舞蹈_雀之灵_作品赏析_张宁
舞蹈赏析《雀之灵》
舞蹈赏析《雀之灵》一只白孔雀来了,它迎着黎明,在露水上行走,梳着翅膀,翩翩起舞。
风。
张开一只金色羽毛的鸟的尾巴,跳舞,表达对好运、和平、幸福和快乐。
他一动不动,有时飞吧。
圆环中反射出美丽的阴影太阳黎凡特之声高贵、纯洁、激情的形象是真、善、美的体现,笔者在民间舞蹈基本节奏的基础上进行了发展和创新。
戴。
孔雀精神的描写,表达了傣族人民对和平、幸福和生活的渴望快乐。
杨。
利平充分利用手臂、肩膀、胸部和头部的明亮运动创造了一种神奇而深刻的情绪,突出了孔雀。
舞蹈富有诗意和艺术性,具有很强的魅力。
艺术。
第二届全国舞蹈比赛,杨丽萍获编导一等奖,张平生、王普建获音乐三等奖,孙继昌获服装设计专项奖。
孔雀,月光下的眼睛,水下的姿势。
雾蒙蒙的黎明,孔雀梳着翅膀,随风翩翩起舞,在小溪边散步,喝酒,站立,飞翔,这就是“鸟儿精神”的舞蹈。
“鸟的灵魂”就像一个蓝色的梦,一个无限的世界纯度这种神秘的处境,生命之河流淌着,洗涤着我们的心灵。
1986年,麻雀精神首次播出最多。
“现在观众喝醉了。
每当我看着他,我就被他深邃的诗歌和绘画所感动。
”鸟的精神有傣族舞蹈的风格,有其内在的旋律和美的感觉,但它超越了模仿它的外在形态,在观众面前展现孔雀的形象,创造出高贵的精神作为生命的形象。
在舞蹈编舞中,杨丽萍充分发挥了舞蹈演员的艺术表现力。
舞者。
通过手指、手腕、手臂、胸部、腰部的关节运动,创造出一个遥远而灵活的艺术形象,等。
他纤细柔韧的手臂和敏捷的手指,孔雀头颈部的静态美感和微妙的动态感,生动生动地展现出来,让观众感受到孔雀生命的活力和活力,让人们感受到生命的闪烁和舞蹈。
“鸟儿精神”舞蹈并不能机械地反映民族的舞蹈风格和动作戴澳相反,他掌握了自己的内在节奏和自我感觉。
根据他根据舞蹈情感和形象的需要,大胆创新,吸收现代舞蹈的优势,充分发挥了身体的主动性,创造了新的词汇跳舞。
动作灵活,充满现代感,更符合审美需要当代。
总之,这是孔雀形象创作艺术的一次飞跃。
鉴赏舞蹈《雀之灵》
鉴赏舞蹈《雀之灵》一只孔雀,眼神是月光,姿体是水。
朦朦胧胧的晨曦中,一只孔雀,忽而轻梳羽翅,忽而随风起舞,忽而漫步溪边,忽而俯首畅饮,忽而伫立,忽而飞旋,这就是舞蹈《雀之灵》。
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境,一个无限纯净的世界,在那个神秘的境地,生命之河在流淌,洗涤和净化着我们的心灵。
1986年,雀之灵首次演播,直到现在,观者无不为之而陶醉,每一次观看,都会被其深邃的诗情画意所感动。
《雀之灵》有着傣族舞蹈的风格,有着其内在的旋律和美感,但却又超越其外在形态的模仿,将孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众眼前,创生出一个精灵般高洁的生命形象。
在动作编排上,杨丽萍充分发挥了其舞者的艺术表现能力,她通过手指、腕、臂、胸、腰等关节的运动,塑造了一个超然、灵动的艺术形象。
用其修长、柔韧的臂膀和灵活的手指变幻,把孔雀的昂首引颈的静态美和细微的动态感表现的栩栩如生,让观看者体会到了孔雀生命的活力和其蓬勃向上的精神,让人感受到生命的闪烁和舞动。
舞蹈《雀之灵》,并没有生搬硬套傣族舞蹈风格和动作,而是抓住了其内在的动律和审美,依据情感和舞蹈形象的需求,大胆创新,吸收了现代舞充分发挥肢体能动性的优点,创编出新的舞蹈语汇,动作灵活多变,富有现代感,更符合当代人的审美需求。
总的说来,这是孔雀形象创造艺术上的一次大的飞跃。
《雀之灵》之所以吸引了许多观众,不仅是其舞蹈旋律的优美,尤其是作品所表现出来的强烈的生命意识。
杨丽萍曾经说过,“舞蹈是我的生命的需要”。
而她,正是在用“心”而舞,是在用生命而舞,用肢体表现着对生命和人生的感悟、思索和追求。
“雀”之“灵”,是对生命的认识,对生命的感悟,是身心合一的舞蹈。
舞蹈中,杨丽萍把自己完全融入在那翩翩起舞的孔雀中,似乎忘记了自己,仿佛自己已化成一个精灵,跃动着,放飞了自己的生命,完全摆脱了矫揉造作的外在情感,真正地反映民间舞之“魂”。
《雀之灵》,给了广大舞者很深的思索。
它之所以久演不衰,家喻户晓地活跃在舞台上,是因为它已震撼了人的灵魂,对生命的赞美,深深地热爱渴望,撼动着人类内心最深处的情感,美得那么别致,那么透彻。
双人舞红色记忆赏析
红色记忆双人舞赏析
昨天的晚会中,有一个特别的节目让我印象深刻,那就是关于红色记忆的双人舞蹈。
惊艳、美丽、纯洁都不能形容她们舞蹈,绚丽,绝美、灵动也不能描述出她们的一分美丽。
《雀之灵》这个题目是多么的恰当呀!是呀,她们是在用她们的灵魂从而舞出了另一个灵魂呀!
