文献研究的类型与特点
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一个傻×，那个傻×不爱你，你比傻×还傻×， 喔……你还给傻×织毛衣！’”
此后，歌词在网上走红。现场音频 不久被上传到网上，并先后出现了包括 快男选手、知名乐评人张晓舟在内的众 多演绎版本。
其实，这首歌只是上世纪八十年代 许多市井小调中流传下来的一首，目前 尚不知创作者是谁。
擦干眼泪，折腾吧
与歌词的“市井”形成鲜明对比的是，歌曲旋律缓慢、忧伤、
［现代文学版］
这世上本没有傻×，毛衣织得多了，便也成了傻×。
黑夜给了你黑色的眼睛，你却用来给傻×织毛衣。
专家解读：
被消解的悲伤
某知名乐评人兼专栏作家：网友们的再创作是想用网络语言去消解歌词中低
俗和悲伤的东西以制造一种搞笑的效果，只是将歌曲停留在有趣的层面。“网友
追捧时不知道这首歌属于八十年代。八十年代的过来人多少熟悉这歌的气息，就
2、文献的类型： （1）根据文献具体形式和来源分：
个人文献：个人的日记、自传、回忆录及信件等 官方文献：政府及组织的记录、报告、统计、计划、信 件等 大众传播媒介：报刊、电影、电视、网络等 （2）根据记录者的不同分：
原始文献（初级文献或第一手文献）：由亲身经历某 一事件或行为的人所写的资料； 二次文献（次级文献或第二手文献）：利用别人的原 始文献所编写或产生的新的文献资料。 此外，书籍、歌曲、绘画、图片等也是常见的文献来源。
此情可待成追忆，只怪当时织毛衣。 夜深忽梦少年事，唯梦傻×织毛衣。
垂死梦中惊坐起，笑为傻×织毛衣。 昔人已乘黄鹤去，空余傻×织毛衣。
满园春色关不住，傻×出墙织毛衣。 同是天涯沦落人，傻×何必织毛衣。
［宋源自文库版］
衣带渐宽终不悔，仍给傻×织毛衣。
无言独上西楼，为傻×，织毛衣。
夕阳西下，傻×还在织毛衣。
毛衣几时有，傻×问青天。
之前，有网友发现“一枝红杏出墙来”和“自挂东南枝”堪
称“百搭句式”，不管放在怎样的古诗、名句之后都有意想不到
的效果。网友们忽然发现“傻×织毛衣”一样也是百搭句式，随
后，各种唐诗版、宋词版、元曲版、外国文学版的神句频频涌现。
记者发现，这种类似的恶搞现象仍在网上持续发酵。
“织毛衣”范文
［唐诗版］
两只黄鹂鸣翠柳，正在傻傻织毛衣。 独在异乡为异客，每逢佳节织毛衣。
案例：网友一起“织毛衣”，有哭有笑
上世纪八十年代流传的市井小调重出江湖，专家认为是庸众们的狂欢
“织毛衣”的那点事 这首歌是自由音乐人张玮玮在一次 朋友聚会时演唱的。2月11日，被网友们 亲切地称为“老罗”的罗永浩在自己的 微博和人人网公共主页上将大概经过及 歌词发布：“周二晚上在‘江湖’酒吧 喝糖水，张玮玮唱了首民间歌曲，歌词 大概是这样的：‘我深深地爱你，你却爱上
简单而又美丽，“闭上眼睛，完全可以想象到，张玮玮沧桑嗓音
的背后一定有一颗执着又伤感的心。”
罗永浩在微博发布歌词的时候写道：“大家笑成一团，只有
许岑惊讶地说，哎呀，这歌太伤感了。我想了想，也伤感了一
下。”
罗永浩描述的现场与网络反映出奇一致，网友留言：听第一
遍，笑得我胃疼；第二遍的时候发现，不是这么简单，有故事；
傻×年年断肠处，明月夜，织毛衣。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？最怕傻×织毛衣。
大江东去，浪淘尽，傻×犹在织毛衣。
问君能有几多愁，恰似看一傻×织毛衣。
冷冷清清凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，要织毛衣。
此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千件毛衣，更与傻×织。
［外国文学版］
毛衣已经来了，傻×还会远么。《西风颂》
傻×还是毛衣，这是一个问题。《哈姆雷特》
内容分析方法假定：在这些传播的材料中所发 现的行为模式、价值观念和态度，反映出并影 响着创造和接受这些材料的人们的行为、态度 和价值观。
信息内容
反映出 影响着
作为信息“制造者”的人们的行 为、态度、价值观
作为信息“接受者”的人们的 行为、态度、价值观
1948年，拉斯韦尔提出传播行为的“五W”模式：
who——through what——to whom ——say what——what affect
