小周天功
《内经图》练精化气（小周天功）
《内经图》练精化气（小周天功）《内经图》练精化气(小周天功)内丹术中认为，人到成年，由于物欲耗损，先天之精已不足，必须用先天元气温煦它，使之充实起来，重返先天精气，这就是炼精化气的内容和目的。
由于这步功法是要使内气沿督、任二脉的经络路线在人体内作周流运行，故又称小周天(这是对炼气化神的大周天相对而言的)。
按丹书上说，完成这步功法就可以防病治病。
(一)小周天概说 1.周天与小周天周天是古代天文学的术语，是观测者眼睛所看到的天体上的大圆周。
这大圆周称为大圈，又称黄道。
黄道划为360度，在其两侧的8度内即为黄道带，布列各星宿，并在其上运行。
所以孔颖达《礼记?月令篇疏》中说：“凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为一周天”。
内丹术中的炼精化气，即是指内气的感觉，从下丹田循督脉、任脉回至下丹田作循环走动，在此也借用了这个周天的名词。
正如《天仙正理》上说的：“小周天云者，言取象于子、丑、寅十二时，如周一日之天地也”。
由于炼精化气的内气感觉只走督、任两脉，而第二阶段的炼气化神要通达奇经八脉，所以称前者为小周天，后者为大周天。
2.任督与奇经八脉按祖国医学经络学说，人身有正经十二条，奇经八条。
八条奇经脉就是：督脉，任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
它们与内丹功夫有密切关系，因此明代李时珍著《奇经八脉考》加以论述。
他指出：”八脉散在群书者，略而不悉。
医不知此，罔探病机;仙(指长寿者)不知此，难安炉鼎(即不知丹田所在)。
时珍不敏，参考诸说，萃集于左，以备仙、医者签蹄之用云。
”至于奇经八脉的重要性，李时珍引托名张紫阳的《八脉经》中的话说：“……凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。
惟神仙以阳气冲开，故能得道。
“而要打通八脉，首先要打开任、督两脉。
李时珍又指出：“任、督两脉，人身之子、午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡……。
”俞琰注《参同契》云：“人身血气，往来循环，昼夜不停，医书有任、督，人能通此两脉，则百脉皆通。
奇门小周天功锻炼法
一、奇门小周天功锻炼法奇门小周天功的锻炼速成方法，分三步修炼。
第一步为积气；第二步为养气；第三步是助气修通。
如果依赖别人的力量来打通经络，叫助通开经法。
开经密法可用来开通经络。
首先要积气，如果人体内气积不到一定的程度而乱通乱用，由于其水不足，火太旺，易把锅烧坏；水太寒而火欠旺就易结成冰。
所以会导致人体不利，通过积气后可以调平水火关系，达到阴平阳秘。
积气方法：无论行、站、坐、卧都可以，但要求全身放松，意念想象自己处在宇宙之中点；配合默念“我就是气、气就是我，我气合一，其中有我”在这种意念基础之上，反复意念1——3分钟，待体感到自己处在宇宙的中间点，并与宇宙合一、宇宙之气合一，然后男用左手，女用右手放在命门外20公分处，以手心内劳宫穴正对命门处划摩圆圈，划顺时针或逆时针圈，根据自已感觉，怎样舒服就怎样划。
因为人体处处是丹田，且丹气有一定的太极走向，又因“顺则补、逆则泻”，顺其自然划圈有助于补气调平。
划圆时，意存整个手的上下与皮缺周围如浸泡在热的、红的气态之中，意气随你手的转动而旋转，待体味到气随手转动时，将手由外向里轻轻一抖，(但不要碰到皮肤)，把真气打入腹内。
待腰腹发热时，这步功侯就达到了。
养气：奇门周天所谓速成就在于先积后养、养完了再练，练了再养。
它是积气成功之后养气温煦命门，是一个培育集丹气的过程，而不是结丹的方法。
姿势要求与积气法同，站、坐、行、卧都可以，全身放松，呼吸自然，意守命门。
女同志月经期间守命门可起帮助通经作用。
双手掌齐贴于命门、志室部位，贴一会儿，就会感觉到气向该部聚集，形成气团，产生热感。
平时常坚持练此功，可壮阳气，尤对肾阳虚的病人有明显疗效。
通过积气来培育命门先天之丹气，再以养气来巩固加强，这样使定越积越多，越养越壮，就可行气通脉。
助通通经法包括自我助通与他力助通。
自我助通以声波来行气助通，他力助通由师傅助通。
自我助通开经法：可坐、卧、站，但以坐为最好，意念集中轳辘关，首先在积气养气的基础上，把体内处处丹田里的丹气聚集起来，然后意想轳辘关外有一红火团烘烤该部，片刻就会感到发热，并且会越来越热，待热很猛时，用意念把它往尾闾部领送；感到尾闾也发热了，继按前把热团送往会阴、任腹、膻中、到百会；经玉枕、大椎返回轳辘关，如待轳辘关发热用意念把热气团往尾闾引送时、应配合发“嗡”(weng)字音，用意念把热气团引领至百会时而发音也正好中断。
小周天功夫练法
小周天功夫练法1.姿势练小周天功夫的姿势有坐式、卧势和站式等。
一般说来练功者可根据自己的年龄、体质任意选择。
①盘坐式盘坐在普通的椅子上，两臂自然下垂，两手屈肘放在盘膝的大腿上或膝盖上，身胸挺直，目视前方，全身放松。
②侧卧式一般年迈体弱或身染重病者可选用侧卧式即向右侧卧，两腿微屈，两手屈肘附于床上，头部略向内屈，两目微开，目视鼻尖。
③站式中青年和体质较壮者可采用站式。
无论采用哪种姿势练功，都是以意守丹田为宗旨。
2.呼吸小周天功夫的呼吸法有自然呼吸法和停顿呼吸法及逆式呼吸法。
①自然呼吸法，也叫正呼吸或顺呼吸。
呼吸时要求匀细、自然、平静、无声，以每息呼吸2-3次为宜。
②停顿呼吸法，即每次呼吸后或呼吸之间稍有停顿（停顿的时间几秒到几十秒）。
3.意守丹田。
小周天功法也同其他气功一样，意守的重点放在丹田部位（丹田的位置是脐下一寸五分处，即气海穴或两乳中间的膻中穴）。
当体内元气充实后，畅行于任、督脉时，意守的重点则转向周天的运行，若小周天功已初见成效，意守仍放于丹田。
4 运行路线及方向元气产生后，由丹田降至会阴，然后由尾闾上行沿督脉过夹脊、玉枕、经头顶下来，再用舌接入任脉，下行入丹田。
随呼吸升降，周而复始，周流不已。
二、大周天功练法在练通小周天之后，可以转练大周天功法，即在任督二脉周流之后，可在十二条经脉中的任一经或几经有元气运行，乃为大周天形式。
其路线是：肺经--->大肠经--->胃经---> 脾经--->心经--->小肠经--->膀胱经-->肾经-->心包经---> 三焦经--->胆经--->肝经，为一大周天，然后再由肺经起始周而复始。
