2010年首都师范大学文学院文学理论考研真题及详解【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年中国古代文学(代码814)真题及详解【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年中国古代文学（代码814）真题一、诗词曲名句填空（每空1分，共20分）1．女也不爽，士贰其行；（1）。
2．既含睇兮又宜笑，（2）。
3．（3），越鸟巢南枝。
4．（4），千里无鸡鸣。
5．（5）；俯仰自得，游心太玄。
6．馀霞散成绮，（6）。
7．云霞出海曙，（7）。
8．（8），莲动下渔舟。
9．（9），白云千载空悠悠。
10．自去自来堂上燕，（10）。
11．柴门飞闻犬吠，（11）。
12．（12），秋雨梧桐叶落时。
13．胭脂泪，留人醉，几时重，（13）。
]4．浊酒一杯家万里，（14）。
15．（15），山长水阔知何处。
16．人生到处知何似，（16）。
17．兴尽欲回舟，（17）。
18．（18），赢得生前身后名。
19．（19），近来湖面亦收租。
20．晓釆谁染霜林醉? （20）。
二、请指出下列著作的作者或编者（每小题1分，共10分）1．《诗集传》2．《新书》3．《花间集》4．《五柳先生传》5．《箧中集》6．《范石湖集》7．《梦窗词》8．《山歌》9．《孽海花》10．《镜花缘》三、解释下列词语（每小题5分，共30分）1．风、雅、颂2．古诗十九首3．世说新语4．唐传奇5．江西诗派6．侠义公案小说四、阅读下面一段文字，并回答问题（共30分）物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生議。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取柬。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而螨聚焉。
故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!（1）此段话出于何处?（2分）（2）何谓“荣辱之来，必象其德”?（4分）（3）解释“强自取柱，柔自取束”两句话含义。
（4分）（4）以“君子慎其所立”为题，写一篇300字的议论文。
（20分）五、作品分析（任选其一，30分）1．《闻官军收河南河北》（杜甫）剑外忽传收蓟北，初闻沸泪满衣裳。
首都师范大学文学院2010年文学理论 (真题)【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年文学理论（代码811）真题
一、请解释下列名词（每题6分，共30分）
1．“文笔”说
2．性灵说
3．解构主义
4．文体期待
5．大众文学
二、分析下列引文的文学观点和文论史价值（每题20分，共80分）
1．曹丕《典论·文》：“夫文本同而末异。
盖奏议：自雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
”
2．《文心雕龙·思》：“文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。
”
3．韦勒克《文学理论》：“无论是一出戏，一部小说，或者是一首诗，其决定因素不是别的，而是文学的传统和惯例。
”
4．伊格尔顿《马克思主义与文学批评》：“意识形态不是一套教义，而是指人们在阶级社会中完成自己角色的方式，即把他们束缚在他们的社会职能上并因此阻碍他们真正理解整个社会的那些价值、观念和形象。
……一切艺术都产生于某种关于世界的意识形态观念。
”
三、从下列论题中任选一题加以论述（40分）
1．如果说，关于“文学性”的共识主要有“语言（符号）性”、“情感（心灵）性”、“意象（形象）性”、“想象（虛构）性”四方面，你认为哪一方面尤为重要?请举例说明。
2．《孟子·章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害忐。
以意逆志，是为得之。
”试论此说与两方接受美学的“期待视野”及“读者反应批评”的“阐释循环”论之间的理论关联。
首都师范大学文学院2010~2012年中国古代文学(代码814)真题及详解 【圣才出品】
首都师范大学文学院2012年中国古代文学（代码814）真题一、诗词曲名句填空（每空1分，共20分）1．昔我往矣，杨柳依依；（1）。
2．路漫漫其修远兮，（2）。
3．（3），忧伤以终老。
4．（4），视死忽如归。
5．（5），松柏有本性。
6．池塘生春草，（6）。
7．宁为百夫长，（7）。
8．（8），空翠湿人衣。
9．（9），江清月近人。
10．乱入池中看不见，（10）。
11．长风破浪会有时，（11）。
12．（12），青春作伴好还乡。
13．曾经沧海难为水，（13）。
14．鸡声茅店月，（14）。
15．（15），似曾相识燕归来。
16．回首向来萧瑟处，归去，（16）。
17．三十功名尘与土，（17）。
18．（18），赏心乐事谁家院。
19．（19），泪比长生殿上多。
20．我劝天公重抖擞，（20）。
二、请指出下列著作的作者或编者（每小题1分，共10分）1．《楚辞补注》2．《淮南子》3．《世说新语》4．《乐府诗集》5．《洛阳伽蓝记》6．《六一词》7．《容斋随笔》8．《元曲选》9．《人境庐诗草》l0．《醒世恒言》三、解释下列名词术语（每小题6分，共30分）：1．神话2．乐府3．正始之音4．话本小说5．诗界革命四、阅读下面一段文字，并回答问题（共30分）博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。
仁与义为定名，道与德为虚位。
故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。
坐井而观天，日天小者，非天小也。
彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。
其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。
凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。
老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
（1）此段文章的作者是谁？出于何处？（2分）（2）请翻译“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。
”这四句话（8分）（3请解释“仁与义为定名，道与德为虚位”这两句话的意思。
2010—2012年首都师范大学中国现当代文学考研真题及详解【圣才出品】
2010年首都师范大学中国现当代文学考研真题及详解[视频详解]一、名词解释（每题5分，共40分）1．新月社【分析】现代文学史上一个极重要的文学流派，需要重点备考，主要答出成立时间和地点、代表人物、代表刊物、文学风格等。
【参考答案】新月社于1923年成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学团体。
主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
社名是徐志摩依据泰戈尔诗集《新月集》而起的，以徐志摩在《晨报》副刊上开辟的《诗镌》作为他们代表性的刊物。
新月社对新诗格律化和艺术美的探求有一定积极意义，同时追求唯美主义和形式主义风格，在创作主张与诗体风格方面都表现了“为艺术而艺术”的特点。
2．孤岛文学【分析】孤岛文学是中国抗战时期重要的文学组成部分，主要答出什么是“孤岛文学”及其代表作家与文学样式。
【参考答案】“孤岛”指1937年11月至1941年12月被沦陷区包围的上海租界。
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称为“孤岛文学”。
孤岛文学最有影响的是杂文，孤岛作家唐弢，柯灵，王任叔（巴人）等发表了很多联系现实、爱憎分明的杂文，后来出版了杂文刊物《鲁迅风》。
戏剧活动和群众报告性文学发展也较快，戏剧有于伶的《夜上海》、《长夜行》，阿英的《海国英雄》等，群众报告性文学的成果主要反映在由梅益、林淡秋等主编的《上海一日》里。
3．中国新诗派【分析】现代文学史上一个极重要的诗歌流派，对中国新诗现代化的影响极为深远。
简要答出其得名原因、代表诗人、艺术主张等。
【参考答案】中国新诗派，又称九叶诗派，是指20世纪中国的一个现代诗流派。
20世纪40年代末《中国新诗》的创办被认为是九叶诗派正式形成的标志，因此他们又被称为“中国新诗派”。
陈敬容、郑敏、穆旦等九人出版了《九叶集》，九叶诗派因此而得名。
韦勒克、沃伦《文学理论》(章节练习-意象、隐喻、象征、神话)【圣才出品】
第15章意象、隐喻、象征、神话一、名词解释1．隐喻（首都师范大学2010年研）答：隐喻是一种比喻，即用一种事物暗喻另一种事物。
它是从希腊词语中借来的，原意是“用其他的方式言说”，后来逐渐发展成一种修辞手法。
隐喻是在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。
诗歌特别是现代以来的诗歌，在词句搭配方面有重要特点，喜欢突破词句之间的习惯联系，把一些似乎毫无关联的事物联系到一起。
把相互之间似乎缺乏联系的词句结合在一起，新批评家一般也称其为隐喻。
2．象征（华中师范大学2013年研）答：象征是通过暗示来实现的一种修辞手法。
象征是用单纯暗示繁复，微小暗示巨大，局部暗示整体，形象符号暗示抽象原理的修辞格式。
它与比喻有类似之处，即都要在两种现象之间建立起联系和沟通。
但象征在全局和整体中运用，比喻则在局部和细节中运用，这是它们最大的不同点。
并且象征手法一般不对象征对象作直接表述或呈现，象征只是“暗示”对象，因而具有理解上的宽泛性，这与比喻讲求本体喻体的严谨对应也是有所不同。
二、简答题1．意象与意境的关系。
（四川大学2010年研）答：（1）意象与意境的定义①“意境”是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。
同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。
意境是中国独有的一个诗学和美学术语，也是中国对世界的贡献。
②“意象”是指客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
（2）意境与意象的联系①意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围。
②意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。
正确的把握二者都需要想象，即形象思维。
在文学创作中，总是意象在先，意境在后。
首都师范大学文学院2010年比较文学与世界文学(代码813)真题及详解【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年比较文学与世界文学（代码813）真题及详解一、名词解释（30分，每题6分）1．《抒情歌谣集》答：《抒情歌谣集》是华兹华斯与柯勒律治的诗歌合集。
但其中柯勒律的诗仅有三首。
这部问世之初遭到苛评的诗集开创了一代诗风，成为英国文学史上尤其是诗歌领域里的一座里程碑。
它摆脱了多数18世纪诗人所恪守的简洁、典雅、机智、明晰等古典主义的创作原则；在形式上摒弃了在蒲柏手里达到登峰造极地步并垄断了当时诗坛的英雄双韵体；在内容上则以平民百姓日常使用的语言描绘大自然的景色和处身于大自然中的人们的生活，抒发了诗人的感受和沉思，开创了探索和发掘人的内心世界的现代诗风。