空旷、漆黑的舞台上,一股光束打在了她们的身上,那股光洁白如皎月,衬出了舞台的清幽,衬出了她们的清亮,犹如一朵洁白的莲,在水面上仿佛就要盛开了似地。
音乐响起,她们的手动起来了,做出了一个孔雀头的形状,也露出了她们那清丽的侧面,细碎的舞步,繁复的手势,舞出了一位森林中的精灵,舞出了一朵洁白的莲,舞出一只孔雀的灵魂。
慢慢的,她们慢下来了,她们趴在地上,手灵巧的动着,左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手的指尖,长指甲品莹闪耀美妙的悸动。
忽然她们站起了身,提起了裙,长裙飞了起来!瑰丽的美呀!她们如同一朵不停绽放的鲜花,不同颜色的灯光打在她们的身上,所有的情感在交织中凝聚,又在凝聚中膨胀,最后在膨胀中爆发!整个舞台成了她们的天地,整个舞台仿佛变成了那遥远的森林。
渐渐地,慢了、缓了、顿了、停了、她们的身体静止了,而我却分明看见,她们的灵魂正在与山林中孔雀戏耍。
舞蹈《雀之灵》作品赏析
舞蹈《雀之灵》作品赏析舞蹈《雀之灵》是一部极具艺术价值和观赏性的作品,其以灵动的舞姿和深刻的内涵吸引了众多观众的。
在本文中,我们将从背景、特点、艺术价值等多个方面来探讨这部舞蹈作品。
背景介绍舞蹈《雀之灵》是由著名舞蹈家杨丽萍创作并表演的,其创作灵感来源于孔雀的优雅姿态和灵动神韵。
为了完美地呈现舞蹈中的细节,杨丽萍不惜花费大量时间和精力,对孔雀的日常生活和动作习性进行了深入观察和研究。
最终,这部舞蹈作品于1994年首演,并获得了巨大的成功。
独特的舞姿舞蹈《雀之灵》以孔雀为主题,通过拟人化的表现手法,将孔雀的优雅、轻盈、灵动等特点融入到人体舞蹈中。
在舞者的表演中,观众仿佛看到了一只美丽的孔雀在舞台上翩翩起舞。
丰富的情感表达这部舞蹈作品不仅仅是对孔雀的简单模仿,更是通过舞蹈语言,表达了人们对美好生活和纯真爱情的向往。
在杨丽萍的表演中,观众能够感受到她对孔雀的深厚感情和对舞蹈的热爱。
高难度的技巧要求舞蹈《雀之灵》对舞者的技巧要求极高,需要舞者拥有高度的柔韧性和控制力。
同时,这部舞蹈作品还充分运用了舞台空间和灯光效果,为观众营造出一种如梦如幻的视觉感受。
弘扬民族文化舞蹈《雀之灵》以中国传统文化为基础,通过孔雀这一具有东方神秘色彩的动物形象,向观众传递了中华民族深厚的文化底蕴。
这部作品无疑是对中国传统文化的一种传承和弘扬。
促进舞蹈艺术的发展舞蹈《雀之灵》的出现,为中国的舞蹈艺术带来了新的创作思路和表现手法。
它借鉴了西方现代舞的表现形式,同时又充分展示了中国舞蹈的特色和魅力,为中国舞蹈艺术的发展注入了新的活力。
提高观众审美水平舞蹈《雀之灵》以其极高的艺术价值和观赏性,吸引了众多观众的。
通过欣赏这部作品,观众能够感受到舞蹈所传达的美感和情感,从而提高自身的审美水平。
结论舞蹈《雀之灵》是一部具有深刻内涵和高度艺术价值的作品,它以独特的舞姿、丰富的情感表达和高难度的技巧要求,向观众展示了孔雀的优雅、灵动与神秘。
这部舞蹈作品也是对中国传统文化的一种传承和弘扬,促进了舞蹈艺术的发展,提高了观众的审美水平。
从舞蹈《雀之灵》中看审美活动的独创性与技艺性
从舞蹈《雀之灵》中看审美活动的独创性与技艺性作者:陶璐来源:《智富时代》2016年第03期【摘要】舞蹈是一种人体动作的技术,这种技艺必须是通过提炼、组织与妙曼的肢体语言即舞蹈化了的人体动作来进行表现。
而对于舞蹈的审美,主要是人们通过一个更为直观的影像来欣赏舞者创造美和诠释美的过程。
本文将从舞蹈作品《雀之灵》出发,浅要分析舞蹈审美活动中舞者舞技的合规律性、合目的性及艺术家们如何在舞蹈作品中创造出舞蹈美、阐释美,如何运用其技艺性、综合性、独创性等艺术特征来演绎舞之灵魂。
【关键词】舞蹈;技艺;审美活动根据艺术史学家的考证,人类最早出现的艺术形式就是舞蹈,在人类语言尚未形成之前,舞蹈作为交流的媒介就是通过面部表情,肢体动作来进行传达的。
从原始人居住的洞穴里发现的壁画我们就能看出,舞蹈起源于人类求生存、求发展的各种意识形态的劳动实践和生活实践的需要,其中包括劳动生产(狩措、农耕)、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现,以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。
舞蹈和诗歌、音乐结合在一起是人类历史上最早产生的艺术形式之一。
作为一种人体技艺它囊括了杂技表演、艺术体操、武术竞技等多种人体表现形式,这些表现形式所折射出来的都是特定的社会功能及表现形式、表现特征。
舞蹈作为表现人们心理情感与思想,展现人物内在精神世界的外化了的审美产物,直接的表现了作者对外在世界的感知是一种内在的情感的抒发。
一、舞蹈的合规律性、合目的性我国著名舞蹈家杨丽萍老师于1986年首演的孔雀舞《雀之灵》是其自编自演的女子独舞。
该艺术作品就是人体动作合规律性、合目的性发展下,创作出来的具有艺术属性的舞蹈作品。
孔雀舞的步伐轻快,舞姿优美恬淡,用舞蹈的艺术形式含蓄表达着自己的内心的情感。
但艺术的张力和情感的表达绝不含蓄,四肢的弯曲,舞者躯干、关节的曲张度,形成了孔雀舞独特的“三道弯”造型,将孔雀身姿的的张力,活力通过身体的每一个关节充分的调动了起来,关节的柔软度得到了最大的展示,妙曼的身体曲线随舞而起。
雀之灵赏析
雀之灵赏析《雀之灵》从传统孔雀舞中脱胎、演变、创新而来,但在形式上更具个性化、现代化、图象化,而在内在传承上却更回归生命本体价值,更回归文化内在价值。
这种内外的张力形成了《雀之灵》独特的艺术魅力,打上了杨丽萍强烈的个人烙印。
〔关键词〕杨丽萍;《雀之灵》;舞蹈评论中图分类号:J705 文献标识码:B 文章编号:1004-468X (2008)04-121-03 傣族是一个具有悠久历史的民族,其主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。
远在公元前一世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载。
唐以来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”,又称傣族为“茫蛮”或“白衣”;宋沿称傣族为“金齿”、“白衣”。
自元至明,“金齿”继续沿用,“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。
