广州一模语文卷与答案

2014年广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文本试卷共8页，24小题，满分为150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。

用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的市、县／区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。

用2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。

漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5．考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、本大题4小题，每题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．箴言／斟酌国粹／仓猝复辟／开天辟地B．撰写／编纂贬谪／嫡系冠名／冠冕堂皇C．对峙／嗜好竣工／疏浚提防／提心吊胆D．清澈／掣肘粗犷／旷达识别／博闻强识2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是近几年，国内许多风景名胜区实行“一票制”，将景区内多个景点门票捆绑搭售。

这种做法引起了人们的置疑和不满，许多游客认为这是变相涨价。

一个知名景区要可持续发展，首先必须赢得游客的口碑，如果过分依赖“门票经济”做“一锤子买卖”，对游客的意见充耳不闻，一意孤行，一旦引起游客的反感乃至抵触，就可能造成难以挽回的损失。

A．置疑B．一锤子买卖C．充耳不闻D．乃至3.下列句子中，没有语病的一句是A．著名作家村上春树连续五年排在诺贝尔文学奖获奖预测名单榜首，却年年与该奖无缘，可以堪称诺贝尔文学奖史上“最悲壮的入围者”。

B．广州恒大足球队首次参加“世俱杯”比赛，与非洲、欧洲和南美洲的冠军同场竞技，在收获自信的同时也看到了与世界强队的差距。

C．班主任这项工作在学校的教学管理中举足轻重，它要求承担者要具备良好的职业素养、较高的思想觉悟和一定的管理能力才能够胜任。

D．到目前为止，中国珠算等30个项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，成为世界上入选“非物质文化遗产”项目最多的国家。

4.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是从笔到电脑，汉字的书写正在经历一场颠覆性的变化，认识汉字和书写汉字逐渐成为两种完全不同的概念。

？？？大家现在可以预见的是，不太遥远的未来，越来越多的中国人会表现出一些普遍的共性。

，所以，重点在于，，让我们的文化生态稳定而绵长地延续下去。

①汉字的书写能力是否真的到了需要拯救的时候②如何在传统和现代的裂缝之中，找到维系文化的纽带③输入法的时代中，汉字的书写究竟何去何从④认识汉字、受过汉字书写的训练，但却更多地依赖间接书写⑤我们又该如何解决汉字书写问题⑥不管人们喜欢还是不喜欢，书写的变化会越来越快A．②①③⑥④⑤B．②③①④⑥⑤C．③①⑤④⑥②D．③⑤①⑥④②二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5～9题。

郭舒，字稚行。

幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。

乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。

始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。

王澄闻其名，引为别驾。

澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。

及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。

澄虽不能从，然重其忠亮。

荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。

舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。

澄意少释，而廞遂得免。

澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。

”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。

乡人盗食舒牛，事觉，来谢。

舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。

”世以此服其弘量。

舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。

至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。

王敦召为参军，转从事中郎。

敦谋为逆，舒谏不从，使守武昌。

高官督护缪坦尝请武昌城西地为营，太守乐凯言于敦曰：“百姓久买此地，种菜自赡，不宜夺之。

”敦大怒曰：“王处仲①不来江湖，当有武昌地不，而人云是我地邪！”凯惧，不敢言。

舒曰：“公听舒一言。

”敦曰：“平子②以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢③复发邪！”舒曰：“古之狂也直。

昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。

公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。

何与古人相远！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“缪坦可谓小人，疑误视听，夺人私地，以强陵弱。

