多彩的广西民族文化民歌篇解析
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“一对红烛亮堂堂，今晚特来贺新房。一贺 新人生贵子，二贺早中状元郎。” 又如哭嫁歌：
“月儿弯弯照华堂，双手拉着我的娘。龙山茶 来敬父母，不忘爹娘养育恩。”
劳动歌一般在田问地头或上山割草、打柴、 放牧、耕种时唱。如：
“大田栽秧窝对窝，山田栽秧毛稗多。哪 有闲心栽稗子，快手快脚栽秧禾”等。
酒歌多在庄重热烈的酒席问演唱，以示祝贺和 烘托气氛。如：
令人动情的“姐妹歌”： 芭蕉结个一排排，一条圆茎连起来；我们姐妹像
芭蕉，心心相连不分开”。 “青葡萄来结山边，颗挨颗来心相连；姐妹好比
青葡萄，同酸同苦同甘甜”
2、深邃隽永的意境美 民歌有很强的艺术表现力和感染力，令人百唱不厌，
是因为它充满着意境感，在美妙的意境中，寄寓着人类的 丰富情感和美好理想。
时黄桑时，还有哪个去采它。” “辣椒辣辣连皮吃，香蕉甜甜丢了皮；哥你不
要讲大话，大话过头就丢妻。”
4、独具特色的风情美 民歌根植于劳动人民生活的土壤之中，博采家乡风物，
“金打酒壶银打杯，大碗小碗桌上堆。老老 少少团圆坐，喝了一杯又一杯”；
“糯米白酒亮晶晶，敬杯美酒表表心。头杯 敬给天和地，二杯敬给二双亲。杯合家一齐饮， 杯杯甜酒甜在心”。
猜谜歌是一种有趣的游戏。一人提出问题， 其余人猜答)。如：
男问：“什么开花口合口，什么开花心合心， 什么开花成双对，什么开花打单身?”
（二）民歌内容分类
广西民歌按其内容可分为古歌、 祭祀歌、仪式歌、劳动歌、酒歌、猜 谜歌、情歌、儿歌等。
古歌以演唱神话传说故事为主，也讲述本民族 的历史传统和古老的民族风情。如壮族的《布 伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、 《六丘和达七》、《莫一大王》等。
Hale Waihona Puke Baidu
仪式歌是在婚丧嫁娶等特殊场合唱的歌。如 贺新房调：
特定的社会环境，迫使少数民族成员必须会唱 歌。过去广西少数民族群众几乎都是文盲，本民 族光荣的历史、优秀的文化、就要靠口头创作民 歌来记载，流传后世，教育子孙。所以，少数民 族成员自幼即置身“歌海” 之中，耳濡目染，遂 形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传统习俗。
特定的地理环境，也要求少数民族成员必须会 唱歌。少数民族大多生活在边远山区，交通闭塞， 来往不便。在“讲话听得见，走路要半天”的情况 下交际，往往只能以歌代言。就说小伙子嗝着山谷 向姑娘问路吧，他是以优美的歌声向对方探路： “上山打柴要用刀，出门过河要有桥；初次到此地 头生，妹金识路引哥走!”而不会高声大喊：“喂， 要去某村怎样走?”崇尚文明礼貌的少数民族，认 为那样问路不雅。从用歌问路，到唱歌结交朋友， 赞赏人物风情等等，民歌逐步深入到社会生活的各 个领域，以歌代言就成了少数民族的特有习俗。
天上有座长虹桥，百年千载天边吊；如今借来架河 上．党的功劳比天高 。
红豆种在娥眉月，长夜相思望团圆；扛锹上天铲月亮， 不得团圆要半边。
三月金樱开，处处银花海：花蕾含笑脸．缔开笑盈盈。
3、思想深刻的哲理美 美丽的民歌往往理趣相生，哲理与情感和谐统
一，绐人以哲理的启迪，美的享受。如: “读书全靠在少年，五六十岁眼也花：十月天
（一）民歌发达的特定条件
广西民歌可谓源远流长，各少数民族古以来 就以能歌善唱著称。周去非《岭外代答》记述： “广西诸郡，人多能合乐……虽耕田亦必口乐相 之。”《镇安府志》记载：“插秧获稻时，男女 互相唱歌……元霄前后，大粽酒肴祭土神，集坐 祠前共饮，唱土歌以祝太平。”《说蛮》说： “峒人……春秋场歌（壮族民间有"春歌祷祝丰 年、秋歌谢神庆丰收"的说法。），男女会歌为 异耳。言会歌则年岁佳,人无疾病。”
我国古代称儿歌为童谣或童子谣、孺子 歌、小儿语、小瑟等等，《左传》中有“卜 偃引童谣”的记载。
儿歌结构方整、音乐清新明快。如： “折耳根，拌饭蒸，人人吃，小娃哼。”
儿歌按其功能， 大致可以分为两大类： 游戏儿歌、教诲儿歌。 游戏儿歌是一种以娱 乐为主的儿歌，简单 易懂，琅琅上口，贴 近生活。相比较而言， 教诲儿歌更偏重教育 引导，因此又称作启 发益智儿歌。
“哥不连妹妹不怕，给句好话妹回家：哪个山头 没有树，哪个田园没有瓜!”