清以来则多称为“摆衣”。
傣族居住地区山川秀丽,资源丰富,森林茂密,气候炎热,雨量充沛,被称为“植物王国”和“动物王国”,傣族也被称为“水一样的民族。
”以贝叶文化为代表的傣族文化,在文学、天文、医药、法律、音乐、舞蹈等方面都历史悠久,影响深远。
在傣族的众多艺术形式中,影响最大,最具特色的是傣族的舞蹈,而孔雀舞是其中最为经典的。
一、孔雀舞的文化含义孔雀舞,在德宏傣语为“嘎洛永”,在西双版纳傣语为“凡糯永”。
“嘎”和“凡”都是跳或舞之意;“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。
孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈,也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈,每当盛大的节日如“泼水节”和隆重的集会时总要进行表演。
傣族人民十分喜爱和崇敬孔雀,认为孔雀最美、最善良,以孔雀为吉祥、幸福、美好的象征,以跳孔雀舞来歌颂自己的民族,表达自己的理想和愿望。
表演时,舞者头载宝塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象脚鼓、镲等乐器伴奏。
有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。
单人孔雀舞多表现一只孔雀已被恶魔抢走,另一只孔雀在森林里飞跑寻找的情景。
舞蹈鉴赏(雀之灵)_雀之灵舞蹈鉴赏1000字
舞蹈鉴赏(雀之灵)_雀之灵舞蹈鉴赏1000字孤独起舞-----------观《雀之灵》有感优美的声音又在耳边响起,眼前仿佛又出现了一只婀娜的孔雀,孤独,优雅,翩翩起舞。
抬头,转身,开屏,低头,是一种感动,是一种宁静,更是一种向往……说实话,在老师的课堂上我是第一次看到这段神奇之作,之前之所以没有看,是因为我觉得我不懂舞蹈,我怕我看完只是浅浅一笑,不知道该说点什么,其实之前看舞蹈也的确是这样,别人说意境好美,我才会猛然觉得,确实很美,别人说情感丰富,我醍醐灌顶一般,可是这次我是真的被震撼了,我第一次有和舞蹈融合的感动,第一次觉得,这一刻,文字太轻。
提笔的一刻,我尽量让自己不要太造作,可是我做不到,我一直在搜肠刮肚的想有什么绝美的词汇可以表达我的感情,索性,又带着一种敬畏,把这段舞蹈重新看了几次。
舞台上灯光聚拢,一只高贵的孔雀,出现在视线里,苏醒,伸展,娇羞的弯下脖颈,细细整理自己的羽毛,万物都是她的映衬,如出水芙蓉般,华丽了整个舞台。
她自我沉醉在自己的美丽下,让你不忍心去破坏这一份美好,流水而过,把她衬托的更加灵动,虽然我太笨拙,不能随之起舞,但是我的整个灵魂,都想伴着这只孔雀起舞,追随她,温暖她。
我突然想到一句词:沉醉不知归路。
只是李清照是酒醉尽心,而我,是沉醉在一身自赏中,不想抽身而出,恐怕这是梦境,恐怕我一晃神,就要回到繁华中,再也抓不住这一份宁静,和典雅。
这只孔雀,怕是和我一样,和千千万万的女性一样,总是想抽离出尘世,回归到丛林里,在树下,在湖边,起舞,欣赏自己的孤单,烙印一份高贵的气质,永远不会低头。
继续梳理全身,每一寸都要闪光,不能有一丝瑕疵,虽然也许没有人在意,仍然要高昂的抬头,微笑。
旋转,跳跃,总是在展示,不需要吸引,不需要抱赞。
当她转到全身都舒展开来的时候,不禁认为她要飞身而起,奔月亮而去。
终于在最后,惊艳的开屏,是祭奠?还是挣扎?我想,凄美也许不能形容吧,美也有无奈,也有挣扎,都尽显于这段舞蹈。
舞蹈雀之灵作品赏析
舞蹈雀之灵作品赏析舞蹈雀之灵作品赏析《雀之灵》是舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞。
以下是有关这个舞蹈的赏析,一起来看看吧。
舞蹈雀之灵作品赏析1跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同,杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗,没有铜灯台,舞台上空无一物,黯黑一片。
不过,没有布景的布景,自有其妙处--它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间:你可以说,那里是云南的香格里拉,那里是云南的西双版纳;你还可以说,那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会,那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。
在射灯的追踪照耀下,杨丽萍携着袅娜的剪影,缓步走到舞台中央,立即成为全场瞩目的焦点。
与此同时,她的左手:手臂举成孔雀的颈项;手掌拢成孔雀的头颅;食指与拇指捏成孔雀的嘴巴;中指、无名指和幺指翘成孔雀后脑勺上的三根髻羽。
她的右手提起裙裾,仿佛孔雀开屏。
头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”,这是傣族孔雀舞独特的造型。
她翩翩起舞了:或站或蹲,或跪或伏。
跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同,杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言,也有漫步旋转,也有抖臂翘脚,也有扭胯提臀,也穿艳丽的裙裾。
不过,杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛,身上穿著一袭落地的白色连衣裙--绣有水滴状的金圈圆眼,一提起展开就如同孔雀的尾羽开屏那般漂亮。
这舞蹈也配动听的音乐。
不过没有碎繁的铃声,没有疾骤的鼓点。
一小段女声哼鸣后,葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起,旋律悠扬舒缓,幽远恬静。
杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀:她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞,无拘无束,安逸悠闲。
搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段,就像一块块磁铁,把观众的目光完全吸引过去,使之停留在那模拟头颈的左手上,投射在那模拟翅膀的双臂上。
指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的'扭颤摇蠕,腰胯风致的拧挪提纳,酥软无骨,最令人叹为观止。
舞蹈渐渐进入高潮,音乐节奏随之急迫:但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动,疾速旋转。
【叙事】观舞记――雀之灵 写事的作文800字
【叙事】观舞记――雀之灵写事的作文800字
雀之灵这支舞蹈作品,以灵动的舞姿、鲜艳的服装和美丽的音乐,为观众带来了一场
视听盛宴。
舞台上,灯光辉映,音乐响起,舞者们身着华美的鸟羽装束,仿佛化作了天空的使者。
他们的动作轻盈灵动,舞步舒展有力,如同翩翩起舞的小鸟一样,展示出了高超的舞蹈技
巧和艺术魅力。
他们的动作同时传达出一种自由和激情,给观众带来了一种心灵的触动。
整个作品分为三个章节:起舞、水中漫步和远飞。
舞蹈开始,一群小鸟展翅高飞,犹
如在天空中自由翱翔,展现出活力四溢的年轻和对未来的美好憧憬;接着,舞者们将目光
转向了水面,仿佛鸟儿们在水面上漫步。
他们的动作优雅而平稳,让人仿佛看到了一幅画卷,感受到了水中生态的美妙;舞者们飞向了远方,展示了他们无畏的勇气和对自由的追求。
他们舞动的双臂犹如翅膀,在空中畅快飞翔,让观众感受到了一种强烈的自由与解
放。
这支舞蹈作品不仅展示了舞者卓越的技巧,更通过舞蹈的形式表达了对自由和梦想的
向往。
舞蹈中的每一个动作都极富创意和独特性,让观众仿佛置身于一个充满魔幻和想象
的世界。
舞者们通过身体的表达,将情感和意境融入到舞蹈中,给观众带来了不仅仅是视
觉上的享受,更是一种心灵的震撼。
观看雀之灵这支舞蹈作品,我不禁被舞者们展现的激情和对自由的向往所深深吸引。
舞台上的舞者们身姿优美、神态自如,仿佛他们真的化身为了自由飞翔的小鸟。
他们不受
束缚,尽情舞动,展示出了舞者们对自由生活的追求和渴望。
在这样的舞蹈舞台上,舞者
们舞出了自己内心深处的梦想和情感,将观众带入到了一个完全不同的世界中。
舞蹈《雀之灵》赏析
《雀之灵》赏析舞蹈音乐:张平生、王浦建舞蹈服装:孙济昌舞蹈首演:1986年北京首演团体:中央民族歌舞团首演演员:杨丽萍荣获奖项:1986年荣获第二届全国舞蹈比赛编导和表演一等奖,音乐三等奖;1994.年荣获“中华民族20世纪舞蹈经典评比”经典作品奖。
晨曦中,一只洁白的孔雀飞来了。
它时而轻梳羽翅,时而随风起舞,时而漫步溪边,时而俯首畅饮,时而伫立,时而飞旋,一首生命的赞歌就在那一举手,一投足中流淌着。
这一傣族女子独舞突破传统的物象摹拟,而是抓其神韵,表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀,而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。
这个作品从1986年首演至今观者无不为之陶醉,每看一次都会被作品透射出来的深邃的诗情画意所打动。
杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材,从“孔雀”的基本形象人手,但又超越外在形态的模仿,以形求神,不仅使孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众视野,而且创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。
在动作编排上,充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力,通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动,塑造了一个超然、灵动的艺术形象。
尤其是编导用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻,把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来,也正是在这细微的动态中一颗颗生命之星在闪烁、在舞动,汇集成一条生命的河流,出神人化;在那昂首引颈的动态中表现出生命的活力和勃发向上的精神。
杨丽萍并没有简单地搬用傣族舞蹈风格化和模式化的动作,而是抓住傣族舞蹈内在的动律和审美,依据情感和舞蹈形象的需求,大胆创新,吸收了现代舞充分发挥肢体能动性的优点,创编出新的舞蹈语汇,动作灵活多变,富有现代感,更符合当代人的审美需求。
与毛象及刀美兰所创造的孔雀形象相比,杨丽萍的孔雀形象创造是艺术上的一次大的飞跃。
这个作品之所以吸引人的另外一个方面,是作品所表现出来的强烈的生命意识,无论是动作本身还是舞者杨丽萍本人。
杨丽萍曾说过“舞蹈是我的生命的需要”,她正是在用“心”而舞,舞蹈是她生命的表现,她用肢体表现着对生命,对人生的感悟、思索和追求。
舞蹈作品分析总结范文
一、《雀之灵》舞蹈作品分析《雀之灵》是杨丽萍的著名舞蹈作品,自问世以来,便以其独特的艺术魅力赢得了广大观众的喜爱。
本文将从艺术特色、动作表现、音乐与舞蹈的关系等方面对《雀之灵》进行深入分析。
一、艺术特色1. 创新性:《雀之灵》在舞蹈形式和风格上具有显著的创新性。
相较于传统舞蹈,杨丽萍在《雀之灵》中运用了现代舞蹈的元素,将民族舞蹈与舞蹈表演艺术相结合,形成了独特的艺术风格。
2. 灵动性:舞蹈中的动作流畅自然,舞者通过身体各部位的协调配合,展现出孔雀的灵动之美。
在舞蹈过程中,舞者充分运用了身体的延伸、旋转、跳跃等技巧,使得舞蹈充满活力。
3. 情感表达:《雀之灵》以孔雀为主题,通过舞者的肢体语言,表达出孔雀的自信、优雅和美丽。
舞者在表演过程中,将孔雀的情感融入其中,使观众产生共鸣。
二、动作表现1. 舞蹈动作:《雀之灵》中的动作丰富多样,包括孔雀开屏、飞翔、觅食等。
舞者在表演过程中,巧妙地运用舞蹈动作,将孔雀的形象展现得淋漓尽致。
2. 舞者表现:舞者在舞蹈中充分发挥了自己的肢体语言,通过眼神、面部表情、手势等细节,将孔雀的情感表达得淋漓尽致。
三、音乐与舞蹈的关系1. 音乐特点:《雀之灵》的音乐旋律优美、悠扬,具有浓郁的民族特色。
