拜水都江堰-道解水文化3

“拜水”之源
我们以为，拜水的本源在于找到所拜 水之魂魄，进而找对拜水的对象和方 式，才能解决拜水拜什么、怎么拜的 问题。

“拜水”之魂
我们以为，水之魂魄，全在水道—— 滋养万物之道、无私不争之道、谦让 居下之道、外柔内坚之道、守拙无为 之道。“拜水”，就是拜“水道”。
WHAT
卧铁 宝瓶
鹤仙 鱼嘴
水质检测笔
水龙头净水器
怎么拜
HOW
宝瓶口乃成都平原生命之源、财富之源、滋养万物之源，宝瓶祈水， 就是在宝瓶口景点范围设置互动体验点，游客亲自参与取水，经过 滤净化后，装入艺术宝瓶、家居宝瓶系列旅游产品中，从而寄托游 客的美好祝福和祈愿，充分满足游客拜宝瓶滋养万物之水道以及祈 求吉祥富贵之愿。游客宝瓶祈水的过程，就是游客拜水的独特体验。

“拜水”之本
2012年4月15日，四川省委常委、成都 市委书记黄新初在成都市第十二次党 代会期间参加都江堰代表团讨论时强 调，都江堰市要着力推进文化兴旅， 没有文化的旅游，是没有灵魂的旅游。 都江堰提出的“拜水都江堰、问道青 城山”的旅游口号，定位很准；但怎 样拜水、怎样问道，还得抓紧研究， 通过活动载体让其成为旅游产品，既 增加收益，又打响品牌。同时，旅游 业需要文化创意才能转型升级，要将 沉积的历史文化内涵转变成鲜活的旅 游文化产品，为游客提供具有知识性、 艺术性和趣味性的旅游产品。
拜什么
WHAT
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四拜鱼嘴
拜水守拙无为之
道
“鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名。鱼嘴位于江心， 充分利用地形地势把岷江分成内外二江并按比例分流。春季水量小时， 四成流入外江，六成流入内江以保证春耕用水；春夏洪水季节时，水位 抬高漫过鱼嘴，六成水流直奔外江，四成流入内江，使灌区免受水淹。 鱼嘴决定了内外江的分流比例，是整个都江堰工程“无坝引水”的关键， 也是道家“顺应自然、无为而治”思想在水利工程上的神奇应用和验证。

“拜水”缘起
经过多次激烈讨论和评选，都江堰市 政府将著名学者余秋雨先生在游览都 江堰、青城山后留下的墨宝 “拜水 都江堰，问道青城山” ，作为都江 堰的旅游宣传口号。余秋雨先生曾在 其书中写道：“要看水，万不可忘了 都江堰”，都江堰因水而受到人们的 膜拜。评选人员认为，“拜水都江堰， 问道青城山”非常准确、传神地反映 了都江堰市旅游资源特色和文化内涵， 而且直观、简洁、琅琅上口，能激发 游客前来旅游的欲望。
怎么拜 HOW
卧铁、张松银杏、宝瓶口、鱼 嘴是都江堰景区蕴涵了丰富水 文化的四个主要景点，现状为 纯观光性质，主要依靠指示牌 和内导解说诠释功能及作用， 缺乏水文化互动体验。我们的 思路是通过设置互动体验式销 售点，让游客在互动体验中了 解这四个景点的神奇功效和传 说，引导游客购买相关特色旅 游纪念品，进而体悟这四个景 点所蕴涵的水文化，最终达成 都江堰“拜水”之旅。
拜什么
WHAT
二拜鹤仙
拜水无私不争之
道
都江堰景区离堆公园内的张松银杏蕴涵着独特历史文化。该树高6.3米， 树围最宽达5米，传说系后汉张松所植，至今已有1700多年的历史。此 树，虽不是高耸入云的参天大树，但因其独特的造型和厚重的历史文化， 在2004年角逐“天府树王”时，获得“十大名桩”的殊荣。民间传说此 千年古树能化仙鹤飞翔，有“白鹤仙”之称，被视为镇园之宝。 张松银杏历经千年风雨，默默为人们撑起一片绿荫，其果实既可食用、 又可入药，可谓全身都是宝，却从不居功恃傲，不争名、不争利。
怎么拜
HOW
商务办公用品系列
科学衡量都江堰引水量的卧 铁，是灌溉天府之国的“标 尺”和驯水的“镇河神铁”。 可利用卧铁的这一特性开发 形似卧铁的系列商务办公用 品，搁置案头，即可常拜卧 铁谦让居下之道，又兼具实 用功能，一举两得。 纸铁 镇 铁 尺 艺 术 钢 笔
怎么拜
HOW
净水生活用品系列
卧铁所处“凤栖窝”利用 河道转弯沉沙原理“深淘 滩”，有效减少了内江灌 溉水源的沙石，因此可充 分借助凤栖窝沉沙净水这 一特点，开发系列净水用 品，同时通过现场展示测 试净水前后效果，充分满 足游客参与互动体验并有 效激发游客购买欲望。

“拜水”之争
经过几年来的持续宣传，“拜水都江堰” 已在国内外产生了深刻的影响，达到了 提升知名度的目的。然而，许多游客普 遍反映，“拜水都江堰”在层次上仅仅 停留在形象口号和概念，在方式上仅仅 只有对物化的水利工程和自然河道的观 光，缺乏体验的、丰富的“拜水”项目 和产品，影响了游客对世界文化遗产感 知、体验的深度、广度和丰度，影响了 都江堰市旅游发展水平和档次。
何 谓 道

