接受研究

野火烧不弃疾

接受理论主要阐述作者、作品和读者之
间的关系，强调读者对作品接受理解的 意义 它自觉地有理论地把读者在鉴赏文学作 品过程中的创造性提高到与作者创作过 程中的创造性同等的高度 把创作过程和鉴赏过程有机地结合起来， 形成一个相互联系，互为条件、彼此影 响推进的完整的文学过程

期待视野

指接受者在进入接受过程（阅读）之前，根 据自身的阅读经验和审美趣味等，对于文学 接受课题（文本）的预先估计与期盼。
长篇小说波澜起伏情节 英雄 哲理、人生观
文体期待 形象期待 意蕴期待

伊瑟尔（Wolfgang Iser）认为文学作品拥 有艺术和审美两极，前者是作者的本文，后 者则由读者完成、实现。 经由读者阅读，或者说与读者结合之后， “本文”才变成“作品” 。

3.读者在阅读过程中，既要受到作品的制 约，又要受到读者自身主观条件的制约， 这两种制约表现在审美的全过程。 4.接受理论把文学的接受分为社会性接受 和个人接受两种形态。

作为一种理论操作，接受美学对读者的
重视无疑具有革命性的意义，读者从此 成为文学创作和研究活动中的重要一环 “每一本书都有自己的命运”（拉丁语 名言）。“诗无达诂”
2、从奸臣屠岸贾到君王成吉思汗
屠岸贾 嫉贤妒能，野蛮残忍，阴险狡诈 成吉思汗 野蛮 缠绵悱恻骑士 正义与邪恶 爱情与理性 《中》剧更有历史含义，强烈的时代感 野蛮被文明所征服 古典主义的英雄人物

彼埃尔· 高乃依 （1606——1684）

《熙德》法国古典主义 第一部悲剧
接受研究的要求

—方面将文学置于总的历史潮流中，另 一方面又要把感受的主体即读者大众放 在重要的地位，同进还要注重作品中潜 在的东西。
四、比较文学的接受研究
接受理论作为文学研究的一种新范式，为考 察文学现象提供一个全新的研究视角和方法。 “接受”概念于1979年8月奥地利第九届国际 比较文学大会上被承认。

《中国孤儿》
伊达梅 桑提 以丹将王子送高丽 成吉思汗

1、从搜孤救孤到理性与爱情的矛盾


《赵》忠奸斗争 《中》理性与感情 伏改编不是对原作的误读与曲解，而是再创造 17世纪以后受巴洛风格影响，视中国为极有道德的 人 与卢梭就自然与文明的关系发生争论 以古典主义美学原则为基础。 “爱情给戏剧提供了更多的内容，实多于复仇与野 心”。
接受研究是以接受理论
为基础，着重研究不同民 族的文学和读者（读者层 和社会）之间的关系。
一、接受研究与影响研究的关系
相同点：都研究—个民族的作家和作品对外 民族文学的影响，或者研究自己民族对外民 族文学的接受。 不同点：影响研究着重探讨不同文学间的相 互关系；接受研究的重点在研究作家作品对 不同民族的广大读者（听众、观众）产生的 作用。
杰葛 （太子傅）罗狄克 高迈斯 施曼娜

罗狄克独白
要成全爱情就得牺牲我的荣誉 要替父亲报仇，就得放弃我的爱 人！ 一方面是高尚而严厉的责任， 一方面是可爱而专横的爱情！ 复仇会引起她的怨恨和愤怒， 不复仇会引起她的蔑视。 复仇会使我失去我最甜蜜的希望，

把理论思维的重点放到文学与现实、文学与 读者、文学的功能与社会效果等问题上，特 别注重把读者作为文学研究的对象 尧斯（Hans Robert Jauss）认为，在作家、 作品与读者的三角关系中，读者并不是被动 的因素，不是单纯的做出反应的环节，“它 本身便是一种创造历史的力量。

不经读者阅读的作品，不过是一堆毫无生机 的语词材料。 文学史是作家作品和读者的关系史，文学价 值是作家创作意识和读者鉴赏意识构成的。
三、接受研究的意义


(1)观察一种文学主张、观念或者方法形成的途径和 方式。 (2)阐明—个民族性格的形成和一个社会的内部变化。 (3)接受研究可以成为探讨一个时代的民族心理、探 讨集体无意识和想象力的渠道。 (4)可能为从一个新的角度撰写区域性或者更大范围 的世界文学史奠定基础。一位作家或一部作品在国 内外被接受的情况。

二、接受理论的主要观点

是20世纪60年代西方文学研究中一种新兴 的方法论。因为它首先产生于德国南部的 康斯坦茨，又称康斯坦茨学派。接受理论 在德国兴起后，很快传播到了英语国家的 瑞士、波兰、法国和前苏联，其后又传到 了英、美等国。近年来，我国对这种理论 也进行了评介和运用。
二次世界大战后，西方出现了一股“非政治 化”非思想化的纯学术研究思潮，以美国的 “新批评派”和德国的“文体批评派”为代 表 重点放在作品“本文”的“自身价值”和 “独立性” 60年代，文学批评的重点从传统的文学作品 的本体研究转向了文学作品接受对象的研究 德国学者尧斯和伊塞尔为代表的“康斯坦茨 学派”

隐含读者
隐含读者不是实际读者，而是作者在创作过 程中预期设计和希望的读者，即隐含的接受 者。 它存在于作品之中，是艺术家凭借经验或者 爱好，进行构想和预先设定的某种品格

文学接受举例
麦尔维尔（美）《白鲸》 亚哈（捕鲸船长）－－不可遏制的本我 达巴克（大副） －－理性精神自我 白鲸 －－社会理性精神的超我 三者矛盾斗争
接受理论的主要观点小结
1.任何一部文学作品的社会意义和美学价值 只有通过阅读才能实现； 2.读者在完整的文学过程中不是被动的反应 环节，而是积极地、能动地反作用于作家作 品。一方面，作家为读者创作作品，作品影 响读者；另一方面，读者在鉴赏过程中表现 出种种信息又反馈给作家，从而创造作家、 影响作家。

接受研究举例：《中国孤儿》的美学抉择



《赵氏孤儿》 元代纪君祥 忠耿老臣赵盾 晋襄 公 晋灵公继位，荒淫无 道，残害臣民。赵盾 多次劝谏 兄弟赵穿发动政变， 杀了灵公，拥立襄公 的弟弟即位，为晋成 公
赵盾又被请回来，主持朝政。他的儿子赵 朔娶了成公的姐姐为夫人 成公死后，儿子景公继位 晋国奸佞屠岸贾 灵公遇难，祸首是赵盾，以臣弑君，应当 灭族 程婴 赵武（赵韩魏）