音乐节奏与舞蹈动作相互呼应,使得舞蹈更具感染力。
2. 音乐与舞蹈的融合:在《雀之灵》中,音乐与舞蹈相互融合,共同营造出一种独特的艺术氛围。
舞者在音乐中舞动,音乐在舞蹈中流淌,使观众仿佛置身于一个充满诗意的世界。
四、总结《雀之灵》作为一部优秀的舞蹈作品,在艺术特色、动作表现、音乐与舞蹈的关系等方面都堪称典范。
杨丽萍通过独特的艺术手法,将孔雀的美丽与优雅展现得淋漓尽致,使观众在欣赏舞蹈的过程中,感受到了民族文化的魅力。
同时,《雀之灵》也成为了中国民族舞蹈的代表作之一,为我国舞蹈艺术的发展做出了积极贡献。
雀之灵,赏析
风清吹拂,细雨轻飘,孔雀飞来了;芦笙声声歌声悠扬,孔雀飞来了;多么动听的音乐,多么美妙的画卷,多么祥和的图景,在这幅美妙的画卷里走来了一只美丽的孔雀,它步伐轻快,它轻梳羽毛,它昂首而立,它随风跳跃飞舞。
它给傣族村寨带来了祥和,带来了幸福,带来了欢乐,它和傣族人民一起沉浸于这吉祥欢乐中。
这就是傣族女子独舞《雀之灵》所表现和营造的舞蹈意象。
欣赏《雀之灵》的舞蹈,感受舞蹈带来的音乐美,动作美,意境美,服装美。
通过欣赏《雀之灵》观察舞者臂酥软无骨般的手势的颤动,在纤细、柔美中迸发出生命的激情,感受孔雀舞的优美体型,了解傣族人民对孔雀的爱护向往和傣族舞蹈的特色,懂得尊重少数民族的信仰。
感受舞者举手投足之间,看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”,却远远超过了形态模拟,而是――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
《雀之灵》主要是舞者个人对“灵”,对生命状态的一种感悟。
《雀之灵》的独到之处在于它脱离了单纯的形态模拟,不但远远超脱于尘世,而是创造了一个人雀合一的孔雀形象。
舞者抓住孔雀一立,一昂首,一转身,一振翅,一跳跃,等瞬间的动态,并把这些动态美化、加工、抽象,提炼成神韵四射的舞姿,又通过这些动态的语言传达出祥和欢乐的寓意。
舞者成功地处理了舞蹈的节凑,由于傣族所居住的地区四季温暖潮湿,又受“水文化”的影响,傣族女子舞蹈多有节奏舒缓,动作柔美的特点,表现了民族特色。
舞者在这个作品中多处选用切分节奏。
这一节奏变化使舞蹈的动作节奏感加强,更赋予跳跃性和动感力度。
而这种舞动状态正好应和了舞者所要传达的欢快之意。
此外,节奏处理还表现在舞蹈动作的快慢对比上。
在动作编排方面,对局部动作的挖掘,例如快速的上下耸肩,胯的闪动,脚的摆动。
这些动作并没有放大,而是以“小”来突出这些局部,以“小”来点缀和装饰,形成了动作的轻快、灵动,也使得这个舞蹈的动作语汇更加丰富,舞蹈形象饱满、动人。
也正是这些细碎的小动作所营造的灵动之感,突出体现了孔雀的“神”和“灵”,也使欢乐的情绪得到彰显。
雀之灵
对舞蹈《雀之灵》的鉴赏孔雀是傣族人民心中的圣鸟,它是善良,美丽,吉祥与幸福的象征,孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈,也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈,它不仅仅是一种舞蹈,而且是一个对美丽的信仰。
模仿孔雀的形态,身姿和动作,将他们所信仰的善良美丽与吉祥幸福用自己的肢体舞动表现出来,因此,那不仅仅是一个关于美丽的演绎,更是对灵魂与信仰的诠释。
早先孔雀舞只是傣族民间信仰式的舞蹈,然而,其优美的动作元素,特别是手势对孔雀形态动作的模仿惟妙惟肖,还有舞蹈形态中的三道弯,使其舞姿优美动人,极富艺术欣赏价值。
于是,孔雀舞便走上了艺术的舞台,以其独特绝美的视觉元素俘获了大众的心。
在孔雀舞的表演艺术中,最精华的舞姿莫过于艺术家杨丽萍自创的独舞《雀之灵》。
她用自己的理解重新诠释了孔雀的美丽,灵动多变的手势,曼妙的身姿,真正舞出了雀之美,雀之灵,也舞出了她自己的信仰与美丽。
杨丽萍表演的《雀之灵》由于背景音乐的不同而分为三个版本,三种不同的音乐,舞出了三个不同氛围与情感的孔雀,尽管不同,但它们表现的都是最为生动美丽的雀之灵气,最是感人的情感。
其中广为人知的是由张平生的作曲为背景音乐的《雀之灵》,音乐快慢有秩,很具节奏性,情绪轻松欢快。
清晨,在鸟鸣,清风与晨光中,洁白的孔雀缓缓苏醒,闲庭信步走来,姿态优雅高贵,在晨露中徐徐起舞,或旋转,或伏舞,或仰身,每一个舞姿都尽显高贵绝俗。
对着水中的倒影顾影自照,每一次的摆手旋身,都表现出孔雀对自身美丽的欣赏与欢喜,只能以不断变幻的舞姿和高贵的姿态显尽自己的美丽动人。
尽情地舞着,从清晨的朝露,到傍晚的落暮,她的美丽与幸福无人能及。
在这里,舞者不再是舞者,灯光不是单纯的灯光,音乐也不仅仅是带着韵律的声音,这里只有一只高贵美丽的孔雀,伴着朝霞,清风与晨露尽情舞着。
她们是融合在的一个整体,构成让人屏息的绝美。
另一版本称为神秘园版,也是最广为人传的一个版本,音乐为神秘园的《田园》,曾经的春节晚会上用的就是这个版本,音乐忧伤动听,直入肺腑。
《雀之灵》赏析及舞蹈传承之思
2021-01文艺生活LITERATURE LIFE《雀之灵》赏析及舞蹈传承之思王海琼(新疆应用职业技术学院,新疆奎屯833200)摘要:杨丽萍的舞蹈《雀之灵》是在传统傣族孔雀舞动作元素和民族文化的基础上,经过不断创新得来的,风格和形式上有着鲜明的个人特色和现代气息,本文把杨丽萍的《雀之灵》和傣族传统孔雀舞进行了多方面的比较,从舞蹈的动作、服饰、灯光等方面分析杨丽萍对傣族孔雀舞的传承和创新。
关键词:孔雀舞;《雀之灵》;赏析中图分类号:J70文献标识码:A文章编号:1005-5312(2021)02-0109-02DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2021.02.052一、傣族舞蹈的发展历程傣族主要分布在我国西南部,是我国少数民族之一。
傣族人民能歌善舞,他们生活的地区,天气湿热,受环境的影响,舞蹈动作都比较平稳,跳跃性的动作比较少,舞蹈时依靠膝盖的屈伸带动身体轻颤和摇摆,舞步重起慢落,形成了傣族舞蹈优美含蓄、轻盈平稳的特点,有一种内在的力量美。
傣族民间舞蹈种类繁多,形式多样,比较具有代表性的有孔雀舞、象脚鼓舞、蜡条舞,但最为人们熟知和喜爱的属孔雀舞。
孔雀在我国主要分布在云南南部,在傣族人民心中有很高的地位,它象征着吉祥与幸福,深受人们的喜爱,在以前很多家庭中都饲养它。