三、突破难三关根据一些气功家的经验，练周天功夫有难三关之说，三关即尾闾、夹脊和玉枕，以玉枕为最难，特别是初练周天功的人，当元气行至三关时发生停顿现象，不仅元气不能畅通，而且还会发生不舒服的感觉，所以有人叫“闯三关”，也就是说要苦恒练功，设法使元气通达三关，使任督二脉通畅，周流复始。
炼精化气——小周天功
炼精化气——小周天功人们的生活逐步的提高对习武养生也加强了认识，各种形式的习武养生也多了起来，不管哪种形式还是以修内为本。
内也就是武术常说的内功，内功首先要打通我们身体的奇经八脉，十二正经，在我们内家拳中首推“丹道周天”“丹道周天”与“意念周天”“经络周天”三种形式本质是不一样，在形式上也大有不同，意念周天，顾名思义，是从意念入手的。
经络周天是从真气入手，以顺其自然的方式，因势利导，培育丹田真气。
丹道周天是精气神合一的修炼方法。
以三丹田之说“下丹田，藏精之府；中丹田，藏气之府；上丹田，藏神之府”。
道家称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，也就是道家的“炼精化气，炼气化神，炼神化虚”这三层功夫全以丹田为根本，因此在道家习武之人一一重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
道家修炼内功主要以动功，静功相结合的修炼方式，修炼者首先要具备一个健康的躯体。
修炼方式大多采取站桩，打坐，行功为宜，先说说站桩，打坐（静功）的修炼方式；首先不无论采取何种姿势，均须全身放松。
放松，不是软作一团，（我们平时睡觉是最好的放松，可是睡觉不能长功夫），首先要做到“静”，什么是静？“心中无念谓之心静不知有我谓之意静”。
这个就是我们生活.习武中真正追求的“静”一、放松：须要保持头脊正直，下颌微收，沉肩坠肘这样可使经脉通畅。
二、舌顶上腭：即抿口合齿。
舌顶上腭的做法，把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。
因为人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸（百会），最易漏神漏气。
故此炼功必须堵住。
三、听吸：就是听自己的呼吸之气。
只用耳听，不加意念。
听身体内呼吸的声音。
随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。
至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。
听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。
四、如要打坐时：要二目垂帘，即微闭之义。
为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。
大小周天功简介
5,注意事项：①要等待元气充盈，在进行周天运行，否则意到而气不到，效果便不好。②不要急于求成，练功数天，便要求通关。只要持之于恒，常练不懈，必能成功。③练功时间，古人强调子时（午夜零时），这时一阳初生，为人身贞下起元之时，效果最好。但一般人较难做到，后世的练功家，多提倡“活子时”，即在没有欲念的情况下，自然阳举时。一般人夜间睡醒时常会出现此现象，便可抓住时机，练习周天功。
3，周天运行：元气充实，丹田发热后，自觉有气机流行。这时要注意，不要动淫念，使元气化为凡精而走泄。可用意念引气，由丹田下降至会阴，经尾闾（肛门上面尾骨）上行，沿督脉（背部为三关）过夹脊，玉枕（尾闾关，夹脊关，玉枕关是为三关），再到头顶百会穴。再过头顶下行，用舌接入任脉（胸腹部中脉）。从头顶下行时，经过印堂（两眉间，即上丹田），颤中（两乳中间，即中丹田），直至下丹田（合成三田）。如此周而复视，形成小周天循环。
方法是： 在小周天纯熟的基础上，意念引导元气，再按十二经脉的循行次序，即肺经——大肠经——胃经——脾经——心经——小肠经——膀胱经——肾经——心包经——三焦经——胆经——肝经——肺经，周而复始地运行。初学者不必严格按照此顺序，可以意至气随，使元气通达上行四肢便可。其他注意事项同小周天功。大，小周天功，应以小周天功为基础。如气未充盈，而即行大周天，则容易造成内气散漫不归，受到损耗，不利于元气的积累，得不偿失。
方法是:
1,姿势：自然盘坐。平座于椅子上亦可。体质过弱的老年人亦可用卧式。两目垂帘（自然轻闭),舌舔上颚（即“搭鹊桥”,任督脉相接），呼吸匀，细，深，长，排除杂念。
2，意守丹田：这里指脐下三寸的下丹田，也可以意守神阙（肚脐）。元气逐渐积累，充实，表现为丹田发热，气机流行。
小周天的修炼功法
小周天的修炼功法小周天功法「小周天」功法，即是打通任督两脉之方法。
几千年来，练功练武的人、修道者、阴阳家、练气士，梦昧以求，想要打通任督两脉，可以达到百病不生，延年益寿之目标。
过去的练功方法，以静坐之方式来练习，非常困难，必须经名师之指点，几年的苦练，始能有所成效。
现在「老庄气功」之练功法，克服了学习中之瓶颈，可以在几天内，很自然、很安全，打通任脉及督脉，目前经过许许多学习者，亲自体验、研习结果，确实验证可以在很短的时间达到强身健体、延年益筹之效果，因只要学习者有恒心、有信心，依照所讲述之方法，勤加练习，当可在几天内获致相当之成效。
点击这里阅读原文古传气功，内功心法现就练功之方法及要领阐述如后：首先，在练习小周天前，必须先清楚了解「任督两脉」，并熟记其所经过之重要穴道位置，所谓任脉就是经过舌尖，沿着天突一膻中一中脘一神阙一丹田一关元一中极一会阴等穴道;督脉就是经过会阴一尾闾一命门一夹脊一肺焦一大椎一玉枕一百汇一印堂一山根一到上牙膛等位罝，至於如何让任督两脉相通，必须先把舌尖，顶到上牙膛之前颚，配合「提肛」，即肛门收缩，任脉督脉即接通。
练习小周天的修炼功法动作要领如下：(一)双手采莲花掌，两手往前伸，与上身保持约二十公分之距离，手上之劳宫穴正对着下丹田。
(二)两脚与肩同宽，双腿微微蹲马步。
(三)面带笑容。
脸部要放松。
(四)内脏情绪放松，并深深的吸一口气。
(五)全身关节放松。
(六)入静，意念集中在胸腔，心脏、胸口、胃部。
(七)眼睛闭起来保持九成之睡眠状态，一成之清醒。
(八)意守任督两脉穴道之时间如下1．腰部以下之穴道各守三分钟，丹田及命门各守五分钟。
