经典客家山歌
客家山歌的音乐特性研究
客家山歌的音乐特性研究摘要：客家山歌产生在客家地区，为广大客家人所喜闻乐唱，千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思、交流感情、娱乐身心、鼓舞斗志，它具有鲜明的地方特色，富有浓郁乡土气息，其具有独特的音乐特性，生动传神，流畅自然，世代相传。
本文将从客家山歌的历史渊源、种类、艺术特色等进行研究，以期对客家山歌有更全面和深入的把握，从而更好地认识、理解客家山歌的音乐特性。
关键词：客家；山歌；音乐特性；研究绪论：客家山歌是我国著名的民歌歌种之一，是客家人民在生活实践中创造的、世代相传的优秀传统文化，而且已被列为广东省申报国家级第一批非物质文化遗产代表作名录。
本文主要是研究客家山歌的音乐特性，要对客家山歌的音乐特性做全面的研究，本文首先分析了客家山歌的历史渊源；其次对客家山歌的种类、特点进行研究；最后通过以上的分析研究对客家山歌的音乐特性有了一个全面的认识，并说明其客家山歌的文化传承与发展。
客家山歌的内容丰富多彩、语言表达质朴、通俗易懂、形象生动、优美，从古至今牵魂动魄，歌声不绝，其唱腔艺术和表现风格具有鲜明的客家地域特色。
可以说，客家山歌是广大客家人们智慧的结晶和艺术审美情趣的具体体现，是客家文化的一大瑰宝，它作为客家人的口头文学，代代相传，所展示的文学价值、魅力和作用，是其他艺术所不能代替的。
本论:客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种。
用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、紫竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。
一、客家山歌的历史渊源关于客家的来源，经过多年的田野调查与研究，学术界形成基本一致的看法，将客家看作是一个文化概念，而不是一个种族概念。
客家不是简单而纯粹意义上的中原汉族，而是长期以来中原南迁汉族与南方少数民族在种族、文化上相互交融而形成的独特民系。
客家山歌对唱歌词(精编版)
客家山歌对唱歌词好听的客家山歌对唱歌词
男：喔呵``````
月头一出照壁来
不知老妹赶早来。
晓得老妹赶早来，
捱就骑马杠轿来。
女：月头一出照壁来，
不识哥哥赶早来。
识得哥哥赶样早，
敲锣打鼓接前来。
男：两十几岁正当年，
今朝不粘等那年。
再过两年老两岁，
金银粘没嫩娇莲。
女：两十几岁正当时，
今朝唔粘粘唔比六月割早籽。
再过两年嫁没人，
新米一出老米减价钱。
男：唱只山歌分妹听，
山歌好比春江水。
只要老妹有心意，
这山唱来那山回。
女：唱只山歌分哥听，歌声赛过百灵音。
只要哥哥有本事，
那山唱来这山听。
男：老妹对面听我讲，上城做工有几年。
服装针织好赚钱，
明年自家工厂开。
女：哥哥真是好人才，老妹听了心欢喜。
自由恋爱结娇莲，
日子越过越香甜。
男：唱只添来唱只添，唱到老妹心尖尖。
白云做证歌做媒，
唱到月头落西天。
女：唱只添来唱只添，唱到哥哥意绵绵。
大山有情妹有福，
唱到花好月光圆。
客家山歌大全
客家山歌大全客家山歌是客家人民生活中的一种重要艺术形式，它承载了客家人的情感、生活、历史和文化。
客家山歌以其独特的旋律、朴实的语言、深刻的内涵，成为了客家文化的重要组成部分。
在客家人的日常生活中，山歌是不可或缺的，它伴随着客家人的成长、工作、婚嫁、生老病死，记录着客家人的悲欢离合、田园生活和社会变迁。
下面，我们将为您呈现一份客家山歌大全，希望能给您带来一份对客家文化的全面了解和感悟。
一、《故乡的山河》。
故乡的山河，是我永远的牵挂。
在那里，有青山绿水，有家乡的亲人。
每当我远离故乡，心中总是充满了对家乡的思念。
山河虽在，故乡却在心中。
二、《客家人的精神》。
客家人勤劳朴实，勇敢坚韧，这是我们的精神。
在山歌中，我们唱响了客家人的精神，歌颂了我们的民族品质。
客家人的精神，代代相传，永远传承。
三、《爱情山歌》。
爱情是人生中最美好的事物，也是最动人的故事。
在客家山歌中，我们唱响了爱情的甜蜜和苦涩，讴歌了爱情的伟大和纯洁。
爱情山歌，让我们感受到了爱情的力量和美好。
四、《劳动山歌》。
劳动是客家人生活的主题，也是我们的坚守和奋斗。
在山歌中，我们歌颂了劳动的意义和价值，赞美了勤劳的客家人民。
劳动山歌，唱响了我们的生活和希望。
五、《客家人的乡愁》。
乡愁是客家人心中永远的话题，也是我们最深沉的情感。
在山歌中，我们述说了对故乡的眷恋和对亲人的思念，表达了对家乡的深情厚谊。
客家人的乡愁，是我们永远的心结。
六、《客家山歌的传承》。
客家山歌是我们民族文化的瑰宝，也是我们的宝贵财富。
在传承中，我们不仅传承了山歌的旋律和歌词，更传承了客家人的精神和情感。
客家山歌，代代相传，永远传承。
七、《客家山歌的魅力》。
客家山歌以其独特的魅力，吸引着无数的人们。
在山歌中，我们感受到了客家文化的魅力和魂魄，领略了客家山歌的深刻内涵和情感表达。
客家山歌的魅力，让我们为之倾倒。
八、《客家山歌的未来》。
客家山歌是我们的根，也是我们的翅膀。
在未来中，我们将继续传承和弘扬客家山歌，让更多的人了解和喜爱客家文化。
经典客家山歌和英国民谣《一朵红红的玫瑰》的艺术赏析
经典客家山歌和英国民谣《一朵红红的玫瑰》的艺术赏析作者：魏琳来源：《知识窗·教师版》2017年第10期摘要：客家山歌和英国民谣都是人类文化研究领域中不可或缺的重要部分，它们不仅是一种艺术形式，还是民族文化的载体。
本文从意象、修辞、音韵等方面对比了客家山歌与英国民谣《一朵红红的玫瑰》的异同，进而深入探讨了客家山歌的特点。
关键词：客家山歌英国民谣意象美修辞美音韵美客家山歌是中华民族历史长河中的一朵艺术奇葩，是客家文化的艺术载体。
《一朵红红的玫瑰》是西方民谣的经典代表作。
笔者拟对客家山歌与英国民谣《一朵红红的玫瑰》进行意象、修辞及音韵方面的对比赏析，从而凸显出客家山歌的独特之处，为读者带来别样美感。
一、意象美1.英国民谣《一朵红红的玫瑰》意象赏析众所周知，《一朵红红的玫瑰》是英国民谣的典型代表。
在这首情诗中，作者运用了大量看似毫无关联的意象衬托对爱人的情感，以“my love is like a red，red rose”开篇，因为玫瑰是爱情的象征，是爱情之花。
作者以“红玫瑰”作为意象，使女主人公的形象生动地跃然纸上，开篇第一句表面上虽然描绘了一幅六月里红玫瑰含苞待放的美景，实际上描绘的是作者爱人的清纯可爱，后面一句运用“melodie”，即“乐曲”这一意象，更加形象地表现出了爱人甜美的淑女风姿，让读者能想象出一个靓丽鲜美的美人形象，给人一种“六宫粉黛无颜色”的感觉，仿佛世间的所有女子都无法与之相媲美。
看到心爱之人，竟然联想到“红玫瑰”和“乐曲”这两个看似平凡实则非凡的意象，让读者感受到“诗中有画，画中有诗”的非凡感受，体验了民谣情诗的意象之美。
2.意象赏析客家山歌《生死缠紧嫩娇蓉》中写道：“半山腰上种条松，松树底下种芙蓉；芙蓉底下种生葛，生死缠紧嫩娇蓉！”客家山歌既然是一种具有《诗经》遗风的文化体裁，自然而然也继承了《诗经》的部分写作特色，作者通常会运用大量赋予情感色彩的意象，营造出唯美的意境，以此更加明确地表达作者的心境。
客家山歌五句版歌词：祝新春
客家山歌五句版歌词：祝新春
客家山歌五句版歌词：祝新春
新春锣鼓响连天，家家欢笑过新年，张灯结彩新气象
猪肉羊肉大鲩丸，糍粑板里样样全糍粑板里样样全，打扮时髦又新鲜，老人欢喜小孩乐
亲朋贵客来拜年，欢庆新春大团圆迎新送旧万事兴，福寿康宁保安平，歪人远隔千里外
出门到处遇贵人，东南西北接财金恭祝新年运亨通，福禄寿星到门中，银行卡里七位数
百业兴旺满堂红，荣华富贵永兴隆过里新年运气来，银山开里金山开，喜事重重迭迭来
堆金积玉发大财，金银珠宝滚滚来新春佳节开心花，锦上添花千万家，恭祝大家行好运
各行各业大步跨，客家客户系春车唱山歌来来拜年，过里新年赚大钱，山歌祝你添鸿运
五湖四海结善缘，发财发达子孙贤唱山歌来恭喜你，新的一年运气1
————来源网络整理，仅供供参考
美，生意做到咚咚滚
业绩青云展翅飞，大富大贵显门楣过里新年满堂红，家家发达又兴隆，心想事成多如意
有才有智显神通，新的一年攀高峰过新年来闹洋洋，脚踏楼梯步步上，五福临门财神到
四季平安身健康，家家户户幸福长
源
学习9
————来源网络整理，仅供供参考 2。
2023年最新的客家童谣大全100首
2023年最新的客家童谣大全100首客家童谣大全100首1、落水毛，鸡打交，禾笔仔，揽腰交2、羞、羞，冇面见阿舅，阿舅买筒饼，唔敢出来捡，捡督牛屎饼。
(多么经典熟悉这首)3、矮哥顶懂，跌落尿桶。
4、艳艳排，西锁排，皇帝妹嫁俾崖，啀唔爱，啀爱精精猪肉炒咸菜。
(小时候也经常玩这首)5、西装毛，咯咕鞋，有烟仔，冇火柴。
6、月光哗哗，舀水供猪嫲，猪嫲肯食唔肯大，抬去龙岗卖;卖倒几多钱，卖倒三百元。
7、学打棉，棉线断;学打转，砖断节;学打铁，铁生鲁;学迟猪，迟猪卖蚀本;学卖粉，粉沤馊;学卖藕，藕叶短;学卖碗，碗笃深;学卖针，针嘴屈。
南无阿弥陀佛。
(小时候爷爷奶奶经常教唱的，好经典)8、大肚脐，咸沙梨，咬一啖，卑转你。
9、叮叮脚，叮叮脚，毛钱转去捎柜角，打烂灯泡屙领壳.(卖麦芽糖的歌)10、天黄黄，地黄黄，大水浸明床!(关于天气预报的歌)11、缺牙耙，耙猪屎，爬到灶背捻鸡屎。
(细细之赖人毛聊过人家)12、又叫又笑食笃猪嫲尿!(哈哈)13、吾耕田，学赌博，入赌场，学吊脚，打纸牌，偷八索，奔人捉，衫裤当面剥，一剥剥到脚，解上县，问口角，问吾承，打嘴角。
