高中语文必修1课件：4.4 《始得西山宴游记》 课件
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《始得西山宴游记》课件
再读课文，讨论：
文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处 着墨?
• 以前永州山水游览为铺垫，来比照映衬西 山之游不同于以往。 • 用游其它山水时的心情抑郁反衬西山之游 给自己带来的精神愉悦。
• 诵读并翻译第二段，说说作者笔下 的西山是怎么样的？找出相关词句。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异 之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷 山之高而止。 • 因：由于 • 始指异之：才指点西山并且感到它的奇异。 • 遂：于是 • 缘：沿着 • 斫榛莽：砍伐丛生的草木 • 茅茷：茅草 译文：今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上，才
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见， 而犹不欲归。 • 觞：酒杯 • 颓然：醉倒的样子。
译文：拿起酒杯满斟而饮，摇晃就
要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下 山。 苍茫的暮色，从远处而来，直到一无 所见，而我还不想回去。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游 于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
• 今昔对比 宴游诸山 宴游 过程 宴游西山
披草而坐，倾壶而 引觞满酌，颓然就 醉；枕以卧，卧而 醉；至无所见，而 梦；觉而起，起而 犹不欲归 归
心情
恒惴栗
心凝形释，与万化 冥合
再读课文，讨论：
概括文章两段的段落大意。
第1段：游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游 遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐。（ “未始知西山之 怪特”为过渡句）
颓 然 于 山 水 中 被 山 水 所 激 发
始得
之喜
文章主旨：
写偶识西山的欣喜，写西山形势的 高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合， 表露自己的傲世情怀。
作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不 群的人格，表现自己志高不俗的志向。
《始得西山宴游记》课件
比较 阅读
文中两次写满酌而醉，作用有何 不同?
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草 而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意 有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促 紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑 郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱， 但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到 从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻 峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中 的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游 给作者带来的独特感受。
忧惧不安。公务之暇，我就缓步行走，没有目的地出 游。
日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远 不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 • • • • • • • 日，每日。徒，随从。 穷回溪：穷，穷尽。回溪，萦回曲折的溪涧。 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。 披，用手拨开。 更，更换,交替。相枕，互相紧靠着。 极，到 趣，通“趋”，往。
作者借西山之游，抒发了自己怎样的 人生感受?
参考：借西山的高峻气势，表现自己高洁的 人格，表露了傲世情怀。
突出了“然后知是山之特立，不与培塿为类” 的感受，西山之游更觉其异，作者卓尔不群之 人格才更具感染力。
作者由西山的特立之貌， 喻自己卓而不群的人格，表现 自己志高不俗的志向。此时他 仿佛觉得脚下的西山及大自然 中的一切与自己完全消融在一 起，物我合一。
思考：作者眼中的西山有何特点？
险 过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷
山之高而止。——进行改造
比 高 照 尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。 映 萦青缭白，外与天际，四望如一。 衬
凡数州之土壤，皆在衽席之下。
空阔 外与天际，四望如一
独立 不与培塿为类
高中语文·课件： 始得西山宴游记 (共28张PPT)
賞析第三段
攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，
席地而坐
皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈然
席子
……的样子
聚拢
洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán） 蹙（cù）累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四
收缩
消失 小山丘
望如一。然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu） 为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎 与造物者游，而不知其所穷。
解題
游览地点
始 得 西山 宴 宴游 記
游览情狀
开始
收获，发现
文体：游记
学习目标
1.理清作者的游踪（人的活动）。 2.赏析析文中的景物描写（景物特点和写景方
法）。
3.体会作者的思想感情。
賞析第一段