道四——守拙无为之道
水乃滋养万物之源，论功勋当 得起颂辞千篇、丰碑万座，炫 耀的资本不可谓不厚。可它却 始终保持一种平常心态，不仅 不张扬，反而“和其光，同其 尘”，此等宁静和达观，是很 多人难以企及的。同时道家认 为天地万物都由道化生，而道 的最根本规律就是自然而然， 所以人类应该仿效大道，顺其 自然，无为而治。
宝瓶桶装水
水瓶参考图
怎么拜
HOW
销售点选址
宝瓶口茶座河边一段，约12m2
怎么拜
HOW
利用鱼嘴分水的特点，可 设计开发形如鱼嘴的分装 鸳鸯瓶，瓶上加刻“上善 若水”铭文及鱼形纹样， 既可拜鱼嘴守拙无为之道， 又兼具强大的实用功能。 该系列产品包括：鱼嘴分 酒器、鱼嘴茶壶、鱼嘴调 料瓶。
怎么拜
HOW

道一——滋养万物之道
世间万物皆离不开水的养育， 田地缺水，五谷不生；江河缺 水，舟楫不通；湖海缺水，云 雨不行；人体缺水，气血不畅。 故水乃生命之源，财富之源， 滋养万物之源。
何 谓 道

道二——无私不争之道
水滋润着万物，却不从万物那 里争取任何利于自己的东西， 没有任何私利可言，且水与千 千万万种物质溶为一体，构成 人们生活中不可或缺的物质。 水的这种无私奉献、不争之德， 启迪我们不要去争名、争利、 争功。
何 谓 道

道三——谦让居下之道
“水处众人之所恶”，正体现 了水的一种甘于居下的品质， 江海之所以能够成为一切河流 的归宿，是因为他善于处在下 游的位置上，这启迪我们从细 微的小事做起，从卑微的低处 做起，脚踏实地；而水无论流 向哪里，遇到阻力则自行谦让， 最终它总能顺利到达终点汇入 江河大海。这启迪我们做人要 懂得谦让，才能变通成事。
拜水都江堰
道解水文化
都江堰“拜水”系列体验式旅游纪念品策划方案
壹 一 贰 二
何谓［水道］ 何谓［拜水］
叁 三
肆 四
［拜水］之道
关于［我们］
《道德经》
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信， 正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《道德经· 第八章》 “江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为 百谷王。《道德经· 第六十六章》 天下至柔莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以 易之。《道德经· 第七十八章》
怎么拜
HOW
艺术宝瓶系列（售价30－60元／只）
游客购买该系列产品回家后，可DIY将独立包装的沙石、水车、杩槎模型、植 物、观赏鱼、水草等加入玻璃宝瓶中，既美化家居，又寓意“宝瓶生万物”。
怎么拜
HOW
家居宝瓶系列
宝瓶造型的香熏加湿 器不但可以超声波加 香 熏 加 湿 器 （ 夜 灯 型 ） 香 熏 加 湿 器
鱼嘴分酒器
怎么拜
HOW
鱼嘴茶壶
怎么拜
HOW
鱼嘴调味瓶
谢谢聆听！Thanks！
HOW
卧铁镇水 宝瓶祈 水
鹤仙沐水 鱼嘴分水
拜什么
WHAT
一拜卧铁
拜水谦让居下之
道
[卧铁]是埋在都江堰内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修 清淘河床深浅的标志。 卧铁主要是用来标记挖掘深度的。由于都江堰遵从李冰的“深淘滩，低 作堰”原则，在从古至今，每年枯水期都要对河道清除淤积的泥沙。那 到底挖泥沙挖到多深合适呢？经过人们的经验，找出了一个合适的深度， 并埋上卧铁。以后岁修就挖到卧铁为止。[卧铁]甘居滩底，却成为淘滩 的测量标准，发挥着重要的作用。
（ 售 价 约 元 168
湿，同时可以在底座
水槽中直接加入香薰， 精油等添加剂，满室
芳香。同时夜灯款还
可以实现夜灯功能。
怎么拜
HOW
宝瓶净水（售价5元／瓶）
宝瓶祈水所用净水，为都 江堰管理局下属都江堰宝 瓶投资有限公司所产。源 自岷江雪域高原，取自都 江堰宝瓶口地心，绝对天 然纯净，即可用于宝瓶系 列旅游纪念品，又可直接 饮用，以满足游客原汁原 味的消费心理。
拜什么
WHAT
三拜宝瓶
拜水滋养万物之
道
［宝瓶口］是前山(今名玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它 是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶 口。它像瓶口一样严格控制着江水流量，滔滔的岷江水从宝瓶口经过密 如蛛网的水系，由西向东流向成都平原，它对成都平原的农田灌溉，抗 旱防洪，生活用水等都产生了特大效益，所以长寿而健康的宝瓶口一直 默默发挥着它的效益，滋养着成都平原。
何 谓 道
中国5A级景区 世界文化遗产 建于公元前三世纪，位于四川成都平原 西部的岷江上的都江堰，是中国战国时 期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的 一座大型水利工程，是全世界至今为止， 年代最久、惟一留存、以无坝引水为特 征的宏大水利工程。2200多年来，至今 仍发挥巨大效益，李冰治水，功在当代， 利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作， 造福人民的伟大水利工程。