《乌合之众》勒庞读书笔记摘抄
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《勒庞《乌合之众》的得与失》
1.体现在领袖身上的集体理想取代了自我理想
2.……
《作者前言》
1.群体的无意识行为代替了个人的有意识行为,是目前这个时代的主要特征之一
2.各种制度和法律是我们性格的外在体现,反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律,是不能改变这种性格的
3.考虑事物虚幻的形状,远比考虑它们真正形状更重要,因为只有他们,是我们能看到并加以再现的形状。有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理
4.能够感觉到的现象可以喻为波浪,它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象
《群体的时代》
1.人类这个物质最稳定的因素,莫过于他世代相传的思维结构
2.群体不善推理,却急于采取行动
3.迄今为止,彻底摧毁一个破败的文明,一直就是群众最明确的任务
4.当文明赖以建立的道德因素失去威力时,它的最终解体总是由无意识的野蛮群体完成的,它们被不无道理地称为野蛮人
5.创造和领导着文明的,历来就是少数知识贵族而不是群体
6.要想领导他们,不能根据建立在纯粹平等学说上的原则,而是要去寻找那些能让他们动心的事情、能够诱惑他们的东西
7.人们从来不是按纯粹理性的教导采取行动的
《群体的一般特征》
1.只有环境的单一性,才能造成明显的性格单一性
2.一切精神结构都包含着各种性格的可能性,环境的突变就会使这种可能性表现出来
3.无意识现象不但在有机体的生活中,而且在智力活动中,都发挥着一种完全压倒性的作用
4.人们在智力上差异最大,但他们却有着非常相似的本能和情感
5.在集体心理中,个人的才智被削弱了,从而他们的个性也被削弱了,异质性被同质性所吞没,无意识的品质占了上风
6.群体是个无名氏,因此也不必承担责任
7.个人可以被带入一种完全失去人格意识的状态,他对使自己失去人格意识的操纵者的暗示唯民是从,会做出一些同他性格和习惯极为矛盾的举动
8.孤立的他可能是个有教养的个人,但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物。他表现得身不由己,残暴而狂热,也表现出原始人的热情和英雄主义
9.群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激起的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差
《群体的感情和道德观》
1.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力,群体则缺乏这种能力
2.群体没有能力做任何长远的打算或思考
3.群体永远漫游在无意识的领地,会随时听命于一切暗示,表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情
4.在群体中间,不可能的事不可能存在
5.用孩子的证词来决定被告的命运,还不如用扔钱币的方式来得合理
6.受到最严重怀疑的事件,肯定是那些观察者人数最多的事件
7.史学着作是对观察有误的事实所做的无根据的记述,并且混杂着一些对思考结果的解释
8.群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单而夸张
9.希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情
10.群体只知道简单而极端的感情;提供给他们的各种意见、想法和信念,他们或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬论
11.群体对强权俯首帖耳,却很少为仁慈心肠所动,他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式
12.群众的反叛和破坏行为的爆发总是十分短暂,群体受着无意识因素的强烈支配,因此很容易屈从于世俗的等级制,难免会十分保守
13.在生活中,我们不能向自己的同胞发泄这种破坏性本能,便把它发泄在动物身上。群体捕猎的热情和熊灿,有着同样的根源
14.群体虽然经常放纵自己低劣的本能,他们也不时树立起崇高道德行为的典范
15.一种观念,不管它刚一出现时多么伟大或正确,它那些高深或伟大的成分,仅仅因为它进入了群体的智力范围并对他们产生影响,便会被剥夺殆尽
16.群体没有逻辑推理能力,不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。群体所接收的判断,仅仅是强加给他们的判断,而绝不是经过讨论后得到采纳的判断
17.群体推理的特点,是把彼此不同、只在表面上相似的事物搅在一起,并且立即把具体的事物普遍化
18.实际上,分析一种文明就会发现,使它得以存在的真正基础,正是那些神奇的、传奇般的内容
19.在历史上,表象总是比真相起着更重要的作用,不现实的因素总是比现实的因素更重要
20.侵略者的权力和国家的威力,便是建立在群体的想象力之上
21.不管刺激群众想象力的是什么,采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象,并且没有任何多余的解释,也许仅仅伴之以几个不同寻常或神奇的事实
《群体信仰所采取的宗教形式》
1.偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣
2.在同理性永恒的冲突中,失败的从来就不是感情
3.群众不管需要什么,他们首先需要一个上帝
4.一切政治。神学或社会信条,要想在群众中扎根,都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式
5.即便有可能使群众接受无神论,这种信念也会表现出宗教感情中所有的偏执狂,它很快就会表现为一种崇拜
《群体的意见与信念中的间接因素》
1.没有任何要素在从一个民族传播给另一民族时,不会经历深刻的变化
2.支配着人们的是传统,当他们形成群体时,就更是如此
3.时间是唯一的真正创造者,也是唯一的伟大毁灭者
4.制度和政府都是种族的产物,它们并不是某个时代的创造者,而是由这个时代所创造
5.决定各民族命运的是他们的性格,而不是他们的政府
6.应试教育式的教育实在是一种十分可笑的教育方式,它的每项工作都是一种信仰行为,即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果,就是贬低自我,让我们变得无能
《群体意见的直接因素》
1.词语的威力与它们所唤醒得形象有关,同是又独立于它们的真实含义。最不明确的词语,有时反而影响最大。例如像民主、社会主义、平等、自由,等等,它们的含义极为模糊,即使一大堆专着也不足以确定它们的所指。然而这区区几个词语的确有着神奇的威力,它