最原始的孔雀舞只有在重要的节日时才跳,在节日的欢庆现场,舞者“头戴佛塔型金冠,脸戴慈祥的菩萨面具,表演时,舞者将细竹和绸布做成片片羽翼连在一起,系在腰间,左右两侧各五片做成翅膀,后面三片做尾翼,并用绳子分别系在手臂和手腕上,自由操纵”[1]。
道具重达20多公斤,还要在象脚鼓、铓锣等乐器的伴奏下表演孔雀走路、奔跑、跳跃、嬉戏等动作。
女子的体力难以操纵这些道具,所以原始孔雀舞是由男子表演的,虽然是男子进行表演,但流畅的舞姿和活灵活现的孔雀造型令观赏者忘却表演者性别,沉醉其中。
随着时代的发展,一些民间艺人获得了到各地演出的机会,开拓了眼界,促进了傣族孔雀舞的发展。
论《雀之灵》中傣族舞蹈风格特征的体现
湖南科技大学毕业设计(论文)题目作者学院专业学号指导教师二〇一年月日摘要傣族舞蹈拥有着浓厚的历史,其对于动物,尤其是孔雀和大象的尊崇被融入到了舞蹈之中,由此形成了比较独特的傣族舞蹈。
傣族舞蹈的“一顺边”和“三道弯”是其舞蹈之中比较具有代表性的风格特点。
其舞蹈风格经过代代传承,代代创新和丰富。
杨丽萍一段《雀之灵》不仅完美的体现了傣族风格特征,更让无数的人记住了傣族舞蹈。
关键词:傣族舞蹈、雀之灵、孔雀舞ABSTRACTThe dai dance has a strong history, and its reverence for animals, especially peacocks and elephants, has been incorporated into the dance, thus forming a unique dai dance.The "one shun" and "three curves" of dai dance are the typical style characteristics of the dance.Its dance style is passed down from generation to generation.Yang liping, a part of "the finches", not only perfectly embodies the characteristics of the dai nationality, but also makes countless people remember the dai dance.Key words: dai dance, finches, peacock dance.目录前言 (1)第一章傣族孔雀舞的由来与发展 (2)第二章傣族舞蹈特点分析 (2)第一节傣族舞蹈的风格特点 (2)第二节傣族舞蹈的表现形式 (3)第三节传统傣族舞蹈的美学意境分析 (4)第三章《雀之灵》的舞蹈分析与突破 (4)第一节《雀之灵》的舞蹈分析 (4)第二节《雀之灵》的创新与突破 (5)参考文献 (6)致谢 (7)前言杨丽萍的《雀之灵》给无数人都留下了深刻的印象,杨丽萍的成功将傣族舞蹈再一次推向全国,傣族舞蹈再一次的收到了全国的关注。
傣族孔雀舞《雀之灵》作品分析
傣族孔雀舞《雀之灵》作品分析发表时间:2019-05-08T16:22:33.763Z 来源:《基础教育课程》2019年5月10期作者:吴红燕[导读] 中华五千年文明,孕育出多民族文化,每个民族都有自己特有的文化。
傣族是个能歌善舞的少数民族,在其民族文化中舞蹈文化显得尤为突出。
吴红燕(天津体育学院天津 301617)摘要:中华五千年文明,孕育出多民族文化,每个民族都有自己特有的文化。
傣族是个能歌善舞的少数民族,在其民族文化中舞蹈文化显得尤为突出。
傣族舞蹈文化中的孔雀舞最具特色,这种舞蹈模仿的是孔雀优美高贵的姿态,又经历本民族改编形成了孔雀舞。
这是人类对大自然艺术起源的模仿加崇拜,也是人们对艺术精神的领悟。
本文以傣族孔雀舞《雀之灵》作品作为研究的出发点,分析孔雀舞的特点。
关键词:孔雀舞;《雀之灵》;作品分析中图分类号:G661.8 文献标识码:A 文章编号:ISSN1005-4197(2019)05-0197-01 1.孔雀舞简介傣族地区的人民对待孔雀有非常很深厚的感情。
他们把孔雀认为是自己民族的象征、一种信仰。
他们将孔雀视为吉祥物,认为它将会给人们带来幸福、和平与美好。
傣族主要是以模仿孔雀的形象和造型并设计出相应的舞姿来跳舞蹈,以表示抒发对孔雀的喜爱和赞美,从而表达自己的理想与愿望,这是傣族少数民族标志性的舞蹈艺术啊!傣族人民从普通的模仿到最后进行对孔雀舞形象美化的形象设计并在舞台中呈现出来,这足以见得傣族人民对孔雀深厚的情感,以模仿和设计孔雀形象来表达对孔雀的喜爱。
傣族人民把这份对孔雀深深的感情加以拟人化跳出了生动的孔雀舞。
2. 孔雀舞《雀之灵》中的形象在富有有象征涵义孔雀形象的《雀之灵》中,身穿连体的是看似附有白纱,带有蓝色眼晕的的白色长裙。
舞者用手模仿出孔雀的头部,弯曲的手腕如同孔雀的颈部一般柔美。
在舞者随着音乐挥舞着双臂代以表示抖动的翅膀漫步在丛林里,再加上身体游刃有余的摆动,动律好似一点一动的模仿者孔雀观看的形态。
观舞记——《雀之灵》_150字
观舞记——《雀之灵》_150字
朝阳下,深林中,一只旋舞的孔雀,舞出了心中的惊喜。
那是一种怎样的舞啊!丝丝入扣的生命律动,美丽动人的轻盈身影,柔美纯净的舞蹈,似乎有种深不可测的魔力。
她的一举一动,哪怕仅是一个休止符,都仿佛威风掠过一泓止水……那舞蹈中仿佛有种灵气,有种神韵,让人不知不觉被感动,被陶醉。
她的舞,舞出了我们心中所渴求的东西,她的舞舞出了我们对艺术的理解。
轻盈的舞姿,美妙的旋律,还有那忘我的心灵之舞,都让人为之陶醉。
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大 众 文 艺大108摘要:舞蹈是文化、艺术的最直接的体现,是舞蹈创作者的内心情感的外在表现。
《雀之灵》作为杨丽萍的主要代表作之一,是继《孔雀舞》之后的、比《孔雀舞》更能表现杨丽萍性格、成长经历、内心新路的作品。
本文主要从舞蹈的起源、杨丽萍的成长经历、《雀之灵》的基本介绍和简单分析,来赏析《雀之灵》。
关键词:《雀之灵》;舞蹈;赏析;杨丽萍《雀之灵》,自龙年春晚以来,再一次将人们的视线转移到杨丽萍和她的傣族孔雀舞身上。
柔软而略带几分傲骨,超脱世间肉欲的诉求,不食人间烟火,是杨丽萍本身和她表演的舞蹈的基本特征。