1.作者遊覽時的心情是怎樣的？ 自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì） 同「戮」，惩罚，侮辱 常常 忧惧 栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行， 害怕 同「隙」，空闲 走路缓慢 漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽 放任，随意 形容词作动词，走到尽头 泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉 用手分开 倒尽 则更相枕而卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉 睡醒 互相 至，达到 而起，起而归，以为凡是州之山水有异态者，皆我 认为 有也。而未始知西山之怪特。 曾，尝
展
要求： 1、使用专业术语，普通话准确简练地表 达内容； 2、声音洪亮、吐字清晰、语速适当；
3、别人展示时，其他人注意倾听，吸取 精华， 挑出错误。
4、学生竞相展示时，须使用规范切入语， 如“我展示”、“我补充”、“我质疑”、“我 纠错”。
评
賞析第二段 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山， 认为…奇怪 始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫 砍伐 沿着 才 于是，就 （zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。
始得西山宴游记ppt课件
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯； 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
渺远的样子，与天地自然之气在一起，却不能 知道它的边际； 广大的样子，与大自然同游， 却不知道它的尽头。
心凝形释，” 与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于 是乎始。
这样以后才明白我从前未曾真正游 玩过山水，真正的游赏山水是从这 开始的。
解题 标题中“始得”怎么理解？
找出文章中关于“始得”的句子并翻译。
1、而未始知西山之怪特。 却未曾知道西山的奇异特别。 2、望西山，始指异之。 眺望西山，才指着它感到它奇怪。
3、然后知吾向之未始游，游于是乎始。
这样以后才知道我以前根本没有真正游览过， 真正的游览赏景从这次开始。
总结
始：曾（尝）、才、开始
• 累积，重叠积压。 萦青缭白：青山白水相互萦绕。萦，缭都是 缠绕的意思。 外与天际：际：交会。 四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看 了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。 不与培塿为类：培楼（pǒulǒu）：大小坟冢。 这里借指小土堆似的山丘。
• 造物者，即天地、自然。
两次满酌而醉，作用有何不同?
• 第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而 坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意 有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短 促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦 闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得 以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却 使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人， 更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉 而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比 更突出西山之游给作者带来的独特感受。
文章记叙西山之游 作者为何开篇从他处着墨?
以前永州山水游览为铺垫，来比照 映衬西山之游不同于以往。 用游其它山水时的心情抑郁反衬西 山之游给自己带来的精神愉悦。
渺远的样子，与天地自然之气在一起，却不能 知道它的边际； 广大的样子，与大自然同游， 却不知道它的尽头。
心凝形释，” 与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于 是乎始。
这样以后才明白我从前未曾真正游 玩过山水，真正的游赏山水是从这 开始的。
解题 标题中“始得”怎么理解？
找出文章中关于“始得”的句子并翻译。
1、而未始知西山之怪特。 却未曾知道西山的奇异特别。 2、望西山，始指异之。 眺望西山，才指着它感到它奇怪。
3、然后知吾向之未始游，游于是乎始。
这样以后才知道我以前根本没有真正游览过， 真正的游览赏景从这次开始。
总结
始：曾（尝）、才、开始
• 累积，重叠积压。 萦青缭白：青山白水相互萦绕。萦，缭都是 缠绕的意思。 外与天际：际：交会。 四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看 了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。 不与培塿为类：培楼（pǒulǒu）：大小坟冢。 这里借指小土堆似的山丘。
• 造物者，即天地、自然。
两次满酌而醉，作用有何不同?
• 第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而 坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意 有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短 促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦 闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得 以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却 使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人， 更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉 而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比 更突出西山之游给作者带来的独特感受。
文章记叙西山之游 作者为何开篇从他处着墨?