14、老师教崖人之初、崖教老师打山猪，山猪飚过河、吓到老师背驼驼。
15、牙射射想食蔗16、屙屎唔出赖地硬17、两公婆，哆堕哆，揩担水，跌落河，河先生捡来做老婆!18、咸鱼头，咸鱼尾，赖人偷食做乌龟!(小时候捉迷藏经常玩的)19、月光光，照四方，袄莲夸，娶新娘，娶倒新娘高咚咚，焖倒饭里臭火笼，娶倒新娘矮笃笃焖倒饭里香吥吥20、上眉调调落锅，下眉调调括绰21、蚬仔壳闲绰绰，田螺批做到死22、早出日头唔系天，后生发财唔系钱客家童谣(1)客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。
这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。
与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。
客家话的声调有六或七个，颇富音乐韵味。
下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。
有关客家的好诗
有关客家的好诗《客家山歌》客家山歌特出名，条条山歌有妹名。
条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。
二、衍生注释：“唔成”：在客家话里是不行、不成的意思。
这里表示如果没有提到妹妹（女性对象），山歌就唱不起来，强调客家山歌内容往往与男女情感有关，或者需要男女互动来演绎。
三、赏析：1. 主题- 这首诗的主题围绕客家山歌展开，凸显出客家山歌的独特之处。
它强调了客家山歌与女性之间不可分割的联系，从侧面反映出客家山歌在内容和演唱方面的特色可能与男女之情息息相关。
2. 情感- 表达出一种对客家山歌的热爱与推崇的情感。
通过说每条山歌都有“妹名”、都有“妹份”，可以看出山歌创作者对客家山歌中那种浓郁的生活气息和情感元素的喜爱。
3. 表现手法- 运用了反复的手法。
诗中连续三次提到“条条山歌”与妹相关，反复强调了客家山歌与女性的这种关系，增强了诗歌的韵律感和感染力，便于记忆和传唱。
简单直白的语句通俗易懂，很符合民间歌谣那种质朴、直接的风格。
四、作者介绍：从这首诗的质朴风格来看，很可能是一位民间的客家口口相传的歌手创作的。
这种以民众日常生活和地域文化特征为基础的诗歌，往往源自于民间大众。
他们以亲身的经历和对客家文化深厚的情感为蓝本，创作出这些朗朗上口的山歌形式的诗歌，使得客家文化能够以这种生动的方式传承下去。
五、运用片段：1. 在一场客家文化旅游宣传活动中，导游向游客们介绍客家山歌时，笑着引用这首诗：“游客们啊，咱客家山歌可有魅力啦。
就像那首说的‘客家山歌特出名，条条山歌有妹名。
条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。
’这山歌里充满着生活的乐趣呢。
”2. 在一个客家村落的节日聚会上，一位当地老人想让年轻人了解客家山歌的重要性，于是说到：“娃呀，你们别小瞧咱客家山歌。
那可是‘客家山歌特出名，条条山歌有妹名。
条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。
’这歌里面有咱客家的文化。
”3. 学校组织地方文化学习活动，老师在介绍客家山歌时，充满激情地引用：“同学们，今天咱们认识下客家山歌，有这么一首写客家山歌的诗呢。
客家山歌（六）
客家山歌（六）2012-3-19 17:03(76)一心打两意八月秋雨唔过坪，东边落雨西边晴，阿妹一心打两意，又想断情又想行。
柑子跌落古井中，一半浮来一半沉，尔系爱沉沉到底，莫来浮起动郎心。
隔远听到崩博（堤）声，看紧有行又冇行，一阵日头一阵雨，看紧有晴又冇晴。
灯草拿来吊油罂，虽然唔断得人惊，烂鞋拿来打四掌，唔曾想到还有行。
禾雀飞来瓦上行，又想食谷又想飞，又想约哥同妹嬲，又想上山割橹箕。
哥爱落雨妹爱晴，哥爱断情妹爱行，交情就系哥心愿，断情也爱妹心甘。
讲笑唔好讲伤时（伤情），骚痒唔好骚脱皮，上昼南风下昼北，天变一时就系尔。
(77)变心十三四岁织绫罗，哪人教晓尔挑梭（唆），饱鸭落田唔听唤，哪人教坏伢娇娥？先日同涯柬热情，今日变心连别人，晒香遇到天落雨，唔曾想到就变情。
食了火炭黑了心，雕子飞入别人笼，芋子拿来切做种，侧面生芽起横心。
唔曾落雨先起风，冇缘冇故断涵公（河堤），看妹做了亏心事，唔曾食酒面柬红。
大路唔行行路边，打侧遮子唔看郎，遮子还是涯买个，哪人教坏妹心肠？天爱落雨莫怨天，爱念当初日晒田，今日冇情来反面，爱记当初枕上言。
画眉出笼满天飞，丢了鸟笼并水池，唔记当初椿丝米，要记六月打蜢时。
先日同涯暖温温，口水拿来当茶吞，今日来讲断情事，县官难判心难忍。
糕子食了纸还在，尔爱包回原样来，先日讲个乜个话，尔爱讲回原话来。
二月燕子口含泥，一只飞高一只低，路上遇到冇相问，哪条心事来怨涯？初十去赴径心街，妹子遇到唔问涯，手做枕头尔贴过，哪条心事来怨涯？行等好好来断情，样般冇风会起尘？苦瓜藤上打吊菜，水上摊席涯难眠（明）。
咸菜入瓮屈了心，三弦唔和走了音，六月老酒反了脚，冇情妹子反了心。
当日同涯好过来，今日丢涯想唔开，三斤猪肉做一料，尔想拆秤（阵）拿刀来！(78)断情着袜唔知脚下暖，脱袜正知脚下寒，交情唔知情柬好，断情正知割心肝。
十年相好一朝断，利刀落肚割心肝，石狮听到出目汁，佛像看到心也寒。
去年喊断唔曾断，今日断情割心肝，床上目汁好洗面，床下目汁好行船。
欣赏惠州客家山歌
欣赏惠州客家山歌客家山歌是客家文化的一个重要组成部分，客家山歌的咏唱形式多样，而较常见的是独唱和对唱两种。
从惠州、梅州和河源等地收集整理的山歌情况来看，独唱和对唱文中有不少精妙的措词，现摘录如下。
一、独唱类：６首独唱一类的山歌比较突出的是以女性通过拟人、借喻等手法来抒发内心情感为主。
如：1、象头山下一兜梅，阿妹日日来相望。
阿哥向我望脉基（什么），我笑阿哥真系（是）傻（客家话读S u o）。
2、莲湖四月杜鹃开，蝴蝶纷飞采花忙。
采花蝴蝶成双对，砍柴阿妹打单来（一个人来）。
3、花开引得鹧鸪叫，鹧鸪叫得妹心烦。
心烦只把亲哥怪，怪哥甘暗（这么迟）还唔来。
4、雁洋行下五洲洋，五洲河水渺渺茫。
五洲行船千千万，做脉（为何）唔见我亲郎。
5、风急天凉水浪高，船小人轻上下摇。
我愿为情做鬼去，唔愿偷生啤（被）狗牯撩（调戏、诲辱）。
6、十八阿妹三岁郎，唔知系仔还系（是）郎。
等得郎大妹已老，等得花开叶又黄。
二、对唱类：１４首对唱也叫对歌，是客家山歌咏唱形式中最著名的一种，此类山歌，主要有两种：一种是纯娱乐性的；另一种是少男少女谈情说爱的。
如：（一）纯娱乐性的：４首１、男：脉基（什么）圆圆天上挂，脉基圆圆水底沉，脉基圆圆浮水面，脉基圆圆带身边。
女：月光圆圆天上挂，秤砣圆圆水底沉。
睡莲圆圆浮水面，镜子圆圆带身边。
２、女：脉基（什么）水上起高楼，脉基水面打筋斗。
脉基结子抱娘颈，脉基结子一条心。
男：楼船水上起高楼，鸭子水面打筋斗。
木瓜结子抱娘颈，香蕉结子一条心。
（二）少男少女谈情说爱的：６首１、男：十八阿妹嘀嘀亲，隔河相望唔（不）知心。
丢个石头度深浅，唱支山歌问妹心。
女：莲湖河水浅又清，阿妹既（的）心像镜明。
阿哥有情妹有意，只要两人心甲（合）心。
２、男：山上竹子根连根，湖中莲子心甲（合）心。
阿妹你系（是）山中树，阿哥就系树边藤。
女：山中竹笋节节高，节节也有竹壳包。
你要包时包到底（顶）唔好只包半中间。
３、女：井底撑船难转弯，难得转弯出井栏。
客家山歌大全
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山歌精选26首
山歌精选26首引言山歌是中国的传统民间音乐形式，是中国农民、山区人民生活中最直接、最真实的表达。
山歌不仅具有浓厚的地方特色，还蕴含着深厚的文化底蕴。
本文将为大家推荐26首经典的山歌作品，带领读者领略山歌的魅力和风采。
第一部分：北方山歌1. 《二泉映月》北方山歌中最知名的作品之一，充满激情和力量。
以其独特的韵律和旋律，展现了北方人民的豪迈和激情，堪称经典之作。
2. 《打渔杀家》这首山歌描绘了北方渔民的辛勤劳作和海上生活的艰辛，歌词朴实而真实，旋律优美动人，催人奋进。
3. 《葫芦巴》《葫芦巴》是一首以葫芦为象征的山歌，通过葫芦的形象展示了北方人民的聪明才智和顽强精神，歌声婉转动人。
第二部分：南方山歌1. 《夜夜夜夜》这是一首具有南方山歌特色的作品，歌词中流露出对家乡的深情和思念之情，歌声轻盈动听，如梦如幻。
这是一首描写江南风光和江南人民乐观向上精神的山歌，歌词简洁明快，旋律欢快动人，引人入胜。
3. 《茉莉花》这首山歌以茉莉花为象征，表达了南方人民温柔善良的性格和对美好生活的向往，歌曲优美轻快，充满了南方的热情和豪情。
第三部分：西南山歌1. 《茶山情歌》这是一首以茶山为背景的山歌，歌词情感丰富，旋律欢快，展现了西南人民勤劳朴实的生活和对家园的热爱。
2. 《傣族山歌》这是一首具有傣族风情的山歌，歌词充满了浓厚的民族特色，歌声淳朴真挚，让人仿佛置身于傣族的村庄中。
3. 《彝家山歌》这首山歌展现了彝族的独特文化和民族精神，歌词简单而有力，旋律悠扬动人，唱出了彝族人民劳动奋斗和生活乐观向上的精神。
第四部分：东北山歌1. 《三五九旅长日久》这首山歌以东北军人为主题，歌词中表达了军人们对家乡的思念和对祖国的热爱，旋律豪放激昂，展现了东北人民的刚强和顽强。
这是一首表达东北人民豪爽性格和深情的山歌，歌词充满幽默和诙谐，旋律欢快，节奏独特，让人忍不住摇摆起来。