也正是这种空灵般的“高雅”艺术,可以将其化为老少皆宜的大众的美的享受。
一、舞蹈的起源与分类舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。
上古时代,它就充当原始人们交流思想和感情的工具。
它的起源是随着人类生产劳动而产生的。
动作和节奏与劳动是密切相关的,不管是哪一种劳动,人的手脚总是要活动的,手用以拍打,脚用以踩踏,在某种动作连续重复过程中,就产生有规律的节奏,再伴以呼喊或打击石块和木棍,最原始的舞蹈就出现了。
在人类原始部落里,舞蹈具有全社会性,在他们组织散漫和生活不安定的状况下,需要有一种社会感应力使他们团结在一起,舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。
不论是狞猎还是战争,都是整个部落一起行动,所以原始舞蹈总是集体性的。
到了封建社会,宫廷舞蹈大规模地发展;分为祭祖性质的乐舞和宴饮助兴的乐舞。
中国的汉魏和隋唐时代,是宫廷舞蹈发展的两个高峰。
宫廷内设有专门管理收集乐舞的乐府、太常寺、梨园等机构,训练和培养宫廷乐舞演员和乐员。
唐玄亲和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。
东方国家如印度、日本、朝鲜等,同样也有专供皇室享用的乐舞和舞伎。
在欧洲,古希腊、罗马的宫廷舞蹈原来也是很兴盛的。
按照舞蹈的特征来划分,可以分为专业舞蹈、时尚热舞和国际标准交谊舞分类,专业舞蹈又分为古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞;时尚舞蹈又分为迪斯科、锐舞、街舞、芭啦芭啦、啦啦队舞、热舞劲舞等六类。
而国际标准交谊舞又包括,拉丁舞(伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔);摩登舞(华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞)两类。
按照舞蹈的表现形式来划分,舞蹈可以分为独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
二、杨丽萍个人人物介绍杨丽萍,生于“孔雀的故乡”——云南,洱源白族人,这位“舞痴”自幼酷爱舞蹈,而且几乎是自学成才。
她以“孔雀舞”闻名,并在1994年,因为独舞《雀之灵》而荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。
2003年,杨丽萍任原生态歌舞《云南映象》总编导及主演。
就是这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者,以她美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动。
杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈,是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。
初看,令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言;续看,你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气;而再三欣赏时,便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里,生活着她和她的族人们,她们依附在大自然里。
从天地交合阴阳协调中获取灵性,致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识,从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径,自成风格。
她是真正的艺术家、创作者、实践者,真正独一无二至情至性的舞者。
三、孔雀舞的发展与基本特征傣族人民喜爱和崇尚孔雀,不但许多的人们在家园中饲养孔雀,而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。
在种类繁多的傣族舞蹈中,“孔雀舞”是人们最喜爱、最熟悉,也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。
传统的《孔雀舞》,过去都由男子头戴金盔、假面,身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束,在象脚鼓、鋩锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。
舞蹈有严格的程式,其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿,伴随着优美的“三道弯”躯体造型,塑造孔雀“林中窥看”“漫步森林”“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。
虽然由男子表演的传统《孔雀舞》动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美,但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉,而忽略了表演者的性别。
杨丽萍是当代舞蹈界中对孔雀舞表演的最为淋漓尽致的 一位。
无论是《孔雀舞》,还是《雀之灵》,都是无法被颠覆的神话。
四、《雀之灵》的基本定位和审美内涵我们可以很容易地对《雀之灵》进行基本的定位:民族舞,傣族舞。
1986年,《雀之灵》由杨丽萍创作并首演。
《雀之灵》最著名的版本主要有三个,一个是1986年杨丽萍的个人独舞。
一个是邰丽华的个人独舞,还有就是在2012龙年春节联欢晚会上出尽风头的杨与王的双人舞。
邰本与杨本的动作是相同的,邰丽华练习的时候就是将舞蹈的七百多个动作一一记住并学会的,但是表现的意境并不相同。
杨丽萍最初编创的这个舞蹈中的孔雀,是一只远离人间万人仰望的神鸟。
而邰丽华表演的孔雀犹如归于平淡的人间之鸟,充满了灵性和神韵。
今天,我们主要以2012春晚版本为主,赏析雀之灵的审美内涵。