以前永州山水游览为铺垫，来比照 映衬西山之游不同于以往。 用游其它山水时的心情抑郁反衬西 山之游给自己带来的精神愉悦。
高中语文·《始得西山宴游记》 课件 (共39张PPT)
“记”，是古代的一种 文体。主要是记叙事物， 并通过记事、记物，写景、 记人来抒发作者的感情zhuó ）
榛（ zhēn ） 衽（ rèn ）
ng ） 颢（ hào ） 冥（ mí
遁（ dùn ） 岈（ xiā ）
蹙（ cù ）
朗读课文
翻译、理解课文
写作背景：
柳宗元因参与王叔文领导的政治 革新运动失败，被贬为永州司马。司 马是闲职，在编制之外，没有什么公 务，甚至没有办公处所。到任后，寓 居寺庙，无所事事，与僧侣朝夕相处， 谈经论道，但他的抑郁情怀并未能因 此好转，只好“闷即出游”“时到幽 树好石，暂得一笑”，寄托着对生活 遭际的感慨和对黑暗现实的不满。
每日常见：幽泉怪石
向之未始游 醉而思归：异态之山水皆我有也
（2）今年九月二十八日，因坐法华西亭， 望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘 染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而 止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之 土壤，皆在衽席之下。
今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上， 望见西山，才开始指点着它，认为它怪异。于是就 命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉 茂密的茅草，直到山顶为止。我攀援着登上西山， 席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的 卧席之下。
在永州长达10年，后虽奉召回京， 旋即又被贬为永州刺史。在柳州任 职时，主持开挖水井，兴办学校， 废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。 病逝于柳州住所，世称柳柳州。柳 宗元在政治思想上受儒家民本思想 影响；曾提出“官为民役”的观点。 政治上他是失意者，但在文学创作 上却成就卓著，表现在寓言、传说、 山水游记等散文方面，是唐宋散文 八大家之一。
柳宗元
柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。 字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生。 柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大 影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的 游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画 意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对 生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西 山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情 山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻， 写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世 情怀。
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常 “不出，火且尽。”(《游褒禅山
用 文
记》)
②用在数字前，表示几乎达到某
一数字，译为“将近”、“几
言 乎” 。
虚 [例句]北山愚公者，年且九十，
词 面山而居。(《愚公移山》)
36
③相当于“姑且”、“将就” 。
且 [例句]存者且偷生，死者长已矣。 (《石壕吏》)
常
（二） 连词 ，①表并列，译 为“又” 。
与万化冥合
万化，万物。冥合，融化其 中，浑然一体。
然后知吾向 之未始游
向，从前。未始，未尝。
游于是乎始 于是，从此，从现在。
故为之文
以志
以，来。志，记。
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然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱， 而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满 酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无 所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向 之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