3. 《大河向东流》《大河向东流》以大河为象征，歌词描绘了东北人民劳动奋斗和对美好生活的追求，旋律庄重而深情，饱含着东北人民的情怀和期盼。
客家山歌（hakkafolksong）
客家山歌（hakka folk song）A type of Chinese folk song of Zhongshan. Singing in Hakka dialect is called "Hakka folk song"".Hakka folk songs, known as a "Book of Songs" legacy of music, since the beginning of the Tang Dynasty, has been one thousand years of history, it is mainly popular in Meizhou, Boluo, Huizhou, Ganzhou, Zijin County, Taiwan City, Tingzhou and Miaoli, Hsinchu, Taoyuan, and domestic and overseas Hakka people in poly. After continuous development, Hakka folk songs attracted the attention of the world.In May 20, 2006, the Meizhou Hakka folk songs were listed as the first batch of national intangible cultural heritage sites approved by the state council.Hakka is singing with Hakka folk songs, it inherits the "Book of Songs" in the traditional style, have a great impact on the Tang law and the vast Zhuzhici, and absorbed the outstanding composition across southern folk songs, widely circulated for thousands of years, enduring a long time to sing.Hakka folk songs, labor songs, songs, songs, to persuade the world industry, according to the song song, song, song empty turns, riddle song and song, bamboo, minor guess tune.All lyrics structure roughly the same, each of the first four words, seven words in every sentence, every one or two, four sentences and there.She is rich in melody, there are folk songs, folk songs, songsin the four sentence of section eight folk songs, folk songs, folk songs, Allegro laminated plate five folk songs.The Hakka folk song melody, a vibrato, portamento, etc. almost all appoggiatura decorative tone melody, the melody becomes winding, euphemism. There are a variety of Hakka folk songs singing folk songs, including the original plate, Tricholoma Meixian folk songs, folk songs, Xingning Luogang Jiaoling Changtan folk songs, folk songs such as Tai Po river.Hakka folk songs in a wide range of themes, artistic conception and style, subtle, especially in puns, vivid and popular language, rhyme. Such as: "heart to heart Lang Mei, pestle needle embroidery needle; Department of Lang sister line, needle three step line search." The folk song with the metaphor of the word "like" directly to the men and women do not love to separation has not been separated from the line, and the needle is easy to understand, genuine and sincere, lively and vivid image visible, "olive; good food Oh nuclear round, don't mess Acacia angry; mute eating only chopsticks, a double mouth hardly thought." This song uses vivid metaphor, and with a pun, used to express love feelings, tell the admiration of each other, want to marry a couple, but difficult to open, euphemistic, implicit, intriguing.Hakka folk songs have a strong artistic imagination. Such as: "the new play ring nine chain, a series of nine years; 99 to eighty-one, also love the intersection of nineteen years." Hakka folk songs in everything has feelings, life, have no feelings of the ring ornament, but it is generally more as a token of love, therefore, the song rings became the witness oflove, a man and a woman married with passionate love affair; "see sister Tam pick Baiersan, elder brother my heart a surprised; you thought how many, and people don't sound much." The song describes the Hakka woman industrious, long said Yibaiersanshi Jin, the man to eat every pain at the same time, detailed characterization of the lovers' concern and shy young man complex mood, lyrical narrative, all blend into one harmonious whole.Yan Su, a famous writer of Ci poetry, believes that Hakka folk songs have great potential and value in artistic development.He said: "Hakka folk songs impromptu singing and implicit artistic conception, as many as 100 kinds of tunes touched everyone's inspiration. We will use the music of Hakka folk songs to create a group of new folk songs with both the sense of the times and the Hakka flavor, and carry forward the Hakka folk songs."Xu Peidong, a famous composer, believed