工作还是需要小组成员在线下完成。
但豆瓣独特的文艺清新气质给足了大量有志之士幻想的空间，具有浪漫主义情怀的色欲者纷纷来此朝圣，而结局能否尽如人意，就看男女文青们各自的实力了。
“慢公司”豆瓣表示，我只能帮你们到这儿了，你们慢工出细活。
同样基于共同兴趣发展到社交再堕落到欲望的还有网络游戏，并肩战斗过的革命情谊更容易建立起信任，而会长在想象中也往往都是英勇高大、让人崇敬的偶像。
或许大家对尘封多年的“铜须门”事件依然印象深刻。
随着技术的不断革新，我始终坚信在缓解人类欲望方面会出现更多、更酷的产品。
去年，微软提交的有关远程力回馈的专利获得了通过，该专利能够通过远程技术和特定的硬件设备模拟摩擦、触感、压力、振动、噪音、三维反馈、温度变化来向用户传递诸如拥抱、握手等现实活动体验。
而IBM 去年的5in5报告中也提到，将通过开发视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉的模仿能力来进一步推进计算机的认知功能，使计算机和其他设备获得模仿人类感官的更多能力。
或许在不远的未来，人类的各种感觉都将会变成数字化以便于传播和反馈，人类对于感觉的获取也不再局限于现实生活中与人真实的接触，还可以依靠互联网和可穿戴设备来体验。
那时，在法律、道德和伦理的框架内，互联网真的有可能仅通过线上就能完全解决人类的欲望问题。
就像《少数派报告》里的一个情节，用户躺在玻璃罩子里，身体插着各种数据线，完全通过技术来满足欲望。
II. 贪食和贪婪(avaritia&gula)——希望占有更多 代表产品：点评工具、淘宝等电商、棋牌游戏、微博贪食的定义是放纵食欲和酗酒，但丁对其的解释还加上了囤积过分的食物。
贪婪的意思是希望占有比所需要的更多。
这两者在本质上有些类似，都是指比起人类有限的需求，其想获取的总是更多。
1、点评工具的永恒阳光人类对于美食的追求总是永不止步，之前是通过媒体广告、朋友推荐和实地考察来寻找美食，满足自己贪婪的食欲，而现在互联网在餐饮服务方面给我们提供了更加科学的分类、更加清楚的排名及更加客观的评价，还通过LBS来进行更加主动和智能的推送，而团购的出现也使我们可以以优惠的价格品尝到各种美食。
近几年出现的品质生活类电商和微博营销号更是使用户足不出户便可寻得天下美食。
这些产品都抓住了人类贪食的冲动，并想法设法来迎合贪食的需求。
但这些产品的功能又与贪食原罪有些区别，贪食的含义是人类放纵食欲吃的更多，但“人莫不饮食也，鲜能知味也”，而这些产品却是帮助我们提高吃的质量。
总之，虽然这些产品从人类贪食的冲动出发，但还是在好的方向上实现了一些修正。
这个时候，把我们钉在餐桌上的已经不是代表上帝的执法者，而是我们贴心的互联网美食助手。
2、亲，一定要再贪婪一点哦对于“希望占有比所需要的更多”，淘宝网的砍手党应该是理解的比较深刻。
贪婪促生了购物欲，但在传统情况下，我们的购物过程都是包含着身体运动、付钱行为和获得物品。
占有更多的贪婪会使我们尽可能的多购物，而对金钱的贪婪会让我们在付钱时感觉到心疼和不舍，对体力的贪婪也会让我们在身体过分运动时感觉到劳累，后两者都会对我们无限大的购物欲望进行有效的制约，从而帮助我们达到一个相对合理的平衡。
但电商的出现彻底打破了这个平衡，首先，我们不再需要付出体力和过多的时间去苦苦寻找自己想要的产品，并货比三家以确定最好的质量和最优惠的价格。
如今我们只要动几下手指，再等待几天就可以拿到最准确的商品。
在这里，体力对于购物欲的制约消失了。
其次，自几千年前的原始社会出现货币，掏出货币付款这一动作都是象征着自己财富的减少从而对我们产生负面的心理暗示，这一行为和心理暗示一直随着人类的进化而不断加深。
而如今，当我们通过电商购物时，付款已经变成了简单的网银转账或余额支付，原本真实货币的转移已经变成了电脑上数字的变化，而我们对新的变化还未建立起强大的神经连接，也缺乏足够的心理暗示。
因此，金钱减少对购物欲的制约也消失了。
电商网站就是利用我们的贪婪而发展壮大起来的，但他们也丝毫不会停止，他们会一再削弱我们对金钱的感觉(例如，余额宝的出现);会不断带给我们更加流畅和舒服的购物体验;会采取更加高明的互联网促销方式来麻痹我们的理智;会通过大数据和数据挖掘更贴心的为我们推送商品。
在电商的冲击下，我们的贪婪的确已经失去控制，而我们贪婪的极限也在不断提高。
或许在不久的未来，“双十一败家”和“再淘宝就剁手”就真的不是一句玩笑话了。
3、棋牌和贪婪的美好关系关于棋牌游戏与贪婪，想从一段亲身经历开始。
不久前被老大拉去参加某棋牌网站举办的线下Hold’em比赛，此前对Hold’em一无所知的我只能在路上现查规则。
比赛开始后，可能是因为运气足够好，也可能是其他高手无法对一个门外汉的表情、动作和牌路进行有效解读，我一度以很大优势成为全场的Chip Leader。
其实这个时候不管是从理性上还是情感上，我都应该借机把筹码全部输给实力更强的老大，以实现最优结果。
然而接下来在与老大的几次直接交锋时，我却完全失去理性，好像有种力量在控制着我只盯着牌面，只想着该怎样下注。
后来我一再反省当时的行为，那时其实并没有考虑筹码多少意味着什么，也没有畅想获胜的奖励是多么诱人，只是在那个特定时刻完全无法放弃“赢更多”的机会，这可能就是人类贪婪的本性。
在它面前，感觉自己就是一个完全被多巴胺和肾上腺素掌控的低等生物，跟巴浦洛夫实验中的猎犬没有太大区别。
棋牌游戏的回合制和博弈机制的确是刺激人性赌性和贪婪的最恰当的游戏。
而互联网、尤其是移动互联网棋牌游戏正是将这种赌性和贪婪完全释放出来并持续扩大，今天的用户可以随时拿出手机打开棋牌APP来贪婪一把，而不用像之前那样还需要打电话约朋友凑牌局。
加上“银商”的从中作祟，使我们能看到真实的劳动成果，或者误以为找到了一条发财致富之道，从而将贪婪的本性再度放大而失去控制。
过去曾经常听到某某因为赌博欠下高利贷而家破人亡的故事。
而如今，沉迷于网络棋牌游戏的案例也层出不穷，就在写这篇文章时随便刷了下微博，就看到一条“女子玩棋牌网游十个月输掉20万欲跳楼”的消息。
在面对直击我们贪婪原罪的棋牌游戏面前，只靠我们自身的努力或许真的难以应对。
4、想当“皇帝”来微博微博具有多个属性，也对应了人类不同的原罪，这里讲的贪婪主要是源于微博的媒体属性。
信息传递是媒体的功能但不是目的，媒体的目的在于获得更多的受众，从而获得更大的权利和商业利益。
这一点在微博上表现的一览无余，大V们想方设法获得更多的粉丝，以满足他们对权力和利益的贪婪。