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③表祈使，译为“可”、“一
其 定” 。 [例句]尔其无忘乃父之
志!(《伶官传)序》)
常 用 文
④表商榷语气，译为‘还 是”。
[例句]因人之力而敝之，不仁；
言 失其所与，不知；以乱易整，不
虚 武。吾其还也。(《烛之武退秦
词 师》) 34
③表祈使，译为“可”、“一定” 。
其 [例句]尔其无忘乃父之志!(《伶官传) 序》)
24
（一）连词，①表并列，译为
而 “和”、“与”。 [例句]蟹六跪而二螯。(《劝学》)
常 ②表顺承，译为“就”、“然 用 [后例”句。]觉而起，起而归。(《始得西
文 山宴游记》）
言 ③表递进，译为“而且”、“并
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向往自然
作者向往那种远离尘嚣的生活，希望 能与大自然融为一体，享受自然的美 好和宁静。
对人生的思考与感悟
人生短暂
作者通过游历西山，感悟到人生的短暂和宝贵，认为应该珍惜当下，追求内心 的平静和满足。
人生感悟
作者认为人生的意义在于内心的体验和感悟，而不仅仅是追求物质上的满足， 应该关注内心的成长和提升。
对人生的思考
站在西山之巅，柳宗元思考人生意义和价值，对未来充满希 望和憧憬。
03
文章的艺术特色
语言特色
语言简练
文章语言简练，用词精准，没有过多的修饰和冗余，给人以清新 自然之感。
形象生动
作者善于运用形象生动的语言，描绘西山的景色和自己的感受， 使读者仿佛置身其中。
音韵和谐
文章在语言上讲究音韵和谐，读来朗朗上口，富有节奏感。
自然和谐共生的理念。这启示我们在现实生活中，应尊重自然规律，保
护生态环境，实现可持续发展。
02
生态保护意识
柳宗元通过描绘西山美景，表达了对自然态的热爱和珍视。这启示我
们要树立生态保护意识，积极参与环保行动，为地球的生态环境贡献力
量。
03
自然审美
柳宗元在文章中展现了自然之美，引导人们去发现和欣赏自然的美。这
寓情于景
作者将情感融入景色的描绘之中， 使得情感表达更加含蓄深远，令 人回味无穷。
直抒胸臆
在文章中，作者有时也采用直抒 胸臆的表达方式，直接抒发自己 的情感，给人以强烈的感染力。
04
文章的主题思想
对自然的热爱与向往
热爱自然
作者通过描写西山的美丽景色，表达 了对大自然的热爱和向往，认为自然 之美能够让人忘却烦恼，达到心灵的 平静。
对社会的批判与反思
作者向往那种远离尘嚣的生活，希望 能与大自然融为一体，享受自然的美 好和宁静。
对人生的思考与感悟
人生短暂
作者通过游历西山，感悟到人生的短暂和宝贵，认为应该珍惜当下，追求内心 的平静和满足。
人生感悟
作者认为人生的意义在于内心的体验和感悟，而不仅仅是追求物质上的满足， 应该关注内心的成长和提升。
对人生的思考
站在西山之巅，柳宗元思考人生意义和价值，对未来充满希 望和憧憬。
03
文章的艺术特色
语言特色
语言简练
文章语言简练，用词精准，没有过多的修饰和冗余，给人以清新 自然之感。
形象生动
作者善于运用形象生动的语言，描绘西山的景色和自己的感受， 使读者仿佛置身其中。
音韵和谐
文章在语言上讲究音韵和谐，读来朗朗上口，富有节奏感。
自然和谐共生的理念。这启示我们在现实生活中，应尊重自然规律，保
护生态环境，实现可持续发展。
02
生态保护意识
柳宗元通过描绘西山美景，表达了对自然态的热爱和珍视。这启示我
们要树立生态保护意识，积极参与环保行动，为地球的生态环境贡献力
量。
03
自然审美
柳宗元在文章中展现了自然之美，引导人们去发现和欣赏自然的美。这
寓情于景
作者将情感融入景色的描绘之中， 使得情感表达更加含蓄深远，令 人回味无穷。
直抒胸臆
在文章中，作者有时也采用直抒 胸臆的表达方式，直接抒发自己 的情感，给人以强烈的感染力。
04
文章的主题思想
对自然的热爱与向往
热爱自然
作者通过描写西山的美丽景色，表达 了对大自然的热爱和向往，认为自然 之美能够让人忘却烦恼，达到心灵的 平静。
对社会的批判与反思
《始得西山宴游记》课件
为什么被贬谪的文人最容易和自 然山水相交融?
天时
• 中国古代士大夫中，迁谪文人他们 都曾积极仕进， 并取得了一定功名， 但或由于仵逆权贵、犯颜直谏，或 由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远 徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由 于迁谪，文人们大多被削去官职， 没有了公务羁绊，因而更容易将精 力集中于文学创作。
志。
一段释疑：
遭贬谪