that Hakka folk songs have been handed down for thousands of years and have retained many ancient elements, which have high appreciation value. As a kind of art form, but also should keep pace with the times, to be innovative in the original folk songs, with the characteristics of today's vision and the time to look at the folk songs, as inspiration, the Hakka songs go into.Chen Xiaoqi, a famous composer, pointed out that Hakka folk songs restricted its spread throughout the country because of its language limitations. But its melody in the country is second to none, in the allocation can have greater changes, thestructure is only four or five sentences, so there is greater room for development. He said that the creation of Hakka music materials are very rich, and the art community has not yet fully explored it.Experts believe that the current revitalization and prosperity of Hakka folk song culture, we should take a two pronged approach: it is necessary to collate and preserve the original cavity of the original plate of folk songs information, but also to encourage the creation of a new era of folk songs. The traditional and modern things melted together, so that the traditional folk song coruscate era of artistic charm, so as to stimulate and promote the development of local economy.Hakka folk songs are extensive in content and simple in language. The lyrics and rhymes, neat. The lyrics are composed of 7 words and 4 sentences, each of which is a combination of "2, 2, 3". Music is not fixed, usually improvised. Can sing a number of words, singing again and again.Hakka folk tunes vary from place to place, and even the tunes of the same area vary from singer to singer. It has a variety of accents and has different names. There are roughly the following:Folk songs or folk songs chant chant. The use of "- yo Kazakhstan" word is only one sentence, Changle, were scattered, plate, rhythm freely between the two or three adjacent the treble sound, falsetto, high pitched voice.It is also called "four sentences of folk songs". Consistingof 4 phrase structure, neat symmetry, is a form of Hakka folk songs in the spread of the most common.The four sentence of section eight folk songs lyrics 4, section eight refers to the 8. Is the 1 words divided into two phrases to sing words in word more clip.Its tune is developed on the basis of the positive board folk songs.Allegro Presto also called folk songs. No word no lyrics, melody drawl. It uses the tune of a positive folk song to tighten the tempo and speed up singing.Folk songs or folk songs in the word stack. Write more lyrics in the refrain inserted, sometimes up to 10 words. At the beginning of the melody and the end, is to retain the characteristics of folk songs in the middle is basically due to the use of reduplication refrain and expanding the tune, singing the approximate number of plate.The five sentence, the ballad of the Song Dynasty, is composed of 7 characters and 5 sentences. The tune is the expansion of the folk song of the positive plate.The patterns of Hakka folk songs are mostly feather type and modal. Generally, the four sound feather modes are La, do, re, MI, and the modes are sol, La, do and re.When the melody goes on,Feather pattern often adopts La - re (reverse line is re - LA) or La - mi (reverse line is mi - LA); feature mode often adopts sol - La - do - re (reverse line is re - do - La - sol). With the sound is very concise, some folk songs with only two tones, such as Fujian Ninghua "new play" of Jiangxi bronze Spears is smooth on both sides, "Presto folk songs", only by re, La two tone. The second revolutionary civil war, to the masses "Jiangxi revolutionary base, with a series of Hakka folk songs and new songs, sing the praises of revolution, such as" golden hill "heart-shaped sung country, known as the" Xingguo folk song". 