厦门古代文献初考-厦门市图书馆

地方集粹

厦门古代文献初考

陈 峰

明代文献（三）

子部

古今长者录八卷总目二卷 黄文炤撰

尚存，清乾隆八年（1743）刻本藏北大馆；清道光二十六年（1846）抄本四册藏国家馆。另有四库全书存目丛书本，入子部。黄文炤里居、阅历见经部《两孝经》篇。《四库全书总目提要》云：“是书编辑周、秦以迄明代忠厚长者之事。大抵皆取其一节，故人品不甚别择。末附别品六则，则似薄而实厚者。其导俗之心甚善，书则不免芜杂也。”

艺林标注 蔡守愚辑

已佚，《同安县志·艺文志》等著有存目。蔡守愚里居、阅历见史部《明伦宝鉴》篇。

八经类集二卷 许獬纂

未见，《四库全书总目》著有存目及提要，入子部类书类。许獬里居、阅历见经部《丛青轩易解》篇。是书乃许獬据儒家经典编纂之类书。《四库全书总目提要》云：“八经者，易、书、诗、春秋、礼记、周礼、孝经、小学也。獬掇拾其词，分天地、伦常、学术、君道、臣道、朝政、礼乐、杂仪、世道九类。而其侄金砺又删补而注之。所采诸经，于三礼独不及仪礼。小学成于朱子，亦不当与六经竝列，皆为疎。獬以制义名一时，而所恃为要祗不过如此。卷首题名之下，夹注辛丑会元四字，尤未能免俗也。”

孙子十三编注释 刘梦潮撰

已佚，《同安县志·艺文志》著有存目。刘梦潮里居、阅历见经部《易义画前稿》篇。据书名，是书应为刘梦潮注释《孙子》之作。

国朝仙传二卷 池显方撰

未见，《同安县志·艺文志》、《厦门市志·艺文志》等著有存目，池显方之《晃岩集》亦存有自序。池显方里居、阅历见史部《说诗》篇。是书系池显方所纂辑之明代道教人物传记，其自序称：“国朝旧无仙传，人徒知周、张、冷、君数公耳。余稽之各乘，参以诸集所烛见而确徵者，裒为二卷，以存方外之史。”

金刚衍说 池显方撰

已佚，《同安县志·艺文志》、《厦门市志·艺文志》等著有存目，池显方之《晃岩集》亦存有自序，题作《金刚演说》。其自序云：“余早岁习此经，近乃会以己意，本以二十七疑，参以六译，印以诸家，名《金刚演说》。云何为人演说不取于相，如如不动。”

东山法语 池显方编纂

已佚，《同安县志·艺文志》、《厦门市志·艺文志》等著有存目。池显方《玉屏集》载有其所撰之序，蔡献臣《清白堂稿》亦载有其所撰写《陈止止东山法语序》。崇祯二年（1629年），池显方购东山蔡复一旧馆，迎温陵禅学大师陈止止莅馆，杜门却应酬，每日二时演法。时陈止止已八十三岁高龄，精于禅学，且借儒申经。池显方将其山中答问或申明经旨者，编纂成卷，名《东山法语》，刊刻付梓。

茶史一卷 林龙采撰

已佚，《厦门志·艺文略》等著有存目。林龙采，明代同安县嘉禾里人，天启元年（1621）举人，任湖广宝庆知县。

岛居随录二卷 卢若腾撰

尚存，清林树梅刻本藏中科院馆；另有笔记小说大观本，入第二十一编；清代笔记丛刊本，第二十一种。卢若腾里居、阅历见史部《浯洲节烈传》篇。是书为格物之书，上卷为物生、物交、生化、应求等四目；下卷为制伏、反殊、偏特、物宜、隗异、比类等六目。道光十一年（1831），林树梅自同乡吴学元处得残稿二册，次年又从卢若腾侄卢逢处补齐残缺部分，合而完之，于是年校订付梓。有罗联棠为之序，序云：“独计先生当颠覆流离之际，愤时事不可为，欲以彭湖作田横之岛，自托殷顽，日与波臣为伍，所见皆蛮烟瘴雨、鲛人延舍，可惊可愕之状，覊孤家冢墓，倾跌至八九不悔，犹抱遗编，究终始非特，比张华之博物，齐夷坚之志怪也。其离骚、天问之思乎？”

与耕堂值笔七卷 卢若腾撰

未见，《金门志·艺文志》著有存目。《金门志·艺文志》称是书“自天文、地理以逮一名一物，宏通博雅，钜细靡遗。品藻古人，无不曲当。方之《容斋三笔》、《日知录》等书，诚不多让。”

与耕堂印谱 卢若腾撰

未见，《金门志·艺文志》著有存目。《金门志·艺文志》称：“若腾湛深六书之学，尤工篆隶。自序谓：‘兵燹之际，诸书悉烬，独印章小箧负之而走。’可以想其结习所在矣。”

焦书二卷 纪许国撰

尚存，明崇祯十五年刻本二册藏中科院馆。另有续修四库全书本，入子部儒家类，系据崇祯刻本影印。纪许国里居、阅历见史部《广史》篇。是书乃其少年时代之作，卷一计十七篇，卷二计十六篇。其自序云：“仆最疎，故不喜与时俯仰，惟日与诗史相对。每慨读古人书，耿然长歌，彻夜不休。所撰著名《焦书》。焦者，何桐也，取焦琹之义。”