2．腰部以上之穴道各守一分钟以上，整个练习时间二十分至三十分钟最理想。
练习小周天功法之姿势可分为下列四种方法:(一)卧式。
<二)坐式。
(三)盘腿式。
(四)站式。
本功法之特色就是以「站式」来练习「小周天功法」，因以「站式」之姿势，气最强，可以很容易在几天内打通任督两脉，让气很自然构成一个完整之循环气功态。
真传丹道小周天功
真传丹道小周天功真传丹道小周天功罗志内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。
正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。
至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。
摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。
以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。
吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。
如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。
开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。
如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。
此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。
具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。
总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。
可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。
练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。
须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。
所谓“欲速则不达”，诚为至理。
奇门周天功（小、大周天）（参考）
奇门周天功（小、大周天）（参考）奇门周天功（小、大周天） (参考)一、奇门小周天功锻炼法奇门小周天功的锻炼速成方法，分三步修炼。
第一步为积气；第二步为养气；第三步是助气修通。
如果依赖别人的力量来打通经络，叫助通开经法。
开经密法可用来开通经络。
首先要积气，如果人体内气积不到一定的程度而乱通乱用，由于其水不足，火太旺，易把锅烧坏；水太寒而火欠旺就易结成冰。
所以会导致人体不利，通过积气后可以调平水火关系，达到阴平阳秘。
积气方法：无论行、站、坐、卧都可以，但要求全身放松，意念想象自己处在宇宙之中点；配合默念“我就是气、气就是我，我气合一，其中有我”在这种意念基础之上，反复意念1——3分钟，待体感到自己处在宇宙的中间点，并与宇宙合一、宇宙之气合一，然后男用左手，女用右手放在命门外20公分处，以手心内劳宫穴正对命门处划摩圆圈，划顺时针或逆时针圈，根据自已感觉，怎样舒服就怎样划。
因为人体处处是丹田，且丹气有一定的太极走向，又因“顺则补、逆则泻”，顺其自然划圈有助于补气调平。
划圆时，意存整个手的上下与皮缺周围如浸泡在热的、红的气态之中，意气随你手的转动而旋转，待体味到气随手转动时，将手由外向里轻轻一抖，(但不要碰到皮肤)，把真气打入腹内。
待腰腹发热时，这步功侯就达到了。
养气：奇门周天所谓速成就在于先积后养、养完了再练，练了再养。
它是积气成功之后养气温煦命门，是一个培育集丹气的过程，而不是结丹的方法。
姿势要求与积气法同，站、坐、行、卧都可以，全身放松，呼吸自然，意守命门。
女同志月经期间守命门可起帮助通经作用。
双手掌齐贴于命门、志室部位，贴一会儿，就会感觉到气向该部聚集，形成气团，产生热感。
平时常坚持练此功，可壮阳气，尤对肾阳虚的病人有明显疗效。
通过积气来培育命门先天之丹气，再以养气来巩固加强，这样使定越积越多，越养越壮，就可行气通脉。
助通通经法包括自我助通与他力助通。
自我助通以声波来行气助通，他力助通由师傅助通。
真传丹道小周天功【摘录养气入门】
真传丹道小周天功正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百曰后，可打通“小周天”；大约经过三百曰，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。
至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每曰子时（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯时（凌晨5∶00～7∶00）（如无此条件，早晚练功即可），择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。
摆好姿势后，双目内视下丹田（脐内一寸三分处），摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。
以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。
吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出（以耳内无闻其声为准），呼气时，意念不要离开下丹田。
如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。
开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。
如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。
此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。