1940s, Guangdong Xinmei area of backstage, created a "", "" sedan at the script to change mind, Hakka folk tune, singing, which became the Hakka dialect drama "mountain opera".Hakka folk songs are Hakka's oral literature, which is rich in Hakka language features, forming an independent branch of folk songs. Hakka people, because of their environment, work day and night in the fields, mountains, and men and women out, there is no "men do things outside, women in the matter" of strict differences. The Hakka people's character, most simple work, rarely Yongduo grandiose state, preserved ancient Chinese culture. These are quite related to the emergence of Hakka folk songs.Any kind of art has its social background and historical origin. There are several reasons for the popularity of folk songs in Hakka areas:First, the Hakka distributed in Southeast China provinces mountainous areas, the relation between daily life and mountain, and Hakka customs is that women and men the same as the operationmountain, in the long-term work in the mountains, and each other talks were expected and folk songs is a sound rhyme words can express more affection than general language.Second, the Hakka because of living in mountainous areas, the work is hard, once went to the hill or plain in the valley, and not be wild with joy, to sing a few songs to vent their feelings.Third, the old Hakka because no other more complete and popular entertainment, usually suppressed feelings can not get proper venting, and sing folk songs is a kind of popular entertainment, so it has the common men and women in love.Fourth, in the Hakka society, the old Buddhist discipline is very tight, and usually in the family or in the countryside, between men and women to maintain strict boundaries, in addition to husband and wife, the social activities between men and women are very rare. Even between couples, there are few easy living programs. As it was at home, it was as if the spirit had been liberated, so it would naturally sing a folk song.On the content and character of Hakka folk songs, can be roughly divided into the following three types: one is narcissism or self venting, sing not object, sometimes alone casually hum a few words to relieve a dull mood. Two is the folk song which belongs to the male and female flirts, this is the Hakka folk song main part. Three is to belong to banter songs, one of the parties is that men and women sing folk songs to each other in a playful attitude, then react to each other as a folk song at each other, if no response, she (he) is a weak or not to sing folk songs, it can let up the.The Hakka folk song emotion of invisible into the visible image of the art, vivid and moving, often use a variety of vivid expression, mainly include: metaphor, pun, overlapping, form contrast, kiheung, parallelism, antithesis, exaggeration, chaizi eleven. asLang heart to younger sister intention, two people just like the line and needle;I had to leave the needle thread, thread or from needles.The folk song with the metaphor of the word "like" directly to the men and women do not love to separation has not been separated from the line, and the needle is easy to understand, genuine and sincere, lively and vivid image visible.Good food well round olive kernel, if you don't love;Mute eating only chopsticks, mouth hardly thought.The song "double" by semantic pun, pun constitutes the entire song after the break, on the one hand to mute eating only chopsticks, like a pair of chopsticks is said not to come out, one is used to express love, tell each other to form with the admiration of a couple but difficult to open, save, interesting euphemism.A strain of Mei Ling Augustine, Yojime Kimiro hand;Grandma asked ya (I) at pulse dielectric (what)? When will theplum blossom bloom?.In the song "on a kiheung Ling Gang Ding Mei is the scenery, through the front of the king, by the following story scene, by the girl's mother answers, performance wit, sincere love.Brother sister, brother, leaves, flowers, silk yarn, sister;Elder brother Gao mountain cliff water, sister department in the mountain tender fine tea.This song is written by young men and women in love, passionate