2．《第二十二条军规》答：《第二十二条军规》是美国当代作家约瑟夫·海勒创作的一部长篇小说，是黑色幽默派的代表作。
约瑟夫·海勒以二战为背景，描写了一支驻扎在意大利附近的美国空军部队的军营生活，无情地嘲讽和抨击了黑暗的现实，揭示了深刻的社会危机，表达了人必须作出人生选择的思想。
小说以喜剧的方式表现悲剧性的内容与主题。
小说利用荒诞不经的情节，反讽俏皮的语言，描写人难以摆脱的困境，揭示了现实生活的荒诞不经，在笑声中嘲笑了社会，但是饱含着辛酸与无奈。
小说成功塑造了“反英雄”形象；通过“人像展览式”的戏剧性结构构建了一个荒诞的世界，整体上显得凌乱破碎，但呼应了小说的荒诞氛围。
3．《德国，一个冬天的童话》答：《德国，一个冬天的童话》是德国诗人亨利希·海涅创作的政治讽刺长诗。
作者于1843年深秋在离开德国12年后重回祖国的旅行，是创作这首长诗的基础。
他认为，德国现存制度是那样腐朽和落后，而反动政府企图用假象、伪善和诡辩来掩盖自己的腐朽，这只能是一个不切实际的童话般的幻想。
诗人用一切生机都已死灭萧条的冬天来象征德国社会的昏睡和停滞，所以“童话”前又冠以“冬天”。
海涅在作品运用了多种讽刺手法，把自己的批判融合在讽刺艺术中，使其称为一部思想性与艺术性完美结合的伟大作品。
北京师范大学文学院2010年文学理论与外国文学史 (真题及详解)【圣才出品】
北京师范大学文学院2010年文学理论与外国文学史（代码936）真题及详解第一部分：文学理论部分一、名词解释（每题5分，共25分）1．因文生事答：因文生事是金圣叹小说评点的理论术语。
他在《读第五才子书法》中说：“因文生事……只是顺着笔性去，削高补低都由我。
”即在小说的创作中，并不需要依循实录史实的原则，而只需要按照文学成规与审美规律的要求，对素材进行艺术加工处理，其增删补减完全可以由作者依据自己主观审美感受和读者的审美需要来决定。
金圣叹的“因文生事”说，确立了小说叙事的审美特质。
尤其是他把“生事”提到小说创作的原则的高度，这对于作家在创作中自觉地冲破传统的习见，大胆虚构，充分发挥其艺术审美功能，打出了理论旗帜。
2．隐含的读者答：隐含的读者是指本文自身设定的能够把文本提供的可能性加以具体化的预想读者。
它是相对于现实读者而言的，即作家预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者。
“隐含的读者”是德国接受美学家伊瑟尔20世纪60年代末提出的一个重要概念，它对主导西方文论界半个世纪之久的形式主义文评批判最为有力，并最终结束了它的使命，开当今“读者时代”之先河，而“隐含的读者”所针对的正是形式主义的文本自足论。
但接受美学对形式主义的批判却最终导致了自身的危机，引发后结构主义对“形式主义”进行新的本体思考，对西方形而上传统展开更加深入的批判，“隐含的读者”也因此不断受到挑战。
3．余味答：余味是中国古代文论中的术语。
形容事物的性情未尽。
中国文自古就有以味喻诗的传统，许多文人学士在鉴赏文学艺术时，把味觉艺术引申到诗歌美学领域，以味作譬，阐释艺术美学中抽象玄奥的道理。
自陆机《文赋》以味喻诗文之后，后继者蜂起，渐而形成中国古代文论中以味喻诗的一种传统的思维模式，或称之为一种很有影响的文艺理论流派——滋味说。
4．夸示性消费答：夸示性消费是指一些文学消费者买来文学书籍后并不打算或并未进入阅读，而只是为了收藏、摆设或炫耀的消费现象。
首都师范大学文学院2010年中国古代文学 真题及详解 【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年中国古代文学（代码814）真题及详解一、诗词曲名句填空（每空1分，共20分）1．女也不爽，士贰其行；（1）。
【答案】士也罔极，二三其德【解析】出自《国风·卫风·氓》，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
2．既含睇兮又宜笑，（2）。
【答案】子慕予兮善窈窕【解析】出自屈原的《山鬼》。
《山鬼》描写了一位极有气质的美女，即传说中的山林中的神女。
全诗采用山鬼内心独白的方式，将其塑造成一位美丽、率真、痴情的少女形象，幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。
3．（3），越鸟巢南枝。
【答案】胡马依北风【解析】出自《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
4．（4），千里无鸡鸣。
【答案】白骨露于野【解析】出自曹操的《蒿里行》。
《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
5．（5）；俯仰自得，游心太玄。
【答案】目送归鸿，手挥五弦【解析】出自《四言赠兄秀才入军诗》其十四，是嵇康最为有名的代表诗作，表达了作者悠悠自得的情怀与人生态度。
6．馀霞散成绮，（6）。
【答案】澄江静如练【解析】出自《晚登三山还望京邑》，是南朝诗人谢朓创作的一首著名山水诗。
这首诗写登山临江所见到的春晚之景以及遥望京师而引起的故乡之思。
诗歌的前八句写他登山所望见的景色。
其中“余霞散成绮，澄江静如练”是千古传诵的名句。
7．云霞出海曙，（7）。
【答案】梅柳渡江春【解析】出自《和晋陵陆丞早春游望》，是初唐杜审言的五言律诗。
2010年首都师范大学808中国现当代文学考研真题【圣才出品】
2010年首都师范大学808中国现当代文学考研真题
考试科目代码：808
考试科目名称：中国现当代文学
一、名词解释：（每题5分，共40分）
1．新月社
2．孤岛文学
3．中国新诗派
4．新秧歌剧
5．“第四种剧本”
6．“女性诗歌”
7．“华盛顿大楼系列”
8．《黄金时代》
二、简答题：（每题10分，共60分）
1．鲁迅小说集《故事新编》的创新性。