具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。
总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。
可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。
练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。
须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。
所谓“欲速则不达”，诚为至理。
不断练功，入静境界曰渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。
如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”（指舌），接入任脉，仍然回到下丹田。
武当内家小周天功
武当内家小周天功内家小周天功是武当内家拳筑基功，由赵信慧道长传授。
他精通内家拳术，内功造诣很深。
常习此功，精神旺盛，内气充盈，河车小周天运转，百脉俱通，祛病强身，楚年益寿，御悔防敌，修炼铁布衫功，并对慢性疾病疗效甚好。
一、功法姿势：以半伽跌坐为主，(单盘坐，左腿压于右腿之上)手掐子午连环诀，以左掌内拇指与中指尖相对撑圆，右掌拇指穿入左掌内，掐无名指根部横纹，其余掌指略屈并拢，两掌环抱，置于腹前。
此利于排除杂念，定心入静，以达“体静潜而藏天地，心寂歐而转乾坤”之境。
要求做到，盘跳正坐，松肩垂肘，头顶竖项，舌顶上腭，双目垂帘微闭。
二、练功方法：首先要调身、调息、调神分三部依次而做，才能“物我两忘”。
调身是指全身放松，自然端坐，用意念导引、先想手掌放松，再想足心放松，依次为肩、肘、胯、会阴、咽喉和项部、脐部、心部、膝部。
调息是调整呼吸，一呼一吸为一息。
起功时，呼吸要细、慢、沉、长，匀缓而行。
调神是定心止念，双目先要回光返照，观其鼻尖，下视其胸，意念内敛，意守下丹田(脐下1寸3分处)。
三、练功效能：初练内功，不易入静，则可采用听息法或数息之法，循序渐进，澄清杂念，定心入静。
练功时要用武火呼吸(深呼吸)，练36至72息，息息归根，气沉丹田，待丹田出现热感时，真气充融，气机流畅，应以意导引，真气下行会阴，过尾闾，如冲关不过，要返于丹田，依旧静功，生化真气，然后再发，依法炮制，如此反复，冲过尾闻，沿督脉，上行夹脊，再上玉枕，冲过百会，下至印堂，至任脉进上鹊桥，至十二重楼，过黄庭(中脘)，回归丹田。
真气如此往来任督两脉，循环不已，为小周天功法。
关键之处是，忌用呼吸强引，只是意念上勿助勿忘而已。
入静好，真气足，周天则自然而通。
四、收功：收功前，先意守丹田片刻，改文火呼吸，绵绵若存，开合自然，排除杂念，意念归中，温养时间要略长，尔后两掌槎热，双掌心贴面，由内向外，摩面36次；再用双掌沿颈部，水平左右挫36次，最后沿两臂之阴以挫36次。
小周天功练法简介
小周天功练法简介小周天不象其它静功那样刚开始练功就练周天运转，先要练一种静功（各种静功都可以）要先练到丹田内储有一定的真气（内气）。
所以一般都要先练少则半年；多则一二年的静功来打基础，以积聚丹田内气。
究竟要练多长时间后才能练小周天功，这不能说得很准，因为练功进展快慢，各各不同（由先天、后天各种因素决定），一般是一年左右。
待练到下丹田（气海穴处）已积累到较充足的元气时，即练功时能明显感到丹田中常有一团热气的时候，练小周天的条件就有了。
所谓小周天功，就是练功者用意念（思维〕引导聚集在丹田中的元气沿着艇干前、后的任、督二脉（任脉在躯体前中线，督脉在躯体后中线）作环形运行。
其具体运行路线是：从下丹田引元气出发，先向下至会阴（二阴之间），再通过“下鹊桥”经长强穴（脊柱骨最下端尾骨处）沿督脉(后背中线)向上经命门穴、夹脊穴、玉枕穴（脑后骨洼陷处）直上至头顶的百会穴；再从百会穴向下经上丹田（印堂穴）沿前中线而下，通过“上鹊桥”（舌抵上腭处）经中丹田（膻中穴）而下回到下丹田，即为一个周天。
这样反复沿着任、督二脉作环形运行的做法，就是小周天功。
那么，意是怎样去引气运行的呢？“意”和“气”通常是紧密相随的。
只要意念从下丹田出发按路线运行，气进就会随之运行。
意到了，气也就随之而到。
所以练这种功，只要丹田之气确实充盈了，引气运行的操作是简单易会的。
关于元气运行沿线经过哪些穴位，及任、督二脉在体内所处的位置，请参阅《内气周天运行图》。
在引气运行中要注意的是，运行速度要掌握适当，不可太快，一般是1至2分钟运行一周。
笔者曾在各种气功杂志上看到不少练功者谈练功体会的文章，其中谈练小周天体会的，都谈到“气通三关”的问题。
什么叫“三关”呢？先要谈为什么称为“关”。
在引气沿小周天路线运行时，有些人能引气顺利地通过沿线所有的各个穴位；但有不少人则三个穴位难以通过，所以被练功界称之为“关”。
有些人需要经过一段时间的努力后才能通过；而有些练功者却要经过很长时间的苦练才能通过。
小周天功法
小周天功法
小周天，为内丹术功法。
指内气从下丹田开始，循督脉而上，顺任脉而下，过三关沟通任督。
心肾相交，水火既济，充实精气，从而达到防病祛病的目的。
小周天，又叫子午周天。
小周天功夫具体炼法：
一、姿势。
一般说来，练功者可根据自己的年龄、体质从以下姿势中任意选择一种。
1、盘坐式，盘坐在普通的椅子上，两臂自然下垂，两手屈肘放在盘膝的大腿上或膝盖上。
2、侧卧式，一般年迈体弱或身染重病者可选用侧卧式即向右侧卧，两腿微屈，两手屈肘附于床上，头部略向内屈。
3、站式，中青年和体质较壮者可采用站式。
二、呼吸。
小周天功夫的呼吸法有自然呼吸法和停顿呼吸法及逆式呼吸法。
1、自然呼吸法，也叫正呼吸法或顺呼吸法。
呼吸时要求匀细、自然、平静、无声，以每次呼吸2——3次为宜。
2、停顿呼吸法，即每次呼吸后或呼吸之间稍有停顿，停顿的时间几秒到十几秒不等。
三、意守丹田。
小周天功法也同其他气功一样，意守的重点放在丹田部位。
四、运行路线及方向。
元气产生后，由丹田降至会阴，然后有尾闾上行沿任督脉过夹脊、玉枕、经头顶下来，再用舌接入任脉，下行入丹田。
随呼吸的变动，按照以上路线周而复始地运行。
内家浑元门秘传小周天
内家小周天功是内家浑元门秘传的一种内功修炼法，亦是本门各种功夫绝技的筑基功。