蛄娘不仅能正确对待失恋问题，还对自己的未 来充满信心。末两句很有哲理，与苏轼的“天涯何 处无芳草”有异曲同工之妙。
儿歌是一种以儿童为主要对象的歌曲，曲
色多半较为简单，歌词亦以浅白和富教育意 义，使儿童容易明白。这类的歌曲多半反应 了儿童的思想和内心世界。儿歌原属民间文 学，近代以来儿歌才成为儿童文学的重要样 式之一。
（三）民歌的审美价值
1、淳朴真挚的人情美 民歌的特点在于“传达”感情。南方各族
儿女勇于唱情，善于唱情．爱情、友情、亲情， 都唱得淋漓酣畅，动人心魄，使听者随之而喜 怒，而哀愁，达到爱之欲其生．恨之欲其死的 艺术效果。
一首表达对爱情坚定不移的情歌： 风吹云动天不动，水推船移岸不移； 妹跟哥连连到底，刀劈斧砍也不离。
多彩的广西民族文化
第八章 民歌篇
主要内容
一、民族色彩鲜明的广西民歌 二、歌文化的保护和传承
一、民族色彩鲜明的广西民歌
民歌是民间文学的一种，是劳动人民的诗歌 创作，一般是口头创作。绝大部分民歌都不 知道作者是谁，一般口头流传，并在流传过 程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表 达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿 望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的 一个重要组成部分。
广西无比美丽的自然景物，成为歌者取之不尽的 素材，使歌词富有地区特色：
“三月鹧鸪岭上啼，声声夸妹是画眉”； “龙眼荔枝把人醉，哥你有心就来尝”； “正月柚花开，迎来扑鼻香”。 鹧鸪、画眉、龙眼、荔枝、柚花，这些散发着浓馥乡 土气息的特产，只有生活在本土的各族人民群众，才 能如此自然、动情地歌唱出来。
女答：“谷子开花口合口，小米开花心合心， 豇豆开花成双对，茄子开花打单身。”
情歌是男女交往时的对歌。很多民族在农历“三 月三”都要举行对歌节，男女青年通过对情歌互相 了解，达到结为伴侣的目的。如：
“郎想妹来妹想郎，二人想得脸发黄，打开枕头 给哥看，眼泪发芽三寸长。”
歌曲用夸张的手法表达了男女炽热的爱恋之情。 又如：
“月儿弯弯照华堂，双手拉着我的娘。龙山茶 来敬父母，不忘爹娘养育恩。”
劳动歌一般在田问地头或上山割草、打柴、 放牧、耕种时唱。如：
“大田栽秧窝对窝，山田栽秧毛稗多。哪 有闲心栽稗子，快手快脚栽秧禾”等。
酒歌多在庄重热烈的酒席问演唱，以示祝贺和 烘托气氛。如：
令人动情的“姐妹歌”： 芭蕉结个一排排，一条圆茎连起来；我们姐妹像
芭蕉，心心相连不分开”。 “青葡萄来结山边，颗挨颗来心相连；姐妹好比
青葡萄，同酸同苦同甘甜”
2、深邃隽永的意境美 民歌有很强的艺术表现力和感染力，令人百唱不厌，
是因为它充满着意境感，在美妙的意境中，寄寓着人类的 丰富情感和美好理想。
时黄桑时，还有哪个去采它。” “辣椒辣辣连皮吃，香蕉甜甜丢了皮；哥你不
要讲大话，大话过头就丢妻。”
4、独具特色的风情美 民歌根植于劳动人民生活的土壤之中，博采家乡风物，
“金打酒壶银打杯，大碗小碗桌上堆。老老 少少团圆坐，喝了一杯又一杯”；
“糯米白酒亮晶晶，敬杯美酒表表心。头杯 敬给天和地，二杯敬给二双亲。杯合家一齐饮， 杯杯甜酒甜在心”。
猜谜歌是一种有趣的游戏。一人提出问题， 其余人猜答)。如：
男问：“什么开花口合口，什么开花心合心， 什么开花成双对，什么开花打单身?”