1.基本介绍一只孔雀,在高视阔步,时而侧身微颤,时而急速旋转,时而慢移轻挪,时而跳跃飞奔……像一潭水,被石子一击,起了涟漪,一圈一圈荡漾开来。
左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手指尖。
长指甲晶莹闪耀,美妙地悸动着。
起先是轻微的小浪,然后加强,最后在那刻释放了。
波动在柔美的动作中。
她细碎的舞步,忽而如流水般疾速,忽而如流云般慢挪,忽而如雨点般轻快,忽而如击石般坚健。
不管怎样的舞步,都给人以柔中带刚,刚中带柔的感觉。
粗粗看去,《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀,但是,它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。
《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。
举手投足之间,看似孔雀“迎风挺立”“跳跃旋转”“展翅飞翔”,但它远远超过了形态模拟,而是舞者——“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动,在纤细、柔美中迸发出生命的激情。
2.《雀之灵》的“灵”杨丽萍式的舞蹈风格,最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式,转化为静态的,而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。
在杨丽萍的意识中,大自然是最美、最真实、最深刻的体现,通过感悟,她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。
雀之灵的表演很明显与孔雀舞的定位和寓意有着天壤之别。
《孔雀舞》是一种注重动作和体态的基本艺术层次,而《雀之灵》则是在《孔雀舞》基础上的更注重情感体验的高层次的艺术体验。
如同它的名字,《雀之灵》从舞蹈的配乐,演员的服饰以及整个舞台的布局、灯光效果,都给人一种世外桃源的空灵之感。
配乐是张平生作曲,节奏欢快而愉悦,作品描述的是从清晨到落幕的孔雀的翩翩起舞。
每一个动作都尽显超然脱俗,此时,音乐、灯光、舞者全然融合在一起,水乳交融般难舍难分。
舞者脸上写满了兴奋,仿佛常人无法理解也无法走进她的幸福。
因为杨丽萍追求的是一种超然物外的洒脱和淡泊,最为重要的是,她将舞蹈视为自己的生命,视为对家乡、对艺术的礼赞,所以,每一个动作的编排、每一个背景音乐的选择,都可以舞蹈《雀之灵》作品赏析张 宁 (内蒙古师范大学音乐学院 内蒙古呼和浩特 010000)理论研究・舞蹈大 众 文 艺109摘要:舞蹈是一门艺术,它源于生活又高于生活,它是人类以艺术的方式将生活中的情感反映出来。
舞蹈是人类与生俱来的,它和人类的生活密切相关。
很早以前,人类就知道借助自己的身体将脑海中的情感表达出来。
也正因如此,产生了一种新的文化——舞蹈。
为了能够更好地展现出丰富多彩的现实生活,我们需要正确处理好舞蹈、生活、艺术之间的关系,将现实生活的情感以舞蹈的舞台艺术形式反映出来。
这就要求我们对舞蹈进行精心编排,把舞蹈的最佳艺术形象展现给观众。
关键词:舞蹈编排;创作;构思活动;实践活动舞蹈的编排过程是一种精神活动和实践活动的结合。
舞蹈的内容来源于现实生活,又超越于现实生活,是反映现实生活的写照,是一种艺术。
舞蹈表演中塑造的人物形象、表达的思想感情,都是由于舞蹈编排人员在现实生活中经过提取、创造而成的,反映出生活的点点滴滴。
所以要想编排出好的舞蹈,创作者的自身专业知识、生活经验、人生阅历和综合素质等要充分具备。
这些专业知识、生活经验、人生阅历和综合素质等都是在日常生活中学习、领悟出来的。
一个优秀舞蹈编排者的个人知识和能力往往影响舞蹈编排效果。
所以,作为一个舞蹈编排者,只有善于发现鲜活的题材和具备丰富多彩的生活情感,才能在编排的时候做到完美的构思,才能带给观者最美的舞蹈表演。
任何一门艺术的创作都需要创作者首先对艺术创作进行构思,在构思的基础上进行创作,舞蹈的编排也不例外。
所谓构思就是要创作者首先要立意,在立意基础上进行实际编排。
立意是为了让我们有一个完整的意识,用意识支配我们进行实际编排创作。
只有先立意然后才能编排。
舞蹈的编排是一种艺术形式,最终的目的就是用艺术的方式把舞蹈展现给观众。
在此本文作者以自己的实际生活体验,阐述了自己对舞蹈编排的一些粗浅看法。
一、舞蹈编排中的“编”舞蹈编排中的“编”就是要求创作者要进行构思。
构思不是凭空想象的,而是创作者根据自己的专业知识、生活感悟、人生阅历,按照舞蹈的编排规律进行的一项思维活动。
从舞蹈题材的选用、主题的确定、人物形象的塑造、舞蹈结构的安排以及把舞蹈与现实生活联系起来,都需要创作者进行周密的构思。
构思包括很多要素,包括找音乐来帮舞蹈配音,帮舞蹈选主题来确定舞蹈表演的主旨等。
舞蹈的构思是舞蹈编排的基础,舞蹈以什么艺术形象展现给观众,能否激发观众们的热情、产生共鸣,都与创作者的构思有着直接的关系。
二、舞蹈编排中的“排”舞蹈编排中的“排”就是要求创作者进行实际排练。
排练是在构思基础上进行的,将创作者内心想要表达的情感活动体现出来。
舞蹈创作者的构思是不能被人们看到的,只能通过排练将其展现出来。
所以舞蹈是展现给观众的艺术形式,“排”起着很重要的作用。
那么如何让将“排”的工作做好?一个优秀的舞蹈作品的出现,不仅需要好的舞蹈构思,同时也需要好的老师进行排练,排练的好坏影响着舞蹈最终的形象。
舞蹈的“排”也有很多要素,总的来说可以分为三点。
第一,选择合适的舞蹈者。
合适的舞蹈者要求具备较强的模仿能力和表演能力、较高的音乐感等;第二,精心安排动作。
对舞蹈中构思的动作要进行细排,让动作之间衔接更完美;第三,反复完整练习。
在初步排练出舞蹈以后,就需要进行完整的练习。
完整练习的次数一定要结合实际的训练情况,要有目的、有针对性地去进行完整的练习。
单调的重复练习会使舞蹈失去新鲜感,影响他们对舞蹈的学习兴趣。
三、如何进行舞蹈编排工作1.以现实生活为中心。
舞蹈编排离不开生活,生活是舞蹈编排创作的来源。
每一个舞蹈的主题、人物形象、舞蹈情节,都是编排人员直接或间接从生活中提取出来的。
只有深入到生活中去,用心观察生活、感受生活,才能编排出反映真实生活的舞蹈。