(2)内容分析的类型
定量分析：对各种信息传播形式的明显内容 进行客观、系统和定量的描述。主要目标常是 决定内容中某一项目的频数，或决定某一类别 在整个内容中所占的比例等。
定性分析：由研究者通过阅读、收听或观看， 然后依靠主观的感受、理解、体会和分析，来 解读、判断和挖掘信息中所蕴涵的本质内容。 “阅读—感受—分析—理解”是其一般模式。
二、文献研究及其类型
（一） 文献研究（document study）：
一种通过收集和分析现存的、以文字、数字、符号、 画面等信息形式出现的文献资料，来探讨和分析各种 社会行为、社会关系及其他社会现象的研究方式。
内容分析：主要用于对大众传媒信息，尤其是对报刊、 杂志、广播、电视的分析；
二次分析：对研究者先前所收集的原始数据进行再次 分析和研究；
第十二章 文献法
一、文献的概念及类型 二、文献研究及其类型 三、文献研究的特点
本章所要介绍的文献研究方式不是直接从研究 对象那里获取研究所需要的资料，而是去收集 和分析现存的，以文字、数字、图片、符号以 及其他形式存在的第二手资料——文献资料。
一、文献的概念及类型
1、文献的含义
所谓文献(literature)，其原义主要指包含各种 信息的书面材料或文字材料。随着社会的发展， 信息传播的载体也越来越多样化。因而，我们 可以将文献定义为包含我们希望加以研究的现 象的任何信息形式。
现存统计资料分析：对由国家和各级政府部门所编制 的统计数据进行分析。
（二） 文献研究的类型
1、内容分析(content analysis)：是20世纪才 开始兴起的一种新的文献研究方法。
（1）含义：
通过考察人们所写的文章、书籍、日记、信 件、所拍的电影、电视及照片、所创作的歌曲、 图画等等，来了解人们的行为、态度和特征， 进而了解和说明社会结构及文化变迁。
听第三遍，我哭了。
网友们联想到自己的情感经历，想着自己曾经爱着的那个
“傻×”，感慨“人一辈子都会傻一次”。网友将这首歌定义为一
首爱情经典，觉得歌中的“我”真是个傻孩子，明明知道最傻的
是自己。
眼泪注定不是互联网的主旋律。如果不是猫扑网和豆瓣网上
一场改编“织毛衣”的“联欢活动”，“织毛衣”肯定不会风靡
网络。
此后，歌词在网上走红。现场音频 不久被上传到网上，并先后出现了包括 快男选手、知名乐评人张晓舟在内的众 多演绎版本。
其实，这首歌只是上世纪八十年代 许多市井小调中流传下来的一首，目前 尚不知创作者是谁。
擦干眼泪，折腾吧
与歌词的“市井”形成鲜明对比的是，歌曲旋律缓慢、忧伤、
［现代文学版］
这世上本没有傻×，毛衣织得多了，便也成了傻×。
黑夜给了你黑色的眼睛，你却用来给傻×织毛衣。
专家解读：
被消解的悲伤
某知名乐评人兼专栏作家：网友们的再创作是想用网络语言去消解歌词中低
俗和悲伤的东西以制造一种搞笑的效果，只是将歌曲停留在有趣的层面。“网友
追捧时不知道这首歌属于八十年代。八十年代的过来人多少熟悉这歌的气息，就
2、文献的类型： （1）根据文献具体形式和来源分：
个人文献：个人的日记、自传、回忆录及信件等 官方文献：政府及组织的记录、报告、统计、计划、信 件等 大众传播媒介：报刊、电影、电视、网络等 （2）根据记录者的不同分：
原始文献（初级文献或第一手文献）：由亲身经历某 一事件或行为的人所写的资料； 二次文献（次级文献或第二手文献）：利用别人的原 始文献所编写或产生的新的文献资料。 此外，书籍、歌曲、绘画、图片等也是常见的文献来源。
此情可待成追忆，只怪当时织毛衣。 夜深忽梦少年事，唯梦傻×织毛衣。
垂死梦中惊坐起，笑为傻×织毛衣。 昔人已乘黄鹤去，空余傻×织毛衣。
满园春色关不住，傻×出墙织毛衣。 同是天涯沦落人，傻×何必织毛衣。
［宋源自文库版］
衣带渐宽终不悔，仍给傻×织毛衣。
无言独上西楼，为傻×，织毛衣。
夕阳西下，傻×还在织毛衣。
毛衣几时有，傻×问青天。
之前，有网友发现“一枝红杏出墙来”和“自挂东南枝”堪
称“百搭句式”，不管放在怎样的古诗、名句之后都有意想不到
的效果。网友们忽然发现“傻×织毛衣”一样也是百搭句式，随
后，各种唐诗版、宋词版、元曲版、外国文学版的神句频频涌现。
记者发现，这种类似的恶搞现象仍在网上持续发酵。
“织毛衣”范文
［唐诗版］