久习此功，能使人体气血调和、阴阳平衡、百脉俱通、精神旺盛，从而达到祛病强身、延年益寿之目的；常练该功，还能培育聚集人体真气使体内真气充沛并沿小周天路线运转，有助于修炼铁布衫功，御暴防身。
并付各种慢性病疗效甚佳。
该小周天功不仅具有得气快、功效卓著等特点，此功还突破了一般的小周天功不能以意领气通周天的禁忌，其独辟蹊径，通过“调气”、“聚气”、“贯气”等步骤的修炼，在内气充足的情况下，以独特的练功方法以意领气逐穴冲关打通任督脉，达到速通小周天的效果，从而促进了功力上的飞跃。
为挖掘宏扬这一传统功按，现把其练法和盘托出如下。
一、调气⒈姿势：择一空气清新的静处（如室内，草地均可），盘膝而坐。
盘坐以双盘为佳，即左腿压于右腿之上，再把右脚搬到左腿上，亦称“天盘”。
但双盘于一般初学者较难做到，故宜先从自由盘（亦称“人盘”，双腿自由交叉而盘即可）做起，循序渐进，逐渐过渡到单盘（亦称“地盘”）、双盘。
盘坐好后，口唇自然闭合，双目垂帘微闭，舌轻抵上腭，双掌相叠置放于小腹前，掌心朝上。
此利于排除杂念，定心入静。
功法要求做到：盘腿正坐、松肩垂肘、头顶项竖、身子正直、全身松而不懈。
⒉练功方法：“调气”练法可概括为调身、调息、调意三部依次而做。
调身是指以意调整身形以达全身放松之效：用意念导引，先想手掌和足心放松，接着依次意想头、颈、肩、躯干、腿、手臂放松；如此以意念导引放松全身三次。
调息是指调整呼吸。
该功采用的是腹式顺呼吸法，即鼻吸鼻呼，吸气时小腹自然鼓起，呼气时小腹微收，一吸一呼为一息。
小周天功法训练方法
小周天功法训练方法
一、收心求静。
二、炼养丹田。
三、积气冲关。
四、炼养周天。
这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。
但还是要有一定的火候要求的。
每一步均需达标。
在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。
亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通。
炼养周天在周天已通的情况下，要把握一个原则，三分练，七分养。
以炼养元气为主，以转周天为辅。
在温养中自然融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。
待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以根据情况转入大周天的训练。
行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。
大周天。
天山派丹道周天功·小周天功
天山派丹道周天功·小周天功武宗的愿景是“智者不匹夫，武者无懦夫”，使命是“以武学打开世界”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。
真正的中华武学是具有中华民族文化的核心内涵之道，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等普世的民族文化。
武有大小，大者卫国，小者卫民。
武学不仅是大道、哲学，训练人的智、信、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
一、小周天含义小周天功属静养类功法。
旨在练精化气，搬精补胸.运药周流，通利经脉，固本还原，养生长生。
周天是古天文学术语，是占贤哲观测天象用眼睛行到的天体运行的大圆周，而道家认为人法地，地法天，天法道，道法自然。
即天地人合而为一，而内气运行一往复亦是一周，因此丹家借用天文术语亦称为周天。
孔颖达《礼记·月令篇疏》说：“凡二十八宿及诸星，皆天左行，日夜为一周天。
”内丹术是要求精气在身体内按经络路线循环运转，因其阶段、功法、目的不同而合之为大小周天。
小周天是在练精化气的过程中进行的。
《金丹大成集》说：‘精气搬运上昆山，不动纤毫到玉关，妙在八门牢闭锁，阴阳一气自循环。
”即指天而言。
或叫水火双行，搬精补脑，进火退符，阴升阳降，朝屯暮蒙，名之为小周天。
小周天功是在练精化气过程中进行之功法。
为在打通督任二脉，练丹的药是精、气、神三宝构成，轻清无道，始能运转。
具体功法可分为“采药封炉、炼药、点火”四个步骤，完成这步功法，就可防病去病。
内丹术要求精气在身体内按经络线路循环运转，小周天是在练精化气的过程中进行的，待到丹田气动药生，即活子时来临，精、气、神发动，“源头清，元精满”，此时用小周天火候引元精元气从丹田开始，顺督脉而上，经历尾闾、夹脊、玉枕工关、上、中、下三黄庭和上下阴阳鹃桥，完成一个循环，即炼精化气小周天。
其目的搬精补脑，阴升阳降，泥丸宫为鼎，丹田为炉，封存烧炼，得功后，若饮酒后之似醉非醉，身轻体柔而精神增加，百病消而体健寿延，此一守法者为小周天功。
功法
小周天功法小周天功法其实很简单，就是打通任督二脉。
打通小周天可以强身健体，可以开发神通,加强第六感。
行气的具体起止路线为:从下丹田起-会阴-尾闾-命门-大椎-玉枕-百会-上丹田-中丹田-下丹田。
附图如下：才开始小周天比较慢，气感比较弱，不建议意念周天，建议冥想一段时间，小周天最难的地方在会阴和鹊桥，这两个地方比较容易跑气，尤其在会阴中，会出现欲望比较重的情况，尽量控制住。
小周天修炼，无论男和女的，最好处子之身，打通很快的，最快3年。
练小周天需要禁欲望。
修炼者需要心思单纯，善良，乐意助人，这样子被心魔干扰最少。
小周天修炼的人要多行善事。
不可急于求成，心思复杂，不然容易出现走火入魔的状况，对身体产生不可逆转的身体伤害和精神伤害。
当小周天修炼成功，就会出现胎息，丹田会在子午时出现丹动的情况，丹田会自动吸纳，进行呼气。
同时会出现见到一些其他维度的东西，不要太在意。
过一段时间就会消失。
小周天不必追求盘腿，但要求环境非常安静，心非常安静，最好是那种静到你与万物融为一体，周围不存在人的感觉，静极阳气就来了。
达到入定的状态。
就是你是你，你又不是你的状态，意识超脱肉体，扩散到你周围的感觉。
如果你练到这个地步，初步达到天人合一，天人合一，并非现在无为而治，顺其自然。
而是你与宇宙合道，达到你是众生，众生是你的一种境界。
小周天修炼最好的时间是子午，就是中午11点到1点,半夜11点到1点。
可以参考周易参同契和南怀瑾的我说参同契。