金刚经说 续佛法金汤 奕鉴 闻见录 谈道录 阮旻锡撰

皆已佚，《同安县志·艺文志》、《厦门志·艺文略》等著有存目。阮旻锡里居、阅历见经部《易阙疑》篇。

集部

铜鱼集 林同撰

已佚，《同安县志·艺文志》著有存目。林同，字于野，明代福州人，洪武中寓居同安龙田乡。户部李文郁奉以为师，率其徒受学。文郁荐于朝，授同安训导。“铜鱼”者，同安县城之别称也。昔同安南门溪中有石三块，状如鱼，色若铜，故有“铜鱼城”之称。是书应

为林同寓居同安之作，以“铜鱼”冠其集。

海眼存集 黄伟撰

已佚，《同安县志·艺文志》等著有存目，《清白堂稿》中尚存有蔡献臣所撰《黄逸所公海眼存集序》。另洪受之《沧海纪遗》书中录有其所作诗一首，题作《黄逸叟题太武岩》，为其仅存之作。黄伟，字孟伟，号逸叟，别号逸所，明代同安县十七都汶水头（今属金门县）人，生于明弘治元年（1488）。正德九年（1514）进士，授南刑部广西司主事，升刑部广东司郎中，六年后归省。复出守南雄知州，仅三月，投劾而归。又荐松江知府，不事权贵，辞官归田，以讲学养亲为务。嘉靖十六年（1537）受巡抚李元阳之托代行赈灾，殚神毕力，劳瘁成疾，于次年卒。是书乃黄伟之曾孙梦魁收集黄伟之奏疏遗文编辑而成，并请蔡献臣写序，成书于明崇祯十年(1637)，时距黄伟过逝已百年。

林次崖先生文集十八卷 林希元撰

尚存，清乾隆十七年（1752）诒燕堂刻本八册藏南京馆，题作《林次崖集》；清乾隆十八年（1753）诒燕堂重刻本四册藏福建省馆、辽宁省馆、复旦大学馆、山西大学馆、四川大学馆；清光绪二十八年（1902）厦门会文堂重刊本十册藏泉州市馆、福建省馆、福师大馆；清光绪二十八年叶勉吾家藏重刻本藏同安区馆；清抄本七册藏南京馆，题作《林次崖先生集》。另有四库全书存目丛书本，入集部别集类。林希元里居、阅历见经部《易经存疑》篇。是书为其子有梧所编，包含奏疏四卷；书二卷附揭帖；序三卷；记、碑共一卷；论、说、议共一卷；杂著一卷；志、表一卷；传、行状一卷；祭文、哀词二卷；诗二卷附词。初刊于明万历四十年（1612），有蔡献臣之序，初刊本已佚；重刊于清乾隆十八年（1753），有沈德潜、雷鋐、陈胪声等三序；再刊于清光绪二十八年（1902），有叶再枏之序。蔡献臣序称其“《四书》、《易经存疑》，海内家传户诵，与蔡文庄《蒙引》等矣。惟是生平蒿目忧世，抗论勇为。当世庙初筮仕南寺，即上《新政八要》，其后复有《荒政丛言》、《王政附言》诸疏，亦皆耸动中外，见诸施行。”又云：“今读其疏，纤悉剀切，尽关天下大计，即晁、贾、欧、苏未能过之。而其它诗若文雄劲，典质俱发，其中之所欲言，而大指不背于紫阳。”《四库全书总目》云：“其诗文皆唯意所如，务尽所欲言乃止，往往俚语与雅词相参，俪句与攻体间用，盖其素志原不欲以是见长也。”

林次崖先生编次批点古文类抄十二卷 林希元编

尚存，明刊本藏天一阁；明嘉靖三十年（1551）陈堂校刻本题作《新刊批点古文类抄》十二册藏中大馆；嘉靖四十年余氏自新斋刻本题作《新刊正续古文类抄》二十卷藏安徽博物馆。林希元自少饱读诗书，敢持异议，勇创新意，提倡“文无古今，适用为贵”，“发机于知，履真于行，作则于身”，要求“精学致用，言行一致”。是书乃类抄先秦至唐宋文。

怀兰集十卷 林希元辑

未见，方志艺文亦未见其目，仅有自序存世，载于《林次崖先生文集》卷七之中，疑是书未曾付梓，或早已散佚。林希元自正德十一年（1516）领乡荐，至嘉靖二十年（1541）归田，首尾二十六年，升沉得丧，备尝辛甘苦乐。其间，师友袍泽随遇而赠以言，前积后累，逐盈箱箧。是集乃林希元退居后整理赠言编次而成。其自序云：“《怀兰》，凡十卷，取易繋‘二人同心，其利断金’。同心之言，其臭如兰语也。余生疎戅动，寡谐俗用，是取困故，入仕近三十年，浮沉相半，海内君子之交余者，弗以升沉得丧而有间，可谓同心矣，其言不