（二）民歌内容分类
广西民歌按其内容可分为古歌、 祭祀歌、仪式歌、劳动歌、酒歌、猜 谜歌、情歌、儿歌等。
古歌以演唱神话传说故事为主，也讲述本民族 的历史传统和古老的民族风情。如壮族的《布 伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、 《六丘和达七》、《莫一大王》等。
Hale Waihona Puke Baidu
仪式歌是在婚丧嫁娶等特殊场合唱的歌。如 贺新房调：
特定的社会环境，迫使少数民族成员必须会唱 歌。过去广西少数民族群众几乎都是文盲，本民 族光荣的历史、优秀的文化、就要靠口头创作民 歌来记载，流传后世，教育子孙。所以，少数民 族成员自幼即置身“歌海” 之中，耳濡目染，遂 形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传统习俗。
特定的地理环境，也要求少数民族成员必须会 唱歌。少数民族大多生活在边远山区，交通闭塞， 来往不便。在“讲话听得见，走路要半天”的情况 下交际，往往只能以歌代言。就说小伙子嗝着山谷 向姑娘问路吧，他是以优美的歌声向对方探路： “上山打柴要用刀，出门过河要有桥；初次到此地 头生，妹金识路引哥走!”而不会高声大喊：“喂， 要去某村怎样走?”崇尚文明礼貌的少数民族，认 为那样问路不雅。从用歌问路，到唱歌结交朋友， 赞赏人物风情等等，民歌逐步深入到社会生活的各 个领域，以歌代言就成了少数民族的特有习俗。
天上有座长虹桥，百年千载天边吊；如今借来架河 上．党的功劳比天高 。
红豆种在娥眉月，长夜相思望团圆；扛锹上天铲月亮， 不得团圆要半边。
三月金樱开，处处银花海：花蕾含笑脸．缔开笑盈盈。
3、思想深刻的哲理美 美丽的民歌往往理趣相生，哲理与情感和谐统
一，绐人以哲理的启迪，美的享受。如: “读书全靠在少年，五六十岁眼也花：十月天
（一）民歌发达的特定条件
广西民歌可谓源远流长，各少数民族古以来 就以能歌善唱著称。周去非《岭外代答》记述： “广西诸郡，人多能合乐……虽耕田亦必口乐相 之。”《镇安府志》记载：“插秧获稻时，男女 互相唱歌……元霄前后，大粽酒肴祭土神，集坐 祠前共饮，唱土歌以祝太平。”《说蛮》说： “峒人……春秋场歌（壮族民间有"春歌祷祝丰 年、秋歌谢神庆丰收"的说法。），男女会歌为 异耳。言会歌则年岁佳,人无疾病。”
我国古代称儿歌为童谣或童子谣、孺子 歌、小儿语、小瑟等等，《左传》中有“卜 偃引童谣”的记载。
儿歌结构方整、音乐清新明快。如： “折耳根，拌饭蒸，人人吃，小娃哼。”
儿歌按其功能， 大致可以分为两大类： 游戏儿歌、教诲儿歌。 游戏儿歌是一种以娱 乐为主的儿歌，简单 易懂，琅琅上口，贴 近生活。相比较而言， 教诲儿歌更偏重教育 引导，因此又称作启 发益智儿歌。
“哥不连妹妹不怕，给句好话妹回家：哪个山头 没有树，哪个田园没有瓜!”
蛄娘不仅能正确对待失恋问题，还对自己的未 来充满信心。末两句很有哲理，与苏轼的“天涯何 处无芳草”有异曲同工之妙。
儿歌是一种以儿童为主要对象的歌曲，曲
色多半较为简单，歌词亦以浅白和富教育意 义，使儿童容易明白。这类的歌曲多半反应 了儿童的思想和内心世界。儿歌原属民间文 学，近代以来儿歌才成为儿童文学的重要样 式之一。
（三）民歌的审美价值
1、淳朴真挚的人情美 民歌的特点在于“传达”感情。南方各族
儿女勇于唱情，善于唱情．爱情、友情、亲情， 都唱得淋漓酣畅，动人心魄，使听者随之而喜 怒，而哀愁，达到爱之欲其生．恨之欲其死的 艺术效果。
一首表达对爱情坚定不移的情歌： 风吹云动天不动，水推船移岸不移； 妹跟哥连连到底，刀劈斧砍也不离。
多彩的广西民族文化
第八章 民歌篇
主要内容
一、民族色彩鲜明的广西民歌 二、歌文化的保护和传承
一、民族色彩鲜明的广西民歌
民歌是民间文学的一种，是劳动人民的诗歌 创作，一般是口头创作。绝大部分民歌都不 知道作者是谁，一般口头流传，并在流传过 程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表 达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿 望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的 一个重要组成部分。
广西无比美丽的自然景物，成为歌者取之不尽的 素材，使歌词富有地区特色：
“三月鹧鸪岭上啼，声声夸妹是画眉”； “龙眼荔枝把人醉，哥你有心就来尝”； “正月柚花开，迎来扑鼻香”。 鹧鸪、画眉、龙眼、荔枝、柚花，这些散发着浓馥乡 土气息的特产，只有生活在本土的各族人民群众，才 能如此自然、动情地歌唱出来。
女答：“谷子开花口合口，小米开花心合心， 豇豆开花成双对，茄子开花打单身。”
情歌是男女交往时的对歌。很多民族在农历“三 月三”都要举行对歌节，男女青年通过对情歌互相 了解，达到结为伴侣的目的。如：
“郎想妹来妹想郎，二人想得脸发黄，打开枕头 给哥看，眼泪发芽三寸长。”
歌曲用夸张的手法表达了男女炽热的爱恋之情。 又如：