2．周作人散文的“闲话风”。
3．李金发诗歌《律》的情感与艺术。
附诗：
月儿装上面幕
桐叶带了愁容，
我张耳细听，
知道来的是秋天。
树儿这样消瘦，
你以为是我攀折了
他的叶子么？
4．简述“陈奂生系列”中高晓声对陈奂生性格的塑造和发展。
5．简述杨绛散文的基本特征。
6．以两位女作家的创作为例，简要阐述中国当代女性文学的基本特征。
三、论述题（每题25分，共50分）
1．曹禺话剧的诗性特征。
2．简述“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度，及其艺术表现方式的异同。
童庆炳《文学理论教程》(第5版)章节题库-第10章 文学作品的文本层次和文学形象的理想形态【圣才出品
第10章 文学作品的文本层次和文学形象的理想形态一、填空题1．从文学作品的文本共性入手，由表及里可把文本分为三个层面，即______、______、______。
[首都师范大学2010年研]【答案】文学言语层面；文学形象层面；文学意蕴层面【解析】文本层次是在西方文本层次论启发之下，立足于中国古典文本层次论建立的结构之学。
它从文学作品的文本共性入手，由表及里地把文本分为言、象、意三个层次，即文学话语层面、文学形象层面和文学意蕴层面。
2．罗曼·英伽登认为文学作品最基本的两个结构层次是______和______。
[南开大学2011年研]【答案】语音层；意义层【解析】罗曼·英伽登认为文学作品的结构层次是由四个异质的层次——语音层、意义层、再现客体层和图式观相层——构成的一个整体结构。
语音层是文学作品最基本的层次，是意义构成的质料基础。
意义层是文学作品结构整体的核心层次，语句意义和整个意义单元层构成了文学作品的一个单独的质料层，它为整个作品奠定结构框架，其他层次都要受到该层次的决定性制约。
二、名词解释1．狭义的文本与广义的文本[中国传媒大学2011年研]答：狭义的文本与广义的文本是现代美学对文本的分类。
狭义的文本专指纯粹语言研究中大于句子的语言组合体，在中文中也被译为话语。
对语言学家来说，文本指的是作品的可见可感的表层结构，是一系列语句串联而成的连贯序列。
文本可能只是一个单句，例如谚语、格言、招牌等，但比较普遍的是由一系列句子组成。
文本和段落的区别在于，文本构成了一个相对封闭、自足的系统。
广义的文本是指任何在时间或空间中存在的能组织体，如乐曲文本、舞蹈文本等。
它是一个单独表意系统实现的独一无二的文本；表现某一系统或代码的非独特的文本类别，如电影文本、诗歌文本等；为各种表意活动和能指生产活动提供原初条件的本体论意义的文本。
2．文学典型[南开大学2011年研]答：文学典型是文学形象的高级形态之一。
首都师范大学文学院2010年中国现当代文学(代码808)真题及详解【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年中国现当代文学（代码808）真题及详解一、名词解释（每题5分，共40分）1．新月社答：新月社是一个文艺团体，1923年由胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋等人在北京发起。
它原是一个文化社交团体，成员大多数曾是旅英美留学生。
不久，其内部逐渐形成一个诗人群，由此产生新月诗派，以1926年4月徐志摩在《晨报》副刊上开辟的《诗镌》作为他们代表性的刊物，宣称“要把创格的新诗当作一件认真事情做”。
他们所接受的外来文学思潮影响很复杂，思想上比较倾向自由主义。
2．孤岛文学答：孤岛文学是孤岛时期的文学流派，指1937年11月12日至1941年12月8日在上海公共租界和法租界内开展的抗日爱国文学运动。
八一三事变后，除公共租界和法租界外，上海其他地区全部沦陷，这两处租界犹如孤岛一般。
在中国共产党领导下，一批革命的进步的作家利用租界这一特殊环境，坚持革命文学的光荣传统，出版了许多进步文学作品和文艺刊物，演出了不少进步戏剧，宣传抗日爱国思想，鼓舞了上海广大群众的革命斗志。
这种局面共持续四年又一个月，因日本侵略军发动太平洋战争的同时，进占上海租界，孤岛文学运动被迫终止。
3．中国新诗派答：中国新诗派又称“九叶诗派”，是四十年代后半期一个具有现代主义倾向的诗歌流派。
成员有辛笛、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、袁可嘉、穆旦等九人。
曾以《诗创造》和《中国新诗》诗作在艺术上力求智性与感性的溶合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，并吸收西方后期象征派和现代派某些表现手段，丰富了新诗的表现力，在四十年代的诗坛独树一帜。
他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展作出了贡献。
4．新秧歌剧答：新秧歌剧是革命根据地延安新秧歌运动的产物，它在借用旧秧歌剧的基础上，改造了旧秧歌剧，于诸多方面表现出与已经在陕北一隅存在了千百年的旧秧歌剧迥然不同的质素。
新秧歌剧也是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的产物，它贯彻了毛泽东提出的“成为整个革命机器的一个组成部分”的文艺原则，同时，也获得了延安民众的喜爱。
首都师范大学文学院2010年文学理论基础(代码807)真题及详解【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年文学理论基础（代码807）真题一、填空（每空1分，共1O分）1．文学的双重性质指文学具有_（1）_与_（2）_双重性质。
2．文学创造材料虽是精神现象，但其来源只能有一个：_（3）_。
3．文学的一般意识形态性质是指文学是一种_（4）_。
4．从文学作品的本文共性入手，由表及里可把本文分为三个层面，即_（5）_、_（6）_、_（7）_。