隙也，则施施而行，漫漫而游，日 就，那么 与其徒上高山，入深林，穷回溪， 相互枕 这（代） 更换 着身子 幽泉怪石，无远不到。到则披草而 来 坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧， 凡是 表顺接 认为 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉 未曾 这 形态与其他 而起，起而归。以为凡是州之山有 的不同 异态者，皆我有也，而未始知西山 奇怪特别 表转折 之怪特。
始得西山宴游记 始得西山宴游记
柳宗元
• “始得”二字，文中凡四见， 构成行文的线索。
文本研读 西山之游与此前之游有什么不同？
前后对比
过程 前：“施施而行，漫漫而游” 西：“过、缘、斫、焚、攀援” 醉态 前：“傾壶而醉，醉则更相枕以卧” 西：“引觞满酌，颓然就醉”
前：“觉而起，起而归”， 归家 西：“至无所见，而犹不欲归” 前:“恒惴栗”， 心情： 西:“心凝形释，与万化冥合”
二段释疑：
登高远望
因为
指着西山
才 今年九月二十八日，因坐法 以….为异
于是华西亭，望西山，始指异之。 渡过 沿着 遂命仆人过湘江，缘染溪，
斫榛莽，焚茅茷，穷山之高 砍伐 而止。
走到…尽头
译文： 今年九月二十八日，我因坐在 法华寺西边的亭子上，眺望西 山，才指着它认为奇异。于是 吩咐仆人渡过湘江，沿着染溪， 砍去丛生的草木，烧掉茂密的 茅草，一直清除到高山之顶。
天时
• 中国古代士大夫中，迁谪文人他们 都曾积极仕进， 并取得了一定功名， 但或由于仵逆权贵、犯颜直谏，或 由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远 徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由 于迁谪，文人们大多被削去官职， 没有了公务羁绊，因而更容易将精 力集中于文学创作。
志。
一段释疑：
遭贬谪
隙也，则施施而行，漫漫而游，日 就，那么 与其徒上高山，入深林，穷回溪， 相互枕 这（代） 更换 着身子 幽泉怪石，无远不到。到则披草而 来 坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧， 凡是 表顺接 认为 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉 未曾 这 形态与其他 而起，起而归。以为凡是州之山有 的不同 异态者，皆我有也，而未始知西山 奇怪特别 表转折 之怪特。
始得西山宴游记 始得西山宴游记
柳宗元
• “始得”二字，文中凡四见， 构成行文的线索。
文本研读 西山之游与此前之游有什么不同？
前后对比
过程 前：“施施而行，漫漫而游” 西：“过、缘、斫、焚、攀援” 醉态 前：“傾壶而醉，醉则更相枕以卧” 西：“引觞满酌，颓然就醉”
前：“觉而起，起而归”， 归家 西：“至无所见，而犹不欲归” 前:“恒惴栗”， 心情： 西:“心凝形释，与万化冥合”
二段释疑：
登高远望
因为
指着西山
才 今年九月二十八日，因坐法 以….为异
于是华西亭，望西山，始指异之。 渡过 沿着 遂命仆人过湘江，缘染溪，
斫榛莽，焚茅茷，穷山之高 砍伐 而止。
走到…尽头
译文： 今年九月二十八日，我因坐在 法华寺西边的亭子上，眺望西 山，才指着它认为奇异。于是 吩咐仆人渡过湘江，沿着染溪， 砍去丛生的草木，烧掉茂密的 茅草，一直清除到高山之顶。
始得西山宴游记课件
（一）通假字： 余自为僇人 通戮，刑辱
（二）一词多义：
而：施施而行（ 表修饰 ） 起而归（ 表承接 ）
悠悠乎与颢气俱，而莫
得其涯（ 表转折 ）
古今异义
古义 未尝 而未始知西山之怪特。 今义 没开始
攒蹙累积。
古义 重叠、积压 今义 积累
古义 这样以后 然后知吾向之未始游。 今义 承接连词
古义 从此，从这时 游于是乎始。今义 承接连词 醉则更相枕以卧。古义 进而 今义 更加 古义 拨 到则披草而坐。 今义 覆盖在肩背上。 颓然就醉。 古义 接近 今义 就是
然后知吾向之未始游。古义 从前 今义 朝
故为之文以志。 古义 记 今义 志气、志向。 是岁元和四年也。 古义 代词，这 今义 判断动词。
翻译句子：
(1)余自为僇人，居是州，恒惴栗。
我自从成了罪人，住在这个 永州，常常忧惧不安。
(2)苍然暮色，自远而至，至无所 见而犹不欲归。 苍茫的夜色，从远处而来，直到 什么都看不见了，（我）还是不 想回家。
(3)心凝形释，与万化冥合。
精神专一，忘掉形骸，（似 乎）与万物相融合。
(4)然后知吾向之未始游。
这样以后才知道我以前 根本没有游览过。
柳宗元
柳宗元(773—819)，唐代文学 家、思想家。字子厚，河东(今山 西永济县)人，人称“柳河东”， 晚年贬为柳州刺史，故又称“柳 柳州”．与韩愈齐名,唐宋八大家 之一。柳宗元的山水游记对后世 游记散文的发展有重大影响， 《永州八记》是这方面的代表作。
Байду номын сангаас