两只黄鹂鸣翠柳，正在傻傻织毛衣。 独在异乡为异客，每逢佳节织毛衣。
案例：网友一起“织毛衣”，有哭有笑
上世纪八十年代流传的市井小调重出江湖，专家认为是庸众们的狂欢
“织毛衣”的那点事 这首歌是自由音乐人张玮玮在一次 朋友聚会时演唱的。2月11日，被网友们 亲切地称为“老罗”的罗永浩在自己的 微博和人人网公共主页上将大概经过及 歌词发布：“周二晚上在‘江湖’酒吧 喝糖水，张玮玮唱了首民间歌曲，歌词 大概是这样的：‘我深深地爱你，你却爱上
简单而又美丽，“闭上眼睛，完全可以想象到，张玮玮沧桑嗓音
的背后一定有一颗执着又伤感的心。”
罗永浩在微博发布歌词的时候写道：“大家笑成一团，只有
许岑惊讶地说，哎呀，这歌太伤感了。我想了想，也伤感了一
下。”
罗永浩描述的现场与网络反映出奇一致，网友留言：听第一
遍，笑得我胃疼；第二遍的时候发现，不是这么简单，有故事；
傻×年年断肠处，明月夜，织毛衣。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？最怕傻×织毛衣。
大江东去，浪淘尽，傻×犹在织毛衣。
问君能有几多愁，恰似看一傻×织毛衣。
冷冷清清凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，要织毛衣。
此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千件毛衣，更与傻×织。
［外国文学版］
毛衣已经来了，傻×还会远么。《西风颂》
傻×还是毛衣，这是一个问题。《哈姆雷特》
内容分析方法假定：在这些传播的材料中所发 现的行为模式、价值观念和态度，反映出并影 响着创造和接受这些材料的人们的行为、态度 和价值观。
信息内容
反映出 影响着
作为信息“制造者”的人们的行 为、态度、价值观
作为信息“接受者”的人们的 行为、态度、价值观
1948年，拉斯韦尔提出传播行为的“五W”模式：
who——through what——to whom ——say what——what affect
(2)内容分析的类型
定量分析：对各种信息传播形式的明显内容 进行客观、系统和定量的描述。主要目标常是 决定内容中某一项目的频数，或决定某一类别 在整个内容中所占的比例等。
定性分析：由研究者通过阅读、收听或观看， 然后依靠主观的感受、理解、体会和分析，来 解读、判断和挖掘信息中所蕴涵的本质内容。 “阅读—感受—分析—理解”是其一般模式。
二、文献研究及其类型
（一） 文献研究（document study）：
一种通过收集和分析现存的、以文字、数字、符号、 画面等信息形式出现的文献资料，来探讨和分析各种 社会行为、社会关系及其他社会现象的研究方式。
内容分析：主要用于对大众传媒信息，尤其是对报刊、 杂志、广播、电视的分析；
二次分析：对研究者先前所收集的原始数据进行再次 分析和研究；
第十二章 文献法
一、文献的概念及类型 二、文献研究及其类型 三、文献研究的特点
本章所要介绍的文献研究方式不是直接从研究 对象那里获取研究所需要的资料，而是去收集 和分析现存的，以文字、数字、图片、符号以 及其他形式存在的第二手资料——文献资料。
一、文献的概念及类型
1、文献的含义
所谓文献(literature)，其原义主要指包含各种 信息的书面材料或文字材料。随着社会的发展， 信息传播的载体也越来越多样化。因而，我们 可以将文献定义为包含我们希望加以研究的现 象的任何信息形式。
现存统计资料分析：对由国家和各级政府部门所编制 的统计数据进行分析。
（二） 文献研究的类型
1、内容分析(content analysis)：是20世纪才 开始兴起的一种新的文献研究方法。
（1）含义：
通过考察人们所写的文章、书籍、日记、信 件、所拍的电影、电视及照片、所创作的歌曲、 图画等等，来了解人们的行为、态度和特征， 进而了解和说明社会结构及文化变迁。
听第三遍，我哭了。
网友们联想到自己的情感经历，想着自己曾经爱着的那个
“傻×”，感慨“人一辈子都会傻一次”。网友将这首歌定义为一
首爱情经典，觉得歌中的“我”真是个傻孩子，明明知道最傻的
是自己。
眼泪注定不是互联网的主旋律。如果不是猫扑网和豆瓣网上
一场改编“织毛衣”的“联欢活动”，“织毛衣”肯定不会风靡
网络。