5．精神分析学的文学和艺术批评，其理论基石是奥地利精神病学家、心理学家_（8）_创立的精神分析学。
6．《元曲选》的编选者是明代的_（9）_，在当时“汤沈之争”的论战中，他比较支持_（10）_的观点。
二、概念解释（每题8分，共40分）1．复调2．情感把握3．隐喻4．诗有别材5．诗话三、指出以下两段话的出处并解释其含义（每题15分，共30分）1．是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。
2．古人作文一篇，定有一篇之主脑。
主脑非他，即作者立言之本意也。
传奇亦然。
一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾；原其初心，止为一人而设。
即此一入之身，自始至终，离、合、悲、欢，中具无限情由、无穷关目，究竟俱属衍文；原其初心，又止为一事而设。
此一人一事，即作传奇之主脑也。
四、简答题（每题1O分．共30分）1．文学话语作为一种话语，它与日常话语、科学话语有什么区别？2．叙述角度的转换对于阅读有何意义？3．吕天成《曲品》的品曲标准有何特点？五、论述题（每题20分，共40分）1．试举例论述作家的创作个性对其创作风格的作用和影响。
2．何谓“评点”？谈谈你对中国古代戏曲小说之评点的认识和理解。
首都师范大学文学院2010年文学理论基础（代码807）真题及详解一、填空（每空1分，共1O分）1．文学的双重性质指文学具有_（1）_与_（2）_双重性质。
【答案】审美；意识形态【解析】文学的双重性质，即文学具有审美与意识形态的双重性质。
其具有复杂性，即在文学的双重性质中，审美性质总是直接的和突出的，而意识形态性则是间接的和隐蔽的，文学正是在直接的审美风貌中显现间接的意识形态性质。
2010年北京师范大学文学院936文学理论与外国文学史(含比较文学)考研真题(回忆版)及详解【圣才】
2010年北京师范大学文学院936文学理论与外国文学史（含比较文学）考研真题（回忆版）及详解第一部分文学理论部分一、名词解释（每题5分，共25分）1．因文生事答：因文生事是金圣叹小说评点的理论术语。
他在《读第五才子书法》中说：“因文生事……只是顺着笔性去，削高补低都由我。
”即在小说的创作中，并不需要依循实录史实的原则，而只需要按照文学成规与审美规律的要求，对素材进行艺术加工处理，其增删补减完全可以由作者依据自己主观审美感受和读者的审美需要来决定。
金圣叹的“因文生事”说，确立了小说叙事的审美特质。
尤其是他把“生事”提到小说创作的原则的高度，这对于作家在创作中自觉地冲破传统的习见，大胆虚构，充分发挥其艺术审美功能，打出了理论旗帜。
2．隐含的读者答：隐含的读者是指本文自身设定的能够把文本提供的可能性加以具体化的预想读者。
它是相对于现实读者而言的，即作家预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者。
“隐含的读者”是德国接受美学家伊瑟尔20世纪60年代末提出的一个重要概念，它对主导西方文论界半个世纪之久的形式主义文评批判最为有力，并最终结束了它的使命，开当今“读者时代”之先河，而“隐含的读者”所针对的正是形式主义的文本自足论。
但接受美学对形式主义的批判却最终导致了自身的危机，引发后结构主义对“形式主义”进行新的本体思考，对西方形而上传统展开更加深入的批判，“隐含的读者”也因此不断受到挑战。
3．余味答：余味是中国古代文论中的术语。
形容事物的性情未尽。
中国文自古就有以味喻诗的传统，许多文人学士在鉴赏文学艺术时，把味觉艺术引申到诗歌美学领域，以味作譬，阐释艺术美学中抽象玄奥的道理。
自陆机《文赋》以味喻诗文之后，后继者蜂起，渐而形成中国古代文论中以味喻诗的一种传统的思维模式，或称之为一种很有影响的文艺理论流派——滋味说。
4．夸示性消费答：夸示性消费是指一些文学消费者买来文学书籍后并不打算或并未进入阅读，而只是为了收藏、摆设或炫耀的消费现象。
2010年北京师范大学文学院文学理论与外国文学史(含比较文学)考研真题及详解【圣才出品】
2010年北京师范大学文学院文学理论与外国文学史（含比较文学）考研真题及详解第一部分文学理论部分一、名词解释（每题5分，共25分）1．因文生事【分析】考察古代文论，课本上有完整的论述。
可从时间、作者、内容等方面考虑。
答：因文生事是金圣叹小说评点理论术语。
他在《读第五才子书法》中说：“因文生事……只是顺着笔性去，削高补低都由我。
”即在小说的创作中，并不需要依循实录史实的原则，而只需要按照文学成规与审美规律的要求，对素材进行艺术加工处理，其增删补减完全可以由作者依据自己主观审美感受和读者的审美需要来决定。
金圣叹的“因文生事”说，确立了小说叙事的审美特质。
尤其是他把“生事”提到小说创作的原则的高度，这对于作家在创作中自觉地冲破传统的习见，大胆虚构，充分发挥其艺术审美功能，打出了理论旗帜。
2．隐含的读者【分析】考察文学理论，课本有提及，但无完整论述。
可从理论提出者、理论的内容、意义等方面回答。
答：隐含的读者，implied reader，是相对于现实读者而言的，是指本文自身设定的能够把文本提供的可能性加以具体化的预想读者。
也就是说，是作家预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者。
“隐含的读者”是德国接受美学家伊瑟尔20世纪60年代末提出的一个重要概念，它对主导西方文论界达半个世纪之久的形式主义文评批判最为有力，并最终结束了它的使命，开当今“读者时代”之先河，而“隐含的读者”所针对的正是形式主义的文本自足论。
但接受美学对形式主义的批判却最终导致了自身的危机，引发出后结构主义对“形式主义”进行新的本体思考，对西方形而上传统展开更加深入的批判，“隐含的读者”也因此不断受到挑战。
从这个意义上说接受美学承上启下，是当代西方文论发展的一个主要阶段，而“隐含的读者”在其中发挥过重要作用。