修炼者最重要就是多行善事，多修炼心得境界，明心见性，切不可用自己的神通伤害别人，不然你修炼的能力就会杀死你的武器，切记。
应果轮回，报应不爽。
真传丹道小周天功
真传丹道小周天功在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。
此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。
打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。
功至此境，可保身无疾病。
祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。
而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的“阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。
如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。
后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。
绝望之际，幸遇恩师，从之修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。
由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。
亦正因此，在内丹家看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。
功理大道至简至易。
此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。
内丹家根据丹经中“效法天地”的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。
认为意是性、神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。
在练功中，通过调整心神，达到“自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再经过“炼精化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。
真气愈积愈多，经小周天火候烹炼，神气相抱，便会凝结成内丹。
内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真正保证人体的健康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。
----------------------------------------------------------------------------------------要想真正练好气功，尽快入门，必须注意以下两点：首先，须培养一种持久精神。
道家秘传---周天功
道家秘传---周天功一、练精化气（小周天功）内丹术中认为，人到成年，由于物欲耗损，先天之精已不足，必须用先天元气温煦它，使之充实起来，重返先天精气，这就是炼精化气的内容和目的。
由于这步功法是要使内气沿督、任二脉的经络路线在人体内作周流运行，故又称小周天（这是对炼气化神的大周天相对而言的）。
按丹书上说，完成这步功法就可以防病治病。
（一）小周天概说1．周天与小周天周天是古代天文学的术语，是观测者眼睛所看到的天体上的大圆周。
这大圆周称为大圈，又称黄道。
黄道划为360度，在其两侧的8度内即为黄道带，布列各星宿，并在其上运行。
所以孔颖达《礼记·月令篇疏》中说：“凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为一周天”。
内丹术中的炼精化气，即是指内气的感觉，从下丹田循督脉、任脉回至下丹田作循环走动，在此也借用了这个周天的名词。
正如《天仙正理》上说的：“小周天云者，言取象于子、丑、寅十二时，如周一日之天地也”。
由于炼精化气的内气感觉只走督、任两脉，而第二阶段的炼气化神要通达奇经八脉，所以称前者为小周天，后者为大周天。
2．任督与奇经八脉按祖国医学经络学说，人身有正经十二条，奇经八条。
八条奇经脉就是：督脉，任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
它们与内丹功夫有密切关系，因此明代李时珍著《奇经八脉考》加以论述。
他指出：”八脉散在群书者，略而不悉。
医不知此，罔探病机；仙（指长寿者）不知此，难安炉鼎（即不知丹田所在）。
时珍不敏，参考诸说，萃集于左，以备仙、医者签蹄之用云。
”至于奇经八脉的重要性，李时珍引托名张紫阳的《八脉经》中的话说：“……凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。
惟神仙以阳气冲开，故能得道。
“而要打通八脉，首先要打开任、督两脉。
李时珍又指出：“任、督两脉，人身之子、午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡……。
”俞琰注《参同契》云：“人身血气，往来循环，昼夜不停，医书有任、督，人能通此两脉，则百脉皆通。
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此功法练习三个月即见功效．此为小周天第二部分功法，
续小周天功法（2）
接上文） 续小周天功（3）
待上述小周天功和续小周天(1)(2)部功法练习到丹田充盈,气感有成,真气能够在丹田 会阴 命门随意运转之后，即可继续练习下列后续功法: （在练习此功法之前,首先按照练功姿势要求意守丹田,听气下行,会聚于丹田穴；待丹田有气机充盈，温暖如春的感觉，真气欲自行转动之际。）
２．收功功法：待功法练习完成之后，气归丹田．意念放松．右手按住左手背上，然后放在丹田上，顺时针轻擦丹田３６下；之后换左手按住右手背上，逆时针轻擦丹田３６下．之后将口腔中的液体分作三次用意念内视（意想，）吞送至丹田．最后用双手轻擦面部．即完成功法练习．
此为第1步功.