love, with parallel approach demonstrated that do not have a taste.The artistic features of Hakka folk songs mainly include:1, strong feelings, imagination rich.A new nine ring chain, a series of nine years;99, return to eighty-one, still love intersection nineteen years.Hakka folk songs in everything has feelings, life, have no feelings of the ring ornament, but the song in the ring to witness the love of a man and a woman, married with passionate love affair.2, the image is distinct, artistic conception is fresh.The mountains saw vines wrapped around trees, mountain saw tree wrapped rattan;The dead tree growth tied to the death, life and death are wrapped around the dead tree vine.In the Mountain rattan trees is wrapped, the specific image die separation, analogy lovers of love, love of life and death true to the core of the noble sentiments and strong will. The song not only depicts a true to life image and emotion in the king, formed a teaser, scenes, fresh and beautiful artistic conception.3, lyric narrative, a seamless whole.See the girl with a heart of the elder brother Baiersan said, surprised;I thought you the same number of points, and many people don't sound.The song describes the Hakka woman industrious, about one hundred and twenty, thirty pounds of long distance, the man to eat pain startling at the same time, detailed described lovers concern and shy young man complex mood.4, that sense of natural flow.New big house four Quartet, made the hall, do the next hall;Do three and three sets, ask sister love corridor, Love Gallery(Lang).The folk song explores the meaning of lovers by means of the structure of the house of the guest, which implies implicative and appropriate vividness. The listener saw this as an honest lad eager to know the girl heart, with love poems, "Gallery" and "Lang" together sound double meaning diplomatically on his beloved girlHere is the guest song folk songsHakka folk songs are very famous,All folk songs have sister names.All folk songs have sisters' parts,A song without a sister.River lip sweater Liu Sanmei,May I ask where Sir?Since ancient times, folk songs have come out of the mouth,Where do you have mountain folk boats?Folk songs are beautiful and beautiful,The thrush sings more than the younger sister.Mount a post, sing a song,The burden is lighter.A red flower, a roadside student,Flowers and red leaves to Youqing.Sweet red a brother,Hand asked flowers flower.You love friendship, though you hand it in,Do not turn to halfway up.The wind blows off the bamboo shoots,The first person.Lang heart to younger sister, heart,Iron ruler into an embroidery needle.The line of the younger sister, the younger sister, the younger sister, the younger sister,Needle line three steps to find.Eat all fruit, not pear,Watch your sister, when you are.One thousand flowers make a thousand, Well, when the roses are in bloom. The new teapot is seven inches tall, Every man has a difficult tongue. Everyone talks well,In the end I lead?On the layout of Jing Ling augustine, Well, it makes water too.Always love two people willing, Well, the matchmaker will do it, too. Penny laundry Lala cross,Two people with your lover.Who dares to intervene?,The lawsuit hit the city of Beijing. The new scissors don't make the mill,There is not much love mei.There is even a feeling of mei,When the moonlight shines the river.A change of mind makes one's eyes spin, Turn over and turn over to see the cliff.A generous and let you see,The day after the Acacia Mo blame ya. The first month came after February, Flowers bloom everywhere.Don't have flowers, but don't pick them, The tree has no flowers until it opens. The tea leaves sharp edge,Good love tea head.Met someone on the roadside,Two people make fake tea kernels.He has a heart and a heart,Too high mountains and deep.The mountain has its own way,The bridge is in the water.The mountain goes a plum,After frost, snow, safflower bloom.Know well there are tigers in the mountains, As for his life to.Olive tree flower flower,Lang