接受美学是20世纪60年代末70年代初在联邦德国出现的美学思潮。
联邦德国的文学史专家、文学美学家H．R．姚斯和W．伊瑟尔提读过程和读者的审美经验以及接受效果在文学的社会功能中的作用等方面，通过问与答和进行解释的方法，去研究创作与接受和作者、作品、读者之间的动态交往过程，要求把文学史从实证主义的死胡同中引起来，把审美经验放在历史社会的条件下去考察。
童庆炳《文学理论教程》(第5版)(章节题库 第10章 文学作品的文本层次和文学形象的理想形态)【圣才
第10章文学作品的文本层次和文学形象的理想形态一、填空题1．从文学作品的本文共性入手，由表及里可把本文分为三个层面，即________、________、________。
（首都师范大学2010年研）【答案】文学言语层面；文学形象层面；文学意蕴层面【解析】本文层次是在西方本文层次论启发之下，立足于中国古典本文层次论建立的结构之学。
它从文学作品的本文共性入手，由表及里地把本文分为言、象、意三个层次，即文学话语层面，文学形象层面和文学意蕴层面。
2．罗曼·英伽登认为文学作品最基本的两个结构层次是________和________。
（南开大学2011年研）【答案】语音层；意义层【解析】罗曼·英伽登认为文学作品的结构层次是由四个异质的层次——语音层、意义层、再现客体层和图式观相层——构成的一个整体结构。
语音层是文学作品最基本的层次，是意义构成的质料基础。
意义层是文学作品结构整体的核心层次，语句意义和整个意义单元层构成了文学作品的一个单独的质料层，它为整个作品奠定结构框架，其他层次都要受到该层次的决定性制约。
二、名词解释1．狭义的文本与广义的文本（中国传媒大学2011年研）答：狭义的文本与广义的文本是现代美学对文本的分类。
狭义文本专指纯粹语言研究中大于句子的语言组合体，在中文中也被译为话语。
对语言学家来说，文本指的是作品的可见可感的表层结构，是一系列语句串联而成的连贯序列。
文本可能只是一个单句，例如谚语、格言、招牌等，但比较普遍的是由一系列句子组成。
文本和段落的区别在于，文本构成了一个相对封闭、自足的系统。
广义文本是指任何在时间或空间中存在的能组织体，如乐曲文本、舞蹈文本等。
它是一个单独表意系统实现的独一无二的文本；表现某一系统或代码的非独特的文本类别，如电影文本、诗歌文本等；为各种表意活动和能指生产活动提供原初条件的本体论意义的文本。
2．典型（中国传媒大学2012年研）答：典型是指能够反映现实生活某些方面的本质规律而又具有极其鲜明生动的个性特征的艺术形象。
(NEW)首都师范大学文学院汉语综合历年考研真题汇编(含部分答案)
6．异体字 7．《词诠》 8．直音 三、解释下面加横线的词；如有通假字，请注出（每词1分，共25分） 1．君子生非異也，善假於物也 2．故絕聖棄知，大盜乃止 3．躋彼公堂，稱彼兕觥 4．苟有用我者，期月而已可也 5．八月斷壺，九月叔苴 6．士也罔極，二三其德 7．度其隰原 8．二之曰其同，載鑽武功 9．固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯 10．風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 11．是故質的張而弓矢至焉 12．駑馬十駕，功在不舍 13．將子無怒，秋以為期 14．乃造其曹，執豕于牢 15．窮窒熏鼠，塞向瑾户 16．率時農夫，播厥百穀
答：狂奔。 22．師死而遂倍之 答：“倍”通“背”，背叛，违背。 23．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 答：极短的时间。 24．春曰遲遲，采蘩祁祁 答：众多的样子。 25．被薜荔兮帶女蘿 答：通“披”。 四、语法（共25分） 1．指出“也”字的用法：鸟之将死，其鸣也哀。（2分） 答：用在主谓结构所充任的主语之后，在此译为现代汉语时可以译 作“得”。 2．指出“所”字的用法：冀之北土，马之所生。（2分） 答：放在动词前，指代生的处所。 3．指出“焉”字的用法并翻译全句：三人行，必有我师焉。（3分） 答：（1）“焉”字用法：指示代词兼语气词，在此处指代“三人”。 （2）全句翻译：三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。 4．说明古汉语的人称代词系统。（6分） 答：古代汉语人称代词有“吾”“我”“予（余）”“女 （汝）”“尔”“若”“而”“乃”“其”“之”等。
目 录
2007年首都师范大学文学院汉语综合 考研真题
2008年首都师范大学文学院汉语综合 考研真题
2009年首都师范大学文学院汉语综合 考研真题
2010年首都师范大学文学院汉语综合 考研真题
2010年首都师范大学文学院汉语综合 考研真题及详解
2010年首都师范大学文学院810汉语综合考研真题及详解【圣才出品】
2010年首都师范大学文学院810汉语综合考研真题及详解一、指出下列汉字的古文字属于“六书”中的哪一类（每字1分，共10分。
只要指出六书中哪一类即可，分析字形不计分）例：解-----会意（从刀，判牛角）。
1．來答：象形。
2．本答：指事（从木，一在其下，表示树根）。
3．語答：形声。
从言,吾声。
4．寇答：会意。
从宀（mián）从元（人）,从攴（pū）。
5．自答：象形。
小篆字形。
象鼻形。
6．及答：会意。
从又从人。
7．責答：形声。
从貝朿聲。
8．徒答：形声。
从辵土声。
9．鴻答：形声。
从鸟江声。
10．淼答：会意。
从三水。
又作“渺”。
二、名词解释（每题2.5分，共20分）1．读为答：读为是古书注解中的一种标识通假字的术语。
它和“读曰”一样，是用本字来说明假借字。
如：《诗经·卫风·虻》：“淇则有岸，隰则有泮。
”郑笺：“泮读为畔。
”“泮”是假借字，“畔”是本字。
2．曰、为、谓之答：曰、为、谓之都是古书注解的术语。