待上述小周天(1)部功法练习到丹田充盈,气感有成后;所谓气感:就是人对内气的感觉。气感有很多种，你去练功就会有其中几种感觉，而不是全部,详细论述如下:(1)蚁行：气在皮肤表层较细经脉移动的一种感觉，这种感觉好像蚂蚁爬在人的皮肤上
(23)融化：全身穴位打开，身体之气与虚空之气合而为一，感觉身体好像被融化了。
(24)舞动：气机使全身筋骨活跃起来，使人感觉不由自主地手足要舞动起来。
(25)按摩：气入内脏，使身体内脏有被按摩的感觉。
(26)抽动：气在体内已能一缩一放，产生肌肉抽动的感觉。
(27)丹动：气已结活丹，活丹开始运转的感觉。
4.收功功法：待功法完成之后，气归丹田．意念放松．右手按住左手背上，然后放在丹田上，顺时针轻擦丹田３６下；之后换左手按住右手背上，逆时针轻擦丹田３６下．之后将口腔中的液体分作三次用意念内视（意想，）吞送至丹田．最后用双手轻擦面部．即完成收功功法。
5.任督脉打通之后,经脉气血通畅,任督脉病症自然不药而愈�
面，会觉得痒痒的。
(2)蠕动：气在较粗经脉上移动的一种感觉，这种感觉好像蚯蚓在慢慢地蠕动。
(3)温热：气使细胞活动力大大增加，使得体温稍为上升，而感到温热。也有另一种情
况是气通督脉会产生温热感。
(4)清凉：如果细胞过于兴奋，气也会抑制细胞的异常，而感到清凉。也有另一种情况
是气通任脉会产生清凉感。
(28)灵动：气入灵体，使灵体活跃了起来，全身变成了灵动现象。
(29)光动：气已化光，光光共振，使人有光在动的感觉。
即可在练习以上功法完成之后,继续练习下列后续功法:(1):意想丹田中形成之精华(形如太阳一般闪闪发光之园形物),在丹田内旋转滚动不停，首先向左边方向旋转６４圈，然后向右旋转６４圈．如此往复不停．闪闪发出光华．如日中升（此是重点）．如此勤加修练．（此功法每次练习必须达到３０分钟以上）．
(21)速电：气带动细胞内的原子，使原子内的电ຫໍສະໝຸດ 获得能量脱离原子核的束缚，变成自
由电子，形成多股电子流，在全身以极快速度相互绕转，这是刹那间打开全身经脉与
筋骨最舒服的状态。这就是快速电流的感觉。
(22)被灌：头顶与双肩有多处穴位打开，虚空好气整股由打开的穴位进入，感觉好像被
灌顶。
3.吸气的同时,轻微引导真气(意念不可太重,引导真气运行之后只可用意念轻轻的跟随它在经络中的运行,在它动力不足时再用意念作轻微的引导.)从丹田出发沿着下行经过任脉的会阴穴(真气经过会阴时要提肛收腹,以利气机容易通过会阴穴到达督脉),经长强上行 腰俞 腰阳关 命门 悬枢 脊中 中枢 筋缩 至阳 灵台 神道 身柱 陶道 大椎 |哑门 风府 脑户 强间 后顶 百会 前顶 囟会 上星 神庭 素髎 水沟 兑端 龈交。然后伴随呼气,舌尖轻抵上鄂,(以利气机容易通过口腔到达任脉)继续下行至承浆 廉泉 天突 璇玑 华盖 紫宫 玉堂 膻中 中庭 鸠尾 巨阙 上脘 中脘 建里 下脘 水分 神阙 阴交 气海 石门 关元 中极 曲骨 到达会阴;真气继续运行不息,然后过长强运行,在督脉.......任脉.......运行不息.运行88圈（运转真气的圈数没有限制，真气运转经络的时间根据自己的情况而定，越长越好）后气归丹田。
在精气聚会会阴穴时要切记配合提肛收腹的动作,(此是重点)以利精气顺利的从任脉运行至督脉:继续运功,让精气继续沿督脉之会阴穴上行至长强穴．腰俞穴．腰阳关穴．命门穴．
精气到达命门穴后稍作停留，然后按来路之穴位返回丹田穴（即由命门．腰阳关，腰俞，会阴，然后再分二路绕过阴器之后，经曲骨，中极，关元，石门，回归丹田（即气海）．如时钟之摆动一样运作（此是重点）．如此往返不绝，勤加修练．（此功法每次练习必须达到３０分钟以上）．练习二个月即见功效。
收功功法：待功法完成之后，气归丹田．意念放松．右手按住左手背上，然后放在丹田上，顺时针轻擦丹田３６下；之后换左手按住右手背上，逆时针轻擦丹田３６下．之后将口腔中的液体分作三次用意念内视（意想，）吞送至丹田．最后用双手轻擦面部．即完成收功功法。
此为续小周天第（2）部分功法。（第（3）部功法待续。）
1.轻微引导真气(意念不可太重,引导真气运行之后只可用意念轻轻的跟随它在经络中的运行,在它动力不足时再用意念作轻微的引导.)从丹田出发沿着任脉运行,真气下行经会阴,再从会阴起,向上行,经 曲骨 中极 关元 石门 气海 阴交 神阙 水分 下脘 建里 中脘 上脘 巨阙 鸠尾 中庭 膻中 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突 廉泉,到达承浆,在承浆穴让真气略微停留;然后再从原路返回到会阴穴,在会阴穴让真气略微停留之后.再向上如述方法运行,如此往返不息.运行88圈（运转真气的圈数没有限制，真气运转经络的时间根据自己的情况而定，越长越好）之后,真气下行经中极.曲骨一路回归丹田。