柳宗元的山水游记对后世游记散 文的发展有重大影响，《永州八记》 是这方面的代表作，即《始得西山宴 游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘 记》《小石潭记》《袁家渴记》《石 渠记》《石涧记》《小石城山记》。 他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动 真切，富有诗情画意，而且处处渗透 着作者的思想感情，寄托着对生活遭 际的感慨和对黑暗现实的不满。
《始得西山宴游记》课件
这些人要么是个人遭际十分坎坷，要 么是生逢乱世，有志不得报效，有气不得 声张，甚至遭遇国破家亡之悲，不同常人 的生活经历带给他们常人不曾有的苦痛， 但同时也丰富了他们的阅历，开阔了他们 的视野，开拓了他们的胸襟，使得他们对 社会，对人生都有了更为深刻的认识和体 悟。
表现在他们的作品中，便是更为深远的 见识和对后人更为深广的教益，以及对社会 更为突出的贡献。
处境：恒惴栗
概写
始 (未知西山) 活动 得
漫游 苦中作乐
西
遗憾：未始知西山之怪特
山
宴
异之
游 记
特写 （始得西山)
游之
形势的高峻 气象的阔大 宴饮之乐
记之
写作特点：
顶真
衬托
以“未得”的遗憾，反衬“始得”的惊喜 被贬后的忧惧、苦闷心情与游山玩水的赏心乐事对比 万物的渺小与西山的“特立”之比
寓情于景，托物寓志
峰性的构建。
——余秋雨 《柳侯祠》
“诗家不幸文章幸”
迁客骚人的山水文学的共性—— 融入个人的情感体验与生命体验。
柳宗元(773—819)：
唐代文学家、哲学家。字子厚，河东 (今山西永济县)人，人称“柳河东”，晚 年贬为柳州刺史，故又称“柳柳州”. 与 韩愈齐名,唐宋八大家之一。柳宗元的山 水游记对后世游记散文的发展有重大影响， 《永州八记》是这方面的代表作。作品集 《河东先生集》。
比如杜甫，一生忧国忧民，遭遇国乱生 活困顿，最终贫病交加逝于一条破船之中。 但是他用他的作品真实地记录了那个时代的 真实面貌，为后人留下史书中我们所不能看 到的关于当时安史之乱的很多珍贵的资料， 为自己赢得了生前身后名。所以诗家不幸文 章幸，舛运未必只毁人。
柳宗元在永州待了十年，日 子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理 睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。 但是，灾难也给了他一份宁静，使他 有足够的时间与自然相晤，与自我对 话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其 他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高
表现在他们的作品中，便是更为深远的 见识和对后人更为深广的教益，以及对社会 更为突出的贡献。
处境：恒惴栗
概写
始 (未知西山) 活动 得
漫游 苦中作乐
西
遗憾：未始知西山之怪特
山
宴
异之
游 记
特写 （始得西山)
游之
形势的高峻 气象的阔大 宴饮之乐
记之
写作特点：
顶真
衬托
以“未得”的遗憾，反衬“始得”的惊喜 被贬后的忧惧、苦闷心情与游山玩水的赏心乐事对比 万物的渺小与西山的“特立”之比
寓情于景，托物寓志
峰性的构建。
——余秋雨 《柳侯祠》
“诗家不幸文章幸”
迁客骚人的山水文学的共性—— 融入个人的情感体验与生命体验。
柳宗元(773—819)：
唐代文学家、哲学家。字子厚，河东 (今山西永济县)人，人称“柳河东”，晚 年贬为柳州刺史，故又称“柳柳州”. 与 韩愈齐名,唐宋八大家之一。柳宗元的山 水游记对后世游记散文的发展有重大影响， 《永州八记》是这方面的代表作。作品集 《河东先生集》。
比如杜甫，一生忧国忧民，遭遇国乱生 活困顿，最终贫病交加逝于一条破船之中。 但是他用他的作品真实地记录了那个时代的 真实面貌，为后人留下史书中我们所不能看 到的关于当时安史之乱的很多珍贵的资料， 为自己赢得了生前身后名。所以诗家不幸文 章幸，舛运未必只毁人。
柳宗元在永州待了十年，日 子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理 睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。 但是，灾难也给了他一份宁静，使他 有足够的时间与自然相晤，与自我对 话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其 他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高
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文本研习
始得西山宴游记
游诸山
游西山
方式 施施而行，漫漫而游
景色
高山、深林、回溪， 幽泉怪石
攀缘而登，箕踞而遨 特立，不与培塿为类
醉态 傾壶而醉/醉则卧/卧而梦 引觞满酌，颓然就醉
归家 觉而起，起而归
至无所见而犹不欲归