使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的后面。
这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词。
如《尔雅·释天》：“榖不熟为饥，蔬不熟为馑。
”3．反切答：反切是指中国传统注音法中用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。
有时单称反或切。
用反切注音时，被注音字称为被反切字，简称被切字。
反切的基本原则是反切上字与被切字的声母相同，反切下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。
如“坛，徒干切。
”4．正义答：正义是指为经书的传注作官方的注释，在唐代便称为正义。
如孔颖达等人受唐太宗之命为五经作新注，合称为《五经正义》。
分別为：《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
5．偏义复词答：偏义复词是指在一个复音词中，由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义的词。
而其中一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用，又称为化石语素。
2010年北京师范大学文学院936文学理论与外国文学史(含比较文学)考研真题(回忆版)
2010年北京师范大学文学院936文学理论与外国文学史（含比较文学）考研真题（回忆
版）
第一部分：文学理论部分
一、名词解释（每题5分，共25分）
1．因文生事
2．隐含的读者
3．余味
4．夸示性消费
5．艺术自律
二、简述题（共25分）
1．福斯特说：“国王死了，不久王后也死去”是故事；而“国王死了，不久王后也因伤心而死”则是情节。
为什么？（10分）
2．“不平则鸣”的理论是谁提出来的？“不平”的含义究竟指什么？这一理论此前此后还有哪些相关说法？为什么说此理论与其相关说法构成了中国古典文论的一个优良传统？（15分）
三、论述题（共25分）
结合新媒介给人带来的冲击，并结合自己的实际经验，试论视觉文化时代的文学阅读。
第二部分：外国文学史与比较文学部分
一、名词解释（每题5分，共25分）
1．《阿卡奈人》
2．“实验小说”
3．“心灵辩证法”
4．能乐
5．《云使》
二、简答题（每题10分，共30分）
1．简述比较文学与世界文学的关系。
（10分）
2．怎样从“物哀”的角度解读《源氏物语》？（10分）3．简述英国浪漫主义诗歌的发展历程。
（10分）
三、论述题（20分）
结合具体作品论述莎士比亚戏剧的艺术成就。
首都师范大学文学院2010年中国语言文学(代码710)真题【圣才出品】
首都师范大学文学院2010年中国语言文学（代码710）真题古代文学部分一、填空（每题1分，共15分）。
1．岂曰无衣，（）。
2．《国殇》的作者是（）。
3．何以解忧，（）。
4．《世说新语》的作者是（）。
5．（），随君直到夜郎西。
6．《自京赴奉先县咏怀五百字》的作者是（）。
7．（），江流曲似九回肠。
8．《六一词》的作者是（）。
9．两情若是长久时，（）。
10．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，（）。
11．《赵盼儿风月救风尘》的作者是（）。
12．峰峦如聚，波涛如怒，（）。
13．陈最良是（）中的人物。
14．白下有山皆绕郭，（）。
15．焦大是（）的人物。
二、解释下列词语（每小题5分，共15分）古诗十九首沉郁顿挫南洪北孔三、分析下面词作，指出其词史上的地位与影响（共10分）摸鱼儿更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒．千金纵卖相如赋．脉脉此情谁诉．君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
古代汉语部分一、给下面加横线的字注音（每字工分，共10分）1．爾有母遗，緊（）我獨無2．豈不穀是為（），先君之好是繼3．被於宗廟之祟（）4．龜玉毁於櫝（）中5．人皆有兄弟，我獨亡（）6．願受一廛（）而為亡民7．遣太傅資（）黃金千斤8．布帛長短同，則賈（）相若9．賢者與民並耕而食，饔（）飱（）而治二、填空题（每空1分，共10分）1．须臾、逍遥等属于复音词中的________。
2．《康熙字典》按部首排列，共________部。
3．关于汉字的构造，传统有六书说，六书包括象形、________、会意、________、转注、________。
4．双声指两个字的________相同，叠韵指两个字的________相同。
5．《说文解字》的作者是________。
6．所谓“五经”，包括《周易》、________、《诗》、《礼》、________。
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一、请解释下列名词（每题6分，共30分）
1．“文笔”说
【分析】“文”“笔”之分，较早见于颜延之的“峻得臣笔，测得臣文”(《南史•颜延之传》)。
《文心雕龙》也曾反复使用“文”“笔”，如《时序》《序志》等篇。
在《总术》篇中，刘勰还对当时的“文”“笔”之别作过概括：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
”《后汉书》的作者范晔也是持此见解的。
有韵或无韵这种形式上的区分虽然并非毫无意义，却并不能真正揭示文学和其他著作之间的区别。
因为文学以外的各种著作，也可以以韵文形式出现。
在萧绎的《金楼子•立言》中，对“文”“笔”的区别有了进一步的认识。