晏子称君曰其可臣献其否以成其可是以舒等不敢不言。

”敦即使还地。

众咸壮之。

敦重舒公亮，给赐转丰，数诣其家，表为梁州刺史。

（选自晋书·卷四十三·列传十三》，有删节）【注】①处仲：王敦的字。

②平子：王澄的字。

③疢（chèn）：病。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．然重其忠亮重：敬重B．事觉，来谢谢：感谢C．种菜自赡赡：供养D．以强陵弱陵：欺侮6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．宗庾廞尝因酒忤澄因遣掐其鼻B．汝辈何敢妄动卿欲何言C．乃留屯沌口乃逆折舒D．古之狂也直舜置敢谏之鼓7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）A．晏子称/君曰其可/臣献其否以成/其可/是以舒等不敢不言B．晏子称/君曰其可/臣献其否/以成其可/是以舒等不敢不言C．晏子称君曰/其可/臣献其否以成/其可/是以舒等不敢不言D．晏子称君曰/其可/臣献其否/以成其可/是以舒等不敢不言8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．郭舒年幼时拜师求学，学习的时间不长，但粗略懂得了为人治学的要旨；乡里人和宗族人都认为他会成为国家的栋梁之材。

B．郭舒认为，自己作为州郡官员不能匡正乱世，导致使君王澄失败而逃，于是以不忍渡江为由，谢绝了王澄带自己东下的要求。

C．郭舒在王澄的手下曾先后担任领军校尉、别驾、顺阳太守；后来又受到王敦的征召，历任参军、从事中郎及武昌太守等职。

D．王敦的手下强占了武昌百姓的菜地，引起百姓的不满，后来王敦让手下退还了土地，人们知道原委后，都称赞郭舒为人豪壮。

9．根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）①坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。

（4分）②舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。

（3分）（2）从文章中找出能体现郭舒“忠亮”的两个事例。

（可自己概括，也可引用原文）（3分）10．阅读下面的词，然后回答问题。

（7分）蝶恋花·重游晋祠①题壁（清）朱彝尊②十里浮岚山近远。

小雨初收，最喜春沙软。

又是天涯芳草遍，年年汾水看归雁。

系马青松犹在眼。

胜地重来，暗记韶华变。

依旧纷纷凉月满，照人独上溪桥畔。

【注】①晋祠：位于山西太原。

②朱彝尊：秀水（今浙江嘉兴）人。

（1）全词表达了作者哪些情感？（4分）（2）词中画线的句子是如何运用衬托手法的？请简要说明。

（3分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）谨庠序之教，，。

（《孟子·寡人之于国也》）（2）暧暧远人村，依依墟里烟。

，。

（陶渊明《归园田居》）（3），迷花倚石忽已暝；，栗深林兮惊层巅。

（李白《梦游天姥吟留别》）（4），。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

（柳永《雨霖铃》）三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15题。

探索哲学的两个首要条件是：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。

然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。

我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。

我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。

文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。

所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。

但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。

在这一工作完成以后，哲学家现在就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。

因此缘故，哲学家只有很小的读者群。

据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。

文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。

事实上，就算这些作品彼此差异很大，它们也可以同时为同一思想的人所欣赏和珍视。

相比之下，某一哲学思想体系甫一露面，就已经睥睨着它的兄弟姐妹，处心积虑要毁灭它们，就像上台登基的亚洲国家的君主一样。

这是因为正如一山只容一虎，同样，只有一种哲学可以君临天下。

也就是说，哲学体系就其本质而言就是孤独、不喜交际的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。

而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。

因此，文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽；那种破坏和毁灭一切的欲望使它们甚至成为首要是吞噬自己同类的蝎子、蜘蛛、昆虫幼体一类。

它们来到这一世上，就像从杰森的龙牙种子冒出来的全副披挂的武士，在此之前同样是经历了一番自相残杀。

这场争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家，天下从此可以归于太平吗？由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以，哲学家要获得认可和名气，其难度比文学家不知要大多少倍。

文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，为此花上几个小时的时间；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。

它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，所花的时间、精力全都白费了，现在必须从头开始学习。

他们至多只能保留某一位前任哲学家的部分思想，以便在此之上重建基础。

另外，现存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手——这是他们为保住其饭碗所使然。

事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且，通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。

再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么，一个哲学家的出场能够得到多少帮助——这我们自己就可以下判断了。

当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意。