待上述小周天功和续小周天(1)部功法练习到丹田充盈,气感有成后，即可在练习以上功法之后,继续练习下列后续功法:
(1):意想丹田之精华(形如太阳一般闪闪发光之物),从丹田(任脉其中之一穴位,双名"气海"下行至关元穴.曲骨穴.然后将精气分为二路绕过阴器后继续下行会合于 会阴穴（冲、督脉会合穴位）,
1.功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)午时(中午11:00~13:00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，(也可采用站立式:双脚分开与肩同宽,双入轻扶于腹前丹田上,要求头顶百会穴,胸口膻中穴,双腿之间的会阴穴成一直线)头正身直，双目垂帘，舌抵上腭(此谓:搭“鹊桥”,便于任督二脉气机相通)，口腔津液滋生时，将其轻轻咽下汇入丹田，(古人称之为“玉液琼浆”，或“金津甘露”。)能益脾胃。全身放松，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。吸气时以意将吸入的气微微送入下丹田内(练之日久则丹田有气团如红日火热)，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田(要做到似守非守,用意不用力)。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练三十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长,便会觉得下丹田微有暖意，日渐功进，慢慢弥漫开来，全身皆有暖融融之感。继续似守非守，勿忘勿助地回光返照下去，腹部丹田处便会有跳动感，同时会感到温热感更甚，即使是在冬天，也不会感到寒冷，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。这种情况，即是先天天元阳真气产生，古气功术语称作“无极生太极”， “道自虚无生一气”。
(10)麻电：这是气的运行产生了电场的作用，而感觉有微弱的人体静电。
(11)漂浮：气变轻了，且往上移动，就会有漂浮的感觉。
(12)沉重：气变重了，且往下移动，就会有沉重的感觉。
(13)酸痛：好气已开始逼出酸性病气的感觉。
(14)轻安：清气已遍布全身，就会有轻安的感觉。
(15)浸润：气渗入肌肤较内层的感觉。
注明:(真气在通过会阴 命门 百会 膻中........等穴位时,穴位有麻胀,跳动.......等感觉,功力深厚的整条经络都会发生温暖如春,如沐热水河中的现象发生；呼吸法则：练功到一定的程度后可采用用自然呼吸法，不用理会如何呼吸，只作意念引导，一切顺其自然。)
(16)穿透：较大股的气渗入肌肤的感觉。
(17)水流：较大股的气在经脉或血管移动，感觉好像水在流动。
(18)滴腊油：气在头部打通经脉时，好像腊烛熔化，腊油由头顶往脸颊移动的感觉。
(19)骨热：气的暖流已进入骨头内，感觉骨头里面热呼呼的，非常舒服。
(20)颤动：不同种类的气在体内产生了共振，而使细胞颤动起来。
(5)酥麻：这是由气的运行产生了磁场的作用，而感觉麻麻的，更好的情况会感觉酥酥
麻麻的。
(6)膨胀：气累积较多了，就会有膨胀的感觉。
(7)紧缩：气开始内聚浓缩了，就会有紧缩的感觉。
(8)针刺：好气已开始逼出针型病气的感觉。
(9)跳动：气累积成团在肌肉或经脉移动的感觉。
又分穴位的跳动( 垂直跳动 )，与经脉、肌肉的跳动 ( 水平跳动 )。
然后吸气,真气再从丹田出发,经任脉动的阴交 神阙 水分 下脘 建里 中脘 上脘 巨阙 鸠尾 中庭 膻中 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突 廉泉 承浆;舌尖轻抵上鄂,然后伴随呼气,真气继续上行至督脉的龈交 兑端 水沟 素髎 神庭 上星 囟会 前顶 百会 后顶 强间 脑户 风府 哑门 大椎 陶道 身柱 神道 灵台 至阳 筋缩 中枢 脊中 悬枢 命门 腰阳关 腰俞 长强 ;到达任脉的会阴穴((真气经过会阴时要提肛收腹,以利气机容易通过).然后吸气,真气从会阴上行经曲骨 中极 关元 石门 气海(丹田)继续上行于任脉,过督脉,运行不息.88圈（运转真气的圈数没有限制，真气运转经络的时间根据自己的情况而定，越长越好）之后.气归丹田。