心情 为僇（戮）人， 恒惴栗 心凝形释，与万化冥合
为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 作者通过西山之游到底“得”了些什么？
身体健康， 你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。
学习进步！
• 《始得西山宴游记》又是八记之首。
西山和作者的契合处
• 西山：怪特、高峻和特立不群 • 作者：
怀才不遇的处境 不甘沉沦的追求 卓而不群的人格 傲然独立的精神
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠 的存在，仿佛是亲切的知己。
因此，他笔下的自然山水便具有和 他的性格相协调、相统一的美的特征： 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。
就算学习和生活再艰难，也要一边痛着，一边笑着，给生活一张漂亮的脸。 种子牢记着雨滴的叮嘱,增强了发芽的勇气；泉水经过一路曲折，才唱出美妙的歌。——成文之 一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。 人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 所谓成长，就是逼着你一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。 沉默是毁谤最好的答复。 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。——培根 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 没有爱不会死，不过有了爱会活过来。
培（ pǒu ） 塿 （ lǒu ）
根据译文和注释， 看看文言字词的掌握情况：
1、找出文中的通假字 余自为僇人 梦亦同趋
• 2、注意重点文言字词
恒惴栗
其隙也，则施施而行
日与其徒上高山，入深林，穷回溪
无远不到
到则披草而坐
始指异之 箕踞而遨 外与天际 心凝形释
岈然洼然，若垤若穴 攒蹙累积，莫得遁隐 而莫得其涯 然后知吾向之未始游
• ——《中华文学通史第二卷·古代文学编》)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。
中国的“贬谪文学”现
象 国家不幸诗家幸， 赋到沧桑句便工 。
——清·赵翼
诗家不幸诗歌幸
大自然是美的源泉：它崇高而 又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂 放不羁，时而静谧深远……人们感 怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身 心沉浸其中，在聆听万籁的时候体 会人世的纷繁，感慨历史的沧桑。
3、古今异义： 而未始知西山之怪特 古：未曾 今：未开始 然后知是山之特立 古：这样以后 今：之后 颓然就醉 古：身子倾倒 今：精神萎靡不振 游于是乎始 古：从此 今：表承接，就这样
4、重点句式： 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 这是个定语后置句，正常语序应为： 以为凡是州有异态的山水，皆我有也
• 1、束缚解除，思想解放 • 2、苦闷解脱，胸襟开阔 • 3、精神放松，境界提升
• 清·浦起龙《古文眉诠》： “始得，有惊喜意，得而宴游，且
有快足意，此扼题眼法也。”
深入探讨：
从文中两种游览的情形看， 作者为何只在游西山时，才有 “与自然合而为一”的感觉？
看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山仍然山，看水仍然是水
感悟自然之
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习：生字词读音
僇（ lù ）
施施（ yí）而行
斫（zhuó ）
榛（ zhēn ）莽
衽（ rèn） 席 岈（ xiā） 然洼然
茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ）
颢 （hào）气 攒（cuán）蹙（ cù）
引觞（shāng ） 满酌 （zhuó）
若垤（ dié） 若穴
山就是人,人就期的政治革新运动，受到保 守派打击，被贬为永州司马，开始长达十 年之久的谪居生活。此间故交断绝，贫病
交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人”。
• 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、徜 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记，其 中的 “永州八记”被称为“游记之祖”。