Jiulan on Mei Lan xia.Raise the tail and wait for the olive,Such a Lam is home Lang.Tin lead in a new teapot,Sister words; Lai dialect; words; lead. Sister words, lead, brother, words, tin, Love is full of tin and with lead.New Embroidered Purse with red on both sides,One lion and one dragon.The lion goes up the mountain and the dragon goes to sea,When I meet it.The mountains saw rattan wrapped around the tree,See the mountain tree wrapped rattan.The dead tree growth tied to death,The tree grows and the vine falls.Examples of Hakka folk songs:Hakka folk songs spread far, all Sang Sang Lang qingyichang, every mind, the sound of singing her sister.Brother sister, brother, leaves, flowers, silk yarn, sister, brother, sister, high mountain cliff mountain water, tender fine tea.。
客家山歌的文学价值与文化内涵
第39卷第2期2018年4月韩山师范学院学报Journal of Hanshan Normal University Vol.39No.2Apr.2018收稿日期：2017-10-22项目基金：广东省哲学社会科学“十三五”规划学科共建项目（项目编号：GD17XZW01）。
作者简介：陈菊芬（1971-），女，广东河源人，广东技术师范学院音乐学院副教授。
客家山歌的文学价值与文化内涵陈菊芬（广东技术师范学院音乐学院，广东广州510665）摘要：客家山歌与《诗经》、古乐府民歌艺术一脉相承，历史源远流长，且分布范围广阔。
客家山歌歌词中流畅灵动的语言、清新质朴的生活画面、多彩的抒情方式等，是客家山歌一直保持着生命力与魅力的原因之一，也是吸引后人孜孜不倦地进行研究探索的原因。
客家山歌的文学价值和文化内涵在当今社会仍然有重要的借鉴和启示意义，需要我们对其给予足够的重视和保护。
关键词：客家山歌；文学价值；文化内涵；传承；发展中图分类号：I 207.7文献标识码：A 文章编号：1007-6883（2018）02-0022-08客家先民在从中原往南不断迁徙和繁衍的过程中，逐渐形成了富有族群特色的客家文化。
客家山歌无疑是客家文化的重要组成部分。
客家山歌在流传的过程中不断地借鉴其他艺术形式，丰富了自身的艺术内涵，从而使自身更具魅力。
客家山歌记录了客家人的历史文化、民俗风情和生产、生活场景，传达着客家人的喜怒哀乐，是客家人珍贵的文化财富。
关于客家山歌的历史源流，胡希张在《客家山歌史研究》中写道：“要弄清客家山歌的源流，需要首先明白客家民系的源流。
”[1]89罗香林先生是客家研究的宗师，其《客家研究导论》是国内最早一部对客家文化进行探索研究的力作。
在该著作中，罗香林先生认为，客家先民总共经历了5次大迁徙，自两晋以来，由于战乱、自然灾害等因素，客家先民不断地南迁至赣、闽、粤等地，与当地土著：畲、瑶、黎等少数民族融合，逐渐形成了客家这一民系。
儿童客家山歌曲目
儿童客家山歌曲目有：
1.《排排坐唱山歌》：这首歌是一首客家童谣，表达了孩子们对山
歌的热爱和唱山歌的快乐。
2.《涯爱山歌涯爱唱》：这首歌也是一首客家童谣，表达了孩子们
对山歌的热爱和唱山歌的自豪感。
3.《山歌好比春江水》：这首歌是一首经典的客家山歌，表达了对
山歌的赞美和热爱，同时也有对美好生活的向往和追求。
4.《山歌不唱忘记多》：这首歌是一首客家山歌，表达了不唱山歌
就会忘记它的美丽和动听，也表达了对山歌的珍视和传承。
5.《细哥细妹采茶忙》：这首歌是一首客家山歌，表达了孩子们在
采茶季节的快乐和忙碌，同时也有对自然景观的赞美。
6.《月光光》：这首歌是一首经典的客家童谣，表达了孩子们对美
好生活的向往和追求，同时也有对家乡的热爱和眷恋。
7.《鸡公仔》：这首歌是一首客家童谣，表达了对大自然的热爱和
对动物的保护意识。
8.《涯爱山歌涯唱歌》：这首歌也是一首客家童谣，表达了孩子们
对山歌的热爱和唱山歌的快乐，同时也有对美好生活的向往和追求。
9.《阿妈回家》：这首歌是一首客家山歌，表达了对母亲的思念和
爱，同时也有对家庭和亲情的珍视和维护。
10.《细妹戴草笠》：这首歌是一首客家山歌，表达了客家女子的勤
劳和善良，同时也展示了客家文化的独特魅力。
客家山歌大全
客家山歌大全客家山歌，是客家人民生活中的一部分，它承载着客家人的情感、生活和文化。
客家山歌以其独特的旋律和深厚的文化内涵，成为了客家人民的精神寄托和文化传承。
在客家山歌中，蕴含着对生活的热爱、对家乡的眷恋、对爱情的表达，以及对生活中琐碎事物的感悟。
今天，让我们一起来欣赏一些经典的客家山歌吧。
《梁祝》。
梁祝是中国四大爱情传说之一，而客家山歌中也有许多关于梁祝的歌曲。
这些歌曲以其优美的旋律和动人的歌词，表达了对梁祝这一永恒爱情故事的赞美和传承。
歌曲中，梁山伯与祝英台的爱情故事被歌手们用深情的歌声传唱，让人们感受到了那份真挚与坚贞的爱情。
《故乡的云》。
故乡是每个人心中最深的记忆，客家山歌中的《故乡的云》正是表达了对故乡的眷恋和思念。
歌曲中，歌手用清澈的声音唱出了对故乡的美好祝愿，让人们仿佛置身于故乡的山川和田野之间，感受到了那份浓浓的乡愁。
《客家儿女》。
客家山歌中的《客家儿女》歌颂了客家人民的勤劳、朴实和豪爽。
歌曲中，歌手们用豪迈的旋律和激昂的歌词，讴歌了客家人民在生活中所展现出的坚韧和豪情。
这首歌曲不仅是对客家人民的赞美，更是对客家文化的传承和弘扬。
《茶山情歌》。
茶山是客家人民的生活之源，而《茶山情歌》则是表达了客家人对茶山的热爱和敬仰。
歌曲中，歌手们用清亮的歌声唱出了对茶山的赞美和歌颂，让人们仿佛置身于茶山之间，感受到了那份清新和纯净。
客家山歌以其独特的魅力和深厚的文化内涵，成为了客家人民生活中不可或缺的一部分。
通过这些歌曲，人们不仅能够感受到客家人对生活的热爱和对家乡的眷恋，更能够了解到客家文化的博大精深。
让我们一起珍惜和传承这些优秀的客家山歌，让它们在世代传承中绽放出更加绚丽的光彩。
客家山歌——精选推荐
客家山歌中国民歌体裁中山歌类的一种。
流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。
用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。
歌词善用比兴，韵脚齐整。
歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。
词曲不固定，一般都是即兴编唱。
可以一曲多词，反复演唱。
中国民歌体裁中山歌类的一种。
用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。
2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。
社会背景及历史因素任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。
山歌之所以风行于客家地区，大约有下列四种原因：第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。
第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。
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（1）引歌神光山上搭歌台，男女歌手逞歌才。
山歌好比汀江水，源远流长滚滚来。
客家山歌特出名，条条山歌有妹名，条条山歌有妹份，一条冇妹唱唔成。
客家山歌远传扬，条条唱出情意长，句句唱出郎心事，声声唱出妹心肠。
山歌紧唱紧新腔，唱出日头对月光，唱出麒麟对狮子，唱出金鸡对凤凰。
（2）赞美月光冇火样柬光，井里冇风样柬凉，妹子今年十八岁，身上冇花样柬香。
岭岗顶上种芙蓉，唔曾淋水叶柬浓，这个阿妹样柬好，唔曾食酒面绯红。
妹子生得凤凰身，眼角尖尖会割人，好比六月狗爪豆，唔曾浸净会魂人。
妹子生得好人才，哪边风水管下来，眼拐（波）打来镰刀样，割人心肝冇血来。
阿妹人才盖一村，两排牙齿白如银。
讲话好比黄莺叫，走路好比风送云。
标致妹子观音身，尔话冇情又有情。
斜眼看人唔开口，乌云映日热死人。
阿妹生得真真靓，相貌又好又后生。
好比十五月光样，哪有缺角被郎嫌。
妹子生得系苗条，头上梳等招郎毛，看到哥来笑一笑，未曾开口面先烧。
阿妹生得白漂漂，矮唔矮来高唔高。
牙齿好比高山雪，歌声好比画眉鸟。
妹子生得静柔柔，低头微笑半含羞。
含蕊鲜花娇又嫩，样般怪得阿哥求。
人才又好又大方，阿妹头上桂花香。