他认为屈原、宋玉等的辞赋之类，“谓之文”，其特点是“吟咏风谣，流连哀思”，“绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡”；而“笔”则实际上是指章奏之类的应用文，所谓“不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流泛谓之笔”。
以这种观点来区分文学和其他应用文在性质上的不同，无疑是更切合文学艺术的特点的。
中国古代文学批评史认为：“文笔”之说，始于汉代，流行于南北朝，《文心雕龙》就曾一再采用“文笔”的概念。
“文笔”是泛指诗赋、散文及各种应用文体，相当于汉代“文章”的概念。
由于当时文学及文学理论批评的发展，人们不断从各种文体的性质上和形式上区别它们之间的差异，于是又将“文笔”一词析之为二，即“文”与“笔”。
六朝时代把文章区别为有韵之文和无韵之笔两类。
文笔说的提出，在当时的历史条件下，对区别文学之文与实用之文，是有一定的积极作用和进步意义。
它对我国文体的发展，扩大文学的社会作用起到了一定的推动作用。
萧绎对“文”“笔”的区别有了进一步的认识。
他认为文的特点是“吟咏风谣，情灵摇荡”；而“笔”则实际上是指章奏之类的应用文以这种观点来区分文学和其他应用文在性质上的不同，无疑是更切合文学艺术的特点的。
2．性灵说
【分析】性灵说虽有源远流长的历史，但是作为明清时期广泛流行的一种诗歌主张，
点。
【参考答案】
性灵说是中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。
它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。
一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展。
性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。
性灵说从真实地直率地表达感情的要求出发，在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅之美，反对雕章琢句、堆砌典故，反对以学问为诗。
公安派强调诗歌的“真”“趣”“淡”，认为这是“真性灵”的体现。
3．解构主义
【分析】尼采提出“上帝死了”可以说是解构主义的思想先驱。
解构主义理论应用领
域很广，文学理论是其代表。
但正是由于他反传统逻各斯中心主义，因此没有统一的标准理论体系，而更像是一种理念、一种哲学倾向。
德里达本人就说，对待解构主义的最好态度不是把它当作教条，而是把它当作一种反观传统和人类文明的意识。
【参考答案】
解构主义是对结构主义的超越，所以又称为“后结构主义”。
解构主义脱胎于结构主义，它认为后者仍未摆脱传统的形而上学，因而有必要对后者进行扬弃。
解构主义最大的特点是反中心，反权威，反二元对抗，反非黑即白的理论。
解构主义创始人德里达主要态度是反对传统形而上学“逻各斯中心主义”反对把理性或理性存在者作为最高存在，作为崇拜的对象，反对一切固有秩序，包括社会秩序、意识秩序、神学秩序、道德秩序等。
因为这一切都植根于世界（或超越世界）的一个“终极存在”（如上帝、逻各斯、宇宙理性、本体）传统观念，解构主义就是要推翻这种观念。
解构主义反对权威，反对对理性的崇拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为既然差异无处不在，我们就应该以多元的开放心态去容纳。
4．文体期待
【分析】解答这一名词，只需弄明白什么是“期待视野”。
“期待视野”指接受者在进入接受过程之前，根据自身的阅读经验和审美趣味等，对于文学接受的预先估计与期盼。
可以分为逆向受挫和顺向相应两种为类型。
而“文体期待”属于“期待视野”的第一个层次。
【参考答案】
“期待视野”指接受者由现在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容的定向性心理结构图式。
它是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一尧斯提出的。
期待视野大体上包括三个层次：文体期待、意象期待、意蕴期待。
这三个层次与艺术作品的三个层次是相对应的。
简单地说，“期待视野”就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。
接受者的“期待视野”不是一成不变的。
每一次新的艺术鉴赏实践，都要受到原有的“期待视野”的制约，然而同时又都在修正拓宽着“期待视野”。
因为任何一部优秀的艺术作品都具有审美创造的个性和新意，都会为接受者提供新的不同以往的审美经验。
“文体期待”是对作品体裁、结构、叙述方式的浅层期待。
5．大众文学
【分析】当代中国，纯文学已经逐渐没有市场。
自从朦胧诗派之后，纯文学在走下坡路。
看纯文学的人越来越少。
与之相对，影视文学等大众文学正方兴未艾。
文学是要有读者才能活下去的。
文字的内容与形式必将改变。
结果是，今天纯文学让出了舞台，畅销书榜上十有八九是大众文学。
【参考答案】
大众文学是现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。
大众文学和“纯文学”相对应的，纯文学，是高度抽象化的文学。
大众文学是低度抽象化的文学。
在商品经济流通过程中，侧重于追求群众趣味，注意消遣性和娱乐性。
现代题材小说、传奇小说、剑侠小说、冒险小说、侦探小说、打斗小说、政治小说、言情小说、推理小说、科学幻想小说等，在广义上都可以列为大众文学。
随着中国大规模的城市化，都市人的阅读在决定今后的文学方向。
我们已由读字时代逐渐过渡到读图时代。
纯文学经历衰退，大众文学作为一种大众性的、非精英化的文学应运而生已是当下不可避免的趋势，在社会上也引发了纯文学与大众文学的讨论以及反响。
二、分析下列引文的文学观点和文论史价值（每题20分，共80分）。