牙齿好比瓜仁样，面貌好比观音娘。
桐树打子桐叶遮，妹子出门凉帽遮，风吹凉帽叶叶转，眼线打来牡丹花。
亲哥英俊妹斯文，两家人才盖一村，十八铜钱两份摆，阿哥九文妹九文（久闻）。
老妹生得真斯文，洋毡遮卵盖一春（村），红糟拿来煮豆腐，又红又白得人魂。
妹子好比月鸽形，厉害就在眼珠仁，上上下下斜眼看，热死几多风流人。
食尽生果唔当梨，看尽妹子唔当尔，赤蘖打花千百朵，唔当蔷薇开一枝。
（3）开口难三步行来两步停，一心想同妹交情，新打剪刀难开口，六月火炉难近身。
墙内种花墙外开，花高墙矮伸出来，哥想上前剪一朵，新打剪刀口难开。
心想上天天又高，心想连郎面又烧，铁打荷包难开口，石上破鱼难落刀。
初来山上铲草皮，唔知样般放畚箕，阿哥同妹初相识，唔知样般开语言？阿哥人才难得有，恰似深山红石榴，心想同尔结相好，未曾开口就怕羞。
门前桐树开白花，大风吹下满地下，妹系连郎爱开口，莫作杨梅开暗花。
一树杨梅半树花，哥系男人胆爱雄，交情爱哥先开口，女人开口面会红。
日日落雨望天晴，新作塘头唔敢行，单竹架桥唔敢过，心里想尔唔敢声。
蝴蝶采花入花园，哥想连妹先开言，世上只有藤缠树，唔曾见过树缠藤。
（4）初学恋爱急水撑船难上滩，初学连郎甚艰难，心头好比擂战鼓，面上好比火烧山。
日头一出红啾啾，白鹤落田笃湖鳅，湖鳅寻食唔怕死，妹爱连郎唔怕羞。
白鹤落田脚柬长，莫怪阿妹唔大方，初学连郎妹冇胆，嫩草唔曾经过霜。
妹爱连郎莫怕羞，眉开眼笑见朋友，交情唔单涯两个，抬头一看天下有。
一心想同妹交情，初学连妹还怕人，针筒打米落镬煮，唔知几时正上升（身）。
（5）唔知有缘么新打茶壶七寸高，人人都话真难挑，人人都话真好锡（惜），到底唔知有铅（缘）么？新打茶壶锡捞铅，阿哥话锡妹话铅，阿哥话铅妹话锡，总爱有锡也有铅。
兰盘石上种条桃，唔知桃子有打么，桃树头下遇到妹，唔知同尔有缘么？丝线织网丢落河，唔知网里有鱼么？阿哥人材妹中意，唔知哥会想妹么？急水打鱼尽网丢，有鱼冇鱼也爱收，系涯食禄天注定，系涯姻缘前世修。
河里撒网尽力丢，有鱼冇鱼慢慢收，阿哥连妹心莫急，团圆日子自然有。
（6）唔知哪个好交情两对耳环一样重，唔知哪对真正金，两个阿哥一样好，唔知哪个真正心？两条绿竹一样长，唔知哪条正竹娘？两个阿妹一样好，唔知哪个正情长？三条松树透天庭，唔知哪条落松仁（脂）？三个阿哥柬高大，唔知哪个好交情？三条树子般般柳（直), 唔知哪条下潮州，三个妹子般般好，唔知哪个情较有？两个阿哥柬热人，唔拣相貌单拣情，打开庵门看佛面，究竟哪个真正神（诚）？上塘鱼子跳下塘，唔知哪口水正凉？前面柬多好妹子，唔知哪只情正长？好久唔曾搭船上，唔知船上好风光，柬多阿妹哥唔识，唔知哪只好商量？好久唔曾搭船下，唔知河里柬多沙，柬多阿哥妹唔识，唔知开口问哪侪？灯草拿来织鸡笼，鸡爬狗蹶心就溶，八面苏锣共下打，唔知哪只正好铜（同）？榄子好食两头尖，唔知落地哪头生，老蟹两边都有脚，唔知落地哪边行?（7）求爱岭岗顶上种条松，冇依冇靠样得浓，单只筷子跌落地，一心望妹结成双。
因为冇米割青禾，因为冇船正下河，因为冇双来连妹，问妹有心向郎么？大路荡荡好跑马，路边井水好泡茶，唔想细茶冲滚水，只想同妹共一家。
三两猪肉四两盐，涯今问妹咸唔咸，（行）石膏豆腐唔放味，涯今问妹淡唔淡？唔曾相识共凳坐，跟讲起来话头多，门前生条拦路竹，今番看来倒较多。
河边柳树叶拖拖，妹掀衫尾郎贴坐，阿哥问妹恋唔恋，低头含笑肯较多。
松树打子一球球，到处青山有水流，到处青山有水转，样般阿妹柬难求？因为冇烧拆园蓠，因为冇米剪谷枝，因为冇糖来蘸味，因为冇双来连尔。
石壁做屋岖对岖，因为屋瓦盖橹箕，因为冇床睡板凳，因为冇双来连尔。
岭岗顶上一丘田，冇塘冇圳靠青天，冇娘鸡子靠白米，单身阿哥靠娇莲。
有柬好来冇柬贤，有柬贤来结同年，阿哥真心来相爱，米刷上夹就团圆。
涯渴涯困涯懒声，花边贴脚涯懒拈，总爱妹子话一句，上天冇路涯会行。
七月七日银溪河，传书搭信有到么？海水也有回头浪，妹子有心向郎么？（8）未及时隔远看到禾表枝，想尔救饿未及时，只见朗花唔入米，看尔朗花到几时。
上山唔得半山企，只见早禾正表枝，样得禾黄食新米，样得同妹结夫妻。
正月做田讲落秧，唔到夏至苗唔黄，阿妹好比早禾谷，节气唔来唔登场。
南蛇唔大唔过岗，火船唔大唔出洋，阿妹还系鱼毛柢，唔敢同哥漂大江。
茶子打油仁唔乌，唔贪茶油贪茶枯，阿哥也还年纪少，唔敢来交细阿姑。
唔到十五月唔光，唔到夏至禾唔黄，妹子还系年纪小，唔敢同哥说短长。
妹子门前花未开，尔也唔好紧缠来，等到来年花开日，兜凳上棚涯冇梯。
（推辞）（9）失恋自慰尔唔连涯有人连，深山树木有藤缠，黄蜂唔曾种花树，满山都系拒花园。
河唇洗衫石上踞，冇尔番碱洗茶枯，先日冇尔也爱过，沙煲装酒唔在壶。
连尔唔到心唔焦，尔也唔使柬精刁，门前种有檀香树，唔使求尔做香包。
冇尔石炭会烧柴，冇尔渡船会搭排，阿哥种有梧桐树，自有凤凰会飞来。
连尔唔到冇相干，柬好老酒也会酸，柬好红花也会谢，柬好人情也会断。
连尔唔到冇相干，尔比棉被冇较暖，尔也唔系白米饭，唔使求尔过三餐。
尔系唔肯唔求尔，到处山岗有草皮，手捉黄鳝砧上剐，割断肚肠丢撇拒。
尔系爱断尽管断，冇情阿哥冇相干，阿妹好比大河水，冇尔圳水唔怕旱。
（10）哥是绿叶妹是花哥是绿叶妹是花,哥是绫罗妹系纱，哥是高山石岩水，妹系山中细嫩茶。
白糖柬甜甘蔗来，泉水柬清石缝来，哥是白糖妹是水，白糖见水心花开。
妹子好比蜘蛛形，蜘蛛牵丝会缠人，阿哥好比蝴蝶样，被尔缠倒难脱身。
妹子好似海棠花，海棠开在石岩下，阿哥好比石岩水，常年月久荫妹花。
阿哥一岗妹一岗，哥系日头妹月光，哥系日头妹晒谷，妹系月光哥透凉。
桂树开花满园香，菊花开在桂花旁，哥是桂花妹是菊，任人去讲也清香。
石头柬硬打得开，打开石头烧石灰，郎是石灰妹系水，石灰见水心花开。
妹在这岗郎那岗，妹系子鸭郎系姜，样得子鸭同姜炒，两人捞得共盘装。
连妹唔到发眼乌，鸦鹊来寻山鹧鸪，妹系鹧鸪郎系鹊，样得行前嬲一晡。
妹子生得好人材，好比月光走出来，妹系月光哥系日，唔知几时做一堆。
妹系花瓶郎系花，柬好花瓶爱有花，柬好花瓶冇花插，唔当同郎共一家。
哥系天上一条龙，妹系地下花一丛，龙唔翻身唔落雨，花唔淋雨开唔红。
妹在这岗郎那岗，两人热法正难当，哥系鸡春妹鸭蛋，样得打烂共盘装。
阿哥姓梁妹姓梁，虽然共姓各一方，哥系西风妹系雨，西风透雨凉对凉（两）。
门前梨树晒花鞋，问妹连涯唔连涯，剪刀同布放落桌，随尔心下去勘裁。
山歌又好声又娇，月弦来和九龙箫，妹子姻缘有涯份，玉石来造洛阳桥。
新做大屋四四方，做了上堂做下堂，做了三间又两套，问妹爱廊唔爱廊（郎）？东门行出白衣庵，又种桔子又种柑，三皮茶叶泡碗茶，问妹心头淡唔淡（贪）？（11）贪嫩正来缠山歌爱唱妹爱连，妹系青春郎少年，竹笋拿来做豆架，两家贪嫩正来缠。
砍柴爱砍山布荆，又贪好烧又贪轻，连妹爱连年嫩女，又贪伶俐又贪靓。
风吹竹叶皮皮青，妹爱连郎赶后生，过多一年老一岁，唔比春草年年青。
十七十八正当时，百花开早唔开迟，竹笋出尾节节老，今唔风流等几时。
有心连妹莫来迟，六月禾花会过时，禾花谢落长江水，哥系唔留打走哩。
火烟相盖屋相连，阿哥同妹上下年，阿哥十八妹十七，八七十五月团圆。
月子弯弯在半天，船子弯弯在河边，哥爱搭船赶大水，妹爱连郎赶少年。
食肉爱食夹心靓，连妹爱连二十零，日里知得郎辛苦，夜里知得郎晓冷。
（12）报家门一条花树路边生，花又红来叶又青，阿哥唔识妹名姓，手攀花树问花名。
高山打鼓远传声，妹子住在九龙坑，一把长弓系涯姓，五色祥云系涯名。
阿哥有日来上下，直头直路转我家，门前唔曾种有勒，屋后唔曾裹篱笆。
妹子问涯住哪里，家住高坑两隔离，门前种有柿子树，大门面向日落西。
麻饼好食肚里黄，妹子住在五口塘，阿哥住在岭颈水，连尔唔到心唔凉。
（13）莫嫌涯茶油煮菜莫嫌斋，有心连妹莫嫌涯，手指伸出有长短，莲花出水有高低。
门前梨树晒花鞋，妹系有心莫嫌涯，总爱妹子有心向，千斤担子涯会kai。
别人虽嫩涯唔贪，阿哥虽老涯唔嫌，阿哥好比荔枝样，虽然皮皱肉里甜。
白白嫩嫩涯唔贪，乌乌赤赤涯唔嫌，阿哥好比当梨样，越乌越赤心越甜。
中了涯意涯唔嫌，苦瓜腌生涯喊甜，灯草跌落盐水钵，入了伢心样得淡。
（14）唔嫌阿哥穷妹子唔嫌阿哥穷，阿哥好比月月红，九冬十月霜雪过，春水淋头叶会浓。
赤米煮粥满镬红，心愿嫁郎唔怕穷，总爱两人情意好，郎系讨食妹挽筒。
阿哥唔系命里穷，怨得阿哥运未通，有朝一日时运转，南蛇脱壳变成龙。
桔子好食皮鲜红，结成相好唔怕穷，年三十日冇米煮，两人牵手笑融融。
高山点火唔怕风，大海航行唔怕龙，阿哥恋妹唔怕死，妹子恋哥唔怕穷。
三间当铺涯唔爱，情愿跟郎挑石灰，左肩抛到右肩转，锲牙线齿心花开。
郎心甘来妹心甘，情意同郎睡秆棚，情愿同郎喝粥水，情愿同郎食糠羹。
（15）连妹唔使钱(对唱）男：好牛食草唔使牵，好马出阵唔使鞭，好石磨刀唔使水，好妹连郎唔使钱。
女：阿哥讲话样柬颠，哪有连妹唔使钱，三岁孩儿脱乳咀，哪人带打俾尔连？男：别人打坎用田刀，阿哥打坎用手摩，别人连妹爱钱使，阿哥连妹用山歌。
女：有好歌声冇好歌，山歌尔莫唱柬多，山歌唱得阿妹到，耕田唔使用牛拖。
男：鸡公相打脚先来，唔知阿妹柬爱财，阿哥唔系摇钱树，常年月久哪里来？女：阿哥讲话样柬狂，哪有搓饭唔使糖，哪有喂鸡唔使米，哪有蒸酒唔使娘（酿）？男：爱银爱钱涯就冇，阿哥还系叶下桃，九月重阳放纸鹞，涯今问妹高唔高（交）？女：有钱有势涯唔挑，爱哥人穷志气高，苎麻拧线放纸鹞，长情长线望郎高（交）（16）有心爱架桥急水滩头难开蒿，妹系有心爱架桥，架座金桥俾郎过，永久记得尔功劳。
山歌爱唱情爱交，真心连妹唔使桥，灯草搭排尔敢过，妹送金簪做桨摇。
好花开在湖心亭，冇船冇桨难近身，若得妹子成